五君子:中国读书人的道德标杆
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中国人的修养人物介绍
中国人的修养人物是指有着高尚品德和良好修养的中国人,以下是一些著名的中国人的修养人物介绍:
1. 孔子(公元前551年-公元前479年):被尊为中国古代儒
家学派的创始人和圣人,他的思想对中国文化和教育产生了深远影响,强调仁爱、道德、诚信和孝顺等价值观。
2. 孟子(公元前372年-公元前289年):中国古代儒家学派
的重要代表人物,他强调人性善良的观点,提倡“仁义礼智信”等修养道德的原则,被称为“孟子”。
3. 范仲淹(989年-1052年):北宋时期的政治家、军事家和
文学家,他有深厚的文化修养和高尚的道德品质,著名的《岳阳楼记》和《神童诗》等作品展现了他对国家和人民的关怀。
4. 文天祥(1236年-1282年):南宋时期的爱国诗人和政治家,他的作品以壮志凌云、振奋人心的精神鼓舞了后人,他在众难之中保持高尚的品格,被称为“忠烈文官”。
5. 钱钟书(1910年-1998年):中国现代作家、文学评论家和
教育家,他的修养以知识渊博、谦虚好学、为人正直和人道主义精神为特点,在文学和教育领域有重要影响。
6. 邓小平(1904年-1997年):中国共产党的杰出领导人,他
在改革开放和现代化建设中展现出务实和开明的领导能力,被视为中国近现代历史上具有重大影响的政治家和改革者。
这只是一小部分中国人的修养人物介绍,还有许多其他有着高尚品德和良好修养的中国人具有重要地位和影响力。
学习古代名人的好品质古代名人在中国历史中扮演着非常重要的角色,他们以其杰出的才能和卓越的品质,在各个领域取得了巨大的成就。
通过学习他们的好品质,我们可以汲取智慧,提高自己的修养。
下面我将为大家介绍一些古代名人的好品质。
孔子是中国古代最杰出的思想家和教育家之一。
孔子具有谦虚谨慎的品质。
他经常说自己只是一个普通的学者,不是圣人,也没有完全掌握真理。
这种谦虚态度使得他能够保持开放的心态,不断学习和成长。
孔子还非常注重遵循道德的原则,他认为一个人应该有仁爱之心,尊重他人和平等待人。
这些品质使孔子成为儒家文化的代表,并对后世产生了深远的影响。
曾国藩是清朝末年的名将和政治家。
曾国藩的好品质之一是勤奋。
他非常勤奋努力,几乎每天都是清晨起床,晚上才休息。
他坚持阅读,思考和实践,不断提高自己。
曾国藩还有一种强烈的责任感,他深感身负重任,为国家的兴衰奋斗终身。
正是这种勤奋和责任感,使得曾国藩在清朝的时代背景下,能够忍受昼夜奔波,最终为挽救国家危机做出了杰出的贡献。
另外一个例子是杨绛,她是中国现代著名作家郁达夫的妻子,也是一位杰出的学者和翻译家。
杨绛具有坚韧不拔的品质。
在她年轻时,由于反对父母的安排,执意嫁给了郁达夫,受到了各种困难和挑战。
她始终坚定地追随自己的内心,并在生活中经历了各种艰辛和磨难。
杨绛还具有勇敢地追求独立和自由的品质。
她积极参与社会活动,为女性权益争取更多的平等和尊重。
杨绛的坚韧不拔和勇敢追求为我们树立了优秀的榜样。
我想提到陆游,他是宋代文人和诗人。
陆游以他坚持不懈的努力和崇高的理想而闻名。
他在政治上一直奋斗不止,力图为国家作出贡献。
尽管陆游在政治上一直遭受打击和排斥,但他依然坚持他的信念,并支持改革和创新。
陆游还具有高尚的情操,他的诗歌充满着对社会不公和人民苦难的关注,寄托了他对美好未来的向往。
陆游以他坚韧不拔和追求理想的精神将永远激励和影响着我们。
通过学习古代名人的优秀品质,我们可以汲取智慧,提高自己的修养。
五德古文第一节:五德的概念和起源1.1 五德的定义五德,又称五常,指的是仁、义、礼、智、信。
