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武汉市部分重点中学 2022-2023 学年度上学期 10 月联考高二语文试卷★祝考试顺利★一、现代文阅读(35 分)(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共 5 小题， 17 分)阅读下面的文字，完成 1~5题。
材料一：‚澡雪精神‛是中国传统美学的命题，也是中国古代文人的创作品格追求。
《庄子·知北游》中的‚疏瀹(沐浴) 而心，澡雪而精神‛，与《论语》中的‚吾日三省吾身‛有异曲同工之意，‚以雪洗身，清净神志‛的澡雪精神对文艺工作者提出了警省与自省的要求。
修炼艺德，学艺先学德，演人先做人。
习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上明确指出了文艺工作者的自身修养对文艺行风，乃至整个文化领域、社会生活生态具有重要影响。
近年来娱乐圈中频频出现的‚饭圈文化‛‚娘炮形象‛将大众审美一度引向了畸形发展。
在自媒体与互联网高度发达的当今社会，即便是其日常行为中的不当示范也将引发社会的高度关注与舆论的轩然大波，更不用说那些有违行业准则、触犯公序良俗、逾越法律底线的行径。
拒绝浮躁，去除文艺圈的陋习、幻象与妄念，文艺工作者，尤其是青年文艺工作者应当认清楚脚下的路，看清前进的方向，甩掉对速成、虚名、捷径的妄想，脚踏实地地锤炼自己的艺术技艺与自身修养，用心钻研每一个角色，用情呈现每一部作品，用作品说话。
以文化人，以艺通心是新时代文艺工作者的使命，让我们文艺工作者心怀敬畏之心与赤诚之心，澡雪垢滓，三省吾身，走好自己的道，守好自己的业，静心观察、潜心创作、用心表达，创作出无愧于时代和人民的优秀文艺作品。
(摘编自焦阳《澡雪垢滓，以艺通心——文艺工作者三省》材料二：庄子在《知北游》中记录孔子与老子两位圣人的对话：‚孔子问于老聃曰：‘今日晏闲，敢问至道。
’老聃曰：‘汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。
夫道，窅然难言哉！’‛老子认为追求深远精深之‚道‛虽然玄妙飘无，但只要具有‚澡雪精神‛，濯垢除污，去其所恶，疏浚心中杂念杂质，使神志、思想保持纯正，就能涤荡浮躁、回归本真。
武汉市部分重点中学2023—2024学年度上学期期中联考高二语文试卷（答案在最后）本试卷共8页，23题。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试时间：2023年11月8日上午8：00—10：30★祝考试顺利★注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。
相反，它能让人常读常新，随时翻开总会发现一些细节的微妙之处，究其原因，在于其文本的一种文学性特质。
文学性与情绪情感、表达手法、场景氛围、气韵节奏紧密相关。
读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。
儒家以人伦教化为己任，圣贤是全民之师，绝不把自己与众生隔绝。
从文辞的表达特征来讲，《论语》传递出平实温暖的生活气息。
如开篇《学而》中，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学习、交友、日常交往，讲的都是来自百姓日用的生活场景和生活体验，是起居行事、待人接物，同时又是安身立命、政通人和，读来亲和惬意，循循善诱，明白通畅，从容不迫，令人顿生如沐春风之感。
正所谓“圣人语人不语神，语常不语怪”。
虽说如此，《论语》在遣词用句上却从不粗陋，通篇可见精巧的句子结构，精辟而富有哲理的对句、排句。
如《雍也》篇中的“质胜文则野，文胜质则史”，《述而》篇的“君子坦荡荡，小人长戚威”，《泰伯》篇的“兴于诗，立于礼，成于乐”。
这也与孔子“不学诗，无以言”的诗教观高度统一，极具韵律和美感。
高二语文考试注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：《诗经》中的讽刺篇章集中在《国风》和《小雅》，年代集中在西周后期和春秋时代。
以《小雅·抑》篇为例，它被认为是老臣讽谏周王的作品，“视尔梦梦，我心惨惨”，文中字字句句真切诚恳，这必然引起统治者的共鸣和接纳。
