简述张洁作品中女性意识的研究

毕业论文开题报告题目：论张洁的女性意识——以《无字》为中心专业班级：汉语言一、选题的背景、意义作为中国当代文学史上一位重要的女作家，张洁因有旺盛、持久的文学创造力而受到广泛的关注。

张洁从1978 年发表第一篇作品至今已经在文坛上耕耘了近三十年，创作了长篇、中篇、短篇小说共三十余篇，还有数量丰富的散文、随笔、纪实小说，她以独特的艺术探索和丰富的创作成果受到了读者的厚爱。

张洁初期的作品表达了对政治、社会问题的关注；八十年代中期以后，她把目光更多地投向了两性关系、婚姻家庭，在这些无爱、变质的婚姻中女性遭遇到了种种的不幸，她们还在社会和家庭中承受着沉重的压力。

张洁在解构男性神话的同时，也毫不留情地批判了女性自身的弱点，她在小说里付出了自己的真诚、自省与悔疚。

从上个世纪八十年代《从森林里来的孩子》、《爱，是不能忘记的》、《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那个人去了》到这个世纪的《无字》和《知在》，张洁一直在用生命书写着时代的音韵。

张洁的作品是女性文学的代表。

她的作品大多描述知识分子女性的生活和情感，贯穿了强烈的女性意识。

女性文学是以文学作品以人的解放为内核，以争取女性独立地位为标志，并在创作上表现出明显的性别特征和写作姿态。

刘思谦认为：“女性文学是诞生于一定历史条件下的，以‘五四’新文化运动为开端的具有现代人文精神内涵的以女性为言说主体、经验主体、思维主体、审美主体的文学。

”张洁作品中的女性从上个世纪初开始到这个世纪初，除去教育程度的差异，大多坚忍、独立、无私。

在广阔的社会场景中演绎着属于自己的一片天，尽管伤痕累累，尽管步履维艰，但从来没有放弃过。

因而这样的作品因书写女性而变得独树一帜，与男权话语形成了鲜明的对比。

乐黛云对女性意识曾作过贴切的归纳。

她说：女性意识应包括三个不同的层面：第一是社会层面，从社会阶级结构看女性所受的压迫及其反抗压迫的觉醒：第二个是自然层面，从女性生理特点研究女性自我，如周期、生育、受孕等特殊经验；第三是文化层面，以男性为参照，了解女性在精神文化方面和独特处境，从女性角度探讨男性为中心的主流文化之外的女性所创造的“边缘文化”，及其所包含的非主流的世界观、感受方式和叙事方法。

张洁新女性文学主义研究张洁被认为是新时期以来女性主义文学创作的先启者，她的小说创作也由于显示了一种强烈的主体精神而别具一格。

这注定了张洁不是一个写实型的作家，而是一个富有激情的主观倾诉型作家，将自己的情绪在小说中一览无余地表现出来，这样其小说中无形就有了“自传〞的成分。

凭借着艺术想象实现着个人理念中的希冀和追求，体会着经验的或超验的感觉并由此来完成自己对人生对社会的诗性传达，在凸现对女性命运关心的同时也让我们看到一个“爱〞“恨〞交织的张洁。

一、“要是怎样。

又会怎样〞的小说创作主旨张洁的小说创作从文学精神到创作手法根本上是属于现实主义，其小说更多地是承继了“五四〞启蒙文学传统，“文学对我日益不是一种消愁解闷的爱好而是对种种尚未实现的理想的渴求：愿生活更加像人们所向往的那个样子。

〞她的小说创作可谓是“用心良苦〞——“故事表达往往是关于‘生命战胜劫掠’的故事——地老天荒、满目疮痍中仍有鲜艳的爱情之花不屈地开放，一如夏瑜坟上那新献的花圈喻示了生命的坚贞和获救的必然〞，这样就使得小说在一开始的架构中就留下了鲜明的作家观念的痕迹。

