《古文二则》(戴震难师)精品PPT课件

文言字词积累
• 古今异义：
•
古义：多少
• 多义词：
• 几何
•
乃能言：说话 •
今义：图形
•言
•
千言：字
•
古义：不寻常
• 非常
•
几何：多少
•
今义：很
•几
•
几二千年：差不多
译文
先生10岁的时候才会说话，大概是 聪明蕴蓄得太久的缘故吧，跟随老师读 书，看一遍就能背下来，每天背几千字 不肯停下来，老师教《大学章句》至 《右静一章》以后。(戴震)问老师： “这凭什么知道是孔子的话，而由曾子 记述?又怎么知道是曾子的意思，而是学 生记下来的呢？”老师回答他说：“这 是朱文公说的。”（他）马上问：“朱 文公是什么时候的人。”
走进朱熹
朱熹（1130.9.15— 1200.4.23），字元晦， 谥号“徽国公”，南宋 徽州府婺源县（今江西 省婺源）人。 南宋著名 的理学家、思想家、哲 学家、教育家、诗人， 世称“朱子”，是孔子、 孟子以来最杰出的弘扬 儒学的大师。代表作品 《四书章句集注》《楚 辞集注》，词结有《晦 庵词》。
2．《蔡勉旃坚还亡友财》一文中，“券在心， 不在纸”是什么意思？你赞成不赞成“以 千金寄之，不立券”这种做法？说说理 由。
甲生：“券在心，不在纸”是说信守诺言 重在内心和行动，而不在口头上或纸上。 诚心守诺言就会表现在行为上，不诚心就 是写在纸上捏在手里也无用。
乙生：我赞成这种做法。作为真正的知己当 然应以信任为基础，多少人对朋友以性命 相托。何况只是“寄人千金”，试想，如 果缺乏信任，互相防范，彼此猜忌，这样 的朋友还是朋友吗？
主旨探究
• 从戴震难师这个小故事中，你悟出什么 道理？
• 要勤于思考，勇于质疑，才能真正学到 知识。

• 第二级
• 第三级
• 第四级
中心：知音难• 第得五级，知己难求
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1家.列。子•《单，伯•击名牙第此善二寇鼓处级琴编，》相辑选传母自版《文战列本国子郑时样·汤国式问人》，。思想家和语言文学
• 第三级
2.伯牙如何“善• ”第鼓四级琴，钟子期又如何“善”听？
伯牙把自己的情• 怀第五寄级托于琴音，琴技炉火纯青，而子期 有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能 准确道出伯牙的心意。
心里想着高• 山第四• ，级第五钟级 子期说：“好啊！
峨峨兮若泰山！”志在流水，
雄伟庄重的样子像泰山！”心里想着流水，子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”
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伯牙所念，钟子期必得之。
伯•牙单所击想此的处，编钟辑子母期版都文能本领样会式. 伯牙游• 第于二泰级山之阴，卒逢暴雨， 伯牙在泰• 山第•三的第级四北级面游览，突然遇到暴雨， 止于岩下，心•悲第，五级乃援琴而鼓之。
• 后面的四个“善” 表示感叹：好啊
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• 第二级
• 第三级
• 第四级 • 第五级
2单.文击中哪此些处地方编可以辑体母现钟版子标期是题伯样牙的式知音？
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• 第二级
• 第三级
• 第四级 • 第五级
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(1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。
3.这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？
道理：知音难得，知己难求。
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郢人
《庄子》 • 单击此处编辑母版文本样式 • 第二级
• 第三级
• 第四级 • 第五级

