奉贤“贤文化”意义解读

中共上海市奉贤区委关于进一步加强贤文化建设促进区域文化发展的若干意见（摘要）近年来，我区文化建设始终坚持正确的舆论导向，着力提高市民的文明素质，不断提升奉贤文化的建设水平和影响力；紧紧把握文化发展的有利时机，基本建立了覆盖全区的公共文化服务体系；注重以人为本,不断满足人民群众日益增长的精神文化需求；全面开展“敬奉贤人、见贤思齐”的主题实践活动，丰富拓展了“贤文化”的内涵和外延。

为深入贯彻落实党的十七大提出的推动社会主义文化大发展大繁荣的要求，进一步加强“贤文化”建设，促进区域文化发展，实现好、发展好人民群众的基本文化权益，促进全区经济社会全面协调发展，提出如下意见：指导思想和发展目标1、指导思想。

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，深入贯彻党的十七大和十七届二中、三中、四中全会精神。

围绕中心、服务大局，以“贤文化”为引领，着力增强文化传承力、凝聚力和创造力，提升文化软实力，切实保障人民群众的基本文化权益，不断满足人民群众多层次多样化的精神文化需求，提高全区人民的科学文化素养，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，促进人的全面发展。

2、发展目标。

以更开明、更大气、更具创造性的思路，在全区兴起文化建设新高潮，巩固提升全国文化先进区创建成果。

力争通过五年的努力，基本实现文化理念先进、文化设施齐全、文化事业繁荣、文化市场规范、文化特色明显、文化生活丰富的发展目标，为打造“三区一基地”、建设现代化滨海新城，提供精神动力、舆论支持和智力保证。

主要任务（一）发挥“贤文化”引领我区文化建设的作用3、深化“贤文化”的理论研究。

“贤文化”是弘扬“敬奉贤人、见贤思齐”历史文明、凸现滨海新城人文特色的地域文化。

“贤文化”的内涵体现了社会主义核心价值体系的基本要求，具有社会主义先进文化的显著特征，是奉贤人民加快“三区一基地”建设的精神动力和价值取向。

要加强“贤文化”理论的总结和研究，建立“贤文化”研究会，编辑出版“贤文化系列丛书”、“贤文化乡土教材”，通过研究推广“贤文化”，让更多的人领略到礼仪之邦、贤达之地人民的风采。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.说起奉贤，首先想到的是它的文化渊源。

相传言子到此地讲学，当地百姓因“敬奉贤人”而取名为“奉贤”，由此，“贤文化”绵延不绝。

走进奉贤，感受到的是温暖的文明之风不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

失败是什幺？没有什幺，只是更走近成功一步；成功是什幺？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标早起的鸟儿有虫吃,早起的虫子被吃!好好学习，天天向上！学如逆水行舟,不进则退子不学,非所宜。

幼不学,老何为。

玉不琢，不成器。

人不学，不知义不为积习所弊，不为时尚所惑学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者;孔子三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹吾生也有涯，而知也无涯——庄子玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》2、关于读书的名言警句（今）吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。

追溯奉贤文化的历史源流任何一个区域的文化，都是叠加、融合而成。

奉贤的文化，也同样是在漫长的历史演进中积淀形成。

追溯奉贤文化的历史源流，阐释奉贤文化的个性特征，发掘奉贤文化的当代价值，对于进一步加深“贤文化”的认识，夯实人文基础，增强区域认同与文化自信，并通过对“贤文化”的传承、发扬，砥砺奉贤人民继往开来实现新发展，具有重要的意义。

越文化的根基，与吴文化、鲁文化的层叠奉贤地处“吴头越角”，文化的源头为“吴越文化”，但如果追根溯源，根基还是“越文化”。

早在新石器时代，杭州湾以南腹地生活着古越族人，而大约在距今7000-6000年间，因为先后三次遭受海侵，他们被迫迁徙，除向其后侧山地（会稽、四明山麓、河姆渡）乃至漂洋过海去往台湾、琉球、日本南部、印度支那转移流散外，也越过杭州湾向浙西丘陵、杭嘉湖平原一带转徙，此后的马家浜、崧泽、良渚文化等，其实就是由这一支迁移的古越部落所创造，这一文化的发祥，便是逐渐成熟的“越文化”，并明显具有海洋文明的特征，民风彪悍，敢于闯荡。