?从森林里来的孩子?完全是一个孩子误了高考报名时间的故事。

“不过新的时代终究不会埋没人才〞最终“电波传送了党中央的声音……增加招生名额……等待着他们的是一个美丽而晴朗的早晨——一个让他们一生也不会忘记的早晨!〞从这个起点可以看出，她的故事并不吸引人而是在某种程度上迎合了“春天复苏〞的主题，再加之其柔美又带点伤感的情绪表达，?从森林里来的孩子?就成了张洁小说创作的一个定向姿态——倾向于主观型。

?方舟?、?七巧板?、?祖母绿?几部中篇里那么更明显地倾向于主观化。

小说中每一块的开展线索根本上不是事件的变化或人物的性格轨迹，而只是中心人物的情感流动和情绪飘移。

这里呈现出的外在世界已不再是逼真的纯客观的世界描述，而是人物心灵感受过的世界。

事件和行为，完全随着作家思绪的变化而变幻，更实现了作品的意念性。

张洁小说的女性意识研究
张洁是20世纪最重要的女性作家之一，她富有才情，内心细腻，是爱的书写者，从《爱，是不能忘记的》、《方舟》、一直到《无字》，爱是张洁不变的主题，除了男女之间爱情的探索，张洁也不忘描绘对亲人，对国家的爱，只是，张洁笔下的爱，都显得深沉，这源于她爱的深沉。

张洁对女性的关注，从自己的生命体验出发，除了展示出新时期以来女性在社会中所遭遇的问题，更通过对现象的描写深入到问题的本质，揭示构成这种境遇的深层历史原因。

从初期的充满理想的探索到之后在痛苦和犹疑中的挣扎，再到最后显示出来的超脱和平静，展示了张洁不同时期写作风格和女性意识的的转变。

本文从张洁小说女性形象的塑造、张洁小说女性意识的流变以及张洁小说女性意识的价值三个方面进行剖析，把握作者的创作轨迹，梳理出张洁小说女性意识的流变。

张洁小说中的女性意识，充分体现了新时期以来妇女对自身解放的探索，以及她们对仍旧具有强大效力的传统价值观念的妥协,具有启蒙的性质和较高的文学价值。

目录引言 (3)正文··········································一、“爱，是不能忘记的”——追求纯粹的爱 (5)二、“祖母绿”之无穷思爱，女性为爱做出巨大牺牲，坚持在爱情中保有自己的尊严 (6)三、爱的“方舟”，拒绝无爱婚姻，迎来心灵的自由.7 结论 (9)参考文献 (11)致谢 (12)谈张洁小说中的女性意识——以《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》为例李得良摘要：张洁是我国当代文学中优秀的女作家之一，也是女性文学创作中的先锋者。

本文旨在通过《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》这三部作品，以及理论书籍《第二性》，对张洁笔下的婚姻爱情观进行分析论述。

在汲取已有的对张洁女性意识研究基础上，将研究重点放在婚姻爱情观——“宁缺毋滥，追求纯粹的爱，拒绝无爱婚姻，做真正的女人”这一点上。

关键词：张洁；爱情；女性意识；婚姻爱情观张洁是中国当代文学中不可多得的优秀女作家，尤以擅长用细腻的笔尖描绘女性的本色，对中国的女性文学也做出了巨大的贡献。

她的《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》《无字》等作品更是对女性形象以及女性意识进行了深刻、透彻的阐述。

对张洁笔下女性意识研究的人有很多，多数都是赞扬张洁对女性解放的高歌呐喊，当然也有对张洁女性意识局限性的批判。

关于张洁的《爱，是不能忘记的》《祖母绿》《方舟》这三部作品中所体现的女性意识，笔者认为可以归结为“女性观”和“婚姻爱情观”两个方面，本文将着重对张洁的婚姻爱情观对当代爱情的影响进行探究。

论张洁小说女性意识的形成作者：周巧红来源：《当代教育理论与实践》 2017年第8期周巧红（杭州电子科技大学学校办公室，浙江杭州 310018）摘要：张洁小说表现出“抗争与守望”的鲜明的女性意识，作者创伤的童年记忆、生命历程中独特的女性体验、成长的时代背景和女性主义理论影响等是张洁文本中女性意识的形成原因。

