如何上好文言文课
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论新课程标准下的文言文教学方法1. 引言1.1 新课程标准对文言文教学的意义新课程标准对文言文教学的意义在于引导教师和学生重新审视传统文言文教学的方式和目标,促进文言文教学更加贴近学生实际需求、更富有生活情境和现代意义。
新课程标准要求教师在教学过程中注重学生的发展全面素质,培养学生的批判性思维、创新意识和实践能力。
新课程标准提倡跨学科、跨文化的教学模式,促进文言文融入到更广泛的学科领域中,开拓学生的思维视野。
新课程标准对文言文教学也提出了更高的要求,要求教师创新教学方法,结合现代技术手段,将文言文教学与学生生活和实际应用相结合,提高文言文的教学效果和学习动力。
新课程标准下的文言文教学将更加注重培养学生的文化素养和全面能力,促进学生综合素质的提高,为他们未来的发展打下坚实基础。
1.2 文言文教学存在的挑战学生对文言文的学习兴趣不高,传统的文言文教学模式单一、枯燥,缺乏趣味性和互动性,难以引起学生的积极参与。
这导致学生对文言文的学习产生负面情绪,影响了他们的学习效果。
学生对文言文的理解和运用能力有限,由于文言文与现代汉语有着较大的差异,学生往往难以准确理解古代汉语的意思和表达方式。
这使得学生在阅读、理解和运用文言文方面存在较大困难。
教师对文言文教学方法的掌握程度参差不齐,部分教师对于如何有效地教授文言文缺乏清晰的思路和方法,导致教学效果参差不齐。
缺乏有效的教学评估和反馈机制也使得文言文教学难以有效地展开和改进。
文言文教学面临着学生学习兴趣不高、理解能力有限以及教师教学水平参差不齐等挑战。
针对这些挑战,有必要探索新的文言文教学方法,提高学生的学习积极性和能力,从而更好地促进文言文教学的发展和进步。
2. 正文2.1 设定清晰的教学目标在新课程标准下的文言文教学中,设定清晰的教学目标是至关重要的。
明确的教学目标能够帮助学生更好地理解学习内容,明确学习的方向和目的。
通过设定清晰的目标,可以使学生在学习文言文的过程中更具有动力和目标感,更有目的地进行学习。
周晓霞文言文真的来了!统编教材三年级上册第24课《司马光》,是本次教材改革语文教材中首篇以课文形式出现的文言文。
这一安排表明在完成低段储备一定的识字量之后,即可进入简短的文言文阅读。
文言,是真的来了!我们的课堂应该如何玩出点属于文言的味道?文本,是我们借以实现教学的一个例子。
而作为正式接触文言文的首例则尤为重要。
可以毫不夸张地说,这一课决定着孩子日后对于文言文的情感、态度和价值观。
所以将其提升到再高的重视程度都不为过。
然而这份“重”,是对于教者而言,当其面对孩子的时候,恰恰就是要表现出极度的“轻”———让孩子们轻松进入文言文世界!现就这样一个举“重”若“轻”的教学目标,围绕小学第一篇文言文该如何“玩儿”,谈一些自己的思考和探索。
解读,“玩儿”的是故事《司马光》的故事可谓家喻户晓,原文来自《宋史·司马光传》,记载了司马光儿时的两件事———一件是其读书博闻强记;一件是其遇事机智果决。
一是学习品质,一是实践能力。
该文历来是教育孩童的范本,自古以来蒙学读本多有录入。
本次部编教材选其“破瓮救友”部分入书。
“群儿戏于庭”———这是一个游戏味十足的开场。
对于现代儿童来说,“庭”是相对陌生的场所。
“庭”在古代汉语中有多种解释,而此处相关的显然是群儿可“戏”之处,属于家庭空间,一是“厅堂”,二是“堂屋阶前的空地”。
结合文义,当属“堂屋阶前的空地”。