它们是古代中国儒家思想中对于人类行为规范的基本要求。
五德是一种道德准则,旨在培养人的品德和修养,使人具备正确的行为和道德观念。
1.2 五德的起源五德的起源可以追溯到先秦时期的儒家学派。
儒家学派注重人的修养和道德规范,提出了五德的概念。
这五德是根据人类社会发展的需要和儒家学说的核心思想而提出的。
第二节:五德的内涵和意义2.1 仁德仁德是五德中的第一德,也是最重要的一德。
它强调爱心和对他人的关怀,是一种广泛的善意和慈爱之情。
仁德要求人们关心他人的利益,追求公平和正义,培养善良的品德。
2.2 义德义德是五德中的第二德,指的是遵守道义和法律规范,具有正直、诚实的品德。
义德强调人们应该合理选择行为,在社会和个人利益之间平衡,以维护公共秩序和个人道德。
2.3 礼德礼德是五德中的第三德,是指人们在社会交往和行为中应该遵循的规范和仪式。
礼德强调人们应该尊重他人的权益和尊严,注重礼貌待人,维护社会秩序和人际关系的和谐。
2.4 智德智德是五德中的第四德,是指人们应该具备的智慧和理性。
智德要求人们具备正确的知识和思维能力,能够独立思考和分析问题,做出明智的决策,并在行为中表现出智慧。
2.5 信德信德是五德中的第五德,是指人们应该具备的诚信和信任。
信德要求人们言行一致,守信用,信守承诺,与他人建立起信任的关系,维护社会的稳定和信誉。
第三节:五德的实践和应用3.1 培养仁德和义德培养仁德和义德需要从小培养孩子的品德教育,注重培养其对他人的关心和尊重他人的能力。
同时,还需要注重教育孩子遵守法律和道义规范,培养其正确的道德观念和行为准则。
3.2 弘扬礼德和智德弘扬礼德和智德需要通过教育和引导,让人们明白遵循社会规范和行为准则的重要性。
此外,智德的发展需要注重培养人们的学习能力和思维能力,提高人们的智慧水平。
3.3 增强信德意识增强信德意识需要从个人身边的小事做起,如言行一致,信守承诺。
古代文学中的伦理道德价值观古代文学是人类文化的重要组成部分,它不仅反映了古代社会的风俗习惯、历史事件,同时也揭示了古代人们对于伦理道德价值观的认识和追求。
从古至今,无论是中国还是其他国家,伦理道德价值观都是文学作品中不可或缺的主题。
本文将探讨古代文学中伦理道德价值观的体现,以期对我们今天的道德观念有所启示。
一、儒家伦理道德价值观儒家伦理道德价值观是中国古代文学中最重要的价值观之一,其代表人物为孔子。
孔子提出的“仁、义、礼、智、信”五常,对古代文学产生了深远的影响。
在儒家看来,“仁”是伦理道德的核心,它代表了对他人的关爱和尊重。
文学作品中有许多关于“仁”的故事,如《孟子》中的“仁者爱人”,表达了作者对仁爱的推崇。
二、道家伦理道德价值观道家伦理道德价值观以老子和庄子为代表,主张顺应自然、清静无为。
在道家的观点中,人应当遵循自然规律,不追求功名利禄,而是追求内心的平静与自由。
这种价值观在古代文学中得到了广泛的体现,如陶渊明的《归园田居》就是一篇充满道家思想的文学作品,作者通过描绘田园生活,表达了对世俗纷扰的厌倦和对自然生活的向往。
三、法家伦理道德价值观法家伦理道德价值观以韩非子为代表,主张法治国家,强调法律的重要性。
在法家看来,人性本恶,必须依靠法律来约束人们的行为。
古代文学中,法家的思想也得到了体现,如《史记》中的“吕不韦列传”,描绘了吕不韦利用法律手段改革秦国政治的故事。
四、墨家伦理道德价值观墨家伦理道德价值观以墨子为代表,主张兼爱、非攻、节俭。
墨家认为,人们应当平等相爱,反对战争,节约用度。
在古代文学中,墨家的思想也有所体现,如《墨子》一书中的许多故事,都表达了墨家对和平、公正的向往。
五、佛教伦理道德价值观佛教伦理道德价值观以慈悲为怀,强调生死轮回、因果报应。
