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古代文学史第六编元代文学背景（附）：汉族文人的没落:汉人社会等级低；缺乏有效的晋升手段（科举）；从政无法得以重用。
因而转与为人民大众文学，以舒郁郁感慨之怀。
元曲分类：北曲杂剧和南曲戏文。
杂剧亦称乐府、传奇。
杂剧：以北曲演唱，作为一种戏曲声腔，与南曲相区别；体例一般是一本四折，有得还有楔子，可放在全剧之首，作用如序幕；可放在折折之间。
作业如过场戏。
男主角称“末”、女主角称“旦”。
故有“旦本戏”、“末本戏”之分。
元杂剧宫调主要是五宫（仙吕、南吕、黄钟、正宫、中吕）四调（大石调、双调、商调、越调），每折仅用一个宫调，且一韵到底。
关汉卿：关汉卿（生卒年不详），元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。
晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。
汉族，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大，今知有67种，现存16种，另有五种是否为他所作，无定论。
最著名的是《窦娥冤》。
关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。
他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。
关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”，西方称之为“东方的莎士比亚”。
代表作品三类：一是满腔悲愤控诉黑暗的悲剧：《窦娥冤》；热情赞扬斗争丑恶势力的女性的喜剧作品：《望江亭》、《救风尘》；歌颂历史人物的历史剧《单刀会》。
《窦娥冤》的艺术成就：1.悲剧审美价值2.唱词和道白上乘3.人物刻画(窦娥)既有连续性又有阶段性。
《窦娥冤》属于“公案戏”，关汉卿同样的作品还有《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》。
《望江亭》、《救风尘》《单刀会》《西蜀梦》历史剧《西厢记》：元杂剧的压卷之作全剧第一个与观众见面的人物：老夫人。
莺莺出场：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落流水中，闲愁万种，无语怨东风”结构：全剧五本，第一本四折按金圣叹的分法：除楔子，惊艳、借厢、酬韵、闹斋语言特色：元杂剧以本色为主，而《西厢记》本色之中见典雅；“王实甫词如花间美人”。
第六编元代文学绪论元初到明中叶是中古期第三段，元代文学：1234～1368。
划时代意义：叙事性文学第一次居于主导；作家与下层人民联系密切，文学赢得更多观众、读者，影响广泛。
第一节元代的社会与文学一.民族压迫与融合二.思想领域：程朱理学统治地位得到确认，但独尊局面发生变化；信仰多元化。
三.程朱理学影响下降，礼教松驰，下层人民和青年男女蔑视礼教、违反伦理教多。
四.科举考试时行时辍，儒生地位下降，很多人不再依附政权，人格相对独立，思想意识随即异动。
一些“书会才人”和市民阶层联系密切，价值取向、审美情趣转向平民化，知识分子，大量涌向勾栏瓦肆，促成杂剧发展。
第二节叙事文学的兴盛一.元代叙事文学成为主流；抒情性文学如“散曲”创作给诗坛带来新气象，但诗词成就远比不上唐宋两代。
二.话本小说的兴盛。
（一）唐以来叙事性文体如传奇小说、变文俗讲已呈活跃趋势→宋出现勾栏瓦肆，提供演出场所→元演述故事的话本、说唱得到进一步繁荣；戏剧艺术以急管繁弦和曲折跌宕的情节再现社会各阶层人物，更受欢迎。
