初中语文九年级(初三)宋仁宗忍饿原文及翻译

谈忍阅读答案【篇一：《宋仁宗忍饿》阅读附答案】日晨兴①，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。

”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比②闻禁中③每有索取，外面遂以为例。

诚④恐自此逐⑤夜宰杀，以备非时供应。

则岁月之久，害物多矣。

岂不可忍一夕之馁⑥，而启无穷之杀也。

”【注】①兴：起身。

②比:最近③禁中：皇宫里。

④诚：实在。

⑤逐：每。

⑥馁：饥饿。

【小题1】解释下列句中划线词的意思。

（4分）①语近臣曰（）②比闻禁中每有索取（）③诚恐自此逐夜宰杀（）④岁月之久（）【小题2】下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2分）例句：一夕之馁a．石青糁之（《核舟记》）b．纸灰之类（《活板》）c．千里之能（《马说》）d．何陋之有（《陋室铭》）【小题3】用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

（2分）诚恐自此逐夜宰杀【小题4】翻译下列句子。

（4分）（1）昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。

（2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（魏学洢《核舟记》）【小题5】从“宋仁宗人忍饿”这个故事中你得到哪些有益的启示。

（2分）答案【小题1】①对?说；②听说；③担心，害怕；④时间。

（4分）【小题1】c（2分）【小题1】诚恐 /自此 /逐夜宰杀（2分）【小题1】（1）昨天晚上我睡不着,于是就觉得肚子很饿,特别想吃烧羊!（2分，“寐”、“食”、等译句时须落实）（2）略【小题1】昔日的皇帝，尚能不因个人的喜好而虚耗民财；对于我们来说，我们更要学会关心别人，不能处处随心所欲，尽量做到不给他人增加麻烦。