仔细读二、三句，看看从哪些地方可以 看出锺子期是伯牙的知音？
少选之间而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴，汤 汤乎若流水。”
交代锺子期所言，是
对伯牙的再次高度赞美。
意思：一会儿琴声变了，伯 牙心里又想着潺潺的流水， 锺子期再次情不自禁地赞叹 道：“您弹得真是太妙了！ 琴声像流水一样浩浩荡荡！”
谬： 错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形， 也有“掉尾而斗”者。
然之： 认为他说得对。
整体感知 读课文《书戴嵩画牛》，说一说文中讲了什么故事？
讲述了一格牧童 指出画家戴嵩画中的 错误的故事。
书戴嵩画牛
苏轼
课文讲解 听老师范读，划分朗读节奏，感受朗读的节奏、停顿。
蜀中 有杜处士，好 书画，所宝 以百数。有 戴嵩 《牛》一轴，尤 所爱，锦囊玉轴，常以 自随。
可见杜处 士对戴嵩《牛》 画“尤所爱”。
意思：四川有个杜处士，喜爱书画，被他 珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩 画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套， 用玉做了画轴，经常随身带着。
巍 组词：巍峨 巍然
不要少写了竖弯 钩里的“厶”。
zhóu
轴
易写错 组词：画轴 轴心
部首“车”末笔是“提”。
易写错
pù
曝
组词：暴晒 曝光
右下是“氺”。
多音字
汤
shāng （汤汤）（锦水汤汤） tāng （米汤） (饭汤）
1.妈妈深情地吟诵起《白头吟》中的诗句：“锦水 汤汤（ shāng），与君长诀！” 2.昨天奶奶做的白菜豆腐汤（ tāng ）真美味啊！
伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成 为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载， 也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了 《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

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再读课文，结合注释说说课文写了一件什么事？ 伯牙弹琴，钟子期听到了。开始时，伯
牙弹着琴，心里想着高山，钟子期说：“弹 得好呀，高俊的样子像泰山。”不久，伯牙 弹着琴，心里想着流水，钟子期说：“弹得 太好了，水势浩荡的样子像江河。”后来钟 子期死了，伯牙摔破琴剪断弦，一生不再弹 琴，认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。
“少选”，一会儿，不久形容很短的时间。 不一会儿，（伯牙）心里想着流水
钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
乎：语气词，无实义； 汤汤：水流大而急的样子。 钟子期又说：“弹得真好呀，我仿佛看见了水势 浩荡的江河。”
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钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴
破：摔破；绝：断绝；复：再，又。 钟子期死了，伯牙摔破古琴剪断琴弦，一生不 再弹琴。
以为世间无足复为鼓琴者。
以为：认为；足：足以。 认为世间再没有人值得自己为他弹琴了。
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生字过关
哉 [zāi] 妙哉
巍 [wēi] 巍峨 巍然
弦 [xián] 琴弦
轴 [zhóu] 车轴 卷轴
曝 [pù]
曝晒 一曝十寒
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人物关系
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古文二则
蔡勉旃坚还亡友财
——徐珂
实话实说
有一天，你正一个人在街上溜达。 忽然，你发现路边有一个钱包， 里面有一千多块钱，而周围又没 有人。这时，你会怎么办？请如 实回答这个问题，不要不好意思.
分类式整理:
1、作家作品：
《清稗类钞· 敬信》
徐珂，近代人，字仲可， 浙江杭州人
2、古今意义区别较大的词：
多义词释义
• • • • • 先生是年乃能言（ 说话 ） 日数千言（ ） 字 此何以知为孔子之言而曾子述之（ 周朝、宋朝相去几何时矣（ 多少 几二千年矣（几乎，将难倒老师你得到了什么启发？ 2、以“我尝到了质疑的甜头”为题， 进行1分钟演讲。要求列举自己学习生 活中发现问题，提出问题，思考问题， 解决问题而获得知识，懂得道理的事 例。
事实论证
课堂探究：
“券在心，不在纸”的含义
信守诺言重在内心和行动，而不在口头 上或纸上
你赞不赞成“以千金寄之，不立 券”？
法制社会，“立券”可作凭据， 免除纠纷，消除邪念。
课堂练习
1、重诺责，敦风义（崇尚 ）（ 情谊
2、亡何，其人亡（ 没有 ）（ 去世 ）
）
3、且父未尝语我也（ 况且 ） （ 告诉 ）
• 段玉裁（清代语言文字学家、经学家） 字若膺、号懋堂 江苏金坛人 • 戴震（清代语言文字学家、思想家）段 玉裁的老师
戴震的性格特点
• 略写：“是年能言”，却聪明过人 欲扬先抑 （ ） 详写：五问塾师
敢于质疑、善于质疑
课堂练习（难点字释义）
• • • • • • • • •
这，指示代词 先生是年乃能言（ ） 大概，表推测 盖聪明蕴蓄者久矣（ ） 靠近跟随 ）（ 师傅、老师 就傅读书（ ） 回应、回答 师应之曰（ ） 即问（ 当即，就 ） 周朝、宋朝相去几何时矣（ 互相 ）（ 距离 ） 然则朱文公何以知然（ 这样 ）（ 那么 ） 师无以应（没有 ）（可以用来 ） 此非常儿也（ 不是 ）（ 平常 ）

