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怒目圆睁、大口獠牙，乍看一下，眼前的这些泥塑表情凶恶，但仔细一瞧，它们一个个憨态可掬，蠢萌有趣。
它们形态各异，造型百变，却有一个共同的名字——瓦猫。
千百年来，它们始终端坐于鹤庆白族人的屋顶，用自己狰狞的面孔为白族人家换来了福报和好运。
瓦猫是云南本土民间特色工艺品，其中，大理鹤庆瓦猫因为造型夸张而显得更为独特。
瓦猫，长久以来，被人们视为镇宅、辟邪之神物。
在鹤庆，瓦猫又被称为“降吉虎”“镇吉虎”。
在当地，几乎家家户户的房檐上都有一只端坐的瓦猫。
传统瓦猫的制作工艺在鹤庆历史悠久，瓦猫的造型颇为丰富，表情夸张，动作富有生气。
郜金福，鹤庆人，以制作传统瓦猫为事业，40年来，从未间断。
因为家住砖瓦厂附近，郜金福从小就到厂里玩泥巴。
到了16岁，郜金福开始跟着叔叔正式学习捏瓦猫。
在传承传统技法的同时，郜金福也不断融入了自己的想法和经验，生产出了一些贴近时代的瓦猫，因其制作的瓦猫独具个人风格，人称“猫福”。
“猫福”与瓦猫的故事，也是传统文化传承和再开发的故事。
郜金福的手异常灵巧，一坨泥巴在他手中，像被施了魔法一样，不出半小时，便能变成不同的造型瓦猫。
他制作出的瓦猫有大有小，大的有半人之高，小的则才有巴掌大小，但每一个瓦猫都因个人特色鲜明而显得生动有趣。
“猫福”大叔总结出了一套经验。
为了使立于房头屋脊的瓦猫更为牢固，他甚至将建筑工程学的一些方法论引入瓦猫传统制作中来。
“先打基础，基础牢固了，这个东西就不容易分家、错位。
”“猫福”大叔介绍：旧时，泥瓦匠一年到头也就制作十来只瓦猫，从来不在瓦猫的基座上“打孔”“下桩”。
而现在，对于一个“年产万件”的大户来说，只有保证瓦猫的基本品质，才能实现规模化制作和生产。
2017年9月，大理国际影展上，郜金福专门只做了一批瓦猫，作为影展纪念碑。
无独有偶，今年6月初即将开跑的大理·双廊国际越野跑，也邀请郜金福制作了专属的瓦猫奖杯。
如今，瓦猫这个带有浓郁地方文化特色的民间手工艺品已经有成为时尚、流行的趋势。
云南传统工艺之瓦猫历史渊源昆明农村地区的民居有一种民俗，就是在居所正中上方房顶安置瓦猫。
瓦猫用陶制作，造型为张着大口的猫，瓦猫造型为面目狰狞的神怪。
瓦猫的使用有一定的规矩，并不是所有房屋都要安置。
如果自己家的大门外正对的方向有庙宇高房，或正对着一家人的房屋，就会认为不吉利，被对方“戗”着，影响了自家的财运，甚至带来疾病或灾祸，为此，就在自家房的大门和正堂屋顶安放一尊瓦猫。
云南瓦猫原是指置于屋脊正中处的瓦制饰物，因其形象很像家猫而得名。
人们传说，这瓦制的猫能吃掉一切妖魔鬼怪，有镇宅的作用。
人们将它安置在房顶、飞檐或门头的瓦脊上，以吞食一切冲犯本宅的疾疫祸害和四野鬼怪。
特色瓦猫虽被冠以猫名，但却寓虎于猫，取虎凶猛无畏之意，以达到镇宅的目的。
我国古代，最早用于镇宅的门神是神荼和郁垒，唐代后演变成秦琼和尉迟恭。
门神是负责捉鬼的，而消灭鬼的任务则交给了老虎，即由两位门神将鬼“执以饲虎”。
把瓦猫设计成如猫似虎的模样，高踞屋顶之上，守家护院，可吞食一切来犯之鬼怪。
这些镇宅瓦猫，以其慑人心魄的造型，显示出艺术生命力。
云南各地的瓦猫多以虎为原型，虎是野兽之王，只是审美意识使虎变换成了猫。
瓦猫的制作多以家庭为单位进行生产，工艺较粗犷，除猫身、猫头可采用快轮提法外，其他部位如眼、耳、鼻、腿等均为手工捏制。