关键词：张洁小说；女性意识；女性生命体验；女性主义思潮中图分类号：I206.7文献标志码：A文章编号：1674-5884（2017）08-0124-03张洁是我国当代文学史上唯一一位两次获得矛盾文学奖的作家，也是一位独特而杰出的女作家。

张洁小说表现女性曲折命运与女性精神自救，其作品呈现了对男人“既抗争又守望”的鲜明的女性意识。

作家童年时代的伤痛记忆、生命历程中的女性体验、成长的时代背景以及女性主义理论影响等方面，都是张洁小说女性意识的形成原因。

1童年的创伤记忆人生之旅始于童年，童年时代留下的记忆在作家创作心理的生成中起着极其重要的作用，它对作家的个性、气质、思维方式的形成和发展起着决定性的作用，并在个体发展史上刻下不可磨灭的烙印。

张洁的童年记忆是她文本中“抗争与守望”式女性意识形成的前提与基础。

张洁出生于1937年，因为自己是一个女孩，从小就遭到父亲的抛弃。

张洁跟随母亲在陕西农村度过她孤独又饥饿的童年。

《已经零散了的回忆——代自传》中张洁写到，自己“是一个穷人家的孩子”，有一个“寂寞的童年”。

从小与母亲相依为命，“她们常常吃不饱饭、穿不暖衣服。

”“看起来挺聪明的样子，却没有一样功课学得顶呱呱。

一天到晚睁着一双视而不见的眼睛”，并时常会充满泪水，妈妈整天为生活而挣扎。

“回忆里也不记得有过很多的朋友，伙伴”。

张洁就这样“在人们失望的叹息中”“野生野长地摸索着长大了” ［1］261-262。

《无字》是张洁自传色彩非常浓厚的长篇小说，吴为有张洁自己的影子，顾秋水就曾抛弃了叶莲子和吴为。

吴为的童年充满了悲苦、凌辱和绝望，经历了几乎要丧命的火灾、水灾和疾病。

毕业论文文献综述题目：论张洁的女性意识——以《无字》为中心专业班级：汉语言一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点）张洁，1960年毕业于中国人民大学，国家一级作家。

20世纪70年代末期，她的首篇作品《从森林里来的孩子》在文坛初露锋芒，获得当年的全国优秀短篇小说奖。

长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖，她是当代文坛上唯一一位两度荣获茅盾文学奖的作家。

在国外她也颇有名气，作品被译成十多种语言在许多国家广为流传。

1998年已经沉寂了许久的张洁陆续出版了三卷本长篇小说《无字》，并获第二届老舍文学奖和第六届茅盾文学奖。

张洁是“新时期”最重要的女作家之一。

从上个世纪八十年代《从森林里来的孩子》、《爱，是不能忘记的》、《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那个人去了》到这个世纪的《无字》和《知在》，张洁一直在用生命书写着时代的音韵。

她把写作触角深入到女性生存与社会境况领域内，以强烈的女性意识，传达了作家的女性体验。

本文作者将利用所学的文艺理论知识和文学评论方法，从作品体现的女性意识切入，对小说的思想内涵进行总结概括和整体性的探讨，进而达到对张洁的文学成就有比较深入的了解和把握，同时对其做出相应的文学史评价。

《无字》这本书中通过描写三代女性的生命史，表现出在社会变迁的大环境之中三位女性命运的沉浮。

全书以吴为的成长为主线，剥离出三代女性生命的悲欢离合。

女性意识从无到有，不断的枝叶繁茂。

我将以女性意识与社会环境的关系来阐述张洁作品中的女性意识，诠释知识女性生存的尴尬与无助。

张洁的作品是女性文学的代表。

她的作品大多描述知识分子女性的生活和情感，贯穿了强烈的女性意识。

女性文学是文学作品以人的解放为内核，以争取女性独立地位为标志，并在创作上表现出明显的性别特征和写作姿态。

刘思谦认为：“女性文学是诞生于一定历史条件下的，以‘五四’新文化运动为开端的具有现代人文精神内涵的以女性为言说主体、经验主体、思维主体、审美主体的文学。

文精神，所以在阅读含有暴力书写的文本时，对社会是有要求的，“它所面对的社会环境必须是：具备商业伦理和基本人道情感的观众，后现代社会，高度法制化社会，有自由竞争的文化空间，有自由的文化产品选择权”[6]。