与“越文化”不同，“吴文化”则形成于太湖流域，其源头最早可追溯到距今已有万年的太湖“三山岛文化”。

但吴文化的逐渐成熟，却是始于先秦商周时期的“太伯奔吴”。

太伯及其弟仲雍，皆周太王之子。

根据司马迁的记载，太王欲立季历，太伯和仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

其奔荆蛮，自号句吴。

荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。

太伯奔吴这件事，无疑为南方“荆蛮之地”带来了中原文化，太湖流域的土著文化由此得以与中原商周文化碰撞并逐渐融合，从而在江南地区形成了独具特色的“吴文化”。

随后，“寿梦兴吴”又将周礼周制进一步引入江南。

作为太伯、仲雍的十九世孙，寿梦是一位有为的国君，他在对鲁地的访问中，感受并仰慕中原的礼乐政治文明，于是从他开始，几代君臣积极推广鲁文化，从而使先进的中原文化与吴文化进一步融汇，并影响到了今天的上海地区。

除了有记载称寿梦统治时期曾“筑华亭于其国之东、松江之南，以为停留宿会之处”外，相关的考古发现也佐证了这种影响，松江佘山出土的饰有南方百越文化色彩图案的青铜尊，其形制属于春秋中原地区，而崧泽遗址出土的印纹硬陶，与无锡出土的硬陶具有共同的特征。

赞奉贤人崇尚贤文化
邓伟志
喜闻奉贤正在推行“贤文化”，深感这是个好举措。

奉贤是个好地方。

1964年冬、1965年春，我随曾希圣、葛非在奉贤县胡桥公社孙桥大队搞“四清”，住孙桥八队贫下中农家中，喝小河水，吃咸菜豆瓣汤，深知奉贤人纯朴、诚实、见贤不隐、见贤思齐。

他们把中共中央华东局第二书记曾希圣当贤人看待。

直到现在孙桥一位姓顾的人家每逢曾希圣忌日都要举家纪念他。

奉贤提倡“贤文化”，意义非凡。

“贤文化”既是本土文化，也是主流文化，既是当务之急，也是百年、千年大计。

什么是“贤”？德才兼备之人也。

“德”是放在“才”之前的。

德，是人的灵魂，是群体的向心力。

不讲德，不讲贤，尔虞我诈，人就不可能活得很自在，人群就一定是一盘散沙。

敬奉贤人，用今天的话来讲，就是尊重文明，尊重人才。

为了普及贤文化，建议奉贤在主要道路两旁设贤人雕像群，到处挂贤人语录。

图书馆设“古代贤人图书室”。

出版“贤人文库”，编写“贤人教材”。

让贤人教材进各级各类学校。

在学生中，评“小小贤人奖”。

干部要讲官德。

在干部中评“贤官”。

到一定时候，设“贤良厅(祠)”。

有些马路以竹林七贤、七十二贤命名。

总而言之，要千方百计强化贤文化的氛围，用贤文化武装奉贤人的头脑。

叫人一踏进奉贤的热土，一接触奉贤人，就与别处不同，就洋溢着贤的气息，充满着贤的品格。

奉贤是地名，奉贤也是概念，更是崇高的精神境界！。

中共上海市奉贤区委关于进一步加强贤文化建设促进区域文化发展的若干意见（摘要）近年来，我区文化建设始终坚持正确的舆论导向，着力提高市民的文明素质，不断提升奉贤文化的建设水平和影响力；紧紧把握文化发展的有利时机，基本建立了覆盖全区的公共文化服务体系；注重以人为本,不断满足人民群众日益增长的精神文化需求；全面开展“敬奉贤人、见贤思齐”的主题实践活动，丰富拓展了“贤文化”的内涵和外延。

为深入贯彻落实党的十七大提出的推动社会主义文化大发展大繁荣的要求，进一步加强“贤文化”建设，促进区域文化发展，实现好、发展好人民群众的基本文化权益，促进全区经济社会全面协调发展，提出如下意见：指导思想和发展目标1、指导思想。

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，深入贯彻党的十七大和十七届二中、三中、四中全会精神。

围绕中心、服务大局，以“贤文化”为引领，着力增强文化传承力、凝聚力和创造力，提升文化软实力，切实保障人民群众的基本文化权益，不断满足人民群众多层次多样化的精神文化需求，提高全区人民的科学文化素养，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，促进人的全面发展。

2、发展目标。

以更开明、更大气、更具创造性的思路，在全区兴起文化建设新高潮，巩固提升全国文化先进区创建成果。

力争通过五年的努力，基本实现文化理念先进、文化设施齐全、文化事业繁荣、文化市场规范、文化特色明显、文化生活丰富的发展目标，为打造“三区一基地”、建设现代化滨海新城，提供精神动力、舆论支持和智力保证。

