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作文训练：娘炮现象你怎么看？阅读下面的材料，根据要求写作（60分）2018年秋，中央电视台的《开学第一课》除了延时播放备受诟病，节目中的“娘炮”现象更是引发人们的大讨论。
一种观点认为：“娘炮”之风当休矣！“少年娘则中国娘。
”男不像男，天天霸屏的“娘炮”误导了青少年的价值取向。
另一种观点认为，在多元化的社会，人们应该多包容此种“娘炮”现象，精致、细腻、温柔，也可以是男性多元化审美的一种。
油头粉面的现象并不可怕，只是在表现“娘炮”特色的同时，男儿本色尤其是骨子里的阳刚内涵不能丢。
针对上面的观点你有何思考？请写一篇文章，表明你的看法并阐释观点。
要求：根据材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【原题呈现】最近，随着“开学第一课”引发争议，节目中多位“娘炮”男艺人也遭到众多家长的反感和批判。
国内两大传媒巨头新华社和人民日报却是截然不同的两种态度：新华社狠批，人民日报力挺。
新华社“新华视点”栏目播发评论《“娘炮”之风当休矣》，对“娘炮”现象严厉批评。
仅仅过了不到三个小时，人民日报评论便发表《什么是今天该有的“男性气质”》，对新华社评论进行回应。
针对公众热议的“娘炮”问题，你怎么看？【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作：最近几年，中国内地出现了一批年轻、帅气的“小鲜肉”男偶像。
他们拥有众多粉丝，被视为票房大卖的保证，但他们与传统男性形象不同的气质和风格也引起了不少人的反感。
许多媒体对此进行了热烈讨论。
有网友抨击他们画眼线，抹眼影、涂口红、染头发，没有男子气概，更有人直接炮轰他们是“娘炮”、“男女不分”，批评他们会带坏小孩，“少年娘则国家娘”。
但在“小鲜肉”明星的粉丝看来，外界误解了他们的偶像。
他们并不觉得自己的偶像“娘”，反而觉得是“一种超越了性别的美”。
还有人认为每个人都可以有自己的风格与追求，不一定非要用传统的男子气概来束缚自己。
对于以上材料你有什么看法？请结合材料内容，做出你的选择和思考。
2024届新高三大联考高格范文、解析——“往哪走，都是往前走”文题展示：阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）意识到自己的软弱，却不去抗争，反而自暴自弃。
人一旦迷醉于自身的软弱，便会一直软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
“那咱们往哪走啊？”“往前走。
”“哪是前啊？”“我对您透露一个大秘密，这是人类最古老的玩笑。
往哪走，都是往前走。
”以上两则材料分别出自米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》和《雅克和他的主人》两部作品，富含人生哲理。
请据此写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
材料解读：本次作文材料由著名作家米兰·昆德拉代表作品中的两段话组成，均富有人生哲理，能给时代青年以成长启迪。
第一段话由两句话组成：第一句话呈现出部分人面对自身的优柔、懦弱等弱点缺点，不是努力抗争、努力改变，而是视而不见、不以为意、自暴自弃，无原则地选择了跟自身的弱点和解；第二句话紧承第一句话，这样做的结果就是“迷醉于自身的软弱”，麻木不仁，深陷弱点，失去了成长改变的欲望，这样又进一步招致“倒在街头”的结果——淹没在人群中，“倒在地上”——跟不上大家的步调节奏而被抛弃，直至“倒在比地面更低的地方”——彻底从人们的视线里消失。
第二段话可以认为是对第一段话中所呈现问题提供了一个解决方案，关键词就是“往前走”，就是拒绝原地踏步，大胆寻求改变。
在“往前走”这个问题上又有人开始了优柔寡断，不知道哪里是前，作者给出的方案是“往哪走，都是往前走”。
显然，这里的“不问方向只管去走”就是毫不犹豫地采取行动，不能在无意义的纠结、徘徊中回到第一段话的老路上去，一句话——干就行了。
两段来自米兰·昆德拉不同作品中的话，能给时代青年特别是已经步入高三的考生带来感悟和思考。
经过高一高二两年的学习，自身在学业或人格上存在的弱点不足自己应该有了较为真切的认识，面对自身存在的诸多不足，比如作业拖延、时间管理无序、课堂低效、沉溺电子产品、偏执任性、情绪化等等问题，明知自身的不足，却不敢正视抗争，不去努力改观，不去拔节成长，这就是面对成长中问题的软弱表现，那这样的青年就要面对米兰·昆德拉描绘出结果“倒在街头，倒在地上”。