“庭”,决定了孩子们游戏空间大而复杂:古代私家园林占地面积很大;庭中诸如树木花草、曲桥假山、亭台楼阁、……众多而复杂。
———总之,这是一个相对空旷而又远离大人的空间。
“一儿登瓮”———继续玩儿。
古有“瓮天”一词,指坐在瓮中观天,比喻见识短浅———义近“坐井观天”。
古代表示所居极其贫寒,也有“瓮牖绳枢”(以败瓮为窗牖,以绳为门枢)之说。
另有常用的“瓮中捉鳖”(比喻所欲得者已在掌握之中)。
究其本义,足以想见其大,大可容身,所以一般的孩子需要“登”方才能及。
当然,一个盛满水的“瓮”对于小孩子来说,那就极其危险了。
小学语文教学中有效进行文言文教学的方式摘要:随着新课改的不断推进与发展,教学材料的改革,其中教科书中最明显的修改就是增加了很多文言文课文。
初中阶段的学生,正是学习文言文起步的年龄阶段,由于知识积累的匮乏和理解能力的薄弱,因此如何在初中语文教学中进行文言文教学是教师目前首先考虑和研究的问题。
教师在备课与教育教学中,应该以重视文言文教育为主,提高学生的理解能力,拓展学生的知识积累,让学生在轻松愉快的课堂中有效进行文言文阅读与学习,从而提高自己的语文水平。
关键词:小学语文;文言文教学;积累词汇;赏析句式;体会文章初中阶段正处于学生接触文言文的基础阶段,因此如何在教育教学中合理开展文言文教学,打好学生的文言文基础,是教师目前要思考的问题。
文言文是中华民族优秀传统文化的体现,是古人的优秀智慧的体现。
因此教师要重视文言文教学,在课堂授课中运用多种方法,提高学生的文言文学习能力。
让学生从最基础的文言文词汇与句子开始,多加练习与积累,从而更好的理解文言文语句的意思和文中的中心思想。
只有由浅入深,层层递进,学生才能逐渐提高其文言文能力,促进语文学习的有效提升。
1.积累文言文词汇文言文词汇是学生进行文言文学习的基础。
就像英语教学一样,只有让学生学好词汇,打好学习基础,才能促进学生有效的进行后面的文言文学习。
教师在教育教学中,要着重引导学生对文言文词汇进行学习与记忆,让学生学会认识并区分词汇与词汇的区别,掌握词汇与词汇的组合。
只有积累了大量的文言文词汇再结合句子与文章内容,学生才能更好的理解文章内容,便于记忆。
培养学生在学习的过程中善于记忆与分析词汇的意义,有助于提高学生的学习能力,为学生理解文言文的文章内容,学习翻译文言文的语句打下坚实的基础。
例如,在学习《生于忧患,死于安乐》这一节课时,学好文言文的第一步就是要理解文章中的词汇释义,教师在上课时可以先让学生进行自主阅读,并根据课后注释进行翻译,对文章中不理解的地方要做好标注。
怎么学文言文怎么学文言文怎样学文言文的方法(一)一、日积月累“字求其训,句索其旨”,这是我国宋代著名学者朱熹的读书经验。
读文言文应该力求弄清楚每个字的词义,每句话的语意。
然而,文言文的运用环境已经与现实环境大相径庭,字、词、句式都已和现代文有了显著区别,因此,文言文与现实的差异性决定了识记是我们学习文言文的主要途径,决定了必须通过长期的努力,日积月累,才能真正地提高文言文的阅读能力。
二、熟读多背学习文言文,必须通过背诵一定数量的文章,去积累语言,掌握文言的字、词和句式。
流利地读通文句,形成语感只有在朗读背诵中才能见效。
文言文在生活中很少运用,客观上缺乏实践的环境,不熟读背诵是没有办法学好的。
多读多背,才会逐渐形成语感,才能渐进地领会文章内容。
因此我国古代读书十分强调吟诵,背诵。
唐人白居易幼时读书致“口舌成疮”,曹植十岁记诵诗赋十万余言,我们在赞叹古人勤奋之余,应当把熟读背诵作为一条基本的方法。