在佛教看来,人们应当修行善业,以求得生死解脱。
古代文学中,佛教思想得到了广泛的传播,如唐代白居易的《长恨歌》,通过描绘唐玄宗与杨贵妃的爱情故事,表达了佛教的生死观和爱情观。
学生永远不能忘记的五大人物一、孔子孔子是中国最著名的思想家,他有“仁”的核心思想,他强调尊重农民、仁慈护百姓,他弘扬了仁、义、礼、智、信的中华传统美德,也是欧洲人多少年来一直奉行的道德原则。
孔子为人身着五色,服饰朴实简单,他勤于行善,不贪私财,以谋求实实在在的事物,他用沉思思考提升越来越深,他坚信以礼政以信用来统治国家,这也是中华民族古老的统治理念。
二、孟子孟子,又名孟莝,是春秋时期名士,有“辩才方仁”之称。
孟子主张“以虚心思仁,仁义,朴素无为,以耕田为本,通古今,寅君子而行。
”孟子还在思想上大力倡导言行一致的仁义道德,帮助弱小,拒绝封建暴政。
孟子的著作《孟子》,也是中国传统教育重要的读物。
三、老子老子是中国古代思想家,他的著作《道德经》影响了中华民族多少年的道德原则,老子弘扬了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等德行,赞美田园文化。
老子提出了“大道之行,也曰无为”,主张仁爱,崇尚自然,反对封建等陈腐观念。
老子以其言论改变了一代又一代人的思想,从而推动了中国文化和政治的发展。
四、屈原屈原是战国时期出身于大秦之人,他曾在秦攻楚和楚攻秦中苦卓劳绩之兴衰。
他主张以仁义调节人与人之间的关系,也是中国传统的政治想法。
他的著作《九歌》的思想深深影响了一代又一代人,尤其是以王阳明为代表的孙子学派继承了他的思想。
五、诸葛亮诸葛亮是三国时期杰出的军事家和政治家,他在实战中以“示弱、攻心、以备反、绝后”的战略著称,被誉为智慧人物。
他还建立了著名的八阵,提出了“分而治之”的政治思想,推行“兵法收复”的战略原则,努力维护国家利益,实现抗击外侮,把秦国打造成中国历史上第一个统一的大一统王朝。
诸葛亮的思想和行为,极大地推动了中国古代历史的发展。
孔子把人分成五个层次士人的,读后感《孔子家语》是一本记录孔子和他的弟子的言行思想的著作,在这本书中,孔子提出世上的人可以分为五等,而这五等人其实也对应着人生的五层境界,为什么这么说呢?我们先来看书中原文是怎么说的。
孔子曰:“人有五仪,有庸人,有士人,有君子,有圣,有贤。
审此五者,则治道毕矣。
”这段话意思是说:孔子说:“世上的人分为五等:有庸人,有士人,有君子,有贤人,有圣人。
如果能清清楚楚分辨出这五类人,那么治理国家的政策就全明白了。
”孔子在接下来的章节中对这五类人逐一进行了解释,原文我就不写了,我们就来分别看看孔子是如何定义这五类人的。
所谓庸人,就是心里没有严肃认真的信念,嘴上也说不出有道理的话;交朋友不够慎重,经常结交一些狐朋狗友,从不会主动去选择有能力人品好的朋友交往。
不会去努力工作使自己的生活变得安定,处理事情时经常是小事清楚、大事糊涂。
一天天过去,自己都不知道自己该干什么。
凡事都是随大流,别人做什么自己也去跟着做,没有自己的原则和思想。
也从来没认真思考过自己追求的是什么。
符合这些特征的人,孔子认为就是庸人。
那士人又是什么样的人呢?所谓士人,就是内心有明确而独立的信念,并且有清晰的工作生活计划。
对于社会上每天发生的各种五花八门的事情,会有自己独立的看法;平时虽然不能事事都做到很完美,但一定都会有值得称赞的地方。
这类人不一定有很大的智慧,但是会通过不断学习,对看到和听到的事物了解透彻。
他们可能话并不多,但是说话时能做到言语得当,简单明了。
做的事情也不一定很多,但是清楚自己做的每一件事情的初衷和目的。
因为很清楚自己在做什么,并且有自己的信念和生活目标,所以不管是贫穷还是富贵,对他的内心都不会产生很大的影响。