高考作文：“现代风度”写作指导（附：范文点评）阅读下面的文字，按要求作文。
一代有一代之生活，一代有一代之风度。
先秦时讲君子风范，有所为有所不为；魏晋时讲风骨，追求任性放诞、清俊通脱；汉唐时讲气象，以开放包容著称；宋明时讲风韵，追求趣味与性情……在现代风度上，大家发生了分歧，有的说是创新，有的说是竞争，有的说是穷忙、宅、腐、控，还有的说是休闲、旅游、健康……你觉得现代风度是什么？请写一篇文章阐述你的看法。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【材料分析】【审题】这是一道典型的任务驱动型材料作文，审题时，我们首先要有概括材料+回答问题的意识，即材料核心话题是什么，你怎么看？在本题中，我们发现整个材料是围绕“风度”展开的，并列举了各朝各代推崇的风度：君子风范、风骨、气象、风韵等，要我们回答现代风度是什么？我们可以从材料中选择，比如创新、竞争、充实、个性、休闲等，也可以另立炉灶，因为材料中有“……”，暗示着考生可以从自己的认知角度选择其他的关键词作为现代风度的代表，比如交融、自信、担当、大度等。
接下来要理解并阐释“风度”的内涵，将风度具体化为特定的气质。
风度的本意是指人的举止姿态，是一个人内在实力的自然流露，也是一种魅力。
是指人的言谈、举止、神情、姿态等，多指美好的。
它主要取决于人的气质、礼仪、口才、形象等，是人们最直观的素质。
但在此处，风度更多的是整个社会所追求或呈现出来的时代风尚，是现代国人共同表现出来的群体特征，是人格精神与生活方式的统一体，是现代中国政治、经济、文化等融合后表现出来的整体风格与气韵。
我们可以选择现代风度是____创新，写现代中国大众创新、万众创业的时代风尚。
当创新的意识和风度融入国民的灵魂并成为共识，那么国家的发展、企业的进步、个人的幸福将指日可待。
自信，写现代中国的昂扬与朝气，特别与国外的对比中，我们不再崇洋媚外。
2024届高三语文写作练《青年人就要“自找苦吃”》引语类材料作文题解及例文【作文题】阅读下面的材料，根据要求写作“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。
新时代中国青年就应该有这股精气神。
”中央领导人给中国农业大学科技小院的同学们回信，对来信中提到的“青年人就要‘自找苦吃’”表示肯定，并指出新时代中国青年就应该有这股精气神。
以上材料，能给当代青年以深刻的启示。
请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：这是一道引语类材料作文题材料中先引用了中央领导人在给中国农业大学科技小院同学们的回信中的话，引出了“自找苦吃”这一关键词总书记对青年“自找苦吃”评价很高，认为这是新时代中国青年应该有的精神。
由此可见,材料的关键词是“自找苦吃”，对象是新时代中国青年。
“苦”已不再是食不果腹、衣不蔽体的肉体之苦。
“苦”，代表的是艰苦的工作生活环境，是富有挑战性的工作内容，是不容易获得成功的领域。
不经历风雨，怎能见彩虹。
正是在困难中，人们把握机会、锻造能力，肩扛担当和责任。
艰难困苦，玉汝于成。
正是艰苦提供了磨砺意志、强壮筋骨、升华境界、锻造精神的难得条件。
投身“苦”中勤奋历练，才能堪当重任、有所作为。
“自找”，是自我主动锻炼的姿态，其象征着对提高自身能力的渴求为国家建功立业的强烈愿望,是一种积极向上的人生态度。
艰苦的环境和艰巨的任务，都是磨炼自己的机遇。
满足于“舒适区”，精神上必然缺乏追求和闯劲。
新时代新征程，人应当主动走出“舒适区”，对棘手的事困难的事迎难而上，积极主动地寻求磨砺和成长。
迎难而上、勇于担当，方能在奋业中提升自我，在实践中积累经验，在磨砺中增长才干，在攻坚克难中提升生命价值。
理解了这个题目的内涵，这篇文章就迎刃而解了。
写作时，可采用递进式的论证结构，从“自找苦吃”的内涵与实质，“自找苦吃”的重要意义，如何“自找苦吃等角度展开具体论证。
【清远市高三期末】阅读下面的材料，根据要求写作。
前不久，某市进入创文迎接国检的冲刺阶段，该市新闻综合频道报道一则暖闻：车主斑马线礼让，老人脱帽鞠躬致谢。
在持续发酵的重庆公交落江，高铁公交霸座等背景下，这暖心的一幕经媒体报道后，引起该市广大市民的广泛关注。
日前这位斑马线上的司机和这名行重礼的老人都已经找到，司机是个90后女孩，老人是一个88岁高龄的退休干部。
俩人再次见面的时候，司机向老人鞠躬回敬，向老人致以崇高的敬意。
