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第30 讲脏腑之间关系（二）：脏与脏之间关系现在上课，我们接着往下讲心与脾的关系。
心和脾的关系主要表现在血液生成和血液运行方面，就是血液的生成和运行，把它抽象出来心和脾的关系集中表现为，我们在这里集中讲它表现为血的关系。
一、在血液生成方面，说心主血，心主一身之血，心血为脾发挥正常功能提供充足的营养物质，而脾将水谷精微通过升清转输作用上输到心肺，由灌心脉而化心血，化为血，将水谷精微化赤而为血，通过这样一个生理作用把心和脾连接起来。
反之，脾运化水谷功能正常，生血统血功能正常，保证血液充足，血液运行正常，有助于心主血脉的功能。
两者彼此相须，相辅相成，这就是心与脾的关系。
因此，在病理情况下，这两者之间的关系失调，常常表现为血液的生成和运行障碍。
将来同学们在学习临床课，学习方剂学的时候认真去读人参归脾丸这个方子，这个方子的思想就体现了心和脾在血的生成运行方面的关系。
第三讲心与肝。
心与肝的关系主要表现在：一行血与藏血，二表现在神志上，就精神情志的调节。
首先讲在血液方面，注意心和肝的关系，两者相辅相成，体现在调节血液的循行。
心主血脉，主持血液的循行，为血液循行的动力。
而肝藏血，一它贮藏血液，随着人体生理活动的变化，随时调节血液的分配，将血液运于诸经。
通过什么运于诸经呢？通过心主血脉这个动力运于诸经，从而建立起在血液的运行上心和肝的关系。
因此，心主血，肝藏血的功能失调，在病理上会出现血液循行障碍。
将来同学们在学习诊断学，学习临床，后面我们学习病机学，学脏腑病机的时候，那么心肝火旺，或者心肝火旺，就会出现血液运行失常，其中表现为一种出血性的病理改变。
它的理论依据在生理上就源于它们之间的关系。
其次，表现为神志上，就是它们调节精神情志方面的关系。
我们在讲中医的神志学说的时候，讲五脏藏神，心为主导，为五脏六腑之大主，那么心主神志，它对全身的神志活动具有主宰作用，在这个基础上我们讲了肝主疏泄，调节精神情志。
在调节神志活动当中，在五脏之中心为主导，发挥主宰作用，肝仅次于它。
中医基础入门讲座授课内容授课题目：《教你学懂中医——做一个看病求医的明白人》主讲人：郭天喜中国中医科学院望京医院中西医结合主任医师香港浸会大学客座教授学习目标：1、掌握中医系统基本知识的基础上，让你深入了解病症（各种常见病症）原因、机理、危害，正确诊断疾病；了解中药（包括部分西药）的品质、性能，正确使用药物；透明就医，减少盲目就医消费，做一个家庭保健医。
2、掌握中医系统基本知识的基础上，用中医知识养生防病。
3、为对祖国医学感兴趣的人士继续深造奠定基础。
受众群体：１、希望掌握中医防病治病基础知识的人。
２、希望系统学习中医知识作为第二专业的人。
总课时：根据大家商讨确定授课内容:第一讲中医学的说理工具——阴阳五行学说一阴阳二五行(通过教授本课让中医中玄秘晦涩的阴阳五行学说变得浅显易懂，让学员能够掌握阴阳五行的基本概念及在中医认病治病中的纲领作用。
治疗疾病的过程就是恢复阴阳平衡的过程。
)第二讲不同于西医解剖生理的“脏象”学说—中医的人体生理观一脏象（人体五脏六腑的生理病理及其相互关系的学说）二气、血、津液（现代医学手段看不见摸不着的“气”是生命活动在人体最重要的体现，调理气机是中医治疗许多疾病取得良好疗效的独特手段。
）三经络(附:日常生活常用穴位介绍)四体质（了解体质特性给判断疾病的病因病理机制及治疗用药提供重要帮助）第三讲中医是怎么认识疾病的——中医学的病理观一病因二发病三病机(通过学习本讲掌握中医对人体生理病理的认识特点，为治病防病打基础)第四讲中医诊断疾病的方法一中医的四诊——望、闻、问、切。
二中医判断病证的独特方法—“辨证”（“治病如打仗，用药如用兵”辩证就像战场上对敌情的缜密分析了解，是中医治病的关键，对疾病病因、病性、病位、病势的高度分析、概括，从而使疾病得到正确恰如其分的治疗）第五讲中医防治疾病的特点一中医对疾病的预防：未病先防（一级预防）既病防变（二级预防）二中医治病方法的法则—“治则”正治与反治治标与治本扶正与祛邪调整阴阳调整脏腑调理气血异病同治同病医治三因制宜：因时制宜、因地制宜、因人制宜。
创作编号：BG7531400019813488897SX创作者：别如克*第07 讲阴阳学说：基本概念（二）基本内容（一）我们现在开始上课。
上一节我们讲了中医学的哲学基础，第一节讲了气一元论，讲了气的概念、气一元论的基本内容，以及气一元论在中国医学中的作用。