可以这样认为：若社会达不到要求，阅读这部作品时就会存在争论。

更重要的是，我们不能因为莫言的暴力书写就认为他是一位非正常的作家，更不能因为文本对社会和读者有要求，就忽略了它本身的价值意义。

再者，近年来，以“暴力美学”为出发点的各种艺术创作，在所谓前卫思想和科技的陪衬下，使现代艺术似乎弥漫着一种夸大描述暴力实施过程的病态，也引起一些学者的谴责。

而如何借由暴力阐述来展现美学的意义，从而转化读者认知，使美感在作者体会客观事件后更深、更广的思维下生发，是非常重要的，也是对《檀香刑》中暗含的暴力美学因素的研究意义所在。

（本文系宁夏社科项目“新时期以来宁夏女性文学研究”，项目编号：15NXBZW01）注释：[2]莫言：《檀香刑》，武汉：长江文艺出版社，2010年版，第284页。

[3]赵先锋：《狂欢化的酷刑与变异的权力——<檀香刑>的主题意蕴》，湖南科技学院学报，2014年，第2期，第62页。

[4]李建军：《是大象，还是甲虫？——评<檀香刑>》，海南师范学院学报(人文社科版），2002年，第1期，第40页。

[5]张坤，李云莉：《当代文学作品中的暴力现象探析——在当代审美文化的理论视域中探索“暴力”》，阴山学刊，2008年，第1期，第22页。

[6]吴娟：《大众文化冷思考:“暴力美学”真的那么美？》/GB/wenhua/27296/2292269.html2004-1-12.参考文献：[1]李海彬.酷刑“戏”的背后——论莫言《檀香刑》[J].文艺生活•文艺理论，2013，（4）:10.[2]黄瑛，李艳.男权文化屏风上的翠鸟——析《檀香刑》中女性人物的生存状态[J].安徽文学，2013，（6）:28.（王红丽，吕颖 宁夏银川 北方民族大学 750021）女性的觉醒与局限○李 艳摘 要：在张洁的小说中，塑造了许许多多的知识女性，她们大都缺少美丽的外表，婀娜的身姿，但又执着于自己的理想，希望爱情婚姻幸福美满，在工作上能有所作为。

论张洁小说创作中的女性解放作者：付骞来源：《新教育时代》2014年第03期摘要：本文从张洁的主观创作出发，通过作品中独具特色的人物形象展现她的女性人生价值、意义的思考。

从女人存在的意义出发表现女性解放的艰辛，阐释张洁小说创作中的女性观。

关键词：女性观女性解放恋爱婚姻事业乔治·戈登·拜伦说过：“男人的爱情是男人生命的一部分，是女人生命的整个的存在”；尼采说过：“女人对爱情的意义了解很清楚，它不仅需要忠心，而且要求整个身体和灵魂的奉献，没有保留，没有对其他事物的顾虑”。

由此看似乎女人是为爱而活着的。

张洁是新时期女性文学的探险者，从《爱，是不能忘记的》开始，她才以鲜明的性别意识关注社会和人生。

张洁通过对女性解放的恋爱、婚姻、事业三个阶段的描写，表达她的女性观。

一、女性解放之恋爱阶段对恋爱的态度是张洁探索女性解放的前奏，她更多的是由认识外部实际转向对个性的探寻，注重发现女性自身的弊端，并从根源上重新认识女性的悲剧，抒发在世俗化的大潮中陷于物欲之中，渴望自由、或以梦幻逃避现世烦恼、或找知音以摆脱孤独感与挫折感的情怀。