主要任务（一）发挥“贤文化”引领我区文化建设的作用3、深化“贤文化”的理论研究。

“贤文化”是弘扬“敬奉贤人、见贤思齐”历史文明、凸现滨海新城人文特色的地域文化。

“贤文化”的内涵体现了社会主义核心价值体系的基本要求，具有社会主义先进文化的显著特征，是奉贤人民加快“三区一基地”建设的精神动力和价值取向。

要加强“贤文化”理论的总结和研究，建立“贤文化”研究会，编辑出版“贤文化系列丛书”、“贤文化乡土教材”，通过研究推广“贤文化”，让更多的人领略到礼仪之邦、贤达之地人民的风采。

奉贤文化作为四大文明古国之一的东方古国——中国，我们有着五千多年的历史文化，上海的文化发展也是源远流长的，我们无时无刻不生活成长在“贤文化”的教育下。

在4月5日（农历二〇一一年三月初三, 清明）这天，我们五年级去奉城一小参观中共奉贤县委旧址，我们排着整整齐齐的队伍走向奉城一小。

踏入一小，跨入了一个标有“中共奉贤县委旧址”的一个大门，显现在我们面前的是一排苍翠挺拔的白玉兰树。

微风拂面吹过，一股沁人心脾的香味扑鼻而来，使我们心旷神怡。

院中有许多古香古色的建筑，我们走进了一个门前有两只威武雄伟的石狮子的屋子里。

首先映入眼帘的是一行字：第一次国内革命战争{1924~1927.7}。

陈老师解释说：“这是第一部分的主题。

”我接着看下去，这时，一幅大图画映入了我的眼帘，并吸引了我，我定睛一看，原来是“五卅”的报纸与漫画。

我们慢慢向前移动，接下来的是对一些革命志士的介绍。

我第一个看到的是沈志昂，他生于1906年，在1928年逝世，是奉贤江海镇沈陆村人。

其次看到的是金学成，他1905年出生，1990年3月逝世，奉贤四团人，1925年加入中国共产党……还有李主一、刘德超等其他革命烈士。

我跟着队伍进了另一个屋子，这是第二部分，主题是土地革命战争{1927.8~1937.7}，介绍了刘晓、唐一新等革命志士，向我们介绍了1929年1月21日（农历一九二八年十二月十一）晚七时半开始的庄行暴动……然后，我们又到了第三部分的屋子，主题是抗日战争{1937.7~1945.8}。

介绍了陈友新、黄竟之与朱亚民等抗日人士，写了1937年8月24日（农历一九三七年七月十九）郭沫若、夏衍、田汉等人到南桥慰问抗日战士；1944年3月28日（农历一九四四年三月初五）晨，北宋宅突围战开始……当然，最后一部分就是解放战争{1945.8~1949,9}了。

终于，我们参观完毕又排着队依依不舍的往学校走去。

这次的参观奉贤县委旧址可真是获益匪浅啊，也让我深刻的体会到我们今天的幸福生活，是无数共产党人抛头颅，撒热血换来的。

发扬“贤文化”促进社会主义核心价值观落实作者：徐卫来源：《党政论坛》 2016年第13期奉贤区立足区域人文历史特色，传承中华优秀文化传统，以“敬奉贤人、见贤思齐”为主题开展“贤文化”建设，推进社会主义核心价值观在奉贤落地生根，推进社会主义核心价值观落细落小落实。