而《国风》中众多反映人民疾苦的篇目，如《硕鼠》这样讽刺统治阶级“不修其政，贪而畏人”的丑态，又如《击鼓》中对战争的厌倦反感，在统治者看来，是下层阶级的牢骚。
这些篇章是统治者体察民风、改良政策的途径和自我反省的依照，也是艺术欣赏和流传的载体。
周王朝的此种自信，源自周王朝的意识形态。
周王朝的建立由武力取得。
商朝曾一度认为天命永恒，长期的孤芳自赏和自我麻痹，使得商朝统治者沉醉于自我编织的“天命网”中，没有足够的警惕意识，不能积极应对天下变乱。
从变乱中接过大旗的周王朝与殷商不同：周王朝也相信并宣传“天子”理论，他们坚持的理论是周王朝的建立是天放弃了对殷商的支持和信任，改选周作为它的“元子”。
周王朝的这番理论和心态是自我创制的。
通过这番建构，周王朝天子和子民都接受了这套基本没有突破点的体系，周王朝从覆商夺权，建立之初到之后的统治构想，也基本符合这一理论建构体系。
不仅如此，这种体系的建立还是和信仰相接的精神产物。
周王朝统治者称自己为“天”，和“天”这个概念联系在一起，和人们普遍信仰、甚至信仰到无法谈论、谈论不清的概念联系在一起，无疑是宣告了其政治统治的“必然性”，于是这种联系给予天子以无可替代的至高性。
武汉市高二上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共8题；共16分)1. （2分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①千里瀚海、万顷荒原、巍巍高山、茫茫苍穹，这样一些在时间上______、在空间上浩大的景物，往往可以成为与之直接对话的生命之灵。
②农村合作社在一定程度上________了农户分散经营的“小生产”与变化莫测的“大市场”之间的矛盾，解决了一家一户办不了、办不好、办了不合算的问题。
③新春伊始，欧洲人心头添堵。
牛肉变马肉的丑闻闹得______，眼下已经席卷爱尔兰、英、法、德和瑞典等16个国家。
A . 悠远缓和满城风雨B . 幽远缓解沸沸扬扬C . 悠远缓和沸沸扬扬D . 幽远缓解满城风雨2. （2分） (2015高二上·铜陵期中) 下列各句，没有语病的一句是（）A . 考古学家对两千多年前在长沙马王堆一号墓新出土的文物进行了多方面的研究，对墓主所处时代有了进一步了解。
B . 读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会被这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手。
C . 纵观科学史，科学的发展与全人类的文化是分不开的，在西方是如此，在中国也是如此。
D . 王林呆在实验室里半个月，好像与世隔绝了，所以他回到家，强迫自己看了十天的报纸。
3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）民族乐派是指19世纪中叶以后活跃于欧洲乐坛的一批音乐家。
当时中欧、东欧和北欧的一些国家________，________。
________，________，________。
①随着西欧民主运动的发展和民族民主意识在这些国家中日益增强②先后出现了一批立志于发展民族音乐的、被人们称作“民族乐派”的作曲家③因而在政治、经济、文化等各个方面发展缓慢④逐步掀起了争取民族独立或复兴民族文化的运动⑤由于长期遭受异族侵略和统治A . ⑤③④②①B . ④②⑤③①C . ⑤③①④②D . ②①④⑤③4. （2分）对下列语句中运用的修辞方法及其表达作用的解释，不正确的一项是（）A . 那些文字拙劣的、词不达意的、欠通的语句密密麻麻，作者有点像是骑在“文字”这匹未驯的马上，马乱蹦乱跳，把他掀下来了。
湖北“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”+2022-2023学年高二上学期期中联考语文试题及答案统编版高二2022年秋“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”高二期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：公元前16世纪至前3世纪，中国各地区文化逐渐融合。