《爱，是不能忘记的》是从恋爱角度表现的女性观，是张洁思考女性悲剧的开始，反映了婚姻与爱情分离下平静而合理的婚姻形式所造成的人精神上的折磨、情感上的伤害。

钟雨在传统文明、道德的压抑之下，没有理由和力量，也没有可能拆散一对虽没有爱情却生活得和睦的夫妻。

她不得不在对一个有妇之夫的热恋里苦苦挣扎，然而那份爱反而化为压不住、割不掉、剪不断的痴情深藏在心底，并且在幻觉中和物恋里被深化和强化。

她把笔记本当作他的替身尽诉衷肠，她中了魔一般，恋着他的一套契诃夫小说选。

这种精神之恋不仅越出了伦理的樊篱，也超越了生死。

那套契诃夫小说选也作为幻觉中爱情的信物，同她一起进入天国安息。

张洁不是悲观主义者，她的作品常在悲哀中透着曙光。

钟雨的女儿姗姗，30岁未婚，可当有着雕塑“掷铁饼者”般身材的男人出现时，她却产生了质疑，考虑要不要嫁给他。

张洁作品中的女性意识摘要张洁笔下的主要女性是当时社会中的“另类”，而又是“普遍类”，在此，我将从这几个方面解析在张洁小说作品中的女性意识：她们强烈的事业心，要求独立和解放，争做强者。

以及易被忽视的“女性自身价值”。

关键词张洁的小说女性意识“男人的雌化和女人的雄化，将是一个不可避免的、世界性的问题”，张洁，她是这样的定义着当时的社会趋向，预言着后来的世界，女人必将强大起来。

她作品中的女人们很多都不愿意雄化，却不得不被迫雄化。

在张洁的作品中体现出来的女性意识主要有女性的反抗精神，强烈的事业心，要求独立、解放。

首先，我们可以很明显的看到，张洁的作品中的女性，都是离了婚或是不愿意结婚的女性，而且离了婚的她们也不愿意再婚。

她们在一起承受着各种的磨难，追求着自己的事业，无论她们的事业之路有多么的艰辛。

如《方舟》中的荆华、柳泉、梁倩，三个离婚后的女人自小学毕业分开后，再次聚到一块儿。

她们有着同样地痛苦婚姻，她们同样地离了婚，她们同样的在工作上有着重重困难，但又同样的不懈地为事业奋斗。

在小说《方舟》中，我们可以看到两位热忠于事业的女性：柳泉、梁倩。

柳泉，在工作上一丝不苟，能够把所有的工作都安排的井井有条，在短时间内精准的记住那些外宾的住房，她可以轻松自若地翻译。

她是那么的用心的将自己的工作做好，在工作中，她会自然地流露出那种自信，在工作之后的酒宴上，她表现出了那种“知识妇女，在意识到自己的聪明才智时才有的微笑”，可以使“每一个正直的男人肃然起敬的微笑”。

这充分的透露着她在强烈的事业心的驱使下，工作上得到肯定后的满足与自信。

梁倩，在电影的拍摄上，精益求精，最求高的艺术造诣，竭尽能力的要想做出高的成就，摆脱父亲的名望的荫庇，她要通过自己独立的奋斗，让世人都看见她的成就，认可她的工作，她的付出，她的工作成绩，她要实现她的信仰：电影是导演的艺术。