（只答分号前的内容得1分；答到分号后的内容，言之成理即可得2分）。

解析【小题1】此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。

【小题1】本题考查对文言虚词的理解能力，结合具体语境理解词义即可。

例句中和c句中的“之”都是“的的意思。

【小题1】本题考查句子的朗读停顿。

划分句子的朗读停顿一般坚持结构与意思原则即可。

【小题1】本题考查学生翻译文言文的能力。

宗忍饿少时，家道中落，父母双亡，孤苦伶仃，寄人篱下。

虽遭此不幸，然其志不懈，常怀青云之志，欲以文章报国。

岁值荒年，粮食匮乏，百姓饿殍相望，宗忍饿亦未能免于斯难。

一日，宗忍饿行至野地，见一农夫田间劳作，疲惫不堪。

宗忍饿心生怜悯，遂问农夫：“尔何故如此辛苦？”农夫叹曰：“吾家贫如洗，又逢荒年，无粮可食，只得于此耕作，以求温饱。

”宗忍饿闻言，心中酸楚，遂欲施以援手。

时值盛夏，烈日炎炎，农夫已饿得头重脚轻。

宗忍饿遂解囊相赠，取其随身携带之干粮，尽授农夫。

农夫感激涕零，曰：“吾虽受此恩惠，然心中不安，恐不能报答。

”宗忍饿微笑曰：“吾赠尔干粮，非图尔报，但愿尔等得食，共度难关耳。

”自此，宗忍饿时常行善事，救济饥民。

一日，宗忍饿途径一村庄，见一老妪怀抱婴儿，哭诉道：“吾家四口，皆因荒年无粮，已饿死三人，只剩吾与幼子相依为命。

今幼子亦病饿在床，生死未卜，求君救救我们。

”宗忍饿闻言，心生怜悯，遂将所携之干粮尽赠老妪，并劝其速寻医救治。

时宗忍饿已饿得骨瘦如柴，然而闻人之苦，仍不禁泪流满面。

人或问之：“尔如此忍饿，何不先自保？”宗忍饿答曰：“吾虽饿，然见人饥馑，心中不忍。

吾愿以吾之忍饿，换取天下人之饱食，此乃吾之志也。

”宋室南渡，民生凋敝，宗忍饿以一人之力，行善事无数，救济饥民无数。

其忍饿之精神，感人至深，传为佳话。

时人皆称其为“忍饿先生”，颂其仁爱之心，浩然之气。

宗忍饿虽忍饿至极，然其志不屈，始终以救济天下为己任。

宋室南渡之后，宗忍饿事迹渐为人知，遂有志之士纷纷效仿，以行善事为己任，救济天下饥民。

宗忍饿虽已离世，然其忍饿之精神，至今仍激励着后人。

呜呼！宗忍饿者，宋人也，忍饿之志，传颂千古。

虽身处乱世，然其仁爱之心，浩然之气，永不磨灭。

吾辈后人，当铭记宗忍饿之忍饿精神，以行善事，救济天下，为民族复兴，为国家繁荣，贡献己力。

昔者，李仁宗君临天下，英明神武，仁德昭彰。

然天有不测风云，人有旦夕祸福。

一日，国家遭遇荒年，连年旱魃肆虐，五谷不登，百姓疾苦，饿殍遍野。

仁宗君心忧如焚，然国事如山，不得不以天下为己任。

是时，仁宗君日理万机，朝政繁重，夜以继日，不得一日闲暇。

而宫中虽富丽堂皇，然食不厌精，脍不厌细，每日肴馔虽极尽珍馐，然仁宗君心中所念，唯有天下苍生之饥寒。

一日，仁宗君退朝之后，独坐于御花园中，仰望天空，云淡风轻，心中不禁感慨万分。

侍臣见状，遂进言曰：“陛下，今日之景，实乃天赐之福，陛下何不借此良辰美景，稍作休憩，以养圣体？”仁宗君闻言，微笑而答：“朕非不欲休息，然朕之休息，非独为朕身，更为天下苍生。

朕若安享荣华，而置百姓于不顾，何以对得起苍天，何以对得起百姓？”侍臣默然，心中敬服。

然仁宗君之志，非止于此。

他深知，国家兴亡，匹夫有责。

于是，他决定亲自体察民情，以慰民心。

翌日，仁宗君微服私访，深入民间。

他见百姓饥寒交迫，食不果腹，心中悲痛不已。

一日，仁宗君行至一村落，正值中午，村中居民皆外出劳作，家中仅有老弱病残。

仁宗君遂入一破败之屋，欲以自身之食，济民之饥。

屋内简陋异常，一贫如洗。

仁宗君见一老妪，怀抱一婴儿，面容憔悴，衣衫褴褛。

仁宗君遂以自己所带之干粮，分与老妪。

老妪感激涕零，泣不成声。

仁宗君劝慰曰：“老妪不必悲伤，国家有难，人人有责。

朕虽贵为天子，然亦不能坐视百姓受苦。

朕愿与天下苍生共渡难关，同甘共苦。

”老妪闻言，泪眼朦胧，强颜欢笑。

仁宗君遂以自身之食，与老妪共餐。

虽仅得粗粮野菜，然仁宗君心中喜悦，犹如食珍馐美馔。

自此，仁宗君常以自身之食，济民之饥。

他深知，王者之仁，非独在位高权重，更在于心系百姓，体察民情。

是以，仁宗君虽为天子，然常以百姓之饥寒为忧，以天下之安危为念。

岁月如梭，仁宗君之仁德，传遍四海。

百姓感其恩德，皆愿为其效命。

荒年虽久，然在仁宗君之英明领导下，百姓得以度日如年。

终于，国家度过荒年，恢复繁荣。

仁宗君忍饿之事，传为千古佳话。

12.为人大须学问唐太宗对房玄龄说：‚做人非常需要学习与求问。

我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。

近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。

做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。

古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。

’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。

‛13.读书五失清朝的袁文清（从来不知道清朝有个袁文清，但直到一个袁江，字文涛）曾经说：‚我小时候读书有五个过失：泛泛的浏览但没有什么选择，这样问题就是知道得多但是没有什么要旨；喜欢古人的言行，思想总是保守，不敢远望，这样的问题就是学说正统但是没有什么创意；收集材料、笔记过于死板，一个材料没有说完就老是改开头，这样的问题就是作无用功；听说别人的优点，总是马上学习、模仿，这样的问题就是不切实际地追求太高的目标；喜欢学习写作，没有能够保留下底稿，这个问题就很严重了14.颜回好学颜回29岁，头发全白了，过早地死去。

孔子哭颜回哭得十分伤心，说：‚自从我有了颜回，学生们更加亲近我。

‛鲁哀公问（孔子）：‚（你的）学生中谁是最好学的？‛孔子回答说：‚有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。

不幸年纪轻轻就死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。

‛15.张孝基仁爱翻许昌的士人张孝基，娶了同里的富人的女儿为妻。

富人只有一个儿子，不贤能，富人痛斥并驱逐了他。

富人病得快死时，将家财都给了张孝基。

孝基按礼仪为他料理了后事。

很久以后，富人的儿子在路上乞讨，张孝基看到他，同情的说：‚你会浇园吗？‛富人的儿子回答：‚如果凭浇园能有吃的，我就非常幸运了。

‛张孝基让他浇园。

富人的儿子能够凭自己的力量，孝基很奇怪，又对他说：‚你能管仓库么？‛回答说：‚能够浇灌田园，已经喜出望外了，何况管理仓库呢？我更加幸运了。

‛孝基让他掌管仓库。

富人的儿子非常谨慎驯服，没有过失。

赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。

简子大悦，厚赏之。

客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。

”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。

君如欲生之，不若禁民勿捕。

捕而放之，恩过不相补矣。

”简子曰：“然。

”【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。

②正月元旦：即农历正月初一。

③简子：即赵简子，晋国权臣。

【文言知识】词类的活用。

上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。

又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。

”这是词类的一种活用方法。

【思考与练习】1、解释：①以②竞③然2、翻译：①示有恩也②恩过不相补矣3、理解：“死者众矣”前省略了主语4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。