礼遇，对己可修养品德，对人可增加温暖，对社会可有利秩序。
面对礼遇的诸多功用，你有怎样的感触与思考？假如你准备在以“礼遇”为主题的校级演讲比赛活动中发言，请你写一篇演讲稿，表达你对这一暖闻的感触与思考。
要求：不脱离以上材料的内容和含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】本题属于任务驱动型作文，话题贴近生活，审题难度不大，人人有话可说。
本次作文的内容要求：文章必须紧扣“礼遇”这个话题，围绕“车主斑马线礼让，老人脱帽鞠躬致谢”这个中心事件就事论事。
本次作文立意的方向：90后姑娘在斑马线上的礼让，88岁老人的脱帽鞠躬，为什么会留给公众如此深的触动和敬佩？正来自于彼此的素养，是他们高尚的情操所在。
90后司机静静地礼让老人，留下姹紫嫣红的风景；老人的鞠躬致谢又扮靓了一座城。
只要心怀善德，礼遇他人，迎来必然是和煦的春暖花开。
文章可以从礼遇功能中的“素养（修养）”、“温情（温暖）”、“和谐（秩序）”三个其中的一个角度立意，也可以综合其中的两到三个角度立意。
入情入理地谈问题、讲道理。
一是素养（修养）的角度：（1）人有礼则安，无礼则危（2）敬人者，人恒敬之（3）微笑致敬，以心换心（4）礼让先行（5）礼遇是一种高尚的境界（6）不恶小人，礼待君子二是温情（温暖）的角度：（1）礼遇是光明的天使（2）胸中有礼，可纳万物（3）让温情搭载心上的桥梁（4）礼遇若在，温情不死（5）让冷漠死在礼遇的温情之下（6）以利相待，让温情浸润人间三是和谐（秩序）的角度：（1）有礼行遍天下，无礼寸步难行（2）礼遇是文明和谐的标杆（3）和谐社会需要礼遇（4）忘掉礼遇等于历史的倒退四是综合的角度：（1）礼遇是一种至美的境界（2）让礼遇之风劲吹（3）礼遇，是互相成全的尊重（4）让素养和温情催开文明和谐之花（5）让素养与秩序为你保驾护航（6）让素养之花常开，让温情之树长青本次作文如果未紧扣“礼遇”这个话题，属于偏题、离题；如果抓住了“礼遇”这个话题，但没有围绕“车主斑马线礼让，老人脱帽鞠躬致谢”这个中心事件就事论事，而是把“礼遇”、“素养（修养）”、“温情（温暖）”、“和谐（秩序）”作为话题作文来写，是不符合任务驱动型的就事论事的要求的，只能算基本符合题意。
2023高一作文“学不可以已”深度点评与分析真题鲜送（1）阅读下面的材料，根据要求写作。
（50分）古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。
在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。
请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。
可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
命题解读北京大作文之一是一篇命题作文,具体而言是材料加命题的作文，而文体要求是议论文。
纵览北京高考作文的命制，都体现着稳中有变的趋势和特点。
“学不可以已”是古代儒家思想的集大成者荀子的观点，意思是学习不能够停止。
“学习”是一种自我的修行和提升，人类之所以能成为世界的主宰，很大程度上人类在永不停歇地学习改变世界，改造自然和征服自然的各种本领。
诚如材料所提“重视学习是中华民族的优良传统”，无怪乎，《周易》里提到“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这就是“学不可以已”的最好诠释。
世易时移，在当代中国，人们对学习的理解与古人既有相同之处，也定然不一样的地方。
具体表现在对学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，考生作答时要选择自己对古今学习的不同感触最深的做深度剖析，体现出自己的思辨色彩即可。
“学不可以已”近年各地模拟考集萃1. （2021·四川省·期末考试）阅读下面的材料，根据要求写作。
①君子曰：“学不可以已。
”（《荀子•劝学》）②古之学者必有师。
（唐•韩愈《师说》）③学者如登山焉，动而益高，如寤寐（睡觉）焉，久而益足。
（汉•徐干《中论•治学》）学习无止境，学习是人生中永恒的话题，常谈常新。
请结合以上材料，给刚入校的高一学生写一封书信，谈谈你对学习的认识。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；符合文体特征；贴合身份；不得泄露个人信息；不少于800字。
【思路】本题考查学生写作的能力。