符合以上特征的人就是士人。
接下来我们来看孔子把什么样的人叫做君子。
被称作君子的人,说话一定是诚实守信的,内心不会忌恨他人。
做事秉持仁爱与正义的原则,行事低调从不向人炫耀。
考虑问题明智通达,说话时条理清晰,从不武断。
君子观念在中国各家中,儒家尤其孔子对之极为重视。
虽然,在人格塑造的理想中,儒家有圣人、贤人;道家有真人、至人、神人,究其境界均似高于君子,然而圣贤究竟不世出,真人、至人、神人尤其高远而不易攀及,世间完人总是不多,因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型-君子,也就特别值得注意与追求。
君子有三立古人云君子三立:立德、立功(行)、立言。
立德,如果是一棵树,那他就是主干。
立功,如果是一棵树,他就是花和果实。
立言,如果是一棵树那他就是种子,传下去。
立德(做人),我想就是有比较高的道德修养,比较强的人格意识。
这是人生立命的最基本的东西。
如果把人生比喻成一棵树,那么“立德”,就好像是一棵树的主干。
“立德”贯穿于人生的全过程。
坚持学养和修养的递进,才能完成“立德”。
立功(做事),我想就是要用一件一件的具体事情,来丰富、充实我们的人生。
如果人生是一棵树,那么“立功”,就好比是一棵树的花与果。
刚才我讲立德是主干嘛,立功就是这棵树的花和果。
立言,我想就是要用我们自己的思想成果来与这个世界进行交流,丰富我们人类的文明宝库。
“文章千古事”,思想的传递要靠文章。
如果人生是一棵树,那么“立言”,就好比是一棵树的种子。
君子有四不第一,君子不妄动,动必有道:《论语》说:「君子道人以言,而禁以行.故言则虑其所终,行则稽其所敝.则民慎于言而谨于行.」所以一个君子说话必定有其道理,他们会要求自己谨言慎行,凡事讲求合乎礼仪,不随便,每当有所行动,必定有其用意,此即所谓不妄动,动必有道.;第二,君子不徒语,语必有理:谣言止于智者,因此,君子常是非礼勿言,守口如瓶,不说空话,不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说,因为应说而不说,有失于人;不应说而说,则是失言.要做个君子,必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话,慈悲的话,正义的话.所以君子不徒用语言,说话必定有理;第三,君子不苟求,求必有义:古有名训:「君子爱财,取之有道. 贞妇爱色,纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉,对于欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺.一个君子假如有所求,一定是为了国家,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求;第四,君子不虚行,行必有正:如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑:这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了,他才会有所行动.所以君子的行为必定合乎正道,另外,佛教说一个修行人,其言行必须合乎「八正道」,所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行…….做人处事,如果能以八正道为原则,也不会有差错。
中国历史上的五大名人孔子屈原诸葛亮李白鲁迅中国历史上的五大名人:孔子、屈原、诸葛亮、李白、鲁迅在中国悠久的历史长河中,涌现了许多杰出的人物,他们以其才华与贡献在世界文化史上留下了不朽的名字。