时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。

邓攸挈妻子亡。

食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。

莫若弃己儿，怀遗民走。

”妻涕如雨。

攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。

”妻从之。

【注释】：①胡人：匈奴人。

②京师：京城。

③挈：带着。

④毋：不要。

【文言知识】“涕”及其他。

“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。

上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。

这就是古今词义的不同。

又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。

成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。

又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。

这又是古今词义不同的一例。

【思考与练习】1、解释：①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从2、翻译：①怀遗民走②吾辈尚壮3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：①②③张之万之马张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。

2024北京初三一模语文汇编文言文阅读一、文言文阅读（2024北京西城初三一模）阅读《出师表》节选，完成下面小题。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，【甲】猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于【乙】斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，【丙】察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

1．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A．进尽忠．言/忠．之属也不求闻．达/卒获有所闻．B．先帝不以臣卑鄙．/肉食者鄙苟全性命/故不为苟．得也C．咨诹善道．/行道．之人遂许先帝以驱驰．/公将驰．之D．奉．命于危难之间/不知口体之奉．若．无兴德之言/心不若．余之专2．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( )【甲】猥自枉屈翻译：委屈自己，降低身份。

理解：体现刘备礼贤下士，求贤若渴。

【乙】斟酌损益翻译：权衡利弊得失。

理解：诸葛亮期望臣子们多考虑出师北伐的利弊。

【丙】察纳雅言翻译：明察接纳好听顺耳的言论。

理解：诸葛亮希望刘禅广开言路，虚心纳谏。

3．根据选文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一章武三年春，先主于永安病笃①。

召亮于成都，属以后事。

谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。

若嗣子②可辅，辅之；如其不才，君可自取。

”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效④忠贞之节，继之以死！”（选自《三国志》）材料二主簿杨颙（yóng）谏曰：“……今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？”孔明泣曰：“吾非不知。