文读多了,要求背诵就水到渠成,且能理解大意。
其所谓“读书百遍,其义自见”。
记诵一些名家名篇,还能在文言文复习时,在阅读课外文言材料、分析字、词、句、判别语义时,有一个迁移的参照对象。
三、“以本为本”“本”就是课本教材,文言文课内学习是第一位的,是基础,课内学得好、学得精,脑中装了几十篇文章,熟悉了相当例句,知识积累便可转化为能力,就能举一反三。
我们文言文学习,往往有这样的误区:重课外资料,轻课文内容;重习题训练,轻课文整理;重死记硬背,轻迁移推断。
这是一种不科学的学习方法。
教材中的文言文,经过专家选定,难易适中,有其经典性、示范性和系统性,是前人经验与智慧的集中体现。
学习文言文的立足点是从教材(课文)出发,根据教材(课文)的知识点安排循序渐进,把教材中的课文当作学习的根本。
那么为什么应试复习中还应该坚持以课本为根本呢?其理由有四。
其一,作为考纲的《考试说明》,它的考试内容的总要求与教学大纲的.教学总目标是完全一致的。
论新课程标准下的文言文教学方法7篇第1篇示例:随着新课程标准的不断实施,文言文教学也迎来了新的挑战和机遇。
文言文作为我国传统文化的重要组成部分,对学生的语言能力、思维能力、文化修养等方面都有着重要的影响。
如何有效地教授文言文,让学生在文言文学习中能够获得乐趣和提高,是每一位语文教师都需要思考和探索的问题。
一、文言文教学方法的现状在新课程标准下,文言文教学的目标不再是简单的传授知识,而是注重培养学生的语言能力和文化素养。
传统的文言文教学方法主要以讲解文言文的语法规则和词汇为主,学生被passively 接受知识,缺乏实践性和趣味性,难以引起学生的兴趣和主动参与。
一些学生对文言文的学习兴趣不高,甚至对传统的文言文教学方法感到枯燥和无聊。
1.立足于学生的兴趣和实际需求,结合学生的认知特点和学习习惯,采用不同形式的教学活动,如情景模拟、角色扮演、游戏等,激发学生学习的动机和兴趣。
2.培养学生的文言文阅读能力,帮助学生理解古文文本的意思和内涵,而不是死记硬背。
鼓励学生多读多写,提高阅读理解和写作能力。
3.注重培养学生的语言运用能力,让学生能够将文言文的语言运用到实际生活和写作中,提高学生的语言表达和沟通能力。
4.结合现代技术手段,如互联网、多媒体、智能手机等,创造丰富多样的文言文学习资源,提高教学效果。
5.注重个性化教学,在了解学生的学习水平和兴趣的基础上,采用不同的教学方法和教学策略,有效地帮助学生提高文言文学习的效果。
三、新课程标准下的文言文教学实践在新课程标准下,一些学校和教师已经开始尝试新的文言文教学方法,取得了一定的成效。
在课堂教学中,教师可以结合学生的兴趣爱好,设计一些生动有趣的教学活动,如通过古文名句配图、古文歌曲欣赏等方式,引导学生主动参与,激发学生的学习兴趣;在评价反馈上,注重提供及时的反馈和指导,帮助学生及时发现和纠正错误,促进学生的主动学习和自我提高。
社会上也出现了一些优秀的文言文教育机构和教育产品,如在线学习平台、文言文教学软件等,为学生提供了丰富的学习资源和学习机会,有效地提高了学生的文言文学习效果。
文言文说课稿11篇文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。
其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
下面由给大家文言文说课稿,欢送大家阅读参考。
《蜀相》是人教版全日制普通高级中学语文《中国古代诗歌散文鉴赏》中诗歌局部,第一单元的第三课。
