6、《逍遥游》优秀课件

• 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。 • 天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地 远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不 过这样罢了。 • 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 • 再说如果水积聚的不深厚，那么它伏在大船就没 有力量。
课文讲解
【要求】 1、讲解同学要语言清晰、教态大方，并 注意与台下同学的互动。回答质疑，并 可适当板书。 2、其他同学要认真倾听、积极思考、迅 速记录，大胆质疑或补充。
汤之问棘是否有重复之嫌？
(典故出处、详略安排）
• 1.加强可信度。 • 2.补充印证，与篇首照应。 • 3.加强论说的分量。
检查巩固：
• 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ • 小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。 凭什么（为什么）知道是这样的呢？ • 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ • 彭祖如今因为寿命长而特别闻名，一般人与他相比， 这不是很可悲的吗！ • 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 • 穿过云气，背负青天，这样之后打算往南飞，将要 到南海去。
重点字词 （1）《齐谐》者，志怪者也 （记载） （2）抟扶摇而上者九万里 （回旋而上） （承载） （3）则其负大舟也无力 （兼词，于之） （4）置杯焉则胶 （5）背负青天而莫之夭阏者 （阻碍） （集，着落） （6）抢榆枋 （奋起的样子 （7）怒而飞 (名作动，向南飞 （8)而后乃今将图南 （9）奚以之九万里而南为 （动词 到 往） 固定句式，哪里 用的着……呢
逍遥游
顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物 我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精物皆“有所待”
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万物所待有“小大之辩”
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世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
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什么才是“逍遥游”
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怎样才能达到“逍遥游”的境界
如何认识大鹏这一形象？
• • • • • 1.变化莫测 2.外形高大壮美 3.有所待 4.才能无双，向往逍遥却不能 5.作者欲飞而不能
• ——2005年高考全国卷佳作《意料之外与情理之中》
【佳作链接】
第一次读《庄子》，就感到了一阵久违的清 凉漫过全身，原本浮华骚动的心在瞬间平静下 来。与其称之为书，倒不如说它是一部波谲云 诡的心灵画卷，满纸“谬悠之说，荒唐之言， 无端崖之辞”，一把孤独激昂执着之泪。我只 能用我的心灵去感悟其想像后的真谛。
内篇7篇
《庄子》庄周和他的 门人以及后学所著。 今存33篇
一般认定庄子自 撰 出于庄子门人 及后学之手
外篇15篇
杂篇11篇
名 周 ， 战国 时期 宋国蒙 人，著名 的 思想家、文学家 ， 道家学派 的重要代 表，与老子并称为 “老庄” 。 庄子的主要思想是 清静无为 。在政治 上，他主张无为而治。为了现实的束缚 和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底 屏除世俗名利地位之心，入于精神自由 的“逍遥”之境。唐开元二十五年庄子 被诏号为“南华真人”，后人即称之为 “南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为 开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。 《庄子》一书也被称为《南华真经》。 其文章具有浓厚的浪漫色彩。
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淡泊名利
精神自由
精神自由
• 宁做自由之龟
天人合一
• 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十 分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。 过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到 十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道 是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成 了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便 称之为物我合一吧。
参透生死，浪漫达观
• 庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方 法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生，气之聚也； 聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在 地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬 自己的老师。庄子知道后说：“我死了以后，大地就是我的 棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万 物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再 增加点什么呢？”学生们哭笑不得他说：“老师呀！要那样 的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄子说： “扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂 蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什 么那么偏心眼呢？” • 一位思想深透而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就 这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向 了死亡 。
听课文朗读
北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 决起
注意红色字的读音 蜩蝉 tiáo míng
kūn tuán xǐ ào jiè è xuè
舂粮 chōng 蟪蛄 huì gū 大椿 chūn 斥鴳 chì yà n 泠然 líng rè n 万仞 hāo 蓬蒿
一、自主学习
• 要求： • 通读全文，划出重点， • 讨论落实，准备翻译。
老庄思想的积极意义：
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法 则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安 时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求 名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉 我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如 果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本， 那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境 中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
因此，我们都是“有所待”的
• 我们要在有所待中培养能力，担当责任
• 我们要在无所待中放松心情，陶冶情操
庄子是一棵孤独的树， 是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的 树。
感悟庄子
• 中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担 当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。 担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一 种生命境界。
林语堂说：街头两个孩子打架，拳头硬 的是儒家，拳头软的是道家。
• 科子的桌子上摆着“四书五经”，枕头底 下放着《庄子》。考中了，高谈阔论去治 国平天下，做儒家。考不中，回到陋室， 头枕庄子，做一回化蝶之梦，也是一剂镇 痛良方。
【佳作链接】
• 读庄子，读到的是空灵与澄净。心如澄 澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵 守护月亮的树，他甘愿“曳尾于涂中”， 为的只是守护那纯净的心灵之树。
• ——2006年高考 佳作《读· 感悟》
【佳作链接】 • 两千年前的庄子独自垂钓在渭水河畔，当 赵王想托付庄子于危难时刻时，庄子说： “您是愿意供奉一只死去的乌龟呢，还是 让它拖着尾巴在泥土中爬呢?”赵王选择了 后者。庄子说：“那您就让我拖着尾巴在 泥土里爬吧!”庄子的回答真的会出乎很多 人的意料，面对权贵那份坚持的拒绝不是 常人所为。
庄子（约前369~前286），
《庄子》
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《庄子》一书，今存 33 篇，分为 内篇7 ，是庄 子所作， 外篇15 和 杂篇11 ，学术界认为是他人伪 作。文笔 汪洋恣肆 ，想象奇特丰富，气势 波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞， 寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、 比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》 一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。 鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之 作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说：" 以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在 是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品 是"文学的哲学、哲学的文学"。
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故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征 一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑 之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不 加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫 列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有 所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩， 以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己， 神人无功，圣人无名。
二、合作探究 • 要求： • 对所划的重点难点展开讨论，达 成共识，准备向同学们展示。
三、精讲点拨 • 师生共同探讨研究， • 突破重点、难点。
学习目标
1、检查落实复习学案中的内容。 2、学习《逍遥游》5--7段，疏通文意，掌握一 词多义、古今异义以及特殊句式等文言现象。 3:了解庄子“逍遥游”的境界
——2006年高考 佳作《永恒的灵魂》
逍 遥 游
庄子
心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品，列 于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依 赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生 活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自 由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自 由的境界里寻求解脱。
“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我 们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可 以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不 可。” ——著名学者南怀瑾
• 儒家给我们的中国人的一片心灵的土地，这一 片土地需要一步一步丈量过去，它教给我们的 是一个人的社会人格的实现。 • 道家给我们的是头顶上一片心灵的天空。 • 人在天地间，头顶苍天，有思想的翅膀可以飞 扬做个神仙，在大地上用双脚行走去努力做事 ，做一个圣贤。