（二）宋说话分四家：小说、说经、讲史、合生。
1.“说经”讲演佛禅道理；2.“合生”可能属即兴性的滑稽伎艺；3.小说讲述脂粉灵怪、传奇公案故事；3.讲史讲述前代历史、兴废战争；5.后两者均属有情节人物的叙事文学；话本作者已能运用虚构、提拣等技巧。
（三）元“说话”盛行，讲史居多，如《全相平话五种》、《新编五代史平话》、《宣和遗事》、《薛仁贵征辽事略》等，注意情节安排及心理描写；元文言小说，如《娇红记》。
三.戏剧艺术成熟,代表当时文学最高水平：杂剧和南戏。
（一）戏剧形成过程：先秦歌舞→汉魏百戏→隋唐戏弄→宋院本→金末元初，在唐变文、说唱诸宫调等叙事性体裁的启示下，与舞蹈、说唱、伎艺、科诨等要素结合，发展成戏剧；由于宋金对峙，出现杂剧和南戏两种。
（二）元杂剧概况。
1.元戏剧题材包括爱情婚姻、历史、公案、豪侠、神仙道化等，涉及面广；2.许多剧本塑造了性格鲜明的人物形象，揭露了现实生活中封建制度的弊陋丑恶，歌颂了被迫害者的反抗精神，展示出元代丰富的生活和人物复杂微妙的精神世界。
第六编元代文学元代文学涵盖的时间，大致可以从蒙古王朝灭金、统一北中国（１２３４）起，到元朝被朱元璋领导的义军推翻、元顺帝逃离大都（１３６８）止，其间约一百三十四年。
绪论元代的历史是比较短暂的，但元代文学在中国文学发展的过程中，却有划时代的意义。
从元初到明中叶，是中国文学中古期的第三段。
在这一段文学史中，最明显的是，叙事性文学第一次居于文坛的主导地位。
作家与下层人民的联系更加密切，文学创作赢得了更多的观众、读者，在社会上产生了更为广泛的影响。
同时，群众的接受情况，又制约着文学的创作，促进了作家审美观念的变化。
凡此种种，都表明元初是一个新的阶段的开始。
第一章元代文学的社会背景和总体风貌一、元代社会的特点（一）、我国历史上第一个由少数民族统治者建立的统一政权，国土空前辽阔。
《元史•地理志》：“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。
”（二）、游牧文明和农耕文明碰撞、融合，对手工业的大力提倡，商人地位提高，城市规模扩大。
马可•波罗《马可•波罗行记》：“这座城市的庄严和秀丽，堪为其他城市之冠。
”关汉卿[南吕•一枝花]描写了杭州兴旺的景象：“普天下锦绣乡，寰海内风流地。
这答儿忒富贵，满城中绣幕风帘，一匝地人烟凑集。
”（三）、文人处境不幸，宗教僧侣享有特权，思想领域活跃松动。
二、叙事文学的兴旺发达（一）、叙事文学第一次居于文坛的主导地位（二）、话本小说的兴盛（三）、戏剧的繁荣1.作品、作家数量颇多。
据统计，现存剧本，杂剧530多种，南戏210多种，有名有姓剧作家220多人。
2.戏剧题材广泛，演出频繁，拥有大量观众。
夏庭芝《青楼集志》：“内而京师，外而郡邑，皆有所谓勾栏者，辟优萃而隶乐，观者挥金与之。
”杜仁杰在散曲《庄家不识勾栏》：“要了二百钱放过咱，入得门上个木坡。
见层层叠叠团圆坐，抬头觑是个钟楼模样，往下觑的都是人旋涡。
见几个妇女向台尚儿坐，又不是还神赛社，不住的擂鼓筛锣。
”3.两大戏剧圈、四大悲剧和四大爱情戏。
大二下民院古代文学复习资料第六编元代文学（一）元文学1.元代叙事文学繁盛的原因1、元代政治对叙事文学繁盛的影响2、经济发展对叙事文学繁盛的推动3、各民族文化大融合的背景因素4、叙事文学的繁盛与元代思想相对自由有关5、叙事文学的繁盛是其自身发展的结果 6、元代统治者的喜爱和重视 7、受北方音乐的刺激2.元诗四大家：虞集、揭�菟�、杨载、范�Z、3.元文学流派：元曲四大家―关汉卿、白朴、王实甫、马致远中州三杰―雷渊，搞度玉，李纯父酸甜乐府―贯云石，徐再思吴蔡体―铁崖体（铁体―杨维桢诗歌'“写人所不敢写，言人所不敢言”儒林四杰――虞集，揭�兴梗�黄�茫�柳贯4宫调：中国传统乐学把音乐实践中音、律、声、调之间的逻辑关系概括起来，用以表明调性范畴的全面情况的基本理论诸宫调：诸宫调是宋、金、元时期的集诸家之大成、由不同宫调构成的大型说唱形式。