昔宋仁宗，圣明之君，德冠一时，四海归心。

然天下之事，非尽如意，亦有一时之困厄。

吾闻有一事，足以彰显仁宗之仁德，令人感慨良多。

时值盛夏，炎炎烈日，酷热难耐。

仁宗偶感不适，遂传召太医诊治。

太医诊脉后，告曰：“陛下，此乃偶感暑气，无大碍，但需静养数日，饮食宜清淡，不宜过饱。

”仁宗闻言，心中暗自点头，以为得宜。

然自太医去后，宫中饮食却未减分毫。

仁宗知之，心中不禁有所不安。

一日，仁宗召来内侍，曰：“朕闻宫中饮食丰盛，然朕近日偶感不适，宜节食静养。

汝可传令，今后朕的饮食，只宜清淡，不得过饱。

”内侍领命，自是之后，宫中饮食果然有所改变。

然仁宗心中仍觉不安，遂私下询问近侍：“汝等可知，朕之饮食是否真的清淡？”近侍答曰：“陛下，宫中饮食确已有所改变，但恐不足以满足陛下之需。

”仁宗闻言，沉默良久，终曰：“朕非不知饮食之乐，然朕思之，天下百姓，皆在辛勤劳作，不得温饱。

朕若过于奢华，恐伤民心，损国家之福。

故朕愿忍饥，以示朕之节俭，以安民心。

”近侍闻言，不禁泪流满面，曰：“陛下，臣等虽知陛下之心，然陛下之身体，亦需保养。

陛下若过于节俭，恐不利于健康。

”仁宗微笑曰：“朕非不知，然朕有朕之道理。

朕愿以此事，警醒朕之子孙，使之知节俭之重要，不致忘却先人之德。

且朕之身体，自有太医照料，朕不忧也。

”自此，仁宗饮食更加简朴，有时竟至忍饥。

宫中之人，皆感其德，无不敬仰。

而天下百姓，亦因仁宗之节俭，而感念圣上之仁德。

岁月如梭，仁宗之忍饥之举，传遍四海。

后世之人，每当提及宋仁宗，无不赞叹其仁德之深，节俭之美。

而仁宗忍饥之事，亦成为千古佳话，流传至今。

夫仁宗忍饥，非仅为己，亦为天下百姓。

其心系苍生，忧国忧民，此乃圣人之心，仁者之心。

故仁宗之忍饥，非忍一时之饥，而忍千古之饥；非止于饮食之节，而止于天下之安。

呜呼！宋仁宗忍饥之事，虽已远去，然其仁德之光，仍照耀后世。

愿后人以仁宗为榜样，心怀天下，节俭为本，以成仁德之君，传万世之基。

初中课外文言文阅读习题与答案黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。

建和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。

太后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。

琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

粤中庄有恭，幼有神童之誉。

家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。

诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。

”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。

”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。

”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。

”曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。

奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。

齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。

”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。

天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。

人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。

求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。

绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。

”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。

夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。

”僧大喜，其疾亦愈。

解缙尝从游内苑。

上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。

”上大说。

一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。

23 范仲淹罢宴【文章主旨】《范仲淹罢宴》表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。

文中体现了范仲淹“先天下之忧而忧”思想。

【原文】范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖(cuī dié )数人营理葬具者。

公亟（jí）令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺槨皆所未具。

公怃然，即彻宴席，厚赒（zhōu ）给之，使毕其事。

坐客感叹有泣下者。

（选自王辟之的《渑水燕谈录》）【人物介绍】文说的“范文正公”，即范仲淹，“文正”是他的谥号。

谥号是古代帝王或贵族、名人死后，按其生前事迹评定的褒贬的称号。

范仲淹因为生前文学成就高，行为正直，故谥为“文正”，后世称“范文正”。

他生前是没有这个称谓的。

范仲淹（989－1052)，字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人，世称“范文正公”。

唐宰相范履冰之后。

北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。

他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。

1052年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。

是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。

有《谥号文正》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。

王辟之（1031—？），字圣涂，临淄（今山东临淄）人。

宋英宗治平四年（1067）进士。

宋哲宗元佑年间（1086—1094），他担任任河东县（今山西省永济县）知县，曾“废撤淫祠之屋，作伯夷叔齐庙”，以“贵德尚贤”闻名。

【赏析】文章表现了范仲淹体恤民生艰难、心系百姓疾苦的道德风范与人格魅力。

文中最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的句子：“亟令询之”；“公怃然”；“即彻宴席，厚赒给之”。

范仲淹的一生都用行动实践着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。

他闲暇聚会，却仍旧心系天下苍生。

宋仁宗皇帝，名赵祯，乃大宋第四位皇帝，仁德昭彰，治国理政，勤勉至诚。

然有一事，鲜为人知，即宋仁宗忍饿之奇闻。

时值盛夏，烈日炎炎，宋仁宗于宫中理事。

一日，适逢宫中膳食不备，厨役疏忽，未能按时准备御膳。

宋仁宗知悉后，未动声色，依旧勤于国事，一心为民。

当日晚间，宫中内侍呈上御膳，却发现只有粗粝之食，并无佳肴。

宋仁宗见状，心中虽有不适，但念及国家大事，便强忍饥饿，未发一言。

内侍见皇帝不悦，慌忙退下，欲重新准备。

宋仁宗知内侍诚惶诚恐，便叹道：“此非尔之过，勿忧。

”内侍闻言，方才放下心来。

然而，宋仁宗依旧忍饿至深夜，未曾进餐。

次日清晨，宋仁宗照常上朝，处理国事。

朝臣见皇帝面色不佳，询问缘由。

宋仁宗叹道：“朕昨晚忍饿至深夜，然国事为重，朕岂能因一己之欲，而耽误朝政？”朝臣闻言，无不敬佩。

自此后，宋仁宗忍饿之事传遍朝野。

大臣们皆以皇帝为楷模，勤勉为国，不敢懈怠。

而宋仁宗亦以此为乐，认为忍饿能使人清心寡欲，更有助于治国理政。

又一日，宋仁宗于宫中闲暇之余，偶遇一位老者。

老者自称乃山野村夫，偶得仙缘，得道成仙。

宋仁宗闻言，心中好奇，便邀请老者入宫，共论道法。

酒席间，宋仁宗与老者畅谈治国之道，老者闻言，对宋仁宗忍饿之事大加赞赏。

老者曰：“皇帝陛下，忍饿之事，实乃治国之基。

陛下能忍一时之饿，方能在国家大事上有所作为。

”宋仁宗闻言，心中豁然开朗，更加坚定了忍饿的决心。

自此，宋仁宗在宫中饮食，越发简朴。

他常以粗茶淡饭为食，从不铺张浪费。

岁月如梭，宋仁宗在忍饿中度过了一段段难忘的时光。

他励精图治，国家日益强盛。

而宋仁宗忍饿之事，亦成为后世传颂的佳话。

如今，我们回顾宋仁宗忍饿之事迹，不禁感叹其仁德之高，治国之能。

他以身作则，教诲后人，使我国古代历史留下了一笔宝贵的财富。

综上所述，宋仁宗忍饿之事，虽为小事，却蕴含着深厚的治国理念。

他以身作则，勤勉为民，为后世树立了良好的榜样。

愿我们铭记宋仁宗忍饿之事迹，传承其仁德，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。