传承家庭贤德把社会主义核心价值观落实到家庭家庭是社会的细胞。

习近平总书记指出，要紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。

奉贤通过传承家庭贤德，把社会主义核心价值观落小到家庭，着力开展了“好家风”培育工作。

抓典型,早在2006年，南桥镇杨王村就发动全村家家写家训，取得了以家风带民风、以民风带村风的显著成效。

2013年，该村的做法作为典型经验在全区面上加以推广，迅速得到了全区广大干部群众的积极响应。

抓载体,积极挖掘“贤文化”优秀传统中家庭元素，系统整理本地留存的14种家规家训的积极内容，确立贤、爱、慈、俭等主题，鼓励广大群众围绕主题编写家风家训。

聚焦党员干部道德引领这一关键，紧紧抓住党员干部“德”的考核关键环节，推动全区党员干部廉洁齐家。

抓宣传,通过本地各类媒体及社会宣传形式，广泛宣传好家风好家训。

通过宅基讲堂、职工学校、睦邻课堂间等基层阵地，征集、书画、诵读、悬挂好家训。

通过开展好家训、治家格言和好家风小故事征集、评选和展示活动，在各种场合和活动中进行演出展示。

通过“好家风”小故事、“方言版”微电影和“故事会”等形式，用乡音土话讲述和表演好家风好家训故事。

抓传承,以名人家风家训故事为题材，编写《家庭教育读本》，让孩子们在阅读中养成良好的习惯。

以学校、家庭、社会三结合教育网络为依托，开展“小手牵大手”主题实践活动，开展“我爱我家”关爱留守儿童活动。

以乡村学校少年宫、学生社区实践指导站等为阵地，利用传统节日，组织好家风好家训经典诵读、家风小故事演讲比赛等活动。

抓展示,策划开展“传家风、扬美德、作表率”“好家训好家风”系列展示活动,通过党员领导干部“好家风”培育工作研讨会、“海上家风”主题展进市委党校、“好家训好家风”原创沪剧展演及书法展览、“好家训好家风”理论与实践探索、“好家训好家风”四季采风、“好家训好家风”现场教学点建设等六大活动，展现奉贤“好家风”培育工作成果。

“敬奉贤人，见贤思齐”这句话在奉贤能够到处可以听见，那么这句话到底为什么在奉贤如此常见呢？其实关于这句话有一个传说：奉贤区在二千多年前的先秦时期属海隅之地，后世尊为圣贤的孔子办学兴儒。

其弟子言偃学成后，辞官归学，到海隅来开设学馆，不但教授弟子学文习字，更以儒学的礼仪道德教人育德。

在言偃的倡导下，海隅处处可闻孔乐之声。

言偃也被海隅百姓尊为“贤人”。

为纪念这位毕生致力于传学兴礼的贤人，后人将县名取为“奉贤”，以表达怀念之情，更彰显后人以言偃为楷模，崇尚“敬奉贤人，见贤思齐”的民风。

所以，作为一名奉贤人，我们也都应该尊崇“敬奉贤人，见贤思齐”这一句话。

幼儿园贤文化教案
一、活动主题：探寻贤文化之旅。

二、活动目标
1、让幼儿从小了解贤文化，争做小贤人，爱家乡爱祖国！
2、感受到“贤文化”蕴含的深厚的文化底蕴。

三、“奉贤”的来源
奉贤其名是“崇奉贤人”之意。

此名源于孔子的弟子子游。

子游名言偃，是吴（今常熟）人，是孔子七十二贤人之一。

他是孔子七十二贤人中唯一的南方人，人称“南方夫”。

相传，他曾来奉贤讲过学，把蛮荒之地变成了滨海文墨之区，后人为纪念这位贤人，曾在城中城隍庙旁为他建了言子祠，后来建县时，便用了“奉贤”之名。

四、诵贤墙的故事
这里讲述了奉贤的历史变迁和出生在奉贤的名人。

有《杜十娘怒沉百宝箱》的宋懋澄，有革命先驱李主一，有中科院院士王家楫等等，古往今来，多少贤能之士在这片土地上成长。

孩子们听了这些故事，虽然还有点懵懂，但自豪之情却油然而生。

五、观看宣传片，了解贤文化，了解志愿者文化。

敬奉贤人，见贤思齐教案敬奉贤人，见贤思齐教案敬奉贤人，见贤思齐教案1活动目标：1、了解周洁老师舞台艺术上的伟大成就以及传承舞蹈艺术上的卓越贡献，感受贤人的魅力。

2、从贤人周洁老师获得力量，并拟定班级贤少年公约，用实际行动向她学习。

3、进一步了解奉贤的贤文化蕴含的意义，同时激发自豪感。

活动准备：生课外收集有关周洁老师的故事、资料师准备PPT、视频材料活动过程：一、激情、导入1、看短片了解奉贤名字的由来（相传孔子的弟子言子来这里讲学，那时，人们为奉仰言子这位大贤人，特取名奉贤，奉贤奉贤，敬奉贤人）2、在这片秉承2500多年贤文化的热土上，作为新一代的青少年，我们更应该继承和弘扬奉贤的历史文化传统--敬奉贤人，见贤思齐。

3、这八个字到底该怎样读呢？究竟是什么意思呢？4、我们的身边有不少贤人，奉贤的历史上更是贤才辈出。

同学们，你们能说说你知道的有名的奉贤贤人吗？生交流师；他们都是奉贤的骄傲，更是我们学习的楷模。

今天，就让我们通过此次的主题班会，走进其中的一位贤人--周洁，去感受她的才华，传承她的美德。

出示班会主题：敬奉贤人，见贤思齐，走进勇攀艺术高峰的舞蹈家--周洁二、了解她的德才兼备出示图片：这就是周洁。

有谁知道她？（一）阅读短文师：让我们通过敬奉贤人、见贤思齐这本书中的介绍全面了解一下她。

（出示短文：三生读，其余生思考，从文中哪些地方感受到她的才华出众，从哪些地方感受到她品德之高尚。

）（二）生交流预设：读幼儿园，主动为大家表演舞蹈，她对舞蹈的灵气，着实惊煞老师。

让我知道她很勇敢，很有跳舞的天赋。

……充分交流相机补充（半屏山演出中的故事）观看舞蹈1《春韵》--观看另一种风格的表演《小刀会》生评议观看后的感受师：她被人们称为东方武神，精彩的演技倾倒了万千观众，老师让你们课外查找她的资料，还了解到她有哪些出众的才华？生交流，相机补充：电影：《杨贵妃》视频、小故事2电视剧：图片补充唱歌：听歌《奉献》师：这里有一份周洁的简介，我们会对她的出众才华有更深刻的认识。

