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《麻衣神相》之五星六曜说决断诗（附图及注释）五星六曜说五星，金、木、水、火、土也；六曜者，太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气。
火星须得方，方者有金章（颧也）。
紫气须得圆，圆者有高官（印堂）。
土星须要厚，奄者有长寿（鼻也）。
木星须要朝，五福并相饶（右耳）。
金星须要白，官位终须获（左耳）。
罗喉须要长，长者食天仓（左眉）。
计都须要齐，齐者有妻儿（右眉）。
月孛须要直，直者得衣食（山根）。
太阴须要黑，黑者有官职（右眼）。
太阳须要光，光者福禄强（左眼）。
水星须要红，红者作三公（ロ也）。
【白话释意】五星，就是指金星、木星、水星、火星和土星。
六曜，就是指太阳、太阴、月孛、罗喉、计都和紫气。
额，即火星。
所以额要方正，额方正的人，就能做官。
印堂，即紫气，所以印堂要圆，印堂圆的人必有高官可做。
鼻，即土星，所以鼻要厚，鼻厚的人必长寿。
右耳，即木星，所以右耳要朝出，五福就到。
左耳，即金星，左耳要白净，必获官位。
左眉，即罗喉，左眉要长，这样就会衣食不愁。
右眉，即计都，右眉要整齐，这样长相的人有妻有儿。
山根，即月孛，山根要直，这样长相的人有衣有食。
右眼，即太阴，右眼珠要黑，眼睛黑的人有官有职。
左眼，即太阳，左眼要有神光，有神有光，会有福禄。
ロ，即水星，口要红阔，口唇红阔的人，会官至三公。
五星六耀部位图五星六曜诀断诗金木星是耳，贵要轮廓分明。
其位红白色不拘，大小如门阔，生得端正，不反不尖不小，一般更是高过眉眼。
白色如银样，大好。
其人当生得金木二星照命，发禄定早，翻反侧窄，或大或小，为陷了金木二星，其人损田宅破财帛，无学识也。
诗曰：金木成双廓有轮，风门容指主聪明。
端耸直朝罗计上，富贵荣华日日新（左金耳也）。
金木开花一世贫，轮翻廓反有艰辛。
于中若有为官者，终是区区不出尘（右木耳也）。
【白话释意】金、木二星分别是左、右耳，如果耳的轮廊分明。
有红、白色分布，耳的大小象门那阔，生得端正，不反朝，不尖，不小，并且耳的上端高过眉位，这样是贵相。
一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
图解《⿇⾐神相》全⽂⽩话阅读卷⼆相⾻⾻节象⾦⽯，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。
瘦者不欲露⾻，⾁不辅⾻⽽⾻露，乃多难有祸之⼈也。
肥者不欲露⾁。
肥滞之⼈也不欲蒲，或满⽽盈者乃是死⼈之相也。
⾻与⾁相称，⽓与⾎相应。
⾻寒⽽缩者，不贫则天。
谓背额⽽停倔，⾻寒⽽肩耸。
⼤凡物有不全，贫贱寿富天折，故⽈不贫则夭。
⽇⾓之左⽉⾓之右，有⾻直起为⾦城⾻，位⾄三公。
印堂有⾻上⾄天庭，名天校⾻，从天庭贯顶，名伏犀⾻，并位⾄三公。
⾯上有⾻卓起，名为颧⾻，主权势。
颧⾻相连⼈⽿，名王梁⾻，主寿考。
⾃臂⾄肘为龙⾻，象君。
欲长⽽⼤⾃肘⾄腕名虎⾻，象⾂。
欲短⽽细⾻欲峻⽽舒圆⽽坚直⽽应节紧⽽不租皆坚实之象。
颧⾻⼊鬓，名驿马⾻，左⽬上⽈⽇⾓⾻，右⽬上⽈⽉⾓⾻。
⾻齐⽿为将军⾻，挠⽇员为龙⾓⾻，两沟外⽈巨鏊⾻，额中正两边为龙⾓⾻。
诗⽈：⾻不耸今且不露，⼜要圆清兼秀⽓。
⾻为阳兮⾁为阴，阴不多今阳不附。
若得阴阳⾻⾁均，少年不贵终⾝富。
相⾻⾻耸者天。
⾻露者⽆⽴。
⾻软弱者，寿⽽不乐。
⾻横者凶。