本文将介绍中国历史上的五位伟大名人:孔子、屈原、诸葛亮、李白和鲁迅。
他们分别代表了不同的时代和领域,为后世留下了宝贵的智慧和思想财富。
孔子,公元前551年出生于鲁国(今山东曲阜),是中国古代最伟大的思想家和教育家之一。
他的教育思想被称为儒家思想,影响了中国几千年的历史。
孔子提出了“仁者爱人”、“诚实为本”、“孝道至上”等重要思想,他的学说注重个人修养和道德修养,为中国社会的发展奠定了坚实的基础。
屈原,公元前340年出生于楚国(今湖北宜昌),是中国古代最伟大的浪漫主义诗人之一。
他以深挚的感情和锐利的批判思维创作了一系列脍炙人口的诗歌作品,其中最著名的是《离骚》。
屈原的诗歌充满了对政治腐败和社会不公的愤怒,他用自己的才华歌颂了楚国的伟大和自然的壮丽,对后世的诗人产生了深远的影响。
诸葛亮,公元181年出生于四川绵竹,是中国古代最伟大的政治家和军事家之一。
他为蜀国主持军政,以其高尚的品质和卓越的智慧被后世称为“卧龙先生”。
诸葛亮在治理国家和打击敌人方面表现出色,他提出了许多重要的策略和思想,其中最著名的是“空城计”和“出使天下”。
他的杰出才华和领导能力使他成为中国历史上备受尊敬的人物之一。
李白,公元701年出生于唐朝(今陕西兴平),是中国古代最伟大的浪漫主义诗人之一。
他以其豪放的个性和奇特的创作风格而闻名,被后世称为“诗仙”。
李白的诗作涉及了广泛的主题,包括自然景观、人情世故和哲理思考等。
他的诗歌充满了激情和浪漫,被誉为中国古代文学的瑰宝。
鲁迅,公元1881年出生于浙江绍兴,是中国现代文学和思想解放运动的奠基人之一。
他以尖锐的批判精神和独特的写作风格,揭示了当时中国社会的黑暗和冷酷。
鲁迅的著作包括小说、散文和翻译,其中最著名的是《狂人日记》、《阿Q正传》和《呐喊》等。
高尚品德的代表中国传统美德的典范人物中国传统美德是中华民族特有的文化瑰宝,代代相传至今。
在中国的历史长河中,涌现出了许多高尚品德的代表,他们以身作则,凭借其崇高的品德和行为赢得了人们的尊敬和敬仰。
本文将介绍几位代表中国传统美德的典范人物,他们以他们的言行举止,成为了社会的楷模和榜样。
第一位典范人物是孔子。
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家,他的学说——儒家思想对中国社会产生了深远的影响。
孔子注重修身齐家治国平天下,他强调人的品德和道德修养的重要性。
他倡导仁爱之道,提倡人与人之间的和谐相处,并强调君臣、父子、兄弟间的道德责任。
孔子以自己的言行诠释了仁、义、礼等美德,他的道德观念和行为成为中国传统美德的重要组成部分。
第二位典范人物是屈原。
屈原是中国古代伟大的爱国诗人和政治家。
他深爱着自己的国家楚国,为了国家的未来和民众的幸福,他忍辱负重,努力奋斗。
屈原的作品《离骚》表达了他对国家和人民的深情厚意,他主张民主、自由和正义,并强烈呼吁当时的统治者以仁爱之心治理国家。
屈原在他的短暂一生中,无私奉献了自己的才华和智慧,成为了中国爱国主义情怀和奉献精神的楷模。
第三位典范人物是文天祥。
文天祥是中国南宋时期的杰出政治家和军事家,他以其高尚的品德和顽强的精神,成为了中国历史上的一个传奇人物。
他在忠诚、正直和勇敢的思想指引下,坚决反对元朝的统治,并为南宋效命。
在元军攻破开封城后,文天祥宁死不屈,他高举义旗,以行动诠释了忠诚和爱国的精神,成为了中国民族自尊和自信的象征。
第四位典范人物是雷锋。
雷锋是20世纪中国最具代表性的典范人物之一。
他利用自己的业余时间,无私奉献,帮助他人。
雷锋曾说过:“自己活着,就是为了别人。
”这句话表达了他对人类命运的关切和对社会责任的认识。