秉承“贤文化”培育新贤人——区优质化工程项目特色经验总结报告奉贤区齐贤学校2008学年以来，在区教育局及区优质化工程项目组专家王俭教授、赵凤飞校长和杨全印博士的关怀和指导下，我校逐步形成了“见贤思齐”贤文化办学特色。

一、对“贤文化”的理解“见贤思齐”出自《论语·里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也”。

意思是见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点，有则改之，无则加勉。

教育就应是“见贤思齐”的事业，因为只有人人都做到“见贤思齐”，向好看齐，以坏为戒，最终才会达到“齐贤”：这是原齐贤中学的教师们心声和学校办学的追求。

于是，“见贤思齐”就成为了原齐贤中学的校训。

2004年原齐贤中学和齐贤小学合并成齐贤学校，学校继承了原有的文化底蕴，继续坚持以德育为核心，以“见贤思齐”贤文化为学校的主题文化，并将南朝宋范烨的《后汉书·朱穆传》“长感时浇薄，慕尚敦笃”中所指的“敦笃”（有敦厚、诚笃之意）纳入校训内涵，形成了“见贤思齐，敦品笃学”的新校训。

二、秉承“贤文化”在课程教学中落实“见贤思齐”贤文化是落实三维目标的重要标志。

在态度、价值观目标中体现做贤人；在情感目标中，体现从小树立建设祖国的心愿。

当课程与符合学生认知规律、多维教学目标的设计、让学生课堂内外动起来的教学方式结合起来时，经过学科德育阵地的实践，课程内容就很容易走进学生的心灵，最终会由内化的情感转为外化的行动，不断促成学生正确世界观、人生观、价值观的形成。

教育学生向“贤人”学习，是“见贤思齐”贤文化教育的重要内容。

课堂是教师教育学生的主战场。

学科教材内容中蕴含着许多“贤人”事迹，教师充分利用学科中的“贤人”，引导学生“见贤思齐”。

在课堂上学生学习到贤人的认真学习、珍惜时间、互相礼让、尊重长辈等优良传统，培养学生顽强的毅力，拼搏的信心与勇气，从小养成自觉学习、刻苦努力、不怕失败、持之以恒的学习精神，同时培养学生良好的学习和行为习惯等。

走进贤文化争当贤少年——奉城二小2018年主题班会课评比方案一、活动宗旨为推进《i奉贤贤文化》读本的实施，组织和引导学生“知贤、敬贤、学贤、践贤”，使学生熟知具有典型意义的“贤人”、“贤事”、“文化遗产”，理解其所蕴含的“贤”品质，把握“贤文化”丰富内涵，促进学生对家乡“贤文化”的热爱和认同，激发学做“贤人”、争当“贤人”的热情，以良好的行为习惯为建设文明城区，发挥“小贤人”的积极作用。

二、领导小组组长：奚安组员：夏忠华付佳（常务）何馨琼杜英华李娟李纪祖陈宇华刘冰冰三、参评对象：1.一至四年级35周岁以下班主任（共10位）2.具体名单：黄淑琴裴春红朱健杨婷婷徐晓青韩艳卞颖佳范莉李莉赵艳廷四、活动时间：4月12日（第八周周四）六、评价奖励1.本次主题班会课评比活动以评委会成员的评价为主，所有听课老师人人参与评价。

2.本次主题班会评比活动将设个人等第奖项，同时评选结果还将作为推荐评选校、区优秀班主任重要依据之一。

七、评委成员第一组：★付佳夏忠华李娟刘冰冰陈宇华翁思维（附小集团）第二组：★何馨琼奚安杜英华李纪祖刘桑（附小集团）备注：1.名字前打“★”号的为组长，负责好评比活动的组织安排和结果汇总。