⾻轻者贫贱。
⾻俗者愚浊。
⾻寒者穷薄。
⾻圆者有福。
⾻孤者⽆亲。
⼜云：⽊⾻瘦⽽青⿊⾊，两头粗⼤，主多穷厄。
⽔⾻两头尖，富贵不可⾔。
⽕⾻两头粗，⽆德贱如奴。
⼠⾻⼤⽽⽪粗厚，⼦多⽽⼜富。
⾁⾻坚硬，寿⽽不乐，或有旋⽣头⾓⾻者，则享晚年福禄，或旋⽣颐额者，则晚年⾄富也。
诗⽈：贵⼈⾻节细圆长，⾻上⽆筋⾁⼜⾹。
君⾻与⾂相应辅，不愁⽆位⾷天仓。
⾻粗岂得丰⾐⾷，部位应⽆且莫求。
龙虎不须相克陷，筋缠⾻上贱堪忧。
相⾁⾁所以⽣⾎⽽藏⾻，其象犹⼟⽣万物⽽成万物者也。
丰不欲有余，瘦不欲不⾜。
有余则阴胜于阳。
不⾜则阳胜于阴。
阴阳相胜，谓⼀偏之相淘为阴⾻为阳，阴有余神则⽣⾎，阳有余神则⽣⽓⾁以坚⽽实直⽽耸，⾁不欲在⾻之内，为阴不⾜，⾻不欲⽣⾁之外，为阳有余也。
故⽈⼈肥则⽓短，马肥则⽓喘，是以⾁不欲多，⾻不欲少也。
暴肥⽓喘。
速死之期。
⾁不欲横，横则性刚⽽暴。
⾁不欲缓，缓则性懦⽽怕。
⼈肥不欲乱纹路，路漏者近死之兆。
麻衣神相之面相全论_一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
麻衣神相教你看相识人——收藏版男人口大必有法，女人口大必有煞。
男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。
黄毛尖嘴，好吃无底。
翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。
唇不包齿，惹是生非。
地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。
牙齿整齐密而小，平生衣物总不少。
老鼠牙细，抠得出屁。
长颈子好吃，短颈子好穿。
颈短口方，寿命不长。
瘦人颈短多灾祸，肥人额长有闲财。
颈短胸高，不死成齁包。
颈短下巴缩，难过二十六。
短颈又缩腮，不死是祸害。
长颈项，沙包肚，养儿一大路。
男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。
下颏短而平，一般无后人。
鹰鼻鹞眼不可交，歪颈杀人不用刀。
脚大江山稳，手大掌乾坤。
男人手大掌官印，女人手大忙不停。
粗手大脚，做活力泼。
人小手大耗财，人大手小清贫。
手指短而粗，一生忙忙碌。
女人指头短，不缺吃和穿。
男人手指短，受苦在田园。
指甲细长，抓钱大王。
男儿指尖一支笔，女儿指尖掐菜吃。
大指长，常奔忙；次指长，福禄强。
五指不露缝，一生不受穷。
男儿断手打死人，女儿断手不求人。
手有十字纹，走遍天下不受贫。
手掌肉多肥而厚，荣华富贵样样有。
手上皮肤软而嫩，安闲快乐好得很。
男人手软挣钱人，女人手软小姐型两手长过膝，日后有福气。
双手过膝，要做皇帝。
胳膊垂齐髁膝弯，必定朝廷一大官。
手上没有斗和漩，没命聚下财和钱。
十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装。
十把筲箕，银子挑起。
十个天箩不如一个地箩。
三萝开店，四箩做官，五箩打砖。
手上只有五个箩，勤扒苦做受奔波。
六箩寿命短，七箩不缺钱。
三箩四箩开当铺，五箩六箩住瓦屋，七箩八箩织棉布，九箩十箩架盐船。
海水不可斗量，凡人不可貌相。
人有古怪相貌，必有古怪能耐。
人有四相，马有四蹄。
大头大脑，长大吃好。
头平额脑宽，必定做高官。
天庭饱满，地阔方圆；生性聪明，办事能干。
前阔金，后阔银，阔头阔脑是贵人。
男阔金，女阔银，阔头姑娘难得寻。