他以实际行动践行社会主义核心价值观,无私奉献,关心他人,并通过自己的事迹激励了一代又一代人。
以上几位人物是中国传统美德的杰出代表,他们的高尚品德和崇高行为给我们带来了深刻的启示。
中华弟子规人物介绍
中华弟子规是中国传统文化中的重要经典之一,讲述了一个孩子如何做一个忠诚、勇敢、诚实、谦虚、尊敬长辈、爱护他人的好孩子。
其中,有许多令人敬仰的人物形象,下面就为大家介绍一下:
1. 阮大铖:他是弟子规中最著名的人物之一,也是孔子最喜欢的学生之一。
他勤奋好学,谦虚有礼,有非常优秀的才能和品德。
他的口才极佳,能够用言语感化他人,被誉为“能言善辩的神童”。
2. 仲尼:也就是我们熟知的孔子。
他是弟子规的作者,是中国历史上最伟大的哲学家之一。
他提倡“仁爱”、“礼仪”、“中庸”等思想,成为了中国文化的重要组成部分。
他的教诲一直影响着后人,成为了中国文明的重要传承。
3. 颜回:他是孔子的得意门生之一,非常聪明机智,有很高的智商和情商。
他勇敢果断,一直坚持自己的信念,不追求权势和财富。
他的坚定和忠诚,也是弟子规中所倡导的重要品质。
4. 孟子:他是中国古代最伟大的思想家之一,他的思想主张包括“性善论”、“仁政论”、“王道论”等,对中国历史和文化产生了深远的影响。
他的思想也是弟子规中所倡导的“立己达人”的重要思想之一。
5. 司马光:他是宋代著名的历史学家和政治家,他在政治上一直坚持正直和清廉的原则,并在历史学上有着卓越的成就。
他的品德和才干都非常出色,也是弟子规中所倡导的好品质和好行为的典范之一。
以上就是中华弟子规中一些重要的人物介绍,他们都是非常优秀的人物形象,值得我们学习和敬仰。
弟子规是一部非常有价值的经典,通过学习弟子规,我们能够更好地了解中国传统文化和价值观念,并将其传承下去。
五君子:中国读书人的道德标杆
“此五君子,其所遭不同,所立亦异,然其心则皆所谓光明正大,踈畅洞达,磊磊落落而不可揜者也,其见于功业文章,下至字画之微,盖可以望之而得其为人。
”南宋诗人政治家刘珙在品评圣贤之时,提出了他心目中的“五君子”——诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹。
五君子,他们的遭遇不同,志向各异,但是他们的内心皆光明正大、磊落如初,不管是历史功绩,还是道德文章,都堪称中国读书人的道德标杆。
诸葛亮:鞠躬尽瘁,死而后已
诸葛亮(影视形象)
鲁迅先生在评价《三国演义》时曾说“显刘备之长厚而似伪,状诸葛之智而近妖”,没错,受三国演义的影响,大家认为诸葛亮就是智慧的化身,而实际上,正史中的诸葛亮其实是“勤勉”化身,《三国志》中说他“长于治国,短于谋略”。
所以,后世对于诸葛亮的推崇并不是因为他身长八尺颜值出众,也不是因为他披发挥剑能借东风,而是他呕心沥血辅佐后主,以报刘备知遇之恩的忠君报国,是他鞠躬尽瘁死而后已,为蜀国的内政外交经济军事奉献一生的忠肝义胆。
诸葛亮重农桑发展经济,抚边民内外团结,有了雄厚的
财力才可以六出祁山以图统一大业。
只是他可能真的在军事才能上稍微差点火候,所以一生也没有完成夙愿,遗恨而终。
刘备死前告诉他,刘禅能扶就扶,实在不成器便可取而代之,但是诸葛亮始终以人臣自居,从不敢僭越,这也是深受儒家思想影响的后世读书人对他赞赏有加的另一个原因。
杜甫:致君尧舜上,再使风俗淳
在我们从小到大的语文学习中,李白和杜甫是两个绕不开的唐诗巨擘。
从我们学过的杜甫诗句中,几乎很难看到有一两件高兴的事,这是因为杜甫亲身经历了大唐劫难——安史之乱。
其实早年的杜甫,也曾是一位公子哥儿,过了几年逍遥自在的舒心日子,他的早期诗歌也是充满了理想抱负。
“会当凌绝顶,一览众山小”便是明证,从小深受儒家思想熏陶的杜甫也曾立志“致君尧舜上,再使风俗淳。