商周以后，中国北部已有强大的文明，将其他族群、阶层纳入同一政治、文化秩序。
春秋战国接续已经发轫的动力，扩大了这一秩序领域，中国文化的特色，此时也呈现出来，此后又有两千余年成长。
同时，中东地区两河流域、尼罗河流域两个文明，则由盛转衰，后被边陲的波斯与希腊取代。
两河、尼罗河流域本是颇有活力的文化核心区。
但没能走向庞大持久的文化圈，却从此以下，分分合合，终于淡出历史。
究其原因，两河地区北有高山，南有沙漠，难以逾越；其它方向通路狭窄。
埃及在尼罗河谷地，两侧皆山，外面不是荒漠就是石碛山地。
两河与埃及之间还隔了一个大沙漠。
是以两个古代文明虽有接触，却不能密集交流。
此间之征服者，只能马上取天下，而不能有文化的涵化力，将不同文化系统融为一个可大可久的核心。
而中国长江、黄河两河中下游代表的南方与北方，形成各自的文化特色，又因彼此密迩而交流频繁。
南北两个文化系统，经常接触，又不断抗衡，最后同中有异、异中有同，融合为一。
再者，中东地区各地方的文化各自发展了独特的文字系统。
两河的楔形文字、埃及的图像文字，造字原则完全不同，始终无融合的可能。
而中国地区只出现了一套文字系统。
它在新石器时代即已肇端，于商周时代一系相承。
南方文化与北方交会时，南方可能并无文字，于是接受了北方的文字。
战国列国出土的文书，虽有歧异，大体相同，属于一系中国地区单一的书写系统，这与其文化的融合关系密切。
（摘编自许倬云《万古江河之中国古代文化发展的特色》）材料二：中国文字出现的历史当属世界领先。
巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。
2023-2024学年度上学期武汉二中高二年级9月语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
①此开卷第一回也。
作者自云曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”说此《石头记》一书也；故曰“甄士隐”云云。
但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上；我堂堂须眉，诚不若彼裙钗；我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀；况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨；我虽不学无文又何妨用假语村言敷演出来亦可使闺阁昭传复可破一时之闷醒同人之目不亦宜乎？故曰“贾雨村”云云。
更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅读者之意。
②看官：你道此书从何而来？说起虽近荒唐，细玩颇有趣味。
却说女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈，见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块，那娲皇只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，弃在此山青埂峰下。
谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小；因见众石俱得补天，独自己无才，不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。
③一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道，远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。
见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱；那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了！只是没有实在的好处，须得再镌上几个字，使人人见了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡那里去走一遭。
”石头听了大喜，因问：“不知可镌何字？携到何方？望乞明示。