高考满分作文并分析高考满分作文并分析5篇对于那些高考的满分作文，可以进行详细的分析，以此提升自己的写作经验。
那么,你有了解过作文吗?下面是由小编给大家带来的高考满分作文并分析5篇，让我们一起来看看！高考满分作文并分析篇1结束了漫长冬日，东风却迟迟不来。
萧瑟依旧，寒冷彻骨，花儿难以绽放。
唤与东风来，相许一枝春，才换回满园姹紫嫣红竞相开放。
是以借东风亦有道，唯有运用自己的智慧，让他人心甘情愿地给予帮助，才能成就心中所想。
徐志摩说：“是人没有不想飞，凌空去看一个明白，这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待。
”欲飞之人，不愁无翼，因为他们不会在寻求帮助无果之时轻易气馁。
国人知周杰伦者皆知方文山。
年轻时的他默默写过几大本歌词，也投给过演唱公司希望借成名歌手之口让自己被业界承认。
颠沛流离数载，艰辛苦楚在歌词中写尽，终于让他等来一个周杰伦。
他的词成就了一代巨星，也是经周杰伦之口众人才认识了背后的方文山。
若他在演唱公司碰壁之后便果断放弃，乐坛也迎不来这样一个辉煌的传奇。
无助似乎就无望，然而不用自己的智慧想出妙计，怎么让人给予帮助，如何有那关不住的“满园春色”?回看先人们的飞行历程我们就能明白：万户借风筝有过短暂的飞翔;人虽无翼，飞翔梦也曾被称为无稽之谈，但莱特兄弟造出飞机，人终能翱翔蓝天。
“假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
”他们都与我们无异，正是因为他们“善假于物”也，才能得偿所愿。
虽说利益驱动他人给予帮助，但我们正是要让他人看到我们身上蕴含的希望，人们的智慧得到可凭借的“物”。
这才有马云吸引他人投资铸就阿里巴巴的神话，才有中巴的友谊和无数欧美国家投入亚洲投资银行;才有中国开展多边外交走在逐渐腾飞的路上。
正如所说：“我们的蓝图是宏伟的，但我们的奋斗必将是艰巨的。
”因为我们在借助他人的力量时仍需更多努力，才能将这些力量为己所用，成就一个国家伟大复兴的未来。
大树因为用甜美的果实才让自己的种子传播到世界各地，无他，因果实甜美，诱惑人心。
高考立德树人写作之思辨类作文范文1阅读下面的材料,按要求完成写作(60分)生活中面对事情的结果,人们往往以“我很努力了”来肯定自己;但这句话似乎还隐含着更多的意味.对此,谈谈你的思考.要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字.【优秀范文】“努力”面纱下面对事情的种种结果,人们往往以“我很努力了”来肯定自己:“我很努力了,所以失败也没关系”;“我很努力了,成功是我应得的”.其背后的种种意味,恰给我们以一扇窥向现代人心灵的窗口.历史上,终是如公车上书而遭拒绝之事多,力挽狂澜之事少,才有“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”之叹——努力不一定会有好结果,这是我们从来知道的.那么,既然结果已经摆在眼前,为何还要强调“我很努力了”?从主观角度,这当然是一种无奈:事已如此,我已尽力.若是结果喜人,那大可以释怀地放言:我很努力了,自豪之感尽显;若是失败,人们也常以豁达者的心态,一挥手:我已经努力过了.事物的发展有时常在人意料之外,“努力”背后的意味恰是一种入世的、积极的心态,是“尽人力,听天命”的乐观,是对自己的礼赞与肯定;而并非悲观的、一味将成败赖于他物的.从本质上,“我很努力了”更展现出在结果导向时代,人对于过程的追念和挣扎.是的,在工具理性大行其道、绩效观念深入人心之时,我们常以成败论事,就连“我很努力了”也常被视为自大的表现,或失败的借口:人本身的主体性似乎已经在事情的二元结果中淹没.在这样的时代里,“努力”的呼声显得尤为重要:人强调自己为单位的主观能动性,以之作用于事物,不论结果如何,努力本就值得肯定.正如西西弗斯日复一日重复同样的推石努力,你当然可以说他的一切都是无尽的痛苦,事情的结果从不美好——但是,加缪会告诉你:正是他的努力,以及他对此的意识,正是他的抗争,才使他成为最幸福的人;或许他也会同自己说:“我很努力了!”如今,我们所见的社会处处有“内卷”“躺平”的风潮.“我很努力了”,对自己肯定背后的这种豁达,对自我力量的追求和对结果导向的抗争,积极的心理意味——不正是避免过度内卷,也防止一味躺平的一方良药吗?当然,“我很努力了”得建立在真实的基础上,而不是在结果好时给自己贴金、结果差时为自己找补的话.同样,它也并非“我很努力了,都是外界的问题”一类一味推诿责任之言,否则就恰非豁达乐观,而是怨天尤人,与原本的积极性正好背道而驰.