”但是安史之乱的爆发把一切都毁了。
杜甫
早年意气风发踌躇满志,到了后来画风突转,看到叛军攻陷后的长安一派萧条,便有了“国破山河在,城春草木深。
”看到一片混战后的中原饿殍满途,便有了“朱门酒肉臭,路有冻死骨。
”即便到了晚年,自身穷困潦倒之际,也不忘为天下读书人发出一句呐喊:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。
所以说,杜甫是在用诗歌来完成
自己的时代使命。
颜真卿:以死明志千古恨,横扫燕赵建奇功
提到颜真卿,大家第一反应肯定是手提毛笔,蘸着浓墨,书写下大气磅礴的《多宝塔碑》《勤礼碑》《祭侄文稿》等等书法作品。
实际上这只是颜真卿的一个侧面,除此之外,他还是一位博学多识、知礼晓仪的大儒,是一位统军抵御叛军的军事将领。
颜真卿
公元753年,“安史之乱”爆发,唐玄宗哀叹:“河北24郡,竟无一位忠臣。
”结果此时的颜真卿率兵讨叛,平定河北17郡,唐玄宗激动不已。
安史之乱后,藩镇叛乱,皇上派他去叛镇做劝导,他却没有任何推辞。
叛者劝头目李希烈称帝,祝贺颜真卿当宰相,颜真卿破口骂道:“吾今生向八十,官至太师,守吾兄之节,死而后已,岂受汝辈诱胁耶!”李希烈想尽办法,终没能使颜真卿屈服,785年,派人将其缢杀,终年77岁。
韩愈:仰不愧天,俯不愧人,内不愧心
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
”“千里马常有,而伯乐不常有。
”“师者,传道受业解惑者也”,提到韩愈,这些从小熟读背诵的闻言名句便会脱口而出。
韩愈在政治上反对藩镇割据,维护唐王朝统一,这在后来被证明是既有政
治远见的。
韩愈提倡儒家正统思想,导了唐代反骈文的“古文运动”,反对华而不实的形式主义文风。
他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。
他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今,无论是议论、叙事或抒情,都形成独特的风格,达到前人不曾达到的高度。
所以苏轼给他很高的评价——文起八代之衰,道济天下之弱!
韩愈
“文死谏,武死战”,这是中国古代为官者的最高境界,而韩愈恰恰就属前者,为了能够达到富国强兵、安民靖边的政治理想,他不畏权贵甚至皇帝,这也是他仕途坎坷的一个原因。
范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
一篇《岳阳楼记》,不仅让我们认识了一位辞彩出众、博学多识的文学家,也让我们认识了一位“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的出色政治家。
而一首《渔家傲》,又让我们惊异的结识一位优秀的边疆军事统帅,一句“酒入愁肠,化作相思泪。
”又是触动了多少人的侠骨柔肠。
范仲淹文学功底深厚可见一斑,除此之外,他还是一位出色的政治家,“庆历新政”就由他主导,尽管最后以失败告终,但是它的历史功绩不能抹杀。
范仲淹
作为一介文人,在军事才能上也有过人之处,宋夏交战,52 岁的范仲淹被任为陕西安抚经略招讨使,亲临前线视察。
他号令严明,爱抚士卒,奖拔人才,阻止了西夏的入侵,成功地化解了多次边境危机。
所以后来范仲淹因病去世,边疆的百姓听此噩耗,不管是大宋百姓,还是西夏百姓,无不痛哭流涕:范公一走,边疆又要再起战事,百姓不得安宁了。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!范仲淹的“忧乐情怀”,是中华文明史上闪灼异彩的精神财富,更是中国读书人的楷模和道德标杆。