本单元的教学重点应放在理解中国古典诗歌的内容、主旨和写作技巧上,以此来逐步提高学生鉴赏古典诗歌的能力。
《蜀相》是唐代诗人杜甫晚年的作品,内容上由写景和评论两局部组成,以写景时的心里活动(追寻、凭吊)为线索开启出后两联蜀相诸葛亮的精当评论,因此针对这首诗来讲,我本节课将赏析的重点放在了前两句上,尤其是写景的颔联。
《蜀相》是本单元的第三课,意在通过本课的学习稳固运用“以意逆志知人论世”的方法,深入理解杜甫身上那种忧国忧民的博大胸怀同时提高学生古典诗歌的鉴赏能力。
关于古代诗歌教学,《全日制高中语文教学大纲》要求:初步鉴赏文学作品,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考,受到感染和启迪。
鉴于本课的教学重点以及高二学生已经在必修教材的学习过程中积淀了一定概括诗歌内容的能力,我将教学目标设定为:知识和能力:①指导学生掌握诗歌寓情于景、乐景衬哀情等表达情感的手法。
②教给学生高考“炼字”题的答题方法。
过程与方法:①通过诵读诗歌,品味语言,把握诗歌的情感。
②培养学生独立思考、合作探究的能力。
情感态度与价值观:理解杜甫对“蜀相”的仰慕之情,了解杜甫忧国忧民的现实主义精神。
教学重点:掌握寓情于景、乐景衬哀情,“一切景语皆情语”写作技巧。
(这对学生诗歌鉴赏能力的生成帮助比拟大。
)教学难点:突破“炼字”题型。
(学生把握考题类型,以及答题思路的形成有针对作用。
)一、课前情境:阅读相关文本,体会诸葛亮“鞠躬尽瘁”“星殒五丈原”的形象,感受诸葛亮这样一位贤相的高尚情操。
二、情景导入:ppt展示卧龙岗景区对联。
文言文教学技巧文言文教学技巧一、文以载道的“思化”法选入教材的古典文学作品是我国宝贵的文学遗产,是千百年来人类智慧的结晶,是浩瀚的文学典籍中思想内容和艺术手法较为完美统一的艺术珍品,其思想内容广阔而又深刻。
其中,有赞颂见义勇为的崇高品德的,如《信陵君窃符救赵》;有歌颂为国捐躯的仁人志士的,如《梅花岭记》;有歌咏祖国山河的雄伟壮丽的,如《与朱元思书》;有揭露封建社会的黑暗腐朽的,如《促织》;还有勉励青年努力学习的,如《劝学》……总之,我们的文言文教学必须克服“咬文嚼字、单纯传授知识”的倾向,立足于古,着眼于今,做到文以载道、文道结合,能动地发挥教材中固有的思想品德的教育熏陶作用。
二、熟读勤背的“诗化”法中国是“诗的国度”,从古到今,名篇佳作数不胜数。
中国古典诗词就如同一条源远流长的大河,它一直是中学语文教学的重要内容。
古语云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
”只要学生有毅力,有兴趣,尽可放手让他们大量阅读、背诵、摘抄古诗词,这样不仅可以提高学生的作文能力,更重要的是可以以诗为契机,突破文言文这一学生颇感吃力的学习难点,激发其学习文言文的兴趣。
“兴趣是最好的老师”,学生的兴趣一旦被调动起来,学习的效果就好多了。
学生通过经常吟咏、感悟分散于古诗词中的许多文言信息点,会收到“随风潜入夜,润物细无声”的连学生自己也意想不到的效果。
三、求训索旨的“实化”法“字求其训,句索其旨”,这是前人对古籍训诂的基本要求。
今天,我们在文言教学中,对一些关键字句应特别注意,指导学生逐渐摸索、寻求学习文言文、落实掌握文言字词句知识的有效方法。
如《祭妹文》中的“远吊扬州”,很多教辅资料都译为“远远地到扬州吊唁友人”,但课文后文却说“呜呼痛哉!早知诀汝,则予岂肯远游?即游,亦尚有几许心中言,要汝知闻,共汝筹画也”。