*关汉卿1.有关评价：关汉卿是中国的戏剧大师。
被称为“元杂剧的鼻祖，世界文学艺术史上也享有盛誉，被称为“中国(东方)的莎士比亚”。
2.杂剧类型：一、暴露社会黑暗，通过公案寄托理想的：《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》二、暴露社会黑暗以下层妇女生活为表现平台的：《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》三、历史剧《单刀会》3.补：关汉卿作品蕴含的三大人格意义：1立足于下层人民立场，将同情给予了被压迫者和被侮辱者，讴歌正义与善良，揭露和鞭挞丑恶现象，歌颂反抗精神；2借把杂剧当成毕身事业来表现对元代社会的轻蔑和愤怒；3.与下层演绎这为舞，为普及通俗文艺做出前无古人的巨大贡献；4.本色派：元杂剧分为本色派和文采派。
关汉卿是本色派的代表，其语言特点是：清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合舞台演出，易为大众接受。
5.关汉卿对杂剧的重要贡献：1）站在人生意识的高度揭示刚毅、坚强、不屈不挠是人生旅途中必要的精神，鼓励人们在抗争中不断改变自己的命运，达到奋斗目标，强调人定胜天，变革现实的意识；2）颂扬人类美好的情感和崇尚的美德；6.《窦娥冤》的语言特点：1、通俗生动的戏剧语言2、具有个性化的特征。
第六编元代文学第一章元杂剧一、简答题1．简述元杂剧的基本的体制特点。
2．简述元杂剧的发展情况。
3．简述元杂剧的体裁特点。
4、简述元杂剧繁荣兴盛的主要原因。
二、论述题1．试论述元杂剧兴盛的原因。
2．元杂剧的杰出成就主要是什么？在我国文学史上有何重要地位？第一章关汉卿一、简答题1．简述《窦娥冤》情节结构的艺术特点。
二、论述题1．试论述窦娥悲剧产生的根源及窦娥的主要性格。
2．现实主义与浪漫主义相结合是关汉卿杂剧的一个重要的艺术特色，试举例说明。
3．对窦娥的封建道德观念应如何认识？第二章王实甫《西厢记》一、简答题1．简述《西厢记》第四本第三折“长亭送别”的语言特色。
二、论述题1．试论述《西厢记》的主要艺术成就。
第三章元代前期其他杂剧作家一、简答题1．简析《汉宫秋》第三折的艺术特色。
2．简析《李逵负荆》中李逵地性格特征。
3．谈谈《倩女离魂》浪漫主义手法的运用。
4．《赵氏孤儿》悲壮感人的原因何在？二、论述题1．《西厢记》的反封建思想倾向和积极的社会意义主要表现在哪里？2．《西厢记》的喜剧色彩主要表现在哪里？3．《西厢记》是怎样刻画崔莺莺叛逆性格的？4．为什么说“拷红”一折最充分地表现了红娘的性格。
5．举例说明“长亭送别”地特色。
第四章元代南戏一、简答题1．简析《琵琶记·糟糠自厌》中赵五娘的形象。
2．简述《琵琶记》结构的艺术特色。
3．简析《拜月亭》中王瑞兰的人物性格。
4．简述《拜月亭》戏剧情节的艺术特色。
第六章元代散曲一、简答题1．简述散曲的体裁特点。
2．简析张养浩[山坡羊]《潼关怀古》思想内容的深刻性。
第七章元代诗文。
元明清诗坛概况第一节元代诗歌创作概况公元1271年元世祖忽必烈建立了元朝。
元朝的统一，一方面结束了五代以来长达三百余年的几个政权分立的割据状态，减轻了由于长期战乱造成的灾难和负担，另一方面来自漠北的比较落后的生产方式的渗入和融合，使得这个时期中国的政治、经济和文化呈现出一种特殊的形态。