授课：
作者：段玉裁
戴震（1724——1777），清代思想家、 语言文字学家。字东原，安徽休宁人。 他身处康乾盛世，学识渊博。但他幼时 家贫，其父母靠“商贾东西行营于市”， 贩布“以就口食”。他十岁时才会说话， 但他能“过目成诵”，学习知识喜欢追 根就底，敢于怀疑、批判传统的经典。
段玉裁（1735——1815），戴震的学生， 清代语言文字学家、经学家。
具体表现
作用
金泽镇多桥同黄浦 江上无桥
浦江上造桥的 必要性
பைடு நூலகம்迭合梁结构同混凝土
主桥跨径同安纳塞斯 大桥
造桥技术的优越 性
桥梁史上的跨跃
主塔高度同国际饭店 杨浦大桥的高
世界豪华邮轮“狮子星”顺利通 过
桥面宽
跨径大
美丽的竖琴
主塔高
作业：
认真地做一番观察，然后以“我们 的教室”为题写一篇说明文。
而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”
即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝
人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝
人。”“周朝、宋朝相去几何
jǐ
jī
时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何 以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”
是年：这 能言：说话
：解释红色字
乃：才
盖：大概，表
推测
就傅：跟随老师 日：每天
大桥美丽的夜景。
文章是如何从不同角度介绍杨 浦大桥的特点的？
类别 结构
规模
特点
与混凝土相比，具有自重轻、施 工期短、造型轻巧美观等特点。
全长8354米 主桥跨径602米，主塔塔高208米，通航 净高48米，主桥桥面宽30.35米，每座桥 塔两侧各以32对钢索连接主梁。
外形 如同空中大街 像美丽的竖琴 工艺 成功地运用了缜密的防裂缝措施

先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。
是：代词，这。 乃：副词，才。 言：动词，说话。 盖：副词，大概，表示推测。
译：老师（戴震）这一年（十岁）才会说话，大概是 聪明蕴藏积蓄太久的缘故吧。
就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。
就：动词，靠近。 过目成诵：看一遍就能背下来。 言：名词，字。 休：动词，停。
这篇短文写了戴震读私塾时向老师提出疑问， 难住老师的故事。一般来说，后人是不可能知道前人 发生的事情的。戴震以此为出发点，来问老师：“然 则朱文公何以知然？”对于一个尚处于启蒙时期的儿 童来说，这是难能可贵的。所以老师也称他为“非常 儿”。但如果以我们今天的观点来看，朱文公完全可 以了解两千多年前的事情，但这是为幼儿的戴震所不 能了解的，所以，我们学习本文，重在学习戴震的质 疑问难的精神，从而培养独立思考的能力。
走近戴震
• 戴震身处康乾盛世，学 识渊博。但他幼时家贫， 其父母靠“商贾东西行营 于市”，贩布“以就口食 ”。他十岁时才会说话， 但他能“过目成诵”，学 习知识喜欢追根就底，敢 于怀疑、批判传统的经典
走近朱熹
朱熹（1130.9.15— 1200.4.23），字元晦，谥 号“徽国公”，南宋徽州府 婺源县（今江西省婺源）人 。 南宋著名的理学家、思想 家、哲学家、教育家、诗人 ，世称“朱子”，是孔子、 孟子以来最杰出的弘扬儒学 的大师。代表作品《四书章 句集注》《楚辞集注》，词 结有《晦庵词》。
知识归纳
1、通假字：
亡何： 亡：同“无”，没有。
而翁知我： 而：通“尔”，你，你的
2、词类活用：
重诺责，敦风义： 重，形容词用作动词，看重 敦，形容词用作动词，重视
而翁知我，故 把……当知己，意动用法 不语郎君： 告诉，名词用作动词 卒辇而致之： 用车子运，名词用作动词