她将自己的作品认定为自己的“儿子”，甚至当年生育澄澄时都没有电影成功拍完后那么激动。

论张洁小说中的女性意识摘要张洁是现当代文学史上最具女性意识，最富才情的女作家。

她的作品多探讨当今社会中女性的情感、工作、生活等女性生存现状，是当代文坛上一道亮丽的风景。

纵观张洁关于婚姻爱情题材的四部代表作品，她塑造了一批二十世纪女性的形象，探讨了中国妇女的婚姻爱情问题，揭示了妇女思想解放的艰苦历程。

关键词：张洁小说；女性；思想解放AbstractZhang jie is modern and contemporary literary history's most woman consciousness, the rich female talent. Her works much discussion in today's society women's emotional, work, life and other women's survival situation, become the contemporary literary world beautiful scenery. Throughout the love theme about marriage by zhang jie, her representative works of four books shape the image of women of the twentieth century, discusses the Chinese women's marriage, reveals women love ideological emancipation of hard process.Key words:Zhang jie's novels; Women; Ideological liberation目录摘要 (I)Abstract (II)引言 (1)一、对历代社会女性意识的解读 (1)（一）封建社会女性意识概论 (1)（二）“五四运动”后女性意识概论 (1)（三）二十世纪70、80年代女性意识概论 (3)二、张洁小说剖析 (4)（一）梦的编织 (4)（二）梦的寻找 (5)（三）梦的实现 (6)（四）梦的重构 (7)结语 (9)参考文献 (10)谢辞 (11)引言张洁是二十世纪七八十年代文坛上最为活跃的女作家之一，她的创作在表现婚姻爱情方面独树一帜。

中国现当代文学研究ｏｄｅｒｎ　ｃｈｉｎｅｓｅ２００９．１０在中国文学史上，率先唱出女性觉醒之歌是在“五四运动”时期，但这种声音随后就被“战争”和“文革”所吞没，直至２０世纪８０年代，被禁锢的女性意识才又重新点燃。

在这一时期，张洁和池莉把个人写作和女性集体权利的张扬结合起来，在探索女性出路的问题上展示了各自的特质。

一、爱情天地由追求爱情到不谈爱情张洁小说充满了理想、浪漫的爱情，洋溢着女性对纯洁爱情的渴望和对“灵魂之爱”的向往。

小说中，她把性爱从爱情中剥离，突出爱情的精神方面，要求以开放的心灵进行真诚的对话，以达到心灵的契合。

张洁认为，对于女性，爱已不仅是一种美好的两性之间的情感，更是一种女性自我充实和自我拯救的精神力量。

无论是《爱，是不能忘记的》中的钟雨，还是《祖母绿》中的曾令儿，她们从未对爱情的付出而后悔，反而在对爱情承担的过程中，获得了精神上的充盈和主体精神的自由。

她们的爱情带着殉难色彩，完成了情感人格的升华，成为张洁女性意识中爱情观的典型。

与张洁不同的是，池莉不仅不追寻爱情，她还“不谈爱情”，尽量消除古典爱情中的浪漫因素，淡化诗意情怀，把爱情放在世俗生活中加以表现。

与张洁小说中女性坚守自我相比，池莉小说中女性坚守的是自我的实际利益。

在《绿水长流》、《你以为你是谁》、《来来往往》、《不谈爱情》等小说中，女主人公对爱情都自觉逃离。

在这里女性从在爱情中自救的高尚境界中跌落，回到爱情让位于利益的现实生活中，很好地说明了女性意识从理想走向现实的状况。

这是理想激情消缺后，世俗价值观提升的必然产物，也是平凡生活所蕴涵的巨大销蚀能量的结果。

二、自我价值实现由“雄性化”到“多样化”在实现自我价值的道路上，张洁亲身体验到社会对女性的多重阻拦。

她以饱含愤慨和同情之笔在《方舟》的题记中写道：“你将格外不幸，因为你是女人！”在小说《方舟》中，理论工作者曹荆华、翻译柳泉和电影导演梁倩经历了无爱婚姻的打击，便希望通过建立与男性相抗衡的事业来证明自己的价值，并将自己的女性特质消解于男性世界，以“雄性化”的方式来表达女性可以与男性一样。

从《方舟》看张洁作品的女性意识从《方舟》看张洁作品的女性意识内容摘要：在《方舟》中，张洁以她独特的女性视角，为我们塑造了“强势的女性”形象，极大地丰富了当代文学的人物画廊。

通过重新确立和肯定女性的自身价值，颠覆传统文化中的男性形象，构筑“姐妹之邦”，张洁旗帜鲜明地表达了她的女性意识。

关键字：女性意识自我价值强势女性觉醒张洁是新时期以来第一位在作品中凸显女性意识的作家，也是一位女权主义者。

她透过深邃的女性视角，以纤细的女性笔触描写了女性，尤其是知识女性在当代的生存状态及境遇，更关注女性的命运及自身存在的价值，体现出鲜明的女性意识。

同时，由于社会因素和张洁自身的原因，她的这种女性意识也不可避免地带有局限性。

作为张洁最富有个人特色的一篇作品《方舟》，就是她的这种女性意识的典型代表，通过对“强势的女性”的塑造来体现她鲜明的女性意识的，它真正揭开了中国当代女性文学的序幕，戳穿了现实生活中“男女平等”的神话，并通过女性生存困境的揭示，对现存男权文化进行了有力的批评。