元代是叙事性文学样式—杂剧的发展变迁、繁荣兴盛的历史时期，诗文创作相对衰落。
一些作家，在其诗歌创作中，体现出社会历史时代特征：前期：刘因、赵孟頫中期延祐年间：虞集、杨载、范梈、揭傒斯，号称元诗“四大家”，后期的王冕、杨维桢等。
值得注意的是，元代涌现了少数民族诗人，体现出民族文化历史性交流的特征，其中以萨都剌成就最高。
（一）诗歌的新变：散曲的兴盛与发展。
散曲是在新的历史条件下随着音乐的发展兴盛起来的诗歌样式，其特点在于：用韵加密、添加衬字、平仄通押，尤为显著的是：叙事因素增强。
散曲有两种体式：小令和套数。
元代散曲一、散曲的兴起和特点散曲是金元时期在我国北方兴起的一种新诗体。
散曲的名称，是相对于剧曲（即杂剧）而言的。
散曲在当时称为乐府，如杨朝英所著《大平乐府》、无名氏所著《乐府新声》、《乐府群玉》等，都是散曲集。
到明初朱有燉《诚斋乐府》，方有散曲之称，但单指小令，跟我们今天用来兼指小今和套数又不尽相同。
散曲和词一样，都是来自民间的合乐歌唱的长短句。
宋金对立时期，北方契丹、女真和蒙古等少数民族的乐曲与汉族北方地区慷慨粗犷的民间歌曲相结合，产生了散曲这种新的诗歌形式。
开始在民间流传，以后又传到知识分子中间，特别受到为瓦肆勾栏艺人写作的书会才人的重视和热爱。
可以说，散曲是我国多民族文化的产物，也是文学形式推陈出新的结果。
散曲的主要形式包括小令和套数两种。
小令也叫“叶儿”，是单支的曲子，很象一首单调的词。
小令包括“带过曲”：小令的一种特殊形式，或者算作小令的变体。
它是由同一宫调中音律恰能衔接便于连唱的两三支曲调组成，如［中吕］［十二月］带［尧民歌］，［双调］［雁儿落］带［得胜令］，［南吕］［骂玉郎］带［感皇恩］、［采茶歌］。
套数又称套曲或散套，是由同一宫调中的若干支曲联缀而成的组曲。
曲调的联缀要按一定的顺序和格式，一般都有“尾声”，并要求一韵到底。
套数可长可短，短套可以短到只有两支曲子。
和词比较，散曲在艺术形式上的特点主要表现在以下三个方面：第一、词必须严格按照词谱格式填写，散曲则可以在正格之外增加衬字。
如关汉卿［南吕·一枝花］《不伏老》套曲中［黄钟尾］的开头两句：“我是（个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰）一粒铜豌豆，（恁子弟每谁教你）钻入（他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾）千层锦套头”，从正格的十四字拓展到了五十三字，衬字多达三十九个。
衬字的增加，大大加强了思想表达的灵活性和语言的生动性，提高了曲词的表现力。
第二、的押韵要分平仄声，不能通押，但有时可以换韵。
散曲则是按照当时北方实际的语音押韵，平、上、去三声通押，如马致远的小令［天净沙］《秋思》中，“鸦”、“家”、“涯”三字是平声韵，“马”是上声韵，“下”是去声韵，平、上、去和谐地通押在一起。
第三、用韵较密，几乎每句都押韵，而且要求一韵到底。
艺术风格：质朴自然、明快泼辣、尖新酣畅。
据今人隋树森辑录的《全元散曲》所载，元代有姓名可考的散曲作家二百多人，小令三千八百五十三首，套数四百五十七套。
散曲的内容，大多是些有关山林隐逸、叹世写景和男女风情之作，反映了当时知识分子的特定情感，也有一些反映元代特定社会现实的作品。
二、元散曲的主要作家和作品前期的代表作家是关汉卿、马致远和白朴，此外重要作家还有杨果、卢挚、姚燧等。
他们的散曲多表现出对功名利禄的鄙薄，对封建礼教的藐视，对山林隐逸生活的赞颂，对男女爱情的歌唱，对自然风光的神往，与此同时，也不同程度地流露出逃避现实情绪。