头短顶门宽，做事有点憨。
前额当中有迹痕，苦思总是缠你身。
前凸金，后凸银。
脑壳朝前窜，难活一年半。
《麻衣神相》白话图解【人中】形状运势健康鼻子最下端，到上唇间的纵沟部分称为“人中”。
抿住上嘴唇往下拉时，就可清楚地看见鼻下的人中。
人中是人体上的重要部位。
空手道或中国拳法认为这个部位是击倒对方的要害。
人中在身体上是极为重要的部位，而在人相上也是表现个人的意志或生命力的重要位置。
人中如同人身上的“沟渠”。
“沟渠”疏通，全身水液畅通无阻;“沟渠”浅窄，水液雍塞难以流动。
人中长短决定寿命的高低，人中宽窄决定子女的多少，这就是为什么把人中叫做“寿命宫”“男女宫”。
人中：指的是鼻子以下,至唇间的沟部。
人中长,就表示鼻子的下端较长,属“长寿相”,是一种长生不老加上财富的吉相。
食禄：至于人中两旁,男性长胡子的地方,称作“食禄”。
食禄宽而丰富的人,就表示生活富裕,有财路。
窄的人,就表示生产困苦拮据。
那么，如何判断人中，是否长短呢？根据人中的长度所表现的相各不相同，如上图所示以下巴长度的一半为基准，决定人中的长短。
而人中越长越是吉相。
人中要长而不要短，中间深而外缘宽阔，正直而没有偏斜，宽阔而下垂，这都是吉相。
人中就是鼻下唇上的沟,人中清晰美丽的人表示其被受孕时精子、卵子结合的很好,站在灵性的观点来说,如果人中不清晰时最严重的会变成免唇,这种人将来运气会非常不好,所以要特别注意。
《麻衣神相》原文图1：有清楚轮廓，而越接近上唇越宽广的人中，是上上的吉相。
人中上部窄下部宽的人，多子多孙。
这种人中具有活力又有耐性，可以长寿。
在工作上，能展现灵敏的工作能力，而出人头地。
家庭运也佳，又有子贵。
人中的宽度代表着此人的恢宏气度和心胸度量,愈宽气度和度量愈大。
女性的人中以不深不浅、轮廓清晰、线条美丽者为上相,同时这也是有子孙运的言相。
如果人中部位又直又深，长约一寸左右，那么此人一定多儿多女，子孙兴旺。
图2：是凹陷较浅的人中，这是多情之相，没有正义感。
具有风流的癖性，情绪浮游不定。
当然，家庭运并不太好。
经济方面，具有散财的癖性、常有金钱上的困扰。
麻衣神相精细讲解全书（第二部分）第 5课（百岁流年图）今集解释百岁流年图，这篇七字民谣早在宋代的《麻衣相法》已有记载。
六百多字的内容简单说明了各部位代表不同年岁。
有说看流年要分男左女右，但根据师傅的经验，不用分男女。
「男左女右各分形」是指面的左边属阳，即男性、父亲；右边属阴，即女性、母亲。
1-7 岁平均分左耳，8-14 岁就平均分右耳。
耳仔整齐为之好，有崩有缺代表不好。
「轮飞廓反必相刑」耳边叫轮，入面的骨为廓。
尖耳为之轮飞，又名夜叉耳或鬼仔耳。
廓反即廓比轮更加凸出，代表反叛心强，不肯认输。
地轮即是耳珠，耳珠向前生朝向口，又名双珠护海口，60岁有福。
这一段主要讲额，火星、天中、天庭、司空、中正等之前已经教过。
边城高广，宜去外地发展，可以扬名四海，加上法令开阔就更好。
一般相士会误会流年31、2 左右眉头，33、4 左右眉尾。
这是错的，凌云和紫气，凌云润白，紫气东来，形容眉骨的气色。
眉骨润白代表 31、2 岁两年运气好，并非看眉毛。
33 岁看左边全条眉，34 岁则看右边全条眉。
繁霞和彩霞也是形容词，繁霞代表眉毛清色见底，彩霞则眉浓见底。
眉毛浓或清不要，但要有光彩，要见到眉脚。
另外眉为保寿宫，40 岁后眉生出一条特别长的毛，代表长寿。
而眉头独竖一毛，有一技之长。
眉尾散财难聚，是到足龄 33 岁有机会破财；若眉骨靓，31-32 岁无事。