没有下半句,“我很努力了”是忙碌世界里人们言不由衷的面纱.揭开这层面纱,你能看见不甘异化的人们可歌可泣的心灵斗争:为旷达的心境、为努力被认可,为人类从来在尽人力中以勇气赢得的最高幸福.【点评】一分为二看问题,实事求是说真话.事实论据道理论据信手拈来恰到好处.2阅读下面的材料,按要求完成写作(60分)一个人乐意行善,仅仅是因为善良吗?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识与思考.要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字.【优秀范文】因何行善在这个快节奏的时代,复杂的社会,仍有许多人乐意行善.我以为这不仅是因为他们心存善意,还有内心的追求与社会的助推.“善”,顾名思义,就是“好事”,则“行善”就是“做好事”.我们在注意到社会上有需要帮助的情形常常会由于善良之心鼓动而伸出我们的援助之手,完成行善.在这个简单的过程中,行善的快乐会助力我们继续发扬行善之事,温暖社会.所以,我们首先要承认善良的品质是行善的本质.所以,可以说一个人乐意行善说明其内心大多是善良的,对万物众生抱有一份恻隐之心,愿意帮助他人解决问题.其内心也可能抱有自己的追求和抱负.屈原一生清白廉洁,不愿与小人同流合污,改变为人准则.可见其拥有强大的内心与坚定的意志,一心只行善事,有追求而又敢担当,令人心生敬意.天下大同,美美与共.除了人内心对自己的追求,很多人行善也是为了整个社会、国家、甚至人类作贡献.他们内心不仅有善良的品质,还拥有着一种家国情怀.众人皆知的张桂梅校长,自己省吃俭用,不顾病痛,拼尽全力供乡村女孩们读高中,上大学,不仅为她的女校的学生创造了更美好的未来,也为全社会敲响了警钟,无形中帮助了更多这样的学生.敦煌守护人常书鸿两耳不闻世俗事,日复一日对敦煌壁画进行守护与修复,将自己融入于敦煌,展现了对国家文物的坚守.除了个人内在的善良或追求,社会的发展也成为了一个人行善的驱动力.大数据时代,监控普及,法律与管理制度也正逐渐完善.从前人们内心对行善后反被蛇咬的顾虑也渐渐减弱,而愿意尽自己之力帮助他人,人们的从众心理在此时也发挥了美好的作用,当更多身边人乐于行善,自己也可能受积极影响,在潜移默化中以培养了行善之心,周而复始,我们的整个社会会被更多善意包围.行善,特别是在对自己没有负面影响的情况下,何乐而不为呢?我们也当在生活中培养行善之心.持着为社会的发展做贡献的心态,在奉献中实现个人价值.因何行善?因为内心的善良与追求,因为伟大的家国情怀,因为社会的助推.何以行善?从自身做起,在力所能及的范围内施展善意,我们的未来也会更加美好.3阅读下面的材料,按要求完成写作(60分)立身行事注重的是“我应当”,而人们往往倾向于选择“我愿意”.对此你有怎样的思考?请写一篇文章谈谈你的认识.要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字.【优秀范文】克己才能顺意立身行事注重的是“我应当”,而人们往往倾向于选择“我愿意”.这句话表明了为人处事中原则与意愿之间的矛盾,而我认为人们应当将“我应当”置于“我愿意”前考虑.“我应当”是指人们立身行事中的价值观,这是约束人们行为的准则;“我愿意”则是人们的理想与意愿.诚然,个人意愿决定了立身行事的驱动力与成效,但立身行事决不是为所欲为,毫不约束的.立身行事中倾向选择“我愿意”似乎合乎人之本性,即趋利避害.选择“我愿意”的原因一方面是利己主义的驱使,另一方面是任性使然.周幽王在处事中选择了“我愿意”,为博褒姒一笑竟然“烽火戏诸侯”,落了个身亡国灭的结局.和珅奉行“我愿意”的处事原则,结党营私,聚敛钱财,打击政敌,可谓自私至极.所以,“我愿意”时常是个人面对无法依自己所愿结果的开脱,在面对不合乎心意的结局时,选择说“我愿意故我承担”而非“我应当故我承担”,更能达到自我安慰的效果.同时,约束个人行为的“应当”要先于个人期望的“愿意”.正如人是群居性动物,环境与个人行为密不可分,当个人意愿与约束条件相符合时,这代表着个人将符合社会整体价值观,这样的正向力量将会更大程度促成我们的成功.顾诵芬将个人的意愿和国家的需要完美结合,将一生事业写在蓝天上.袁隆平将个人的“我愿意”和国家需要的“我应当”深沉融合,将饭碗牢牢端在中国人的手里.正是两者的互相融合,才促成了人生的成功绽放.然而,当个人理想的“我愿意”与约束行为的“应当”相反时,我们须更加重视.这代表了个人行为违背普遍认同的价值观,于是需要进行反思.当普遍认同的价值观是落后时代,不合乎发展的时候,应选择“我愿意”而非“我应当”.