工匠把猫型做好后，待主坯阴干，再送入窑中与其它陶制品混烧，只有这样，烧制的瓦猫才不易裂损。
有的瓦猫坯制成后，还涂上一层釉，光泽明亮。
功能瓦猫的主要文化功能是镇邪求吉，扶正民宅的风水。
云南民间对瓦猫的神秘作用深信不疑，若村内某家接连失火两次以上，即认为是没有瓦猫所致，须急请人做个瓦猫来安在屋顶，以求免灾；某家大门正对着别人家的屋角房脊，认为有邪秽侵入，须在自家门头安个瓦猫，以示吃掉这家屋角；某家大门向着田野，也认为野鬼游魂会随时窜入，必须在门楣或脊瓦上安放瓦猫，使之面向田野，以强宅气，镇住鬼魅。
安放瓦猫要举行“开光”祭祀仪式。
探索研究［摘 要］瓦猫，又称降脊虎、吉祥虎，是云南地区特有的一种文化产物，也是当地民族信仰的象征。
传统的瓦猫常被置于房屋的正脊飞檐或门楣之上，以起到装饰房屋和驱邪避凶的作用。
然而，随着时代的变迁，房屋结构发生变化，瓦猫文化逐渐走下了房梁，开始以工艺品的形式走进大众的视野中。
大理鹤庆瓦猫是云南瓦猫的典型代表，它以夸张的造型和独有的宗教神秘感著称，以鹤庆瓦猫为研究对象，针对其历史起源、造型特点及色彩法则展开分析，并结合当地的习俗文化探寻鹤庆瓦猫蕴含的文化内涵。
［关键词］鹤庆瓦猫；造型；色彩；文化内涵［中图分类号］J327 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）16-0057-03 本文文献著录格式：姚雨辰，齐云飞.浅析鹤庆瓦猫的造型艺术及色彩表现［J］.天工，2023（16）：57-59.姚雨辰 齐云飞云南艺术学院浅析鹤庆瓦猫的造型艺术及色彩表现作者简介：姚雨辰（1999—），女，满族，辽宁鞍山人，硕士研究生在读，研究方向：民族艺术与设计。
齐云飞（1991—），男，汉族，江苏苏州人，硕士研究生在读，研究方向：民族艺术与设计。
滇西是一个多民族文化交融的地区，有着众多不同的民族信仰和历史文化。
白族瓦猫是滇西众多民族文化的载体之一，它分布于云南的大理、楚雄、玉溪、曲靖等地区，用以装饰房屋和驱邪避凶，其中以大理鹤庆瓦猫最具代表性。
鹤庆瓦猫造型夸张怪诞，色彩质朴多变，虽稚拙朴实却不失趣味性，尤其是随着时代的变迁和人们审美观念的转变，大理鹤庆瓦猫为了满足当下年轻人的审美需求，在造型和设色方面进行了大胆的加工和创新，使瓦猫以工艺品的形式为更多人所熟识。
一、云南瓦猫概述（一）瓦猫的简介中国古代的建筑以木质材料为主，宫殿府邸等建筑存在易燃的缺陷，因此人们为了挡灾镇宅，经常在屋脊飞檐处安放镇宅神兽，如太和殿的鸱吻、坤宁宫的狻猊以及孔庙的吞兽等，都是典型的屋脊神兽。
然而，由于不同地域的民族文化不同，屋脊神兽的形象大相径庭。
作者简介：李蕊/1987年生/女/云南人/助教/研究生/研究方向为产品设计云南瓦猫元素在现代设计中的运用研究李蕊楚雄师范学院，云南楚雄，675000摘 要：云南民间瓦猫既是一种建筑装饰，又是一种传统艺术文化，带有云南当地浓郁的少数民族特色，充满了宗教神秘色彩，是云南独有的镇宅物之一。
随着近年来云南民族艺术设计的发展，瓦猫元素逐渐跃然于各式各样的设计载体之上。
本文将对云南瓦猫文化的艺术独特性及其设计运用价值进行分析研究，结合瓦猫形象元素在现代设计中的存在形式，思辨民族民间艺术与现代艺术之间矛盾统一的关系，探寻当代民族艺术传承与发展的方向。
关键词：族瓦猫元素；现代设计；传承与融合１ 瓦猫的元素特征瓦猫，是云南白族的瑞兽图腾，素胎灰陶。
以虎之形，而成于猫。
蹲守屋脊、房门、照壁之处，昂首翘尾，镇猛兽邪祟，守护着族人的吉祥。