「少阴四十少弟兄」 40 岁后兄弟都成家立室，各自出外谋生，而不是指缺少了兄弟。
「山根路远」的意思是指若山根有纹侵痣破，会离乡别井，到外地生活。
精舍光殿又名膀胱精舍，看肾、膀胱、泌尿系统机能，暗黑代表泌尿系统不好。
兰台、廷尉是古时官职之名称 - 间台、廷尉，位置在鼻子左右，好像一个文官和武官，辅助鼻子。
鼻为财星，有力而挺的兰台廷尉代表可累积金钱。
隼头有肉为正财鼻，无肉为偏财鼻。
隼头大而垂为特别孤寒鼻，而鼻孔仰露则为偏财。
如鼻子垂下来，嘴唇卷缩，夹住人中，到 51岁的时候会出现三代相争的情况，或者是长辈有问题，或者是自己身体有问题，要不是就是子女出现问题。
麻衣神相之面相全论麻衣神相之面相全论_一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
面相与人生改运（麻衣神相十二宫全解相由心生,境随心转）面相与人生改运（麻衣神相十二宫全解+相由心生，境随心转）面相与人生改运（麻衣神相十二宫全解+相由心生，境随心转）相由心生，境随心转世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现。
某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。
某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。
某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。
某人经常爱铺张浪费，每动一次此念，就松懈趔歪一次，长此以往，就出趔歪相。
某人经常爱骗人钱财，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。
某人经常爱赌，每动一次此念，就失理智一次，长此以往，就出意志薄弱相。
某人经常爱嘎，每动一次此念，就紧巴一次，长此以往，就出吝啬相。
某人经常爱混，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。
某人经常爱玩乐，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。
某人经常爱贪吃，每动一次此念，就嘴大一次，长此以往，就出大嘴相。
某人经常爱贪酒，每动一次此念，就产生毒瘾一次，长此以往，就出酒鬼相。
某人经常爱发脾气，每动一次此念，就立眉瞪眼一次，长此以往，就出丑陋相。
某人经常爱说废话，每动一次此念，嘴就松弛一次，长此以往，就出趔嘴相。
某人经常爱说歪理，每动一次此念，嘴就歪一次，长此以往，就出歪嘴相。
某人经常爱说是非话，每动一次此念，舌就爱烂一次，长此以往，就出烂舌相。
某人经常爱说脏话，每动一次此念，嘴就爱喷唾液，嘴唇丑陋一次，长此以往，就出丑唇相。
某人经常爱生气，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。
某人经常爱发狠，每动一次此念，嘴唇就向上包一次，长此以往，就出地包天唇相。
某人经常爱笑话人，每动一次此念，嘴唇就向外翻一次，长此以往，就出翻唇相。
某人经常爱骂人，每动一次此念，嘴角就爱坏一次，长此以往，就出嘴角生疮相。
麻衣相法大全图解-麻衣相法眼睛麻衣相法大全图解在面相中，每个人的面部都是一个大数据，可从中看出TA一生中的富贵荣辱如何。
麻衣相法就是如此，通过人的面貌、五官形态等推测出人的一生。
