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姓氏与堂号姓氏与堂号--农村乡党应酬之（二）常言道：百家姓，万姓谱。
其实姓不止百家，谱也无万姓。
明代陈士元根据历代有关姓氏资料，依韵律编辑，统计出单姓复姓共3700多个。
赵、钱、孙、李、张、王、李、陈等为单姓；司徒、欧阳、上官、夏侯、诸葛等为复姓，复姓70个左右。
堂号，本意是厅堂、居室的名称。
因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。
同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。
也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
一、现依据各姓氏堂号的来历、特色、分为几大类型：1、以血缘关系命名堂号中国的姓氏文化，首先表现出来的社会心态就是对血缘关系的高度重视，不仅同一姓氏使用相同的(一个或若干)堂号，而且有血缘关系的不同姓氏，也会使用同一堂号。
如著名的“六桂堂”，是闽粤一带洪、江、汪、龚、翁、方六个姓氏共同的一个堂号。
据文献记载，这六个南方家族，虽然姓氏不同，但却是一个先祖所同一家族，追本溯源都是翁姓的后裔。
2、以地域命名堂号地域观念命名的堂号，最为普遍，往往和各姓氏的郡望相关，也就是以郡号或地名作为堂号。
如前述之陇西李、赵郡李、中山李，太原王、琅琊王、京兆王、清河张、安定张、河内张等皆是其例。
再如诸葛氏，系出葛伯，望于琅琊，发祥地是山东诸城，后世遍布全国各地的诸葛氏，绝大多数都世代沿用琅琊的堂名。
此外，如海氏的“薛郡堂”、陈氏的“颍川堂”、徐氏的“东海堂”、欧阳氏的“渤海堂”，以及呼延氏的“太原堂”、林氏的“西河堂”等，都是以地望为堂号。
3、以先世的嘉言懿行为堂号中国人向有慎终追远的美德，往往以先世祖宗的嘉宗懿行深感自豪，往往以此命名堂号，千古留芳。
八十个堂号盘点，看你的姓氏在哪个堂堂号存在的历史非常悠久，而不同的堂号则是用来区分不同的族群。
堂号也并非是每个姓氏都有单独的一个，许多姓氏会有一个堂号郡名。
那么，本期中国姓氏一起来看你的姓氏在哪个堂。
下面是依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考整体得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：1、陇西堂：李、牛、辛、时、彭、董。
秦郡名，地当甘肃旧陇西、兰州、巩昌、秦州诸府。
2、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。
后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
3、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。
汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。
4、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。
今河南阳县。
5、东鲁堂：孔。
孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。
6、雁门堂：文、田、童、农。
战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带。
7、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。
汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地。
8、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。
三国魏郡名，在山西临汾县境。
9、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。
三国吴郡名，今浙江省吴兴地。
10、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。
太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。
11、高平堂：巴、范。
汉时国名，今安徽省盱贻县境。
12、南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。
秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。
13、京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇、甫。
汉三辅之一，地辖长安以东至华县一带。
14、渤海堂：甘、封、高、欧阳。
汉郡名，地领河北省河间、沧县、安次各地，南至山东吴棣境。
15、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。
汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颖州府。
16、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾。
中国百家姓堂号及各堂的代表姓氏一．堂号综述堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。
在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。
堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。
一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。
随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。
大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。