在《方舟》中，张洁的女性意识具体体现在以下几个方面。

一、重新确立和肯定女性的自身价值在《方舟》中，我们可以看到全新的女性形象，与传统的女性形象不同，她们是“强势的女性”，三位主人公都是知识女性，受过高等教育。

梁倩是一位导演，曹荆华是马列主义研究员，柳泉则是一家进出口公司的翻译。

她们三人是中学时代的同窗好友，都有自己独立的思想，当意识到夫妻之间已经没有了真爱时，她们不愿意做男人的附庸，而是毅然选择了离婚或分居。

她们并不满足于一般意义上的女性政治和经济地位的独立和解放，而是清醒地意识到必须在这个基础上，“以充分的自信和自强不息的奋斗来实现自身存在的价值”，即通过为社会尽责任、作贡献来实现自我。

当遭遇婚姻不幸时，她们并非无路可走，而是通过对自己事业的执著追求来体现自我存在的价值。

在经历过充满艰辛、磨难的顽强奋斗后，终于取得了事业上的成功，她们事业上的拼搏精神以及取得的成就令很多男性都望尘莫及，是真正的自尊自立的“强势的女性”。

论张洁小说《无字》中的女性意识摘要：从《爱，是不能忘记的》到《无字》，张洁一直在寻求一条女性解放的道路。

《无字》被她认可为自己最好的作品，是对自己前面作品的总结。

确实如此，一部三卷80万言的作品处处可见张洁的人生经验和关于人生及女性命运的思考。

本文试图从两性意识、婚恋观念及女性自身的发展等方面探讨张洁作品《无字》中的女性意识。

关键词：张洁《无字》女性意识两性关系婚恋张洁的《无字》是一部描写女作家吴为祖孙四代的成长和婚恋，揭示二十世纪女性成长的历程及女性意识发展的作品。

更以吴为一生的婚恋为主线进而探讨了众多知识女性以及其他女性的婚恋悲剧。

女性的梦想与挣扎，控诉了男权制社会中女性的悲惨命运，探讨了悲剧所存在的原因。

在痛定思痛的同时，张洁还对女性的未来进行了畅想。

这一部三卷80万言的作品处处可见张洁的人生经验和关于人生及女性命运的思考。

本文试图从两性意识、婚恋观念及女性自身的发展等方面探讨张洁作品《无字》中的女性意识。

一、两性意识《无字》对两性意识的探讨，贯穿于整个二十世纪并延伸到二十一世纪，是具有划时代意义的。

从墨荷与叶志清到第四代的禅月夫妇，通过她们家族的婚恋描写，作者对整个二十世纪两性意识的发展做了一个完整的梳理。

两性关系是人类赖以生存的最基础关系，进入父系社会后，这种关系一直以一种不和谐的姿态出现并长存几千年。

即女性只是作为男性的附属品，作为奴隶和生孩子的工具而存在。

正如恩格斯所说:“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界意义的失败。

丈夫在家庭中，也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成了丈夫淫欲的奴隶，变成了生孩子的简单工具了。

”【1】基于这种不平等关系，女性不得不奋起反抗而掀起全世界性质的女权运动，其中女性文学作品起到很好的先锋作用。

张洁是一位很负责任的女性主义作家，以写作的方式从不间断地为寻求一条女性解放之路而努力。

《无字》正是这么一部厚实的作品，为寻求一条两性和谐之路而努力探索。

墨荷家族祖孙四代都在寻找自己理想中的好男人。

收稿日期:2005-05-13作者简介:王玉鹏(1975-),男,山东滨州人,聊城大学文学院2004级中国现当代文学研究生,主要从事女性主义文学研究。

论张洁早期小说中的女性意识王玉鹏(聊城大学文学院,山东聊城252059)摘要:张洁在她早期的小说创作中,高举/女性意识0的大旗,在5爱,是不能忘记的6、5方舟6、5祖母绿6、5七巧板6等一系列小说中,执著于对女性问题的思考和探索,通过对真正爱情的深情呼唤,对独立女性的礼赞和同情,对庸俗女性和低俗男人的嘲讽,向以男性为中心的社会发起了冲击,具有鲜明的女性意识。