面相是最简单与直接的技术，适合每个人去研究与掌握，下面就跟作者一起去看看麻衣相法各种解析吧！麻衣相法简介：相书、相术名。
后人假托传说中的麻衣道者作。
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿相面之术。
麻衣相法大全图解-麻衣相法眼睛麻衣相法产生的历史背景：中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国，面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩，也有着它悠久的历史。
早在春秋战国时代，便已出现相学相术，在《左传》等书中均有记载，这些记载证明春秋时代我国相术开始发展，此时的看相，为最基本人的长相、声音和气色。
战国时期，相术亦加入百家争鸣之列，并取得了进一步发展。
有名的一个故事：相士XXX看了XXX的相后说：“……相人多矣，无入季（XXX字）相，愿季自爱。
”并把女儿许配给XXX（后为XXX）。
XXX不负其望，最终成为开国君主。
汉末三国时期，医学发展，出现了XXX等一代名医。
相术也有了一次的飞跃，从简单的观形发展为观气色判吉凶。
与医生通过气色来诊断病者的疾患相比，只不过是角度不同而已。
隋唐时期相术数量繁多，当时最著名的是XXX及其〈XXX相书〉，此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。
宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，〈麻衣相法〉便是此时出现的。
它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作，集前代相书之XXX，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣相法。
麻衣相法大全图解-麻衣相法眼睛麻衣相法大全图解-麻衣相法眼睛麻衣相法之面相运势：相法中将人的一生逐年所行之运称为流年，具体将人的面部分成100个部位，每一部位代表一年。
相士根据看相者的年龄，然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。
麻衣神相之面相全论2麻衣神相之面相全论2一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
《⿇⾐神相》之⾯相三⼗六宫诀
⾯相三⼗六宫诀
天庭欲赶司空平，中正⼴阔印堂清。
⼭根不断年寿阔，准头齐圆⼈中正。
⼝如四字承浆阔，地阁朝归仓库应。
⼭林圆满驿马丰，⽇⽉⾼兮边地静。
阴阳⾁多鱼尾长，正⾯颧⾻有神光。
⾯相三⼗六宫诀图解
《⿇⾐神相》，此书乃外公与我唯⼀之遗物。
外公⽣前为风⽔师，有传承，本事⼤，名望⾼。
风⽔点⽳、阳宅六事、中医切脉、看相测字、马前课等等，甚⾄武术也有涉及。
余少时，听闻外公之⼤本领，遂⽣崇拜之余，想学之⼼急切。
⼀次，母亲询问外公，我⽇后学业之成就如何，外公观我⾯相，把我⼿掌，叹息⽈：最多好⼆本。
⽽后，果真应验，想学之⼼更甚。
对于外公本事，我独爱相学。
外公本事虽⾼，然⼆代只传与⼤舅，三代长孙对此并⽆兴趣。
后向外公⾔及我想学本事之⼼，外公甚是⾼兴，忙问我想学哪种？我说：相术。
外公点点头，说道：“也好，风⽔我也不想传下去了。
现在，我只能教你些⼝诀，其余精要，乃我门中禁忌，⾮门⼈不可传也。