在艺术上，富有通俗化、口语化的特点，饱含着北方民歌中犷放爽朗、质朴自然的情致，有“蛤蜊”风味。
关汉卿：存小令57首，套数14套。
内容以写男女恋情为多，风格本色自然，如［南吕·四块玉］《别情》。
［南吕·一枝花］《不伏老》是关汉卿散曲的代表作品。
这篇散曲生动概括了他一生所走过的艺术道路，真实表现了他的思想性格和生活情趣，具有很强的典型意义。
［黄钟尾］一曲：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹；我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆。
你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走！艺术特色：曲中一系列短促有力的排句，节奏铿锵，具有精神抖擞、斩钉截铁的意味。
全曲把衬字运用的技巧，发挥到了极致。
如首两句，作者在本格七、七句式之外，增加了39个衬字，使之成为散曲中少见的长句。
而这些长句，实际上又以排列有序的一连串三字短句组成，从而给人以长短结合舒卷自如的感觉。
这种浪漫不羁的表现形式，恰能表达浪漫不羁的内容，以及风流浪子无所顾忌的品性。
《太和正音谱》说：“关汉卿词，如琼筵醉客。
”马致远：近人辑《乐篱乐府》一卷，收小令104首，套数17套。
内容：多写隐居乐道的生活和恬适的情趣，其中有怀才不遇的心情，也有消极厌世的思想。
其艺术风格不是单一的，既有元前期散曲常见的本色洒脱，又有一批作品是“典雅清丽”（《太和正音谱》）的。
他的两首《秋思》最有名。
《中原音韵》认为他的套曲［双调·夜行船］《秋思》是“万中无一”之作。
揭露了昏暗、污浊的社会现实，也表现了自己不愿同流合污的高傲性格。
［离亭宴煞］：蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，争名利何年是彻！看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。
裴公绿野堂，陶令白莲社。
爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。
想人生有限杯，浑几个重阳节？嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也！马致远最著名的小令是［天净沙］《秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
抒写一个飘泊天涯的游子思家而不得归的惆怅心情。
开头三句写景。
两字一景，一句三景，三句排出九种景物，构成一幅带有浓厚感情色彩的荒郊古道秋景图。
干枯的藤，苍老的树，点染出萧索凄清的秋色和秋意，给人以一种清冷悲凉的感觉。
加之黄昏时鸣噪着正在归巢的乌鸦，更能引动一个流落在外、无所依归的旅人的一怀愁绪。
清清的流水，精致的小桥，充满暖意的人家，仿佛使人感受到家人团聚的无限温暖，又从另一个角度牵动离人怀乡的思绪。
开端两句在色调、气氛和意境上相反，但相反而相成，肃杀苍凉的秋景和亲切幽静的人家构成暗与明、冷与热的鲜明对照，而游子思归的情绪从而更加强烈地表现出来。
第三句写荒凉的古道上，刮起阵阵萧瑟的秋风，旅人骑着一匹瘦马，正无所归止地踯躅前行。
这里已不再是单纯写景，客观的物象涉及到抒情主人公自身，从马的瘦弱能够联想到骑在马上的旅人的艰辛和困顿。
末尾两句写到人。
不仅点出时间已到了薄暮投宿的时刻，而且展现出旅人面前茫茫无尽的天涯之路。
两者相结合，进一步传达出飘泊无依的旅人那种彷徨凄哀的心情。