瓦猫在云南传统镇兽文化中是一种特殊的符号存在，根据地域的不同，各地艺人对其造型也有显著相异的创作特点。
云南瓦猫从地域上大致可分为大理鹤庆瓦猫、曲靖瓦猫、昆明瓦猫、玉溪文山一代瓦猫等几个主要分支。
1.1大理鹤庆瓦猫大理鹤庆瓦猫造型夸张，面目棱角分明，融入了当地特有的南诏文化、以盖门楼为重的建筑特点以及特有的本主图腾崇拜，文化内涵丰富。
瓦猫制作工艺在鹤庆带带相传，且不断得以发展和创新。
1.2昆明瓦猫昆明瓦猫以呈贡和盘龙区的龙泉瓦猫造型最具代表性。
呈贡瓦猫造型灵动，颇具趣味性，形态逼真。
龙泉瓦猫的造型特点则体现在大脑袋和筒状的身子，其造型简洁天真、憨态可掬。
1.3曲靖瓦猫曲靖瓦猫面部特征明显，双耳上翘，眼皮突起，眼眶深邃，两颊胡须如尖刺；身体直立呈筒状，侧面似昆虫，尾部着底瓦，双爪扶于立起的牌子之上，既形象生动又不失威严。
1.4玉溪、文山一带瓦猫两个地区的瓦猫相似程度较高，头顶有“王”字，头部呈倒三角状与身体相连，耳朵直立，眼睛圆睁，眼珠点黑釉，口大张，上下牙齿各四颗，舌向外伸，脖子系有铜铃，身体圆润丰满，身上有鱼鳞纹样装饰，前腿合并，后腿前后分开，直立于三层圆形土坯底座上，胸前刻有八卦纹路。
云南瓦猫的宣传语
《云南瓦猫：神奇的云南特色猫种》
云南瓦猫，又称玉瓦猫，是一种神奇的猫种，起源于中国云南省。
这种猫体型娇小，毛色独特，性情温顺，非常适合家庭养殖。
它们通常被认为是幸运之猫，因为它们的毛色在中国传统文化中被认为是代表好运和幸福的颜色。
云南瓦猫的毛色以灰色和蓝色为主，有时还带有白色斑点或图案。
它们的毛发柔软细腻，给人一种触感舒适的感觉。
因为它们的毛色独特，所以成为了许多猫主人的心头好。
除了外观吸引人，云南瓦猫的性格也非常温和，喜欢跟人亲近，对家庭成员充满爱意。
它们非常适合家庭养殖，不会给主人带来太多麻烦，同时也能给主人带来愉快的时光。
如果你想要一只与众不同的猫，同时又温和可爱，那么云南瓦猫绝对是你理想的选择。
让这种神奇的云南特色猫种成为你家庭的一员，给你带来无限的欢乐和幸福。
形式与创新---------云南瓦猫结构特征与形式研究摘要：瓦猫，是云南特有的一种置于屋脊正中央的瓦制饰物。
瓦猫夸张的造型，加大的嘴唇，怪异的形状，都蕴含云南当地独特的审美观念和造型特征。
在当代创作云南瓦猫元素也被广泛应用于日常用品、平面设计中。
本文通过对瓦猫结构特征和设计形式探究，对瓦猫在近代社会中映射进行探讨。
关键词：瓦猫；非物质文化遗产；现代引言在当代设计中，运用云南瓦猫的元素，既能在了解图案的含义的基础上，又能达到“形”，又能延“意”，传“神”，又能把云南瓦猫作为一种传统的视觉元素符号，运用云南瓦猫作为传统的艺术符号，把云南瓦猫的艺术符号融入到现代设计中，给现代设计增添了一种新的生机，把现代设计与云南瓦的元素相融合，既是一种设计方法，也是一种传承传统艺术的方法。
一、云南瓦猫概述瓦猫在全国各地都有自己的名字，昆明人管它叫做“瓦猫”，大姚是楚雄州的一种，姚安是镇山虎、辟脊虎，而贡马金堡的人则把它叫做“石猫猫”。
因为昆明一带有瓦猫的称谓，所以大家习惯性地把云南平房里的东西统称为瓦猫。
1.1.瓦猫的造型特点瓦猫是三维立体存在的，它包含了陶艺、雕塑、建筑三方面的特点，其自身独特造型极具有当地地域性。
它既不像猫，也像虎，不像猪，也不像狗，因此被称为四不像，其原型是老虎的化身。
还有一种说法是因为捏制瓦猫的手工艺人做的每只瓦猫都不会完全一模一样。
瓦猫的创作手法十分原始，造型本身没有把重点放在写实性和装饰性上，而是注重了造型形态上的张力表现。