关键词:张洁;女性意识;爱情中图分类号:I207.425 文献标识码:A 文章编号:1671-5365(2005)09-0083-03盛英在5中国女性文学新探6中指出,新时期的女作家们,/她们或从历史深处走来,或后起于新时期文坛,都高举起-人的自觉.和-女性自觉.两面大旗,继承和发扬-五四.以来女性文学的光荣传统0。

由/女人与社会0,渐次拓展为/女人与男人0、/女人与自我0、/女人与女人0的关系中,全方位展开女性作为女人的言说。

112张洁作为新时期女性文学创作的急先锋,以其女性特有的才情和敏感赋予女性文学创作以独特魅力和内涵。

她在5爱,是不能忘记的6、5方舟6、5祖母绿6、5七巧板6等一系列小说中,笔触直指女性的心灵深处,深入探讨女性的爱情、婚姻、家庭、事业、个人价值和尊严等,表现出鲜明的女性意识。

一、对真正爱情的深情呼唤爱情是人类美好的情感之一,是文学创作的永恒主题。

新时期以来,沐浴着人的解放,思想解放的时代春风,张洁以5爱,是不能忘记的6直指文学写作的爱情禁区,可以称作新时期女性文学的开山之作,其中对于女性真正感情的需要及其展示与产生的关注,引起文坛上的巨大反响。

小说描写了女作家钟雨和女儿珊珊两代女性对爱情的执着和憧憬:母亲为一份不能实现的爱而生活在精神的折磨中,女儿则为了寻求以爱情为基础的婚姻而迟迟不嫁。

张洁小说《无字》的女性意识探析
哈那;张云涛
【期刊名称】《语文建设》
【年(卷),期】2015(0)11Z
【摘要】张洁是当代中国文坛上著名的女作家之一,其小说《无字》获得了第六届茅盾文学奖。

小说描述了吴家四代女性的坎坷命运,以流露血泪的语句展现女性的
情感史,并充斥着浓郁的女性意识,让人思绪万千。

小说《无字》是张洁历经12载
呕心沥血之作。

本文首先从主人公一家几代女性的悲惨命运出发,揭示女性意识的
变化根源;紧接着对小说中男性形象进行补充,客观评正,表达出女性对于男性的理解、显现宽宏的两性意识;最后通过挖掘作品中具有血缘关系的女性情感世界,探析其母
性意识。

【总页数】2页(P61-62)
【关键词】张洁;《无字》;命运;女性意识
【作者】哈那;张云涛
【作者单位】内蒙古师范大学青年政治学院;呼和浩特市第二职业中专学校
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
【相关文献】
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4.从无瑕到无字:女性主义视域下张洁的婚爱小说解读 [J], 徐书奇
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张洁小说的女性历史研究
文学创作作为张洁把握世界的方式,透露着她对这个世界的独特认知和理解。

首先,为早期时代所拒绝的情爱,成为小说中女性自醒的一个契机。

她们凭借自强的精神向外奔突,但面对残酷的现实境遇,
最终只能以癫狂的方式来实现对真实价值的追求。

其次,女性作为历史的受害者,遭受着来自男性群体的伤害,却也拥有着来自“母亲”的关怀。

但是这伤害和关怀的相互抵消,并不能让张洁与现实达成和解。

独有女性通过自我救赎,成为“大写的人”,才能够软化张洁心中的宿怨。

最后,知晓与存在的隔绝,导致女性历史的消亡。

灵魂的无归无宿,让晚年的张洁平和接纳了事物的对立。

本文将具体从上述三个方面来阐述张洁小说的女性历史书写,以求阐明小说对情爱、性别、伤害、自我等的历史表现意义。