湖北省2021-2022学年高二上学期语文期中联考试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、积累运用 (共14题；共71分)1. （2分） (2020高一下·宁德期末) 下列各项中加点字的读音全都正确的一项是（）A . 荏苒（rǎn）骊（1í）山桔槔（gāo）强聒（guā）不舍B . 纶（guān）巾捧袂（mèi）嫉（jí）妒淇水汤汤（shāng）C . 庐冢（zhǒng）敕（chì）造班行（háng）周公吐哺（fǔ）D . 祠（cí）堂两靥（yàn）掇（duō）取视如寇雠（chóu）2. （2分） (2020高一下·宁波期中) 下列各句中，没有错别字的一项是（）A . 这番话不免啰唆，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱珠必较不可。
咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的含义通常不很好。
但在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。
B . 作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提练亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。
C . 美国专家福奇表示，新冠病毒传播能否被遏制，是美国社会能否重启的先决条件。
他警告国家“过早”结束社交隔离措施，恐“让疫情卷土重来”。
D . 在过去几十年里，这一优势并未得到充分的发挥，反而在美国暗中操纵下，不断对其或者IMF大举借贷，最终使得阿根廷陷入债务陷阱，逼迫阿根廷拿出更多矿产所有权和国内工业资产去抵压。
3. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A . 作为作家，要善于从广阔的、汗牛充栋的生活素材里选择有价值的题材来创作作品。
B . 经过一段时间的休养，张老汉的病逐渐好了起来，他又一次起死回生了。
C . 对各种自然灾害，我们不能麻痹大意，必须未雨绸缪，防患于未然。
D . 社会舆论的广泛关注，一时间将“规范化”这个在学术领域炙手可热的话题，提到各种会议上来。
2022-2023学年全国高二上语文期中试卷考试总分：75 分考试时间： 120 分钟学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;卷I（选择题）一、单选题（本题共计 8 小题，每题 5 分，共计40分）5. 与“臣诚恐见欺于王而负赵”句式相同的一项是（）A.计未定，求人可使报秦者，未得B.连辟公府不就C.汉天子我丈人行也D.大王来何操6. 选出对“僻不当道者，皆不及往”翻译正确的一项是（）A.偏僻不在路上的人，都没有来得及去看。
B.处在偏僻的不靠路边的游人，都没有来得及去。
C.偏僻不挡住路的石刻，都来不及去观看。
D.偏僻而不在路旁的石刻，都来不及去观看。
7. 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是（）A.锦衣军查抄宁国府，焦大借口是西府的跑出宁国府。
正在搓手等待旨意的贾政听见外面军人乱嚷，出外一看，原来是焦大，他号天蹈地，说道贾珍、贾蓉也已经被捉拿，宁府已经乱成一团。
（第一百零五回）B.凤姐先前仗着自己的才干，原想办贾母丧事她会大有一番作为。
不想现在的贾府早已今非昔比，仆人骤减，难以点派差使，又将庄上的弄出几个，还是不够差遣。
（第一百一十回）C.凤姐生病期间，贾琏忙着家族的事对她不管不问，连王夫人送葬归来几天了也没亲自来慰问，凤姐悲苦不堪，只有平儿时时安慰。
（第一百一十三回）D.贾政亲自护送贾母、林黛玉、秦可卿、赵姨娘等人的灵柩回金陵安葬，让贾琏看家并督促宝玉、贾环、贾兰认真念书，当年都去参加科考。
（第一百一十六回）8.某校文学社准备编写一本散文集，挑选了三组散文，要为每组散文拟一个专题名称。