2.邀请区奉教院附小教育集团的优秀班主任担任评委。

奉城二小德育组、校长室2018.3.22附件1：校2018年主题班会课评比标准1.班队会场景布置：在教室黑板或媒体上显示班会主题。

2.主持或讲课：师生声音洪亮，口齿清晰，能灵活控制班会气氛。

3.主题：要做到贴近学生、贴近生活、贴近时代，能够引起学生共鸣，有利于引导学生成长。

4.内容：围绕主题安排恰当的内容，要精心设计出学生喜闻乐见的内容来突出主题，以达到教育的最终目的。

5.形式：好的内容要用好的形式体现。

可采取讨论、演讲、表演、朗诵等新颖多样、生动活泼的形式，增加活动的趣味性，充分发挥出学生的多样个性，让不同特长的学生都能参加到活动中，品味活动的收获。

但教师必须把握“形式是为主题服务”的原则，不能为凑形式搞花架子。

奉贤滚灯的传承者——陈伯明教学目标：1、知识与能力的双料学习。

了解奉贤滚灯的历史，拓展“贤文化”发展至今的艺术表演形态，以及“贤文化”的起源、发展时间以及历史典故。

2、过程与方法的综合利用。

采用寓教于乐的方式，收集有关资料，使用幻灯片和影片资料介绍奉贤滚灯和“贤文化”。

3、情感态度和价值观的正能量升华。

加强学生对中国传统文化的认识，和中国历史文明的了解，从客观的角度，树立学生对人生观、价值观、世界观和历史观的正确认识。

教学重点：教学重点着重放到“贤文化”和陈伯明上面，由浅入深，先从课本知识开始，进而转到人文历史和传统文化、人物精神世界的理解和认识，达到对课本融会贯通的同时，对学生的道德教育进行提升。

教学准备：1、老师准备（1）收集“贤文化”的相关资料和陈伯明的人物资料。

（2）备课时重点把握“贤文化”的历史发展和陈伯明的精神价值。

（3）组织学生进行绘声绘色的多重课程表演活动和课外实践活动（4）有效利用课堂时间，进行师生问答和学生间互动交流的模块。

（5）结合教学大纲的有关要求，组织相关语言和问题拓展学生思维。

（6）寓教于乐，加深理解程度。

2、学生准备（1）准备有关的学习资料，在课上动手动脑，勇敢回答教师提出的问题。

（2）在网上和图书馆搜索知识和资料，将有用的课外知识记录到笔记本上。

（3）将课本中的词汇和名称翻阅字典和图书。

（4）了解什么是“贤文化”，以及陈伯明的人物典故和历史功绩。

教学对象：小学中、高年级教学过程一、兴趣教学，课前导入拟写好班会方案、组织分工并准备相关材料1）老师说：同学们，大家做好工作了吗，今天的班会内容十分有趣，赶紧把你们找到资料和表演的小节目准备好了，一会我们马上可就要开始了，不希望家长会回家被爸爸妈妈说表现不好的小同学要加油了呀。

2）同学小苗苗：老师都准备好了，我还找了图书馆的资料，网上说奉贤滚灯十分厉害的，我们有没有时间玩奉贤滚灯呀，我也想成为陈伯明一样厉害的人物。

3）老师：苗苗同学有这样的的想法，老师很高兴，你都知道陈伯明和奉贤滚灯了，可见真的用心准备了，家长会老师决定表扬一下你，至于奉贤滚灯，是十分专业的传统文化继承者才可以操作的，等你长大吧。

发扬“贤商”精神扎实开展守法诚信教育活动作者：来源：《现代工商》2015年第05期按照市委统战部、市工商联对理想信念活动的统一部署，奉贤区委高度重视，区委常委会每年两次听取活动开展的情况汇报，并提出具体要求；区委副书记、区委统战部部长等区委领导多次就活动开展情况进行专题调研。

两年来，奉贤区委统战部和区工商联认真总结工作经验，精心组织，在非公经济人士中切实开展理想信念教育活动，务求活动取得实效。

具体来说，表现在四个方面。

一是大力弘扬贤商精神，提高教育活动成效。

贤商精神是奉贤“贤文化”建设体系的重要组成部分，是区工商联开展非公经济人士思想政治工作的重要抓手，也是我区开展理想信念教育实践活动的长效化、常态化的重要载体。

“奉德成、贤天下”作为贤商精神的表述语，具有丰富的内涵和时代特征。

区工商联以增强“四信”为主要内容，通过举办以“民营企业家与中国梦”为主题的企业家研修班以及“贤商论道”、“贤商论坛”系列等品牌活动。

围绕依法经营、依法维权等内容，有计划、有步骤地开展宣传培训活动，引导非公经济人士发扬贤商精神，牢固树立守法诚信意识，不断提高诚信立业、依法治企、守法经营的能力和水平，得到广大非公经济人士的普遍认同，有力助推了教育效果的彰显。