学习生字 戴嵩（sōng） 蜀（shǔ）中 拊（fǔ）掌 尾搐（chù） 谬（miù） 奴（nú）婢（bì）
写一写 轴锦曝矣
课文朗读
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》 一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此 画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而 斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴， 织当问秋战国时期学术派别的总称。 据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189 家，4324篇著作。但流传较广、影响较大、最为著名 的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。 诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、法家、道家、 墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、 兵家、医家。
第七单元
21 文言文二则
伯牙鼓琴
《吕氏春秋·本味》
吕氏春秋
《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。是在 秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰而成的。成书于秦 始皇统一前夕。 全书共分二十六卷，分为十二纪、八览、 六论，一百六十篇，二十余万字。
《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干， 以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学 说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧 之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书·艺文志》等将其 列入杂家。
资料袋
伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们 二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等 古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说， 人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高 山流水”比喻知音或乐曲高妙。
学习生字
锺（zhōng）子期 哉巍弦
汤汤（shāng）乎
课文朗读
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志 在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。

《文言文二则》PPT【完美版课件】
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避去最杰出的人谈话。——笛卡儿
Thank you

于是 停止弹琴
子之听夫志，想象犹吾心也。吾于
从
何逃声哉？”
哪里
16
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登
伯牙擅长弹琴， 钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着
高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
高山， 钟子期说：“好啊！
雄伟庄重的样子像泰山！”
志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！”
心里想着流水，钟子期说：“ 好啊！宽广的样子像江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，
伯牙所想的，钟子期都能领会。 伯牙在泰山的北面游览，
卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
突然遇到暴雨，在岩石边停下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。
17
初为霖雨之操，
更造崩山之音。 曲每奏，
起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，
钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“
古文二则
郢人
1
• 庄子 • （约前369—前
286）名周，战 国时哲学家，道 家学派主要代表 人物。与老子并 称为道学之祖。
2
庄子送葬，过 惠子之墓，顾 谓从 者 曰：
庄子送葬， 经过惠子的墓地， 回过头来对跟随的人说：
“郢 人
垩 漫 其鼻端
“郢地有个人 用白垩泥涂抹在 他自己的鼻尖上，
若蝇翼，
知 音 难 求
子期善听：峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河
20
一、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现 在哪里？
伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。 钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会
追问1：从哪些句子读出伯牙琴技的高超？
峨峨兮若泰山。 洋洋兮若江河。 初为霖雨之操，更造崩山之音。

《古文二则(蔡勉旃坚还亡友 财、戴震难师)》ppt课件
汇报人：
2023-12-28
• 作品背景与作者简介 • 原文解读与赏析 • 关键人物形象塑造及其特点 • 思想内涵与价值观念探讨 • 艺术手法与审美体验分析 • 知识拓展与延伸思考
01
作品背景与作者简介
蔡勉旃与戴震生平简介
蔡勉旃
清代著名文人，以诚信著称，其 事迹被后人广为传颂。
文章所传递的诚信、智慧等价值观，能够触动读者的心灵 ，引发读者的思考和感悟，对于提高读者的道德素质和审 美情趣具有积极意义。
06
知识拓展与延伸思考
相关历史背景知识补充
古代诚信文化
古代文学中的诚信主题
介绍古代诚信文化的内涵和特点，以 及诚信在古代社会中的重要地位。
列举古代文学中表现诚信主题的典型 作品，引导学生思考诚信在古代文学 中的普遍意义。
如何培养诚信品质
探讨如何在家庭、学校和社会中培养个人的诚信品质，提 出具体的建议和方法，如树立榜样、加强教育、完善制度 等。
THANKS
感谢观看
重义轻利
蔡勉旃在友人去世后，没有因为金钱利益而动摇，而是坚守道义，将财物如数归还给友 人的家人，表现出重义轻利的品质。
批判性思维在《戴震难师》中体现
敢于质疑
戴震在学习过程中，不迷信权威，敢于 质疑老师的观点，提出自己的见解，表 现出强烈的批判性思维。
VS
追求真理
戴震不仅敢于质疑，还能通过深入思考和 探究，发现问题的本质和真相，追求真正 的学问和真理。
两篇文章均以诚信为主题，体现了中华民族传统美德，具有极高的教育价值。
价值分析
通过学习这两篇文章，可以帮助学生树立正确的价值观和道德观，培养诚信意 识和责任感。同时，这两篇文章也是古代文学的瑰宝，对于提高学生的文学素 养和审美能力具有重要意义。