因而,在面对“我愿意”与“我应当”的矛盾时,积极反思,判断是否合乎时代发展潮流,进行调整与改变才是上上策.退一步说,忽略“我应当”之事,仅做“我愿意”之事一定能够获得成功取得发展吗?其实不然,违背规矩而特立独行,不但会远离社会时代发展的道路,而且会盲目自大,自傲自负,终导致严重后果.有人愿意“躺平”,有人愿意“佛系”,孰不知,这与社会追求的进步、向上、奋斗格格不入.有人为了自己“我愿意”的私欲,违背法律,违背原则,却只落得个锒铛入狱.因此,立身行事前将“我应当”的规则与价值观内化于心,将个人志向与社会整体紧密联系,践行社会主义核心价值观,克己才能顺意,从而实现更好发展.4阅读下面的材料,按要求完成写作(60分)人们要形成合理的认知、经得起检验的思想,是否仅仅依靠逻辑就足够了?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考.要求:①自拟题目;②不少于800字.【优秀范文】纵身跃入每一条思想的洪流实践出真知,充沛的情感与鲜活的意识使思想迸发出生命的火花,使生命的重量真实可感,使人们得以通过体悟这个大千世界进而形成合理的认知与经得起检验的思想.纵身跃入每一条思想的洪流,绝不做仅依靠逻辑思维认识世界的“旁观者”.人们要形成合理的认知、经得起检验的思想,不仅仅依靠逻辑.“合理的认知”指对客观世界的运行规律、社会道德规范以及自己的内心世界有一个较符合实际的、正确的认知;“经得起检验的思想”指经过时间的磨砺与淘洗,放之当下、置之未来都有较高价值、依旧的适用的无限趋近真理的思想.而若想形成此二者,一个人不仅要有合理、自洽的逻辑,更应有实践的勇气与无限的求知欲、好奇心,凭借充沛的情感与鲜活的意识思维构建与整个人类之间同呼吸、共命运的紧密联系,使认知与思想更有生命力.有人曾言:我不担心计算机像人一样思考,而最担心人像计算机一样思考.诚然,空有“算法与逻辑”而没有价值观、自尊心与自主意识的人与通过搜集网上海量信息、压缩打包拼凑成一颗没有血肉的“仿生大脑”的ChatGPT并无二异;空有看似“无懈可击”的逻辑而不加之以丰富的情感与充分的体悟、检验,人们的思想会趋向同质化、扁平化、单一化,无法产生合理正确的认知,思想也难免空洞无聊.为什么人们还需要实践精神与充沛的情感意识?是为了避免自以为是的荒谬错误的认知的产生.《石钟山记》中苏轼质疑前人通过的简单的“逻辑”,认为是斧头敲击石头发出声响而命名为“石钟山”的浅薄认知,“固笑而不信也”,亲自乘船身临其境地感受石钟山中大自然的无限奥妙,揭露前人的浅陋无知;《种树郭橐驼传》中大多数人认为“拔苗”便可“助长”,殊不知“顺木之天,以致其性”才是真正能使万物兴盛的正确认识.同时,鲜活的主观意识与情感能使思想更具活力与生命力,更依乎人的本性与事物发展的规律,从而经得起时间的检验.数千年前的轴心时代,孔子坚守“仁”的思想,游历天下,以对其信仰深信不疑的情感将儒学以不断精进的方式“锲而不舍”地传扬与天下.他的思想之所以历久弥新,不仅仅在于他正确的逻辑思维,更在于他“知其不可而为之”的相信与坚守,在于他以一个“人”应有的淳良与温度体悟这个世界,这才得以形成经得起数千年检验的儒学思想.个体形成的未经实践检验的“逻辑”有其局限性,且并不一定正确.如阿Q给自己创造的那个精神胜利的、唯我独尊的世界一样,是脆弱而荒诞的.这并不意味着我们不需要讲逻辑,而是要在正确的认知下形成正确的逻辑,并在正确逻辑的基础上不断“扩而充之”,拥有新的、更加合理的认知.在此二者不断促进的相互作用下,形成“经得起检验”的思想,不断趋向真理、生命的全知状态.因此,纵身跃入每一条思想的洪流吧!做有逻辑、有情感、有思想、有认知的鲜活的人.5阅读下面的材料,按要求完成写作(60分)当我们遭受重大人生挫折时,重要的是认清客观现实,还是安抚自己心理?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考.要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字.【优秀范文】向内探寻,青山重现(58分)我们徐行于人生之大道上,“万事过眼如鸟翼”,难免会遇到、遭受人生的重大挫折.我们惶惶不安,却不得不大步向前.我认为,我们应在恰当地认清客观现实与适当地安抚自己心理的基础上厘清个体内心坚守与向往之物,才是帮助我们渡过难关的金钥匙.所谓重大人生挫折,就是我们当下在个体的局限层面上无法解决的困难与问题.当我们面对重大人生挫折时,心理上难免遭受打击.这时,安抚自己的心理就成了我们重振士气、防止内心溃不成军的良方,避免我们成为情绪的奴仆.