二是建立健全联动机制，引导企业守法诚信。

加强与区职能部门的联动合作，帮助企业解决各类涉法问题，维护公平竞争的市场环境，促进企业更好地依法依规发展。

与区工商局、质监局、经委、环保局、安监局、税务局等建立协作机制，定期向非公企业宣传法规、解读政策、引导企业依法保护环境、依法纳税、诚信经营，为民营企业发展做好保驾护航工作。

自开展理想信念教育活动以来，区工商联与相关司法、执法部门联手开展“法企直通车”行动，其内容包括：一是与奉贤公安分局合作举办“打假行动进企业”、“防范宣传进企业”、“绿色直通车进企业”系列主题活动，加强对侵害企业案件的侦办，最大限度地挽回企业经济损失，并开展安全防范类宣传，提高企业产品和品牌的保护意识；二是与区法院联合举办“民营企业进法院”活动，了解案件受理流程，现场旁听庭审，提升企业学法、用法、守法意识；三是与区检察院、法院联合成立“一站一室一热线”（暨民营企业司法工作站、民营企业纠纷联合调解工作室、小江法律服务热线），及时沟通商事审判动态，提供法律咨询服务，调处企业法律纠纷，为企业发展保驾护航。

传承区域特色“贤文化” 培育领导干部“好家风”作者：周平来源：《党政论坛》 2016年第5期2007年8月29日，习近平同志到奉贤考察时说：“奉贤的地名是很有特点的，敬奉贤人、见贤思齐，地名本身就体现出民风之淳厚。

”奉贤深刻领会习近平同志的重要讲话精神，立足于崇德尚贤的地域特色资源，聚焦于党员领导干部特定群体，大力弘扬以“ 敬奉贤人、见贤思齐” 为核心理念的“ 贤文化” ，积极开展以“敬贤、学贤、扬贤、做贤”为价值导向的“好家风”培育活动，取得了“家风浓、民风淳、政风清、党风优”的实际成效。

领导干部“好家风”培育的文化滋养奉贤的领导干部“好家风”培育工作根植于深厚的“贤文化”土壤，是奉贤历史文化的长期积淀在党员领导干部组织建设、思想建设、作风建设领域的具体体现和生动反映。

“贤文化”是中华优秀传统文化的时代传承。

奉贤是上海史前“冈身文化”的发源地之一。

公元前444年，孔子门生、今江苏常熟人言偃涉东江（今黄浦江）来到海滨青溪结坛讲学，传学布道。

当地民智由此开化，民众对其推崇备至，形成了“敬奉贤人”的传统。

清代建县，以此典故为依据，寓意此地崇奉贤人言子。

独特区位和文化底蕴积淀而成的“贤文化”，经过祖祖辈辈奉贤人的传承，成为“贤文化”之源。

“贤文化”与社会主义核心价值观一脉相承。

改革开放以来，奉贤由昔日的上海远郊发展为初具雏形的现代化滨海新城。

进入新世纪以来，奉贤撤县建区，确立“建设美丽乡村和建成现代化滨海新城”两大战略目标。

区委秉承“以文化人、以文兴区”理念，于2007年确定创建上海市文明城区的目标，提出开展以“敬奉贤人、见贤思齐”为主题的文明城区创建活动，并于2009年10月制定了《关于进一步加强“贤文化”建设促进区域文化发展的若干意见》。

奉贤“贤文化”所蕴涵的“敬奉贤人、见贤思齐”的价值理念与社会主义核心价值观所倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”公民价值准则相一致，与上海城市价值取向（公正、包容、责任、诚信）及城市精神（海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和）相衔接，与奉贤广大干部群众不甘落后、不断赶超的精神追求相辅相成。

奉贤企业文化(精选多篇)第一篇：奉贤文化奉贤文化作为四大文明古国之一的东方古国——中国，我们有着五千多年的历史文化，上海的文化发展也是源远流长的，我们无时无刻不生活成长在“贤文化”的教育下。

