河北省石家庄市2019-2020学年中考第三次模拟语文试题含解析

河北省石家庄市2019-2020学年中考第三次模拟语文试题

一、选择题

1．经营二手图书的张伯要为自己的书店选副对联，下列选项中最恰当的一项是

A．上联：锦绣成文，原非我有 下联：琳琅满架，惟待人求

B．上联：远求海外珍本 下联：精印人间好书

C．上联：楚辞汉赋，江山何磅礴 下联：夏鼎周钟，金石足光辉

D．上联：不是本店铺，扁鹊难医微恙 下联：若非此效药，华佗无奈小虫

【答案】A

【解析】此题考查学生对对联的理解、掌握能力。解答此题，要根据题干要求，认真审读每个选项，所选对联内容要符合“二手图书书店”的特点。A．“锦绣成文，原非我有”暗合“二手书”之意，“琳琅满架，惟待人求”符合“出售”特点；B．由“精印人间好书”可知此对联适合印刷店；C．由“楚辞汉赋”和“夏鼎周钟”可知此对联适合古玩字画店；D．由“扁鹊难医微恙”和“华佗无奈小虫”可知此对联适合药店。故选A。

2．下列对名著有关内容表述不正确．．．的一项是 （ ）

A．从《水浒传》“鲁提辖拳打镇关西”中可看出，鲁提辖虽然急躁莽撞，不拘小节，但也是粗中有细。

B．在小人国中，朝廷官员时常奉命在皇帝面前表演，按照技术高低获得各种丝线，官员腰上几乎没有不缠丝线的。

C．“三借芭蕉扇”的故事脍炙人口。第一次借扇，悟空被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影；二次借扇，悟空使诈，变成牛魔王的模样，却借得一把假扇；紧接着，悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际钻入公主腹中，令公主腹疼难忍，逼着公主借到真扇。

D．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。譬如石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。

【答案】C

【解析】

【详解】

本题考查学生对名著的理解能力。解答此题时，要求学生对名著的精彩片段要有真正的阅读体验与感悟，对作品主要情节，精彩片段要反复阅读。记准具体名著的名称、作者、重点人物的名称、主要的故事情节等基本内容，并力求对作者、人物、情节等有更深入地了解。C．错误；《西游记》中“三借芭蕉扇”的故事脍炙人口。第二次借扇，悟空变成虫子钻到她肚子里，却借得一把假扇；紧接着，悟空变成牛魔王，逼她交出真扇。

二、名句名篇默写

3．根据课文默写古诗文。子日：“三军可夺帅也，__________。”（《论语·子罕》）剪不断，理还乱，是离愁，__________。（李煜《相见欢》）__________？悠悠。__________。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）《陋室铭》中通过描写优雅环境表现陋室“何陋之有”的句子是“__________，__________”。默写李商隐的《夜雨寄北》。

__________，__________。

__________，__________。

【答案】（1）匹夫不可夺志也 （2）别是一般滋味在心头 （3）千古兴亡多少事 不尽长江滚滚流 （4）苔痕上阶绿 草色入帘青 （5）君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时

【解析】

【详解】

这是考查学生默写古诗文的能力。复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。默写时，要注意滚、苔、涨、剪几个易错的字形。写完之后，要重新读一下诗句，看有没有张冠李戴的现象发生。

三、现代文阅读

4．阅读下面的文章，完成下列小题。

小说的通俗

叶兆言

小说的通俗仿佛是一个用来袭击作家的臭鸡蛋。如今的小说家，你说他的小说通俗，十有八九会以为你是在骂他。小说本来不是什么大学问，小说本来就是通俗的东西，但是害怕别人说自己的小说通俗，却是作家的一块心病。

纯文学从来就是一件皇帝的新衣，大家都这么说，于是也难得有人跳出来揭穿。纯这个词总让我想起工业原料，想起酒精，想起糖精。文学是浑成的，就好像是美酒，就好像是芳香的巧克力，一旦提炼成精，就有些煞风景。喜欢喝酒的人，馋嘴的小孩子，不到迫不得已，怕是不会去品尝酒精和糖精的。