可见袁枚当时到扬州既非吊唁友人,又非慰问亲友,而是“远游”。
既是“远游”又怎能说是“吊唁”呢?学生一查工具书才明白,原来“吊”字还可读作“dì”,当“至”“来”讲。
学习文言文的方法1.课内文言文首先把课内的课文弄清弄懂,在学习课内文言文中最基本的是课下的注释还有通篇解释时不懂的字词意思或者语法,做到最起码能够把整篇文章完整的翻译成现代语言,即大家能懂得意思。
其次,在初学文言文阶段,文言文对我们而言如同一门外语,我们不了解的很多,这时需要我们要有一种较真的精神,具体到每一个字都弄明白它的意思或者作用。
另外,多读课文。
“书读百遍,其意自现”-起初不明白的,多读几遍意思慢慢就明白了,在读的时候注意怎么断句,培养自己的语感。
在判断如何断句的时候,它的意思大概就浮现眼前了。
课内文言文要做到熟练,对文中的字、词、语法、作用做到印象深刻,自己课下做好总结,即同一个词它的作用遇到过多少个,分别是什么,根据课文记住例子。
2.课外文言文课外文言文起一个拓展的作用。
在起初接触文言文时,由于缺乏对字、词意思、词类活用等作用以及语法的了解,起初学生读不懂很正常,这需要一个知识积累的过程,就像学生开始学习英语一样,从开始的不懂到后来的熟练,都需要经历一段知识积累的过程。
课外文言文的扩充,是在课内文言文的基础上,让学生能够接触到同一字、词更多不同的意思和用法,扩充学生的知识库。
3.准备好词典在学习文言文,或者自己看文言文的时候,希望学生养成一个习惯:古汉语词典不离身。
在看文言文时,遇到不懂的就去翻词典,在看词典的时候,养成一个习惯,把它的每一个意思看一个遍。
同时有例句的,试着自己根据它给出的词义,能不能看懂例句的意思。
4.好习惯的养成古汉语词典不离身—养成查词典的习惯多动脑—思考它在文中属于词典解释中哪个意思,可以一一套入尝试翻译对不对。
多动嘴—不明白的句子,不知道怎么断句的句子,发声读出来,看看怎样断句合理。
多动手—查词典以及注意看懂后把词典上遇到的几个比较基本的,比较常见的意思记在这篇文章旁边,最好配有例句。
保存好这份资料。
资料的收集—把文言文做过的资料都放在一起,为复习做好准备。
论新课程标准下的文言文教学方法5篇第1篇示例:随着新课程标准的推行,文言文教学也进入了新的阶段。
传统的文言文教学方法在一定程度上已经无法满足现代学生的需求,因此需要探索一种更加适合新课程标准下的文言文教学方法。
本文将从文言文教学的意义、目标、内容和方法等方面进行探讨,以期为广大教师和学生提供一些借鉴。
一、文言文教学的意义文言文是中国传统文化的重要组成部分,也是孩子们学习中华文化的重要途径。
通过学习文言文,学生可以了解中国古代的文化、历史和思想,培养对传统文化的热爱和认同感。
文言文也是汉语学习的重要组成部分,通过学习文言文,学生可以提高对现代汉语的理解和运用能力。
在新课程标准下,文言文教学的目标主要包括:1. 帮助学生掌握文言文的基本知识和技能,包括文言文的基本语法、词汇和语法结构等;2. 培养学生对文言文的兴趣和理解能力,提高学生的阅读能力和鉴赏能力;3. 培养学生的跨学科思维能力,帮助学生将文言文与其他学科知识相结合,提高学生的综合素养。
1. 多媒体教学法。
通过多媒体技术,将文言文的知识呈现给学生,让学生通过听、说、读、写等多种方式进行学习,提高学生对文言文的理解和掌握能力。
2. 基于任务的教学法。
通过设计各种任务型活动,激发学生的学习兴趣,帮助学生将文言文的知识应用到实际情境中,提高学生的学习动机和学习效果。