所拟名称与各组散文对应最恰当的一项是（）第一组：《登临黄鹤楼》《雨中访滕王阁》《又到虎跑泉》《观壶口瀑布》第二组：《菜畦蝴蝶飞》《耕牛的背影》《袅袅炊烟升起》《麦苗青青》第三组：《传统团圆饭》《幸福在元宵节》《飘香的酥油茶》《洁白的哈达献给你》A.亲近自然儿时回忆美好生活B.行万里路儿时回忆潇洒人生C.行万里路田园风光美好生活D.亲近自然田园风光潇洒人生卷II（非选择题）二、默写题（本题共计 1 小题，共计5分）9.(5分) 补写出下列句子中的空缺部分。
2022—2023学年度高二语文第一学期期中考试卷（含答案）本试题卷共6页，23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1～5题。
（本题共5小题，19分）材料一面对重大灾害、困难，文艺的作用不言而喻。
文艺界抗击疫情主题MV《坚信爱会赢》推出后，官方微博点击量一天内突破900万，之后在多家网络视频平台上线，在二十家卫视和百余家地方电视台播出。
这一现象反映了优秀的文艺作品在鼓舞斗志、慰聚人心方面的独特作用。
面对严重的灾害，文艺工作者该如何更好地搞好创作、不辱使命呢？首先，应注重从整体上把握疫情防控斗争中的精神气象。
这次疫情危害严重，可能成为中华民族伟大复兴进程中一段令人难忘的插曲，也使主旋律更为激越。
全国人民用切实的战“疫”行动映射出昂扬向上、共克时艰的时代精神气象，彰显着中华优秀传统文化自强不息、厚德載物的深厚底蕴。
比如，一批批医护人员离开年迈的父母、年幼的子女奔赴抗疫一线，千里之外的菜农驾车将万斤蔬菜捐献运送到疫区，年轻护士因长时间的封闭工作疲惫不堪却仍然冲锋在前、恪尽职守……全国人民都在用自己的方式为战胜疫情努力着、奋斗着，体现出整体组织性和个体自觉性的高度统一，形成了强大的凝聚力、战斗力，正像歌曲《坚信爱会赢》所说，“长江黄河水流长，我们凝聚起中华民族的力量”。
其次，应致力于“身临其境”的感发和形象真切的表达。
这里有两个关键点：一是“身临其境”、有感而发。
“身临其境”并不是说一定要涉身疫区，其中的关键，是用真情去体会，用真爱去触发，把其中带有普遍性的、能够引起人们广泛共鸣和深刻触动的精神内涵、炽热情感表达出来。
湖北省2022-2023高二上学期8月联考语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5 小题。
材料一：和谐是人类的共同理想和审美追求，中国建筑艺术的和谐美，是“天人合一”哲学思想在建筑艺术中的反映和体现。
建筑艺术的和谐美，影响到营造观念的各个方面。
在布局安排上，中国建筑以群体组合见长，讲究各单体建筑物的横向有序铺排，各单体之间又用廊柱等结构将它们联结为一个庞大的建筑群体；在建筑方位、建筑色彩以及建筑空间分割等方面，又深受阴阳、五行等观念之影响，将人、自然与建筑物构成一个有机和谐的整体。
这种“天人合一”的有机整体观，是中国建筑最基本的哲学内涵。
中国古代建筑的平面布局，具有强烈的“尚中”情结，集中体现在对中轴线意识的强化和运用上。
中轴线南北贯穿，建筑物左右对称，秩序井然，成为中国古代建筑文化的一大传统。
考古发掘资料表明，至少在周代，院落空间已呈均衡对称，就已经出现了中轴线，进而南北方位逐渐与东西方位分野。
面南为贵以后，南北轴线逐渐成为主轴线，重要建筑及空间位置正处于中轴线上。
与中轴线建筑形式美相关的是中国传统建筑群平面布置的均衡之美。
均衡的建筑形象，在审美视觉上给人以安稳、持重、冷静、坦然之感。
但是，建筑的布局绝不是一种理想化的产物，这种理想的对称均衡模式也不是绝对的，它往往受制于具体的场地、地形、交通等因素，匠人往往通过巧妙的艺术处理，在改变绝对对称关系后保持原有的均衡追求，使人在观感上仍获得对称均衡的审美效果。
体量也是建筑艺术和谐美的一个重要品质。
传统建筑是皇权的象征，礼制的标帜，不同功能的建筑都要求有不同的体量。
宫殿、都城、坛庙、陵寝等建筑形制，只有用巨大的有等级的体量，才能象征皇权的尊贵威慑和礼制的森严秩序，才能更有力地彰显人与社会之“和”。
儒家崇尚“大壮”之美，正是这一观念的反映。
儒道两家都讲“和”，都讲“天人合一”。
如果说，儒家思想通过宫殿、都城、陵寝、宗庙、民居等建筑形态，规范了伦理道德，以情与理的统一为审美理想，孜孜以求人与社会之和谐的话，那么，道家思想之于建筑则是以心与物的统一为审美理想，通过旨在追求人与自然之和谐的园林这一建筑形式，为文人士大夫的畅怀游心提供了一个自由之境。
高二语文参考答案1.B据材料一第三自然段，原文中说的是“或许”。