这里面难点是气的概念。
对于气的概念的理解：第一、中医学从哲学层次上强调，气是一种极细微的物质；（第）二、气有运动的属性；（第）三、气运动的根本原因是气本身一分为阴阳，分阴分阳，阴阳两端的对立统一运动；第四、气是物质和功能的辩证统一。
中国古代哲学所说的气，这样一个哲学概念，与西方哲学的物质概念是不同的。
中国传统哲学从建立哲学气的概念，是以云气、天气等气体为模型，从直观，逐渐从常识概念，经过长时间的认识的不断深化，而抽象出来哲学的物质概念——气；而西方哲学的物质概念是建立在物理学基础之上的，是以静态的固体物质、固体模型为基础的。
这两种不同的哲学体系所建立的物质概念，它们的根据是不同，内涵是不同的。
我们讲气的可侵入性、渗透性、感应性，是西方哲学的物质概念所没有的。
（气）是物质又是运动，这一点，东西方哲学物质的概念是相同的。
后面讲几点，西方哲学的物质概念是不存在的。
西方哲学讲的物质就是物质，它在抽象物质的概念里面，不包括物质和功能的辩证统一。
而中国古代哲学气的概念，它非常强调气的运动性，是从气的运动——升降出入、气化、形气转化来考察世界的发生发展，考察生命的运动，而不是从气的结构是怎样？这个结构怎样决定了世界的发生发展？怎样决定了生命的运动过程？这就是东西方文化的根本差别。
所以请同学们在学习中医学的气一元论的时候，把重点放在对气的概念的理解。
对气的概念，在高等教育的教材里面曾经有过：一、气是物质，物质说；二、气是功能（，功能）说；三、气是功能和物质两义说。
从五版教材以后，最终大家意见基本统一、统一到气是物质。
但是对气是物质这个表述方法，仍然是：一者强调气只能表述物质，不应该有功能的含义；另一种意见，气是功能和物质的辩证统一。
目录目录 (1)第01 讲中医学理论体系与中国传统文化 (3)第02 讲中医学理论体系的发展 (9)第03 讲中医学的医学模式中医学理论体系的基本特点（一） (14)第04 讲中医学理论体系的基本特点（二） (19)第05 讲中医学的特色与中医基础理论课程 (25)第06 讲气一元论阴阳学说：基本概念（一） (29)第07 讲阴阳学说：基本概念（二）基本内容（一） (35)第08 讲阴阳学说：基本内容（二）在中医学中的应用（一） (41)第09 讲阴阳学说：在中医学中的应用（二）五行学说：基本概念基本内容（一） (46)第10 讲五行学说：基本内容（二）在中医学中的运用（一） (51)第11 讲五行学说：在中医学中的运用（二）中医学的科学思维（一） (56)第12 讲中医学的科学思维（二） (61)第13 讲脏象学说概述五脏：心的生理功能（一） (66)第14 讲五脏：心的生理功能（二）心的生理特性 (71)第15 讲五脏：肺的生理功能（一） (75)第16 讲五脏：肺的生理功能（二）肺的生理特性 (80)第17 讲五脏：脾的生理功能脾的生理特性（一） (85)第18 讲五脏：脾的生理特性（二）肝的生理功能（一） (89)第19 讲五脏：肝的生理功能（二）肝的生理特性（一） (93)第20 讲五脏：肝的生理特性（二）肾的生理功能（一） (97)第21 讲五脏：肾的生理功能（二）肾的生理特性 (101)第22 讲六腑：胆、胃（一） (106)第23 讲六腑：胃（二）、小肠、大肠 (111)第24 讲六腑：膀胱、三焦 (115)第25 讲奇恒之腑：脑、髓、女子胞 (119)第26 讲奇恒之腑：女子胞与脏腑、经络的关系附：精室 (122)第27 讲形体官窍：五体（脉，皮，肉） (127)第28 讲形体官窍：五体（筋、骨）官窍（舌、鼻、口、喉） (132)第29 讲形体官窍：官窍（目、耳、二阴）脏腑之间关系（一）：脏与脏之间关系 (136)第30 讲脏腑之间关系（二）：脏与脏之间关系 (140)第31 讲脏腑之间关系（三）：脏与腑、腑与腑之间关系 (145)第32 讲气血精津液概述气：含义、生成、功能、运动 (150)第33 讲气：分类 (155)第34 讲血精津液（一）：概念 (160)第35 讲津液（二）：生成、输布、排泄、生理功能气与血的关系 (165)第36 讲气与精、津液的关系经络的概念和经络系统 (170)第37 讲十二经脉（一）：走向交接规律、分布规律、表里关系 (175)第38 讲十二经脉（二）：流注次序、循行 (179)第39 讲奇经八脉经络的生理功能经络学说的应用 (184)第40 讲体质：基本概念 (189)第41 