3. 合作学习法。
通过小组合作学习、角色扮演、讨论等活动,培养学生的合作意识和团队精神,提高学生的学习兴趣和学习效果。
4. 情感教育法。
通过教师的引导和学生的体验,培养学生对文言文的喜爱和感悟,提高学生的审美情感和文化素养。
通过以上方法的应用,我们可以更好地实现新课程标准下文言文教学的目标,帮助学生更好地理解和掌握文言文的知识,提高学生的文言文素养和综合素养,培养学生对中华文化的热爱和认同感。
希望广大教师可以根据自己的实际情况和学生的需求,结合新课程标准的要求,灵活运用不同的教学方法,为学生提供更加优质的文言文教学。
文言文教学存在的问题和解决方案一、当前文言文教学存在的问题(一)学生因素1、学生怕读文言文。
由于文言文离我们的生活比较远,再加上古汉语语法与现代汉语语法的差异,一些词语用法的不同,古汉语常识等,无形之中加深了学生的畏难情绪。
2、迁移能力差。
有些学生通过老师的讲解和课本的注解以及一些参考资料,可以做课内文言知识题,但如果一旦拿到课外文章便束手无策,不知从何入手,迁移能力差。
3、学生缺乏必要的学习策略。
在文言文学习中,学生常常忽视诵读、积累等的训练,没有一定的知识积累,当面对新的文章时,往往不能主动寻求当前情境与已有经验之间的联系,不能寻求解决问题的策略。
(二)教师因素1、教学观念。
在文言文教学中,教师习惯于把现成的答案、有结论的知识教授给学生,总以为讲得越多,学生就理解得越好,不考虑学生的接受能力与理解能力。
2、教学方法落后。
文言文课堂一般都是教师的一言堂,整节课就只听见教师辛苦讲解的声音,而学生只是一味地听与记,很少看到学生全体参与课堂教学的。
文言文一般采用的还是传统的“串讲式”,串讲的好处是能做到“字字清楚,句句落实”,而弊端则是整堂课死气沉沉,很难激发学生的求知欲和培养学生分析、解决问题的能力,同时也把一篇篇优美的文章给讲解得支离破碎,根本体会不到文章内蕴的那种人文性和艺术性。
这也无形中加深了学生对文言文的厌恶感,如此乏味,又如此艰深的文章,根本提不起学生的兴趣。
二、改变现状的对策要学好文言文首先要调动学生的学习兴趣,因为兴趣是最好的老师。
而如何让学生不畏惧文言文,并且让学生喜欢文言文,乐于读文言文,这是目前亟需解决的问题。
我们无法改变高考的命题方式,但我们可以通过多种教学方法,让学生爱上文言文。
(一)、发挥“主体”作用,让学生主动参与《高中语文课程标准》(实施)向中学语文教学提出了文言文教学的总目标:“学习古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限性。
如何上好文言文课
文言文是语文的渊源,是中国文学的瑰宝,是提高学生语文素养的源泉。
目前,文言文教学的低效是一个不争的事实。
传统的“字字落实,句句清楚”的串讲模式,先让学生读通,逐字逐句逐篇翻译,分析主题和写法,虽有可取性,但篇篇如是,单调重复,导致课堂气氛沉闷、压抑,缺乏生机活力,久而久之,学生生厌,教师压抑,以至于学生不喜欢文言文,读不懂文言文。
如何让学生爱上文言文呢?首要的是还这些古老的文字以鲜活的生命,来打动读者。
我们可以用一个比喻来说明:好比经冬的草,呈现在我们眼前的是一片枯黄与衰败,可并不曾死亡,相反,却有着极强的生命力。
只要经过春雨的滋润,经过和煦的春风和温暖的春阳之后,它便马上蓬蓬勃勃起来,郁郁葱葱成一片片醉人的翠绿。
文言文也是如此。
那么,如何让文言文教学焕发新的活力呢?如何寻找滋润文言文教学的那一夜春雨、一缕春风、一片春阳呢?