2、戴震能把老师问得“无以应”，
你从中得到什么启发？ 学习要开动脑筋，要多问为什
么，才能真正学出成果。
关于“敢于质疑”的名言
孟子云：“尽信书不如无书。” 明人陈献章说：“前辈谓学贵有疑，
小疑则小进，大疑则大进。”
李四光说：“不怀疑不能见真理。”
苏格拉底说：“怀疑是无限的探求。”
谢谢大家！
《说文解字注》是研究文
字训诂学的重要参考书。
戴震简介
戴震（1724-1777），
清代思想家、语言文字 学家。字东原，安徽休 宁人。《四库全书》的 纂修官之一。段玉裁是
他的学生。
朗读节奏
• 盖聪明蕴蓄者久矣。
盖/聪明蕴蓄者/久矣。
• 此何以知为孔子之言而曾子述之？
此何以知/为孔子之言/而曾子述之？
古文两则
蔡勉旃坚还亡友财 戴震难师
戴震难师
段玉裁
解题：
本文选自《戴东原先生年谱》，这是
一部按年月记载戴震生平事迹的书籍。戴
震（1724-1777），清代思想家、语言文
字学家。字东原，安徽休宁人。《四库全
书》的纂修官之一。段玉裁是他的学生。
作者简介
段玉裁（1735-1815），
清代语言文字学家、经学 家。字若膺，号懋堂。江 苏金坛人。乾隆举人，官 至四川巫山县知县。所著
• 又何以知曾子之意而门人记之？
又何以知/曾子之意/而门人记之？
• 周朝、宋朝相去几何时矣？
周朝、宋朝相去/几何时矣？
• 然则朱文公何以知然？
然则/朱文公/何以知然？
• 此非常儿也。
此非/常儿也。
题思考
1、“戴震难师”表现了少年戴震
的什么精神？
不迷信权威，不迷信前人的结论， 善于质疑和敢于质疑的精神。

懋堂 mào
蕴蓄 yùnxù
（1）说话 文言字词 （2）字 这一年 才 乃： 是年： 言： （3）话 大概，表推测 盖： 蕴 蕴藏，积蓄
蓄： 靠近 停，停止 就傅： 休： 以何，凭什么 记述 何以： 学生 述：
文言字词
就，马上 即： 相去： 距离 差不多 几何： 多少 几二千年： 然则：既然这样，那么…… 这些 然： 非常： 不寻常 无以： 没有什么可以拿来……
父亲没有留字据给他，且 从来没有告诉过他有这回事。 从侧面烘托出蔡勉旃更加 崇高的诚信品质。
“父未尝语”是何原因 ？
因为父亲相信蔡勉旃 的人格，蔡特别讲信用 “重诺责”
蔡笑曰：“券在心，不在 纸”。
（1）蔡勉旃的“笑”有 什么含义？
表现了他以诚待人，
讲
（2）从“券在心，不 在纸” 这一点看，蔡勉旃这个人 至信至诚，守信重诺 具有 什么样的品质？
二十八课
古文二则
制作：珠玑中学 龚恩福
蔡勉旃坚还亡 友财
作者：徐珂
读文正音
旃 敦
zhān dūn
璘
lí n quà n
稗
bà i wú
立券
语我
亡何
辇
愕然
è
yù
niăn
解释粗体文言字词
重：看重 敦：重视
责：谴责 风义：情义
寄：存放 亡何：不久
世
券：票据
其人亡：去
解释粗体文言字词
语我：告诉 而翁：你父亲
朗读节奏
盖聪明蕴蓄者久矣。 盖/聪明蕴蓄者/久矣。
此何以知为孔子之言而曾子述之？
此何以知/为孔子之言/而曾子述之？ 又何以知为曾子之意而门人记之？
又何以知/为曾子之意/而门人记之？