2.D正确。
材料二第四自然段有相关表述。
A从材料二第一自然段相关内容看，不能说“沉浸在”。
B材料二第三自然段说的是“有人说”，不是作者说。
C.材料二第四自然段说的是“不仅在于……还在于”，不是“不在于……而在于”。
3.A所涉及的内容是材料二在谈博物馆热所带来的正面效应，让传统文化浸润当代生活，通过逛博物馆，人们纪念传统节日、触碰传统文化、感受流淌的文脉，对中华优秀传统文化的内涵和外延有了更为清晰的认知，在汲古纳今中有了更多文化自信。
其它选项能够支持题目观点。
4.①要有创造性转化和创造性发展的能力。
②对文化产品要保持“匠心”，以“工匠精神”收获去更多人的热爱和尊重。
③要与时代时代连接，要有情感沟通，传递器物之美、精神之美、价值之美。
④要让更多的人参与进来，去发现、去呵护、去激活，使传统文化不断焕发生机与活力。
⑤让更多的公共文化服务活化传统，让传统文化融入人们的生活，照进更多人的内心。
（一点2分，任意答对3点满分）5.D。
A，派出所长的话表达的是对刘昌林的敬佩，同时在警告出主意弄他关他的人，并无动他的想法。
B，“当晚牺牲”理解有误，文末“那天……”句表明老五是之后的某天牺牲的。
C，“村里人都埋怨”错，原文中是“大都”，也有支持刘昌林守坟的，比如马老六。
6.D。
对比的目的是为了突出刘昌林的倔强执着，并非为了讽刺其他人。
7.①为革命做出巨大奉献的革命者。
大儿子牺牲，自己的交通站救过许多同志，立过很多功。
②思念儿子的父亲。
一直在寻找参军的大儿子，并留下遗嘱要儿子继续寻找，活要见人，死要见坟。
③倔强执着的守坟人。
坚决不迁坟，去世前叮嘱儿子要继续守好坟。
④朴实善良的好人。
坚持为无名烈士守坟，主要出于一个朴素善良的信念：儿子如果牺牲，也一定有一些像我们这样的人为他守坟。
（答到三点得满分，两点得3分，一点1分。
）8.①结构上与小说开头形成呼应，解开悬念。
2022-2023学年度第一学期期中考试高二年级语文试卷试卷满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：古代以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”，合称“五服”。
《荀子·正论篇》云：“封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”《国语·周语》载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”“五服”之分，置蛮夷于“要服”，与实际情况不符。
岭南属于蛮夷之区，其所在地区应为“荒服”。
“荒服”距离王畿二千五百里，最为遥远。
《尚书·禹贡》云：“五百里荒服。
”《礼记·王制》云：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器，五方之民言语不通，嗜欲不同。
”在诸夏看来，中原（即中国）居天地之中，风土最佳，为文明的诸夏所居；东、南、西、北四方为非边缘，风土各有欠缺，为野蛮的蛮、夷、戎、狄所居，他们的气性、语言、衣服、器用等均不同于中原。
这实际上是一种从地域和民族上划分中心与边缘、自我与他者的做法。
这种建立在空间距离和华夷之辨上的划分，其实也是政治经济权利的划分。
《史记·五帝本纪》云：“方五千里，至于荒服。
南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠度、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。
于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。
”将荒服地区纳入王土，其目的是为了“致异物”，即招致各方不同物产入贡。
这不仅是一种物质上的需要，同时也是一种意识形态的需要，即中央政权通过罗致异物显示四方来朝，而地方政权通过贡物表达对中央政权的承认。
“五服”的划定和“致异物”的一样，都是一种权利划分，汉晋时期地理志的“异物”书写传统与此有深刻的内在关联。
从先秦一直到唐代，岭南与中原呈一种内外分隔的状态，成为华夷、内外的一个文化分界。
《隋书·地理志》描述岭南云：“自岭已南二十余郡，大率土地下湿，皆多瘴厉，人尤夭折。