等你⼤学毕业后，我当告知我师门，你当拜在你⼤舅门下，我乃你师祖也。
”后来，或许是外公推算出些什么，便将此书与我，让我好好研习，不可与⼈观看,原因是，外公的书被熟⼈盗⾛过好⼏本，让我好好保存。
⼤学未及毕业，外公仙逝。
我也是⼀个思想较为⽼旧之⼈，喜欢看这些个书本，现在，也只当是种兴趣罢了。
独乐乐，不如众乐乐，今后，我有时间也会慢慢将相书中的知识分享出来，对这⽅⾯感兴趣的朋友可以多多关注⼀下。
【麻衣相法（流年—上限）】相法中將人的一生逐年所行之運稱爲流年，具體將人的面部分成100個部位，每一部位代表一年。
相士根據看相者的年齡，然後看這一年齡特定的部位的氣色以判斷被相者的運氣。
看相先分男左女右。
一、二、三、四、五、六、七歲看左兒（男左女右，以下同理），又稱金星。
耳的輪廓色澤宜紅潤，不宜發青色，即耳輪不宜灰暗，色紅潤說明身體無病。
八至十四看右耳木星。
耳輪廓氣色宜紅潤。
十五歲前後看相，由於小孩骨骼未成熟，頭與身體的比例與承認不一樣，頭大面孔小，眼睛在臉部的二分之一以下，眼睛想得到較大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色澤紅潤的人從小聰明，生活優裕幸福，星運好。
色灰白者，身體有病，恐影響壽命。
十五歲看額即火星，十六歲看天中，都是指額。
如果額頭發紅都是好運的兆頭，如灰暗，則對少年時不利。
十七、八歲看日月角。
日月角明亮發黃，父母健康；如果顔色灰暗，父母中有一方有禍或死亡。
十九歲看天庭，二十、二十一看輔骨。
這些部位宜紅明瑩潤，主交好運，如昏沈晦澀都是有災難之相。
二十二歲看司空。
此部位一定要光明，而且一生都不藝青暗。
夏天發赤色，春天發青色都是不祥之兆。
二十三、四看邊城（邊地）。
這一部位不藝紅赤色，否則有災禍。
如果發紅，色輕不妨，色紅而重，變成赤色就不好了，發青色也不好，明黃色爲交好運。
二十五歲看中正。
應明亮，不藝青灰或發暗，都是不吉之色。
二十六、七歲看丘陵、塚墓部位。
此二部位發青暗色不是壞兆頭，如果顔色重，轟變赤，則厄運臨頭。
二十八歲看印堂。
印堂在正額，屬火星。
所以處在火位。
色澤以紅、黃、紫亮爲好，赤而暗、黑而青皆爲揹運之色。
二十八歲爲初限，從十六歲到二十八歲爲初年運。
【麻衣相法（流年—中限）】二十九歲、三十歲看山林部位。
山林以林木清秀爲好，所以此部位發際處要清晰，如發際呈劇齒壯，爲勞心之相。
發際昏濁色暗，不宜外出，尤不宜陸路旅行。
三十一至三十四歲看淩雲、紫氣、紫霞、彩霞、皆爲雙眉之色。
神秘的麻衣神相，一眼看穿富贵人生，建议收藏人生不怕有梦，人生就怕没有梦。
所有美丽的梦，终究会化成一缕美丽的彩虹，遥挂在天空。
岁月就是这样，在所有的前行中，总有一天会让我们的生命到达自己期待的终点。
或许，这一路很辛苦；或许，这一路遥遥无期。
但是，我相信所有的美梦终究会化成一片美丽，萦绕在我们生命的芳菲处。
第一个部位：印堂（命宫）位置在双眉之间，是命运总开关所在，是吉凶气色的聚合处，主管人的命运好坏，财运，官运，疾病和运气。
印堂平滑、红润、发亮，是吉相。
天资聪颖，学习东西很快。
印堂晦涩没有光泽时，说明运气不佳。
如果印堂低陷且狭小，或有伤疤、痣，也是不吉之相，此相一生难得富有，还是男性的克妻相，这个就不必多说，女性注意择偶。
当然了，穿越君也不是歧视有这种缺陷的人，相由心生，只要向善，宇宙能量就会有无限的加持，鸿运总能遮过阴霾。
第二个部位：眉毛（兄弟宫）眉毛的信息反映出此人和兄弟、姊妹、父母、亲朋好友之间的关系。