然而,正如哈姆雷特为跨越人生重大挫折而复仇之时一样,我们一再优柔寡断,在安抚自己心理与做出行动中踌躇再三.如此一来,“骐骥之跼躅,不如驽马之安步”.在过度心理安抚下,行动的勇气丧失,再伟大的事业都会落幕.因此,我们不能忘记拾起“认清客观现实”之关键.若一味沉溺于心理上的自得,进行对当下的悬置与逃避,便沉沦于事不关己与麻木的招安.但我们一旦打破铁屋,细看重大人生挫折,分析得失,便能以极锐利的理性达成客观现实与内心安定的和解.唯有认清客观现实,我们才能放弃幻想,脚踏实地地斗争.是在晚清民国的夜幕下,鲁迅等作家在国家存亡的重大挫折下刺破了太平背后的血泪与剥削,纵然被时代戕害,也以笔为刀,化身沩焰.只有认清客观现实,撕裂心安理得无视的“房间里的大象”,我们才得以冲破重构.当然,若我们遭受的重大人生挫折是时代洪流下的宏达叙事的产物,而我们以目的性的心理渴望突破解决,反而会使渺小的个人在横亘的名为“无能为力”的大山前瘫坐在地.如此一来,我们层层剥开渴望突破的挫折的热忱,也便消失殆尽.此时,我们不妨停下来仔细思索,厘清个体坚守与向往之物,才是突破无能为力之大关的金钥匙,才是我们对个体人生珍惜的最好体现.也许人生的重大挫折其实就是对于求真自我的不坚定,是心灵的失明,灵魂的匮乏.我们在解决、突破重大人生挫折时,是否早已将心中那份山川草木、日月星辰弃之不顾.正如梭罗于工业黑烟弥漫之际,于瓦尔登湖畔找回自己灵魂所向;三毛在人人求安的时代里前往撒哈拉沙漠找回生活的热望.更是黑塞《悉达多》中畅言:“道,即是自身!”对于自身坚守与向往之物的找寻,精神上向内的探索,才是我们的灵魂在面对重大挫折时的安放之所.人生重大挫折乃我们溺之涤渊,厘清自我,向内视之,欸乃青山重现于潭中.直视深渊的光(57分)前路漫长,坎坷多折,横生的阻碍将人之心血烤得枯焦.风雨骤袭时,必要的自我安抚不可或缺.海德格尔借人生的“抛掷性”指出,人生的一切不定而随机,重大的人生挫折降临时,困顿乍起,而人一时无力改变.外源性的认可不复之际,人所有的复杂的自我满足便要从内部心理机制中获取,否则会使人难以自全,就此一蹶不振.因此,内部心态的安抚确然必要,是人重拾自我、再度出发的前提条件.然而,现实的威压往往会使人面对世界内部性的选择发生一定程度的滑坡.“安抚”意味着短暂伤痛的忘却,亦使人在压力骤轻的状态下沉湎,久而久之衍生为麻木的心理和谐.弗洛姆在《逃避自由》中指出,承担自由所必须肩负的责任是人反向逃亡的牢笼的重要原因.由此不免隐忧:一味地安抚自我而逃避现实的下一站,这本质是人心理保护机制下自发形成的高自尊的自欺欺人,生命也许会在这样的幻影中渐渐变得浅薄而一无所获.因此,认清挫折下的现实本貌是重要的.它意在指引人从一地狼藉中清醒地审视,在理性客观的目光中否定故我,以获得人格超开的精神源泉.社会总无止无息地向前迈进,自欺之下的安抚终究是一场迷梦,将在现实的二次打击下破碎.届时,未经重审与再造的生命,何以靠安抚实现灵魂的开格?认清客观现实的过程恰是哺育人心灵的真正源动力.事物有其永恒并存的两面性.眼前的重大沉痛,只是其显相的必然流转,绝非恒定而不可逾越.无论是杜拉斯的“积极绝望”,抑或老子的“反者道之动”,均启悟我们事物内部的否定性恰是其自身发展的重大源泉,此刻的沉郁正彰显着其必定到来的焕发.人亦如此,所谓重大挫折的“不可能”正能将人的主体性最大程度地激发.认清现实的刹那,斗士的灵魂猛然觉醒,挫折尽可跨越.另辟一径,真正的勇者可在现实的万般乖舛中不怨不悔,在认清现实的残酷真相后,仍可凭坚定的主观意志岿然不动.苏轼遭贬贵州期间,“虽怀坎懔于时于时”,仍言“直须谈笑于生死之际”.人从“此在”的境域中跳出、站起,便能迈向海德格尔哲学中的“能在”之境,面向变而不定的现实、面向挫折的直逼威压,举重若轻间,谈笑自若.鲁迅教人“看清真相,继续战斗.”朱光潜说:“对于罪恶与驶咎,我总是一个冷眼看待,一个热心的惊赞.”人生的重大挫折点将降临,愿你我能直视那冰冷而不可测的深渊,心有暖阳,为困顿沉睡的斗士附灵,勇猛而含情地与生命斡旋.6阅读下面的材料,按要求完成写作(60分)生活中,我们不断产生记忆,不断运用记忆,甚至不断有意无意地改造记忆.那么,记忆对我们而言究竟意味着什么?请写一篇文章,谈谈你的认识和思考.要求:(1)自拟题目.(2)不少于800字.【优秀范文】借我记忆的碎片(一类上59分)樊小纯在致敬木心的诗中写:“借我一个暮年/借我碎片/借我瞻前与顾后/借我执拗如少年.”这是在暮年时对于他过去记忆的呼唤.记忆的碎片在时空中被产生也被改造,书写着生命的故事.记忆的机器自生命诞生起便开始转动,成为人生路途的纪念,并指导着个人前进的方向.