······所处近海，多犀象玳瑁珠玑，奇异珍玮，故商贾至者，多取富焉。
······其俚人则质直尚信，诸蛮则勇敢自立，皆重贿轻死，唯富为雄。
果居崖处，尽力农事。
刻木以为符契，言誓则至死不改。
……”由于负山阻海，地势较低，空气不易散发，岭南形成瘴疠之气；由于地处近海，物产多玳瑁珠玑，吸引四方商贸来此经商，因而商品经济尤为发达；由于商品经济发达，岭南人都唯富为雄、讲究诚信；在风俗方面，他们还维持着果居崖处的旧俗。
总之，由于地理环境的阻隔、民族成分的复杂、经济形态的差异以及政治上的边缘地位，岭南文化与中原地区建立在农业文明和儒家思想基础上的耕读传家、礼乐教化明显不同，呈现出独特的文化风貌。
（摘编自陈恩维《文学地理学视野下的明初岭南诗派研究》）材料二：由于自夏、商和西周以来，以黄河中下游为中心的王都所在对周边地区据有绝对优势，而当时人对东亚大陆以外的情况基本还不了解，或者只了解其落后一面，所以形成了一种王都所在即天下之中，王即是天下主宰的观念。
《诗经·小雅·北山》中有这样的诗句：“溥（普）天之下，莫非王土。
率土之滨，莫非王臣。
”正是这种观念的写照。
大致与此同时，学者构想了一种“五服”制度：“五百里甸服，五百里侯服，五百里绥服，五百里要服，五百里荒服。
”（《尚书·禹贡》）据此，在王所居的京城（王畿）以外的土地应分为四方形的五等，每一等的四边宽度都是五百里。
由内向外，第一等是甸服（以农业为主的直接统治区），第二等是侯服（诸侯统治区），第三等是绥服（必须加以绥抚的地区），第四等是要服（边远地区），第五等是荒服（蛮荒之地）。
这种设想完全脱离地理环境的实际，连后世的儒家学者都觉得无法自圆其说。
宋代学者蔡沈《书集传》指出：“尧的都城在冀州，冀州的北境加上云中、涿州、易州等地，恐怕也没有二千五百里。
即使算到二千五百里，那已到了沙漠旁的不毛之地。
东南那些富饶地区都是国家财富和赋税主要来源，却被当作要服、荒服而抛弃。
从地势上考察，实在没有办法弄明白。
”毫无可行性使这一方案胎死腹中，但万案本身既说明当时地理知识的缺乏，也反映了在这样的条件下统治者的政治野心也不敢太大。
至迟到战国后期成形的九州岛制，假托大禹在治水成功后将天下分为九个州。
实际上这是当时学者基于地理条件等因素对未来统一国家的一种规划，反映了他们的政治理想。
《禹贡》九州岛的范围大致相当于北至今燕山山脉和渤海湾，南至南岭一带，西至陇东高原，东至于海。
《周礼·职方》尔雅·释地》吕氏春秋·有始览》中都有各自的“九州岛”规划，各州名称与《禹贡》不尽相同，划分范围也有所差异，但都是当时人天下观念的反映。
（摘编自葛剑雄《人在时空之间》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.“五服”划分的依据是距离王都的远近，由远到近划分区域为“甸服”“侯服”“宾服”（“绥服”）、“要服”和“荒服”。
B.蛮夷和戎狄即五方之民，其所居之处实际上都应为荒服，按照东、南、西、北四方的不同，分别为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C.从《尚书·禹贡》的“五百里荒服”到《史记·五帝本纪》的“方五千里，至于荒服”，意味着王权和政治版图的扩大。
D.中央政权将荒服纳人王土的目的是“致异物”，即招致各方物产人贡，从而显示四方来朝，这其实也是一种意识形态的需要。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.从地理区位来看，岭南应属于“荒服”，在很长的历史时期都与中原处于内外分隔的状态；从文化特征来看，岭南也与中原地区明显不同。
B.五服制和九州岛制都出自《尚书·禹贡》，也都代表了当时学者对于“王制”的憧憬与想象，二者共同勾画出“天下”秩序的基本格局。
C.宋代学者蔡沈以冀州和东南富饶地区为例，对五服设想进行了批评和否定，这说明五服制度不符合古人的“天下”观念，难以自圆其说。
D.《尚书·禹贡》周礼·职方》尔雅·释地》吕氏春秋·有始览》等文献都有“九州岛”规划，可见九州岛制有利于对“天下”进行区分和管理。
）3下列各项中不属于岭南“异物”书写的一项是（3分）A一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
（韩愈）B.里树桄榔出，时禽翡翠来。