在4月5日（农历二〇一四年三月初三, 清明）这天，我们五年级去奉城一小参观中共奉贤县委旧址，我们排着整整齐齐的队伍走向奉城一小。

踏入一小，跨入了一个标有“中共奉贤县委旧址”的一个大门，显现在我们面前的是一排苍翠挺拔的白玉兰树。

微风拂面吹过，一股沁人心脾的香味扑鼻而来，使我们心旷神怡。

院中有许多古香古色的建筑，我们走进了一个门前有两只威武雄伟的石狮子的屋子里。

首先映入眼帘的是一行字：第一次国内革命战争{1924~1927.7}。

陈老师解释说：“这是第一部分的主题。

”我接着看下去，这时，一幅大图画映入了我的眼帘，并吸引了我，我定睛一看，原来是“五卅”的报纸与漫画。

我们慢慢向前移动，接下来的是对一些革命志士的介绍。

我第一个看到的是沈志昂，他生于1906年，在1928年逝世，是奉贤江海镇沈陆村人。

其次看到的是金学成，他1905年出生，1990年3月逝世，奉贤四团人，1925年加入中国共产党??还有李主一、刘德超等其他革命烈士。

我跟着队伍进了另一个屋子，这是第二部分，主题是土地革命战争{1927.8~1937.7}，介绍了刘晓、唐一新等革命志士，向我们介绍了1929年1月21日（农历一九二八年十二月十一）晚七时半开始的庄行暴动??然后，我们又到了第三部分的屋子，主题是抗日战争{1937.7~1945.8}。

介绍了陈友新、黄竟之与朱亚民等抗日人士，写了1937年8月24日（农历一九三七年七月十九）郭沫若、夏衍、田汉等人到南桥慰问抗日战士；1944年3月28日（农历一九四四年三月初五）晨，北宋宅突围战开始??当然，最后一部分就是解放战争{1945.8~1949,9}了。

终于，我们参观完毕又排着队依依不舍的往学校走去。

这次的参观奉贤县委旧址可真是获益匪浅啊，也让我深刻的体会到我们今天的幸福生活，是无数共产党人抛头颅，撒热血换来的。

作者： 无
作者机构： 不详
出版物刊名： 党政论坛
页码： F0002-F0002页
年卷期： 2013年 第20期
主题词： 江南文化 文明城区 上海市 创建工作 奉贤区 滨海新城 儒家学说 雍正四年
摘要：奉贤素有南上海滨海新城之美誉。

相传公元前444年，孔子弟子“七十二贤人”中的南方人言偃一曾在奉贤布道、讲学，传播儒家学说，对启迪当时江南文化产生重要影响，后人尊言偃为“南方夫子”。

并深受当地百姓尊崇。

清朝雍正四年奉贤设县时．为纪念这位奉贤人民崇奉的贤人，定县名为“奉贤”，寓“敬奉贤人”之意，相伴而生的“贤文化”激励着奉贤儿女磨砺出“敬奉贤人、见贤思齐”的人文品格。

和贤文化解释近年来，上海市奉贤区思想政治工作研究会、贤文化研究会以培育和践行社会主义核心价值观为主线，以“贤文化”为引领，以“分众化”理念为指导，积极创新思政工作的理念和方法，聚焦“三种文化”，扎实推进群众思想政治工作。

以“贤文化”为引领，夯实文化根基，应对思政工作新挑战奉贤区思研会、贤文化研究会以特色“贤文化”为抓手，深入挖掘和拓展“贤文化”的内涵和外延，积极融合中国特色、上海特征和奉贤特点，创新推进“五个一”的“贤文化”工程，夯实文化根基，应对思政工作新挑战。

1、编印一批“贤文化”教育读本。

编辑出版《贤文化的传承及实践》《“贤文化”教育读本》等地方教育丛书，生动全面地阐释奉贤对“贤文化”的实践和思考。

通过《理论宣传和贤文化研究》这一期刊进行理论探讨和成果展示，推进“贤文化”研究的进一步深化。

2、推进一批“贤文化”研究课题。

奉贤深入剖析当今社会践行优秀传统文化的实践意义，形成《以“贤文化”涵养社会主义核心价值观》等理论研究成果，获得中国政研会课题研究二等奖。

举办“慈善孝贤”研讨会，研讨区域文化与核心价值观。

举办“看东方美谷讲中国故事听世界回响——城市精神与文化领导力”研讨会，研讨“贤文化”国际化以及城市精神和文化领导力。

3、推出一批“贤文化”代表人物。

一是挖历代贤人，并在“贤文化”主题公园树立历代贤人雕塑、推出《齐贤与前贤》《奉贤历史文化名人》等贤人书籍和广播剧《言子与奉贤》等节目。

二是评当代贤人，在全区范围开展“感动奉贤”“贤城先锋”以及“贤师”“贤少年”等先进典型和模范人物推荐评选活动。

三是实施“滨海贤人”计划，搭建科技创新平台吸引人才落户，建设“千人计划”创业园，营造“近悦远来、群贤毕至”的社会氛围。

4、做强一批“贤文化”宣传阵地。

一是通过设计布置言子像、思贤印、诵贤墙等“贤文化”元素，使“贤园”成为直观了解奉贤“贤文化”的不二之选。

二是开办“言子讲坛”，先后邀请知名专家学者讲学120余场。