讲体质：形成（一） (194)第42 讲体质：形成（二）、分类体质学说的应用（一） (198)第43 讲体质：体质学说的应用（二） (203)第44 讲病因：概说，外感病因概说 (207)第45 讲病因：外感病因——六淫致病的一般特点六淫（风邪、寒邪） (212)第46 讲病因：外感病因——六淫（暑邪，湿邪，火邪） (217)第47 讲病因：外感病因——疠气内伤病因——七情（一） (222)第48 讲病因：内伤病因——七情（二） (227)第49 讲病因：内伤病因——七情（三）、饮食失宜 (231)第50 讲病因：内伤病因——劳逸失度病理产物——痰饮 (235)第51 讲病因：病理产物——瘀血、结石 (241)第52 讲病因：其它病因——胎传、环境、毒 (246)第53 讲病因：其它病因——外伤、寄生虫等 (251)第54 讲病机：概念，发病机理（一） (255)第55 讲病机：发病机理（二） (260)第56 讲病机：基本病机——邪正盛衰 (266)第57 讲病机：基本病机——阴阳失调（一） (273)第58 讲病机：基本病机——阴阳失调（二）气血失调（一） (278)第59 讲病机：基本病机——气血失调（二）津液失常病机：内生五邪（一） (282)第60 讲病机：内生五邪（二） (287)第61 讲病机：内生五邪（三）脏腑病机——心的病机（一） (293)第62 讲病机：脏腑病机——心的病机（二）肺的病机 (298)第63 讲病机：脏腑病机——脾的病机肝的病机（一） (302)第64 讲病机：脏腑病机——肝的病机（二） (308)第65 讲病机：脏腑病机——肾的病机胆的病机 (313)第66 讲病机：脏腑病机——胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的病机奇恒之腑的病机 (318)第67 讲疾病的传变（一）：概念、形式（一） (324)第68 讲疾病的传变（二）：形式（二）、影响因素 (330)第69 讲疾病的转归养生 (335)第70 讲预防与治则（一）：治病求本、扶正祛邪 (341)第71 讲治则（二）：正治、反治 (347)第72 讲治则（三）：调和气血、调整脏腑、三因制宜 (353)第73 讲如何学好中医基础理论 (358)第74 讲问题解答 (365)第75 讲中医基础理论的现代研究 (371)第01 讲中医学理论体系与中国传统文化导论同学们好，我们现在开始上课。
《中医基础理论气精品医学课件》xx年xx月xx日•中医基础理论•中医气理论•中医临床应用目录•现代研究进展01中医基础理论中医基础理论发展史起源先秦晋唐发展Array《黄帝内经》奠定中医理论体系基出现温病学派、针灸学派等础金元争鸣清代创新出现“寒凉派”和“攻邪派”温病学说进一步发展，新安医学繁荣整体观念强调天人合一，注重脏腑经络、气血津液的调节平衡针对个体差异、病情变化，采取灵活的个体化治疗方法强调“治未病”，重视早期干预和调理提倡顺应自然，注重饮食、运动、心理等方面的养生保健中医基本特点与优势辨证论治预防为主长寿养生脏腑经络中医认为人体由脏腑和经络构成，脏腑包括五脏、六腑和奇恒之腑，经络是沟通脏腑、运行气血的通道气血津液中医认为气血津液是维持人体生命活动的基本物质，也是病理变化的重要因素病因病机中医认为疾病的发生与内外因素有关，包括六淫邪气、痰饮瘀血、七情内伤、饮食劳倦等，病机是疾病发生、发展和变化的机制阴阳五行中医用阴阳和五行学说解释人体的生理和病理现象，指导诊断和治疗中医基础理论体系02中医气理论中医气理论认为气是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，具有推动、温煦、防御、固摄、营养等作用。
总结词气是人体内不断运动着的具有很强活力的精微物质，它广泛分布于全身各脏腑经络组织器官，不断地循环运行，推动脏腑经络进行正常的生理活动。
详细描述气的概念与功能总结词气机的升降出入是人体生命活动的基本形式，是脏腑经络生理功能的重要环节。
详细描述气机的升降出入是指人体内部气与外界进行交换的过程，通过脏腑经络的升降出入，使全身各脏腑组织器官得到气的温煦和营养，从而维持人体的正常生理功能。
气机的升降出入总结词经络脏腑在人体中扮演着重要的角色，与气有着密切的关系。
详细描述经络是气的通道和储存器，它可以将气输送到全身各处，同时也可以将身体内的病邪之气排出体外。
脏腑则是气的生化器官，能够产生和储存气，同时也能利用气进行正常的生理活动。