充分备好课
每个老师都会上课,但要上好一堂课是不容易的,这就需要认真的备课。
1、备教材。
即教师在对教材熟悉的基础上来理解作者文本、教材文本和读者文本。
要明白作者创作这一篇文章是要告诉我们什么,即作者的写作目的。
站在作者立场来想问题、预设问题。
教学这一篇文章我们要让学生理解什么、学会什么?即教学的重难点。
站在教材本身来疏理自己教学的思路,确定教学重难点,教学方法。
学生(读者)预习或学习了这一篇文章,会想到什么、收获什么,即学生的反馈情况。
站在学生(读者)立场来思考问题。
做到以上三个角度就解决了“教什么,怎样教”的问题,那么,备课基本到位。
2、备自己。
即教师在授课之前自己的准备,很多时候我们的备课往往停留在备教材上,却忽略了自己,以致课堂教学思路不清、重难点不突出、冷场等情况。
备自己,要求我们在备教材的同时思考怎样来引导学生、怎样过渡、用怎样的方式与学生交流,怎样才能突显课堂的重难点等,备好自己,便可从容地走上讲台。
实现高效课堂
第一、文言课的导入,一定要富于变化
老师要精心设计导入,让学生一开始就有足够的兴趣来学习。
导入的方式有很多,许多老师虽然都知道,但一旦运用到实际中就显得单调,只是用现实或几个与课文有关的问题来导入。
因为这两种导入方法信手拈来,不需花太多的时间来思考。
虽然导入可能和课文的重点没有太大关系,但一个好的导入却决定了学生对本堂课的学习态度。
因此,老师应该重视导入,根据每堂文言课的特点,采用成语导入,讲故事导入,全班讨论导入,动手实际操作导入和古今异同导入等方法,将学生学习的积极性调动起来,使他们自觉地投入到学习中来。
第二、加强诵读,培养语感古人说:“书读百遍,其义自见。
”苏东坡也说:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。
”反复诵读是中国古人学习古文的重要方法,也是现代学生学习文言文的基本要求。
文言文字词组合与现代汉语的差异,决定了反复诵读是培养语感,初步把握文意最有效的途径。
从心理学角度讲,诵读是学生个体通过大脑感知、视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循回往返的过程。
学生对文字材料诵读越熟,体会就越深,意义就越明白。
文章的语气、节奏和作者的情趣意旨是通过富有情感的诵读表现出来的。
经过反复诵读、反复揣摩、思考、比较,从而得其要旨,知其意味,领略语言之美,正是培养语感的过程。
所以在文言文教学时,教师应给学生反复诵读的时间和机会,还应传授诵读的方法和技巧。
还可以定期举办诵读文言文的比赛活动,激发学生学习语文的兴趣。
第三、把学习的主动权交还给学生,真正以生为本。
传统的串讲模式,许多老师一讲到底,满堂灌,学生课上记翻译,课后背笔记。
学生的主体性、自主性得不到张扬,始终处于被动接受地位。
笔者认为应将主动权还给学生,让学生自己读书,对照注释自己翻译,有疑问互相讨论,教师只作点拨,强调更正或是对难点、新知识点精讲。
事实证明,许多简易的文言文,学生完全可以通过自己的朗读、理解、探究、讨论、思考读懂课文,学生在这种自学中不光学到了知识,而且还增强了自信心,培养了自主学习、合作学习的能力。
在理解了大致文意后,学生结合写作背景等相关资料,通过自主质疑、合作探究,解决一些举纲张目的问题。
教师可提出一些学生没有注意但必须解决的问题,并由学生探究解决。
在质疑与解疑的过程中,学生必然会加强对文章的理解和思考。
第四、注重文章思想情感的把握,不能“重言轻文”。
传统的串讲模式偏重于对字词句的讲解,“重言轻文”。
著名语文教育家钱梦龙说,文言文首先是“文”,而不是文言词语的堆砌。
教文言文,当然要指导学生理解词句,但理解词句的着眼点在于更准确、深入地把握文意;反过来说,把握了文意也可以更好地理解词句。
文言文的学习必然要经历一个“由表及里,由里及表”的不断反复,逐步深入地理解过程。
经典的文言文之所以能历经岁月的洗礼,流传至今,除了语言的凝练美和音韵美,还在于它传承着一种崇高的思想情感,而这种思想情感又会反过来丰富语言内涵,使其更具生命力。
如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一句,美在对仗工整的语言,更美在蕴涵于字里行间的范仲淹的忧国忧民的情怀。
整句话读起来慷慨激昂,朗朗上口。
第五、让学生与作者对话、与古人交流.