小说不能通俗，是作家没能耐。金圣叹曾将《水浒》提到了一个骇人听闻的高度，他认为“天下文章，无有出《水浒》右者。”这话的潜台词是，《水浒》不仅是小说中最好的，而且高出了四书五经。现在我们习惯用古典小说这个词，其实古典小说都是通俗小说。不通俗就没有古典小说，旧式文人常常看不起小说，原因就是嫌小说通俗了一些。

西方的小说也不可能远离通俗，和中国小说如出一辙，西方的小说也是从平民百姓那里诞生出来的。从某种意义上来说，通俗是小说的必然，小说永远不应该是哲学著作。张恨水写小说以通俗闻名，他的一篇小说当年曾得到茅盾先生的表扬，为此，他十分感激，专门在文章里提及。从这点也可以看出一个通俗作家的心虚。其实张恨水小说的好与坏，并不在是否通俗，而在于缺少创新，通俗不是病，但也不是灵丹妙药。一篇好的小说，绝不会仅仅因为通俗，就是好作品。

好小说应该通俗，更应该创新。通俗和创新根本就不矛盾，现在有人常常把两者对立起来，实在是没事找事，吃饱了撑得慌。

1．下列关于“小说的通俗”的理解，不符合本文意思的一项是（ ） A．通俗本该是小说的属性，但却常被当作小说的缺点。

B．小说之所以通俗，是因为它是从平民百姓那里诞生的。

C．通俗，是中国小说和西方小说的共性。

D．通俗与创新并非水火不容，两者间不存在根本性矛盾。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．本文针对人们对通俗的偏见，旨在厘正人们对通俗的认知。

B．作者借“皇帝的新衣”之典，指出所谓“纯文学”并不真实存在。

C．文中举张恨水之例，意在论证通俗也能使作家获得成功。

D．本文把比喻、比较、举例等论证方法运用得活泼灵动。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A．好小说应该通俗，这意味着小说家不该在作品中作哲学层面的思考。

B．小说不能通俗是作家没能耐；小说能通俗，也不表明作家有能耐。

C．《水浒》被金圣叹称赞为“天下文章，无有出其右者”，是因为它是通俗小说。

D．小说本来就是通俗的东西，小说作家应努力弘扬平民百姓的思想志趣。

【答案】1．D

2．C

3．B

【解析】

【分析】

1．D.关于“小说的通俗”的理解不符合本文意思。原文是“通俗和创新根本就不矛盾，现在有人常常把两者对立起来，实在是没事找事，吃饱了撑得慌”。

2．C.对原文论证的相关分析不正确。文中举张恨水之例，意在论证通俗与创新应该并重。也就是“好小说应该通俗，更应该创新”。

3．A.“这意味着小说家不该在作品中作哲学层面的思考”说法绝对。C.强加因果。不是说因为它是通俗小说，所以就“天下文章，无有出其右者”。D.“小说作家应努力弘扬平民百姓的思想志趣”一句属无中生有，且与“小说的通俗性”无关。

5．阅读下面的文字，完成下列小题。

建筑的“中国脸”

周飞亚

①中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。

②中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。况且老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。

③因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。

④追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。

⑤中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。

⑥两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。

⑦纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。

⑧由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？

⑨习总书记说得好，中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”，我们要有这样的自信！

1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

A．中华文明源远流长，而中国古建筑保存下来的却不多，且都被岁月剥去了光彩。

B．古代中国由于材料不足、建筑技术低下，所以木质建筑显得简朴、易朽、扁平。

C．中国古建筑少用砖石，而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。 D．西方古建筑是为人服务的，故高大耸立；中国古建筑是为神服务的，故横平舒展。

2．文章首先_________；接着将中西方建筑进行对比，分析它们的差异；最后_________。

3．中国建筑和西方建筑有哪些方面不同？请概括。

4．中国建筑怎样体现实用主义？请概括。

【答案】1．C

2． 从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定 得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）

3．①中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；②中西建筑在文化体系中的地位不同；③宗教信仰的不同对中西建筑的影响。