艺术特征：构思巧妙。
题目是《秋思》，却不直接写思想感情，而是通过几组寻常却又具有典型特征的景物的描写，创造出一种充满凄冷孤寂之感的意境，含蓄隽永地表达出来。
句法也很有特色。
作者不求主谓语结构的完整，而是把九个名词性词组排列在一起。
单调的句子结构，恰与寥落的物象和孤寂的心境相协调；而多层密集的排比形式又正好显示出诗人复杂的思想感情和深远的艺术境界。
这首小令不仅情景交融，物我合一，而且内容与形式也达到了高度的和谐统一。
周德清誉之为“秋思之祖”；王国维评曰：“纯是天籁，仿佛唐人绝句”（《元剧之文章》）。
白朴：存小令36首，套数4套。
多写男女情爱，自然风光和隐逸生活，质朴自然，清爽秀美，有的曲子阑入词境，婉约清丽，流宕疏朗，别具风趣。
如［喜春来］《题情》：从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
奶娘催逼紧拘钳，甚是严。
越间阻，情越。
曲中女主人公的性格十分泼辣、大胆，这种性格被他写进杂剧《墙头马上》，曲词也被郑光祖作为张倩女的唱词。
郑振铎说：“他的散曲，俊逸有神，小令尤为清隽”（插图本《中国俗文学史》）。
元代后期散曲的代表作家是张可久、乔吉张可久（1270？－1348？），存小令855首，套数9套，作品数量为元代散曲作家之冠。
近人辑有《小山乐府》6卷。
他的散曲多写山水风景和个人情怀，艺术上融合诗词技法入曲，注重形式格律，形成典雅工丽的风格。
如［中吕·普天乐］《西湖即事》：蕊珠宫，蓬莱洞。
青松影里，红藕香中，千机云锦重，一片银河冻。
缥缈佳人双飞凤，紫箫寒月满长空。
阑干晚风，菱歌上下，渔火西东。
张可久的散曲中也有一些具有一定积极意义的作品，如［中吕·卖花声］《怀古》：美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
借古咏今，意在言外，十分含蓄的表达了对元统治者的喷恨和对被压迫人民的同情。
这在张可久的散曲中是很宝贵的。
乔吉（1280－1345），《全元散曲》收他的小令209首，套数11套。
散曲多为吟咏山水、寄情诗酒、青楼调笑之作，也间有一些不满现实的作品。
艺术上雅俗兼备，独具特色。
张养浩：（1269－1329）［中吕·山坡羊］《潼关怀古》是他的代表作：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关洛。
望西都，意踟蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，是作者从前面的描写抒怀中得出的结论，开拓和深化了曲子的思想内容，点明了主题，含意深邃丰富，情感悲愤沉郁。
睢景臣，以［般涉调·哨遍］《高祖还乡》最负盛名这是一篇杰出的讽刺作品。
它讽刺的对象是历史上著名的皇帝，其思想意义不可低估。
曲却对历史上声威煊赫的汉高祖，无情地揭破他龙种不凡的神话，剥掉他“神圣尊严”的外表，还他以流氓无赖的本来面目。
作者用笔恣肆，无所顾及，极尽挖苦讽刺之能事，把至尊天子的“圣威”踏在一个普通庄稼汉子的脚下。
这样写，当然不止是亵渎一个汉高祖，而是表现了作者对封建皇权至尊地位的蔑视，突破了束缚人们思想的封建正统观念，这在当时是一种很进步的思想。
这套曲词的艺术构思十分巧妙。
全篇从乡民的角度描写，用乡民的眼睛观察，以乡民的口吻叙述，明快直率，谈谐幽默，泼辣有力，形成嘻笑怒骂的艺术风格，收到痛快淋漓的揭露效果。
《录鬼簿》说：“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，惟公[哨遍]制作新奇，诸公者皆出其下。