楚雄瓦猫与一般人所见的瓦猫很不一样，更像是一只小狗和一只耗子。
它与鹤庆瓦猫不同，是实心的，而且制作手法比较稚嫩，给人淳厚质朴的印象，透露着一股童稚之气。
楚雄瓦猫的造型比较随便，有蹲、卧、伏、站等多种风格，还有一些是用瓦片做基座。
楚雄瓦猫与云南其它地方的瓦猫相比，缺乏威严，更多的是一种家畜。
云南各地区瓦猫工匠不同的文化、生活习俗，造就了这些瓦猫形态各异的造型风格。
云南各族的工匠在制作瓦猫之初，带有祈福纳吉、镇宅驱邪的期盼，然而，在创作过程中，民族的集体审美意识被整合，使瓦猫具有极强的视觉冲击力。
论云南鹤庆瓦猫的艺术特点
云南鹤庆瓦猫是云南省鹤庆县的一种传统陶艺品。
它的艺术特点主要体现在以下几个方面：
1.造型独特。
云南鹤庆瓦猫的造型独具特色，通常以猫为基础，形态精致、生动，有一种乡土气息，显示出云南土地的独特文化特征。
2.色彩丰富。
云南鹤庆瓦猫的色彩鲜艳多样，采用的是当地的
天然彩泥为材料，色泽鲜艳，充满了活力。
3.手工精细。
云南鹤庆瓦猫是由陶工纯手工打造的，制作技艺
熟练精湛，每件作品都经过多少复杂的手工工艺制作而成。
4.寓意深刻。
云南鹤庆瓦猫是一种具有浓厚的民间文化情结的
艺术品。
作品通常寓意深刻，有些形象可以代表一种情感或者寓意，受到了广大民众的欢迎。
总的来说，云南鹤庆瓦猫作为云南省的一种传统艺术品，以其独特的造型、鲜艳的色彩、精湛的手工工艺和深刻的寓意，在艺术界和市场上备受青睐。
白族民间“神兽”——瓦猫文山州博物馆收藏一组白族民间“神兽”——瓦猫。
瓦猫又叫“神猫”、“降吉虎”、“四不像”、“镇山虎”、“辟脊虎”、“吉祥虎”、“脊祥虎”或“降脊虎”。
人们便习惯地统称为瓦猫。
瓦猫，作为云南少数民族民间的镇宅物之一，是一种以虎为原形，融宗教文化、建筑装饰和民间艺术为一体的传统土陶民俗用品。
瓦猫，是云南独有的镇宅“神兽”，分布较为广泛，云南全省各地、州均使用。
瓦猫样子似虎类猫，选取的是虎和猫身上最凶恶，最有代表性的那部分。
其原意是能食“鬼”的老虎。
民间一般在建新房的时候将瓦猫安放在正房屋脊的正中间，背对院落，面向远方，凝视苍穹，有避邪纳福、镇宅之用。
今天仍广泛流传于丘北县的马者龙、布宜等白族村寨相传沿用民间吉祥物“瓦猫”。
因其形象颇似蹲于屋脊上的家猫而得名。
瓦猫作为一种文化符号，具有多重的文化功能和文化蕴涵。
，成为一种重要而独特的门户“守护神”，形成了“瓦猫”文化。
瓦猫是白族独有的镇宅“神兽”，它源自对虎的崇拜。
作为一种民俗，瓦猫现已不单是镇宅之物，也是房屋的装饰之物。
白族的民间艺人在创作各种瓦猫的过程中，融入了民族集体审美意识，异常的形态和夸张的造型，给人以玄妙而富有情趣的审美感受。
任何一种艺术的形成均有其文化背景。
使用瓦猫镇宅便是虎崇拜的一种表现。
虎是中国最早的图腾之一。
人们对虎的崇拜，实质上是对力量的崇拜。
在早期恶劣的生存环境下，人类除了以人们为求生存，希望能惜助某种“神力”来保护自己，取得心理上的慰藉。
随着人类社会的发展，人类的崇拜从早期对太阳、火、雷电、雪、动植物等自然的崇拜，转变成对意想出来的龙、凤、麒麟等物的崇拜。
随后，这些意想出来的龙、凤、麒麟等成为统治阶级的象征，而虎则成为百姓的守护神。
丘北县马者龙村白族民间艺人李绍荣，对瓦猫艺术创作有独特研究，他创作的瓦猫以夸张的手法，是由白族人民对虎的崇拜而创造出来的一种民俗用品。
作为镇宅“神兽”之物——瓦猫，百姓希望它以虎的威力驱鬼避邪，保护自己的家园。