文言文中或是塑造了一个又一个个性鲜明的典型人物形象,或是淋漓尽致地传达了作者自身复杂细腻而又丰富的内心世界,总而言之,他们的作品中都
有一个“人”,这个“人”今天我们看来是古人,可昨天他们是一个个眨巴着眼睛喘气儿的、有喜有乐敢哀敢怒的活生生的“人”。
可学生在学习文言文时,却感受不到这个“人”,或者对这些“人”的感觉总是平面的、干瘪的、飘忽游移、捉摸不定的。
根本原因是我们没有让这个“人”的脚实实在在地踏在那个他的时代里。
因为我们不理解他们生活的历史,不理解他们生活的环境,所以我们不懂为什么会发生“捕蛇者”的悲剧,不懂孟子提倡的“舍生取义”的生死观,不能理解范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀。
作为语文教师,我们就要让这个“人”立起来,让“他”鲜活地站在我们的面前,让我们感受到他的心跳,感受到他的气息,感受他的喜怒哀乐。
方法便是通过对作品背景、相关历史知识和作家经历的介绍,把这个人物还原到他本来的生活中去,让他在他原本的生活中鲜活起来,让他充满自己的个性。
这样我们才能准确地深刻地理解这个“人”。
课堂上,学生不仅感受到这些具有独特个性、具有不同风格的“人”的风采,而且还可以与这些伟大的灵魂对话,与这些文化巨人进行心灵交流。
学习《岳阳楼记》时,学生将本文与范仲淹的词“人不寐,将军白发征夫泪”联系起来,畅谈自己对范仲淹的理解和认识。
学习《捕蛇者说》时,假设自己就是柳宗元,听到蒋氏的悲惨遭遇,你会产生哪些心理活动?让学生设身处地,体会作者的思想情感。
课堂应该是智慧与智慧的碰撞,是心灵与心灵的交流,而我们却往往在支离破碎的字词与段落间虚耗着生命中最宝贵的年华。
第六、汲取古老智慧,更要推陈出新.
文言文教学承担着文化传承的重责,我们除了继承传统文化精髓之外,更要学习用现代眼光审视文言文,体会其中的民族精神,学习辩证地看待问题、看待历史、看待古人,培养发展学生的思维能力。
我们可以从古人的“行为”切入,透过人物的行为来概括人物的“形象”,评价人物的精神,并从现代视角来看待现实中相关的问题。
以《晏子使楚》为例,晏子为了捍卫国家尊严,大义凛然,不卑不亢,机智地挫败了楚王的阴谋。
从中我们可以看到晏子的机智善辩、从容不迫,卓越的才华,更能感受到他的爱国卫国深情。
从他身上,我们领悟到要勇于维护捍卫个人和国家的尊严和荣誉,我们更加敬重孙天帅,更加敬重罗雪。
从他身上,我们感受到一个现代外交家应具备这样的素质:爱国的思想,良好的修养,善辩的口才,应变的能力,渊博的知识,勇敢的气概,不卑不亢的精神等等。
我们可以从古人的“思想”入手,古代圣贤的许多主张是十分可贵的,我们要用现代观念去评价,使古代思想精髓为现代人所用。
从孟子的《生于忧患,死于安乐》中,学生认识到“磨难造就人才”,“忧患可以兴国,逸豫可以亡身”;学生意识到要居安思危,要在困难中铸造自己钢铁一样的意志。
文言文——古老的文字、古老的文化,可古老并不是意味着衰朽。
所以,让我们洒下春雨、吹起春风、撒下春阳,让文言文教学焕发出新的活力。
师生共同创造一个高效课堂。