眉毛浓密，说明兄弟姐妹之间的感情很好，相处的很和睦。
眉梢长过眼角，说明兄弟几个，不是独生子。
眉毛清秀象新月一样，说明此人很聪明，充满灵气。
眉毛又粗又短，则说明兄弟之间可能有分歧。
眉毛枯黄稀少，可能会客死他乡。
眉毛左右不一样，兄弟间可能是同父异母。
眉毛卷曲或者倒长，说明兄弟都为碌碌之辈，难成大气候。
第三个部位：鱼尾（夫妻宫）又叫奸门这是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切，如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，影响小脑乱动，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长，在健康或个性方面，也可能有缺点。
此处位于眼睛尾部，靠近鬓角的位置，主管男女情欲和夫妻关系的好坏，婚姻的幸福与成败。
此处润泽光滑，代表夫妻关系很好，妻子不但把家务打理的井井有条，而且也有自己的事业，帮助家庭挣钱，包含了大展宏图、家财万贯、夫贵妻荣的信息。
此处鱼尾纹过多，或深陷内凹，则包含了夫妻关系不和、中途离婚、克死妻子、不能白头偕老的信息，当然，这些信息如果加以善能量也就是宇宙自然能量的转化，便可以消除，关键是要毫无余力的做顺心向善正能量的事。
图解《麻衣神相》全文白话阅读卷三论四肢夫手足者谓之四肢，以象四时，加之以首，谓之五体，以象五行。
故四时不调，则万物失缺，四肢不端，则一生困苦，五行不利，则万物不生，五体不分，则一世贱穷。
是以手足亦象木之杆枝也，多节者名为不材之木。
然手足欲得软而滑净、筋骨不露、其白如玉、其滑如苔、其软如绵者，富贵之人也。
其或硬而粗大，筋缠骨拙，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如肿者，贫贱之徒也。
论手手者，其用所以执持，其情所以取舍。
纤长者，其性慈而好施，短厚者，其性鄙而好取。
手垂过膝者，世间之英贤，手不过腰者，必一生贫贱。
身小而手大者，一生福禄。
身大而手小者，一生清穷。
手薄削者贫，手端厚者富。
手粗硬者下贱，手软细者清贫。
手香暖者清华，手臭污者浊。
指尖而长者聪俊，指短而秃者愚贱。
指软而密者积蓄，指硬而疏者破败。
指如春笋者清贵，指如破槌者愚顽。
指如剥葱者食禄，指粗如竹节者贫贱。
指薄硬如鸡皮者无智而贫，指握拳如猪蹄者愚鲁而贱。
手骨软如绵囊者，至富至贵。
手皮相连如鹅足者，至尊至贵。
掌长而厚者贵，掌短而薄者贱。
掌硬而圆者愚，掌软而方者智。
四周高起而中间洼者，富有。
四峰肉薄而中间平者，财散。
光润者富有，掌干者贫穷。
掌红如喷血者荣贵，掌黄如拂土者至贱。
掌青色者贫苦，掌白者寒贱。
掌当中生黑痣者，智而富。
掌中四周生横理者，愚而贫。
诗曰：贵人十指软绵绵，不但清闲福自添，损折定非君子相，凶愚可断不须嫌。
大抵人手欲软而长，膊欲平而厚，骨欲圆而低，腕节欲小，指节欲细，龙骨（龙骨近肘）欲长，虎骨（虎骨近掌）欲短。
骨露而粗，筋浮而散，纹紧如夹，肉干如削，非美相也。
昔有王克正（克正无子）死，身后无子，其家修佛事，唯一女十余岁，捧香灯于佛像前，陈博入，出语与人曰：王氏女，吾虽不见其面，但见其捧香灶之手甚贵。
若果男子，白衣入翰林；若果女子，嫁即为夫人。
后陈恶公为参知政事，无妻，太宗曰：王克正江南富族，一女令淑，卿可作配。
太宗郭论再婚，遂纳为室，不数日封郡夫人。