朗读节奏
盖聪明蕴蓄者久矣。 盖/聪明蕴蓄者/久矣。
此何以知为孔子之言而曾子述之？
此何以知/为孔子之言/而曾子述之？ 又何以知为曾子之意而门人记之？
又何以知/为曾子之意/而门人记之？
• 周朝、宋朝相去几何时矣？
周朝、宋朝相去/几何时矣？
• 然则朱文公何以知然？
然则/朱文公/何以知然？
• 此非常儿也。
懋堂 mào
蕴蓄 yùnxù
（1）说话 文言字词 （2）字 这一年 才 乃： 是年： 言： （3）话 大概，表推测 盖： 蕴 蕴藏，积蓄
蓄： 靠近 停，停止 就傅： 休： 以何，凭什么 记述 何以： 学生 述：
文言字词
就，马上 即： 相去： 距离 差不多 几何： 多少 几二千年： 然则：既然这样，那么…… 这些 然： 非常： 不寻常 无以： 没有什么可以拿来……
这个故事告诉了 我们什么道理?生活学习 中我们又该怎样做？
诚信为做人之根本。 我们要树立正确的人生观， 做一个诚信的人。
戴震难师
作者：段玉裁
解题：
戴震，字东原，清代思想 家、语言文字学家。 段玉裁，清代文字训诂学 家、经学家。著《说文解字 注》。
注音（粗体字）
若膺 yīng
难师 nán 塾师 shú
（1）“嘻，无此事也，安有 寄千 金而无券者？且父未尝语我 也。” 惊奇、诧异、不相信 友人之子当时是什么表情？
剖析重点文言句
（2）“安有寄千金而无券者” 这句 话是什么语气？他为什么不相信 这是事实？ 反问语气。父亲未有遗
嘱，家中又无字据。
本文的中心句是哪句？
重 诺 责、敦 风 义
友人之子为什么“愕然不 受”？作者为什么要写这一 情节？
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 ---孟德斯鸠 如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。 ---霍伯斯[英国作家] 读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。 ---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人] 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。 ---法奇(法国科学家) 了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。 ---麦考利[英国作家] 读书而不回想，犹如食物而不消化。 ---伯克[美国想思家] 读书而不能运用，则所读书等于废纸。 ---华盛顿(美国政治家) 书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。 ---彼特拉克[意大利诗人] 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 ---高尔基 读书越多，越感到腹中空虚。 ---雪莱(英国诗人) 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。 ---富兰克林 书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。 ---伏尔泰(法国哲学家、文学家) 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄

造句： 背好行囊，准备出发。 看完的感悟是，社会真的有很黑暗的一面，人性也有很丑恶的一面，比如自私，贪婪，脆弱，不敢面对现实，没有目标，没有希望，
失去恿气等等。但更多的是人性伟大的一面，那就是无论身处的环境多么黑暗，甚至是肮脏，始终不放纵自己、相信美好的东西，比 如希望、友谊、坚持原则、坚定自己的信念，不灰心、不丧气、不放弃、不抛弃，有目标，有希望，有远景，有规划，一步一步的实 现自己的理想！这样的人生就是平凡而有伟大的一生！想起了一位讲师的名言：人逢盛世需警醒，境当逆处要从容！ 作为一名教育工作者，肩负的教育责任是天命不可违，符合时代精神的教育理念，充满智慧的管理策略，彰显魅力的价值追求，定是
凿壁借光的故事你听说过吗？ 对不断变化的工作岗位和学科教学都能很快地进入角色，高效地完成岗位赋予的各项任务，根本原因就是善于学习，善于协作，善于
服从大局。 在朋友的聚会上，聊起好久没有看过电影了，问大家有没有好看的电影推荐一下，茫茫影海，找到好片子好费时间啊，我喜欢向有相 同爱好的人询问，这样比较节省时间。同事陈敏介绍说一部老片子，励志大片《肖申克的救赎》非常精彩，值得一看。老公出差一星 期，晚上大部分时间都是应对考试在看复习资料，晚上决定放松一下，在网在找到这部电影，细细品味起来！ 但影片最后的结尾给人一种振奋人心的希望！他用他的睿智，用他二十年来如一日的坚持，用一把小小的铁捶挖开一条通道终于成功
练囊：白色薄绢做的口袋。
铁杵：用来舂米或捣衣的铁棒。
诸葛亮那样，不但自己有智慧，更要善于发现别人的优势，做到优势互补，分槽喂马，这是管理工作取得成效的重要保障。喜欢挑剔 的人总把目光集中别人的缺点上，人无完人，课堂上，每个学生都是不同的，表现的状态也会有差异，老师的智慧就体现在发现他们 的优势，调动他们的情绪，给他们以恰当的肯定和激励，让他们充满自信，课堂就是自我展示的殿堂，有很多教育工作者和教育专家 做了大量实践和研究，学会发现别人身上的长处，并给予开发与提升，你收获的就一定会是丰硕的果实，学习如此，工作亦然，无论

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《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了对知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。
《书戴嵩画牛》
字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表。与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”。主要作品有《饮湖上初晴后雨》《水调歌头·明月几时有》。
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》是战国末年（公元前239年前后），秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家（儒、法、道等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二记、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
六年级上册
你可听说过“高山流水”的故事？
千金易得，知音难觅。
《伯牙鼓琴》