（张九龄）C.红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
（李绅）D日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（苏轼）4．材料一和材料二均论及“五服”，二者的论述思路有何不同？（4分）5．五服制和九州岛制有什么不同？为何五服制“胎死腹中”，而九州岛制却流传后世？（4分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。
偷砖梁晓声春天来了。
①春天，到底还是来了。
某一个季节会姗姗来迟，却从没有哪一个季节能蓄意不至。
细想想，海誓山盟不大靠谱-沧海桑田往往也是瞬间之事，地老天荒可谓永恒，但物是人非、斗转星移，变化真是不可阻遇。
春天是地球上所有生命期盼的季节，夏季烂漫热烈，牵着的可是春姐姐的手。
踏春也是觅夏的另一种说法。
A市的春天比历年都来得迟，三月下旬居然降了一场大雪，有几天气温又冷到了零下二十四五度。
那几天一过去，天气一下子变暖了。
如同一列晚点的列车突然提速想要正点抵达终点站似的，人们还没从多雪寒冷的冬季缓过神来，春季便以猝然到眼前的方式无言地宣布-我来了！从三月下旬到四月中旬，天气一日比一日暖和。
A市冰雪融化的积水到处都是，对人们出行造成了极大妨碍。
学生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。
光字片②的情形比往年更糟。
光字片的泥泞程度，甚至超过了“二战”纪录片中德军曾在苏联大地上经历的泥泞。
光字片人家的大人和孩子，这二十多天里生活得也很狼狈。
小孩子还好说，吃喝拉撒全在家里，不出门就是了。
中小学生也好说，几所学校临时放假。
大人们却不能不上班，一回到家里就不出门也太失家长的尊严。
即使出门上厕所，几处东倒西歪的公厕经过冰雪水灌，都满得忽悠忽悠的，上公厕对大人们来说也成了一件危险事。
许多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就没弄干净过，一出门全是泥靴。
市政府调给共乐区几辆卡车，特批了一批砖。
有些区干部跟着满载新砖的卡车到处转，见着哪些地方泥泞得不成样子，便命车停住，指挥跟车的环卫工人往泥泞中垫砖。
往光字片的泥泞中垫的砖最多，因为光字片的街道坑凹多，有的地方需要垫两层砖。
共乐区的群众很感激。
春天来了。
严寒终于过去，天气逐渐暖和，人们的情绪也变好了。
至于泥泞，与刚刚度过的严寒相比，那又算得了什么呢？何况党和政府并没有坐视不管，而是在积极主动地想办法。
一天，乘昆回到家里，郑娟背着两个儿子悄悄问他：“别人家一到了晚上就偷外边那些砖，咱家也把近的砖往回搬几块行不行？”乘昆说：“不许。
别人家怎么样咱们不管，咱家人不可以那样。
都那样，不是白垫了吗？不是又不好走了吗？”郑娟说：“可别人家不这么想啊！反正泥泞一干，那些砖也不会再有人拉回去了。
下手晚了，都成别人家的了。
”乘昆说：“现在泥泞还没干。
”郑娟说：“都是新砖。
”乘昆听得起疑了，沉下脸问：“你是不是已经往家搬了呀？”郑娟只得承认，她和两个儿子弄回家了二三十块。
乘昆问放哪儿了。
郑娟就指-有的摞在桌子底下，有的垫在箱子底下，都用布帘遮挡着，还有的埋在煤堆里了。
乘昆说：“难怪咱家有了一股不好闻的味儿。
”郑娟说：“别人家那味道也好闻不了多少。
”乘昆生气了，训道：“我再说一遍-别人家是别人家，咱们家是咱们家，咱们没必要跟别人家照样学样。
”秉昆生气另有原因。
共乐区光字片的街道如此泥泞不堪，他无法再骑自行车上班，每天得提前一个小时出家门，回到家里也便晚了一个小时。
区里派人往泥泞中垫砖，作为家住光字片的人，他也心存感激。
毕竟，区里起码把该做的事做在前边了。
当下，也只能做到那个份上。
有人把垫在泥泞中的砖往家里搬，他是知道的，甚至看见过，而且看见的不是别人，是春燕她二姐和二姐夫。
他们被他见到了一点儿都不害臊，还厚着脸皮跟他打招呼呢。
他当时说：“那样的砖弄回去多脏啊！”春燕她二姐夫却说：“脏也是好东西，夏天用水冲冲就见新了。
”他快到家时，一脚踩向白天明明垫着砖的地方，不料踩了个空，扑哧踩到泥泞中，险些跌倒。
当时不由得对那些贪小便宜的人内心骂出了脏话，及至明白了是自己妻子带着两个儿子干的事后，他自然生气。