记忆的产生源于大脑皮层的自发行为,是个人对自我生活中人与事的记录在脑中的复现.有些记忆成为情感的寄托,在现实低谷时用过去的美好给予抚慰和拥抱;另有些记忆更提供给人前进的勇气和动力,恰如鲁迅对藤野先生的仙台记忆催其不怠惰,“再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”,冯友兰对蔡孑民先生的北大记忆使他反思自我的学术道路.记忆是时光里的备忘录,在被运用的过程中发挥对现世的意义.然而,记忆的纷纭碎片并不能历经时光变迁而仍光洁如新,这是人体机能所限,在岁月中产生的必要的磨蚀和改造.有些记忆的细节在不经意间被时间的指针悄然改造,《百年孤独》中患上失忆症的马孔多居民不得不为物品贴上笨拙的标签对抗改造消退的记忆,可见,记忆的不保真性和时效性也需个体主动的维修和刷新.在不可抗力之外,记忆赠予我们的,还有警醒和对过去时代的回望.《1984》中的主角在某日突然发现自己再记不清童年时的妹妹和母亲,是老大哥政权对国民的思想改造使他逐渐成为遗忘记忆的工具;在“安全屋”中,将生活记忆记入日记的犹太人安妮更以稚嫩的笔迹、向生的希望对纳粹的暴政发出呐喊,这些记忆如同投向历史的明灯,警醒着我们时代的烙印.在磨蚀和有意无意的改造中,记忆似乎已不复真实的本来面目,则记忆的意义又落在何处?在不保真性已被确认的条件下,人类仍对记忆有着恒久追逐和持有的热情,小到每日的拍照记录,大到史学家对历史的追索,我们所寻找和珍视的,或许更在“记忆”本身的行为和意义.伏生誓死护书,他的记忆是对文化的坚守和专制的反抗;历代史官将自己对于当朝的记忆载入史书,那不可避免的误差可能正是这一特殊群体对历史浮沉的见解与认识,吸引着现代人探索这无穷份记忆的故纸堆中的历史奥秘.记忆的内容给予我们人生的回顾,而“记忆”本身更提醒着作为记录主体的我们,生而为人的高贵和记忆留存的意义.无论是记录美好生活的愿景,或是在对时代的记忆中彰明自身的志向,在记忆的录像带被看见,甚至经历跨越时空的传递时,个体的记忆将被延长并拓入人类群体的记忆中,得以进一步拓展了生命的意义,人生的画卷就此被铺入漫长的时空长河,随记忆永存.记忆予人警醒,提供着人生真实或被改造的记录.当人类个体的记忆碎片汇入历史,我们就看见记忆中蕴藏着的永恒的文明曙光.。
高考作文分类指导一、观点类观点型作文，顾名思义，就是材料里已经给出一个观点，让你根据这个观点写出一篇作文。
观点类材料作文主要有下列表现形式：1.材料直接提供观点。
2.材料先呈现事实，考生根据事实归纳出观点。
观点类材料作文，写得好不好，关键在于审题立意！观点类材料作文审题立意方法对于材料作文题型而言，审题立意是作文成功的关键一环。
审题不清，立意就不会准；立意不准，就会出现偏题、跑题等现象。
一、观点类材料作文的审题立意审题立意技法之一：解析关键词句材料中评议性语句或者试题要求中的提示性语言，往往就是关键词句。
抓住关键词句仔细解析是审题立意的突破口。
审题立意技法之二：提炼中心主旨这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。
写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。
所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。
审题立意技法之三：探究事理寓意有些材料作文中的材料，出现较多的事物概念，或者以诗句的形式出现，或者概念本身带有一种比喻性或象征性的含义，那么，审题时必须充分捕捉这些语言信息，体会命题者的感情色彩和哲理倾向，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。
审题立意技法之四：因果分析（普遍联系）事物都是互相联系的。
有很多事物都是以因果关系的联系形式存在的。
写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
审题立意技法之五：辩证分析（对立统一）新材料作文中提供的对象、要素多是多元的，能从中抓住一对关系或一组矛盾来审题立意，不仅能扣题，而且往往被视为立意深刻。
审题立意技法之六：层层剖析（发展变化）（多向辐射、多角度）辩证分析（对比分析或异同分析）和层层剖析，尤其适合对多则材料进行立意。
而有的单则材料，有或隐或显的立意角度，有多种的对象要素提示，也可以运用“层层剖析”方法进行立意。
我们运用以上的一些方法对材料作文进行审题和立意时，可几种方法综合灵活运用，不可孤立地去硬套。