于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。
“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。
因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。
例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。
堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。
例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。
二．各堂的代表姓氏“ 堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”而为信。
“堂号”究竟有多少，已难确知，依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：01、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。
后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
02、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。
汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。
03、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。
今河南阳县。
04、东鲁堂：孔。
孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。
05、雁门堂：文、田、童、农。
100个常见姓氏的堂号合集，你知道你的姓氏堂号吗？（下）接上文的50个姓氏堂号，我们再来看看其他50个姓氏的常见堂号。
51范氏堂号:高平（郡号)。
，范法澄迁广东陆丰仑岭乡另立为一世祖。
清初，法澄之后范文质，因后父姓姜，临终遗命他的子孙以范姜为姓。
52宋氏堂号:京兆、西河、广平、敦煌、河南、扶风（郡号)。
53方氏堂号:河南（郡号)、六桂。
54邓氏堂号:南阳、安定（郡号)、高密。
55杜氏堂号:京兆、汉阳、南阳（郡号)。
56傅氏堂号:清河、北地（郡号)、双凤。
57侯氏堂号:上谷（郡号)。
58曹氏堂号:礁国、彭城、高平、巨野（郡号)。
59温氏堂号:太原、汲郡、清河（郡号)。
60薛氏堂号:河东、新蔡、沛国、高平（郡号）。
61丁氏堂号:济阳〔郡号丁。
62马氏堂号:扶风（郡号)。
63蒋氏堂号:乐安（郡号)。
64唐氏堂号:晋阳、北海、鲁国国(郡号)65卓氏堂号:西河、南阳〔郡号)。
66蓝氏堂号:汝南、中山、东莞（郡号)。
有因笔误改姓篮。
67冯氏堂号:始平、杜陵...接上文的50个姓氏堂号，我们再来看看其他50个姓氏的常见堂号。
51范氏堂号:高平（郡号)。
，范法澄迁广东陆丰仑岭乡另立为一世祖。
清初，法澄之后范文质，因后父姓姜，临终遗命他的子孙以范姜为姓。
52宋氏堂号:京兆、西河、广平、敦煌、河南、扶风（郡号)。
53方氏堂号:河南（郡号)、六桂。
54邓氏堂号:南阳、安定（郡号)、高密。
55杜氏堂号:京兆、汉阳、南阳（郡号)。
56傅氏堂号:清河、北地（郡号)、双凤。
57侯氏堂号:上谷（郡号)。
58曹氏堂号:礁国、彭城、高平、巨野（郡号)。
59温氏堂号:太原、汲郡、清河（郡号)。
60薛氏堂号:河东、新蔡、沛国、高平（郡号）。
61丁氏堂号:济阳〔郡号丁。
62马氏堂号:扶风（郡号)。
63蒋氏堂号:乐安（郡号)。
64唐氏堂号:晋阳、北海、鲁国国(郡号)65卓氏堂号:西河、南阳〔郡号)。
66蓝氏堂号:汝南、中山、东莞（郡号)。
百家姓部分姓氏堂号及出典之十四周第一、堂号大全汝南堂、庐江堂、浔阳堂、临川堂、陈留堂、泰山堂、沛郡堂、河南堂、武功堂、淮南堂、河间堂、临汝堂、华阴堂、河东堂、清河堂、江陵堂、长安堂、昭州堂、绍兴堂、绍廉堂、教稼堂、肇岐堂、柳营堂、细柳堂、爱莲堂、植莲堂、景莲堂、景濂堂、思濂堂、濂溪堂、濂源堂、笃祜堂、笃本堂、笃志堂、笃至堂、笃庆堂、笃厚堂、笃兴堂、笃亲堂、萃亲堂、亲亲堂、亲仁堂、亲睦堂、亦政堂、忠信堂、忠孝堂、达孝堂、思孝堂、孝思堂、思源堂、思永堂、思敬堂、思让堂、思成堂、诵芬堂、从善堂、益善堂、元善堂、性善堂、宝善堂、世善堂、世德堂、至德堂、新德堂、寿德堂、全德堂、顺德堂、源德堂、养德堂、廉德堂、峻德堂、齿德堂、厚德堂、怀德堂、纯德堂、树德堂、种德堂、让德堂、怡德堂、成德堂、存德堂、秉德堂、崇德堂、德星堂、德馨堂、德让堂、本仁堂、亲仁堂、兴仁堂、永仁堂、永思堂、永贵堂、永和堂、永安堂、均安堂、安和堂、毓和堂、贵和堂、雍睦堂、敦睦堂、敦厚堂、敦伦堂、敦叙堂、敦本堂、瑞本堂、务本堂、报本堂、推本堂、大本堂、立本堂、根本堂、崇本堂、崇礼堂、福礼堂、澄礼堂、秉礼堂、世济堂、世恩堂、承恩堂、承敬堂、承志堂、继志堂、继述堂、本仁堂、本一堂、一本堂、二贤堂、双贤堂、双乐堂、双合堂、三让堂、三旌堂、五有堂、五元堂、六顺堂、忠厚堂、仁厚堂、仁道堂、仁义堂、尚义堂、集义堂、和义堂、敬义堂、敬思堂、敬爱堂、敬宗堂、兴宗堂、惇叙堂、惇彝堂、叙彝堂、叙伦堂、伦叙堂、垂裕堂、光裕堂、光祖堂、光霁堂、霁光堂、肇岐堂、肇庆堂、余（馀）庆堂、衍庆堂、拱福堂、介福堂、兆安堂、兆云（雲）堂、履成堂、听彝堂、集贤堂、宝贤堂、宝贻堂、燕贻堂、燕翼堂、清白堂、清汝堂、棣华堂、棣鄂堂、保极堂、太极堂、云（雲）锦堂、维新堂、维则堂、玉润堂、森淼堂、志学堂、宁寿堂、聚气堂、味经堂、斐然堂、汇吉堂、诜羽堂、羽斯堂、斯文堂、北文堂、萃文堂、会文堂、丛文堂、焕文堂、郁文堂、文保堂、文连堂、文美堂、畴锡堂、锡类堂、明经堂、鹤在堂、用里堂、都乡堂、乐耕堂、礼耕堂、礼源堂、泉源堂、源流堂、渊源堂、源远堂、追远堂、凝远堂、青秀堂、邑秀堂、祥集堂、同爱堂、睦族堂、竹桂堂、月岩堂、平园堂、平恕堂、著存堂、存著堂、存宋堂、有宋堂、有秩堂、善述堂、延兴堂、重兴堂、重厚堂、绳武堂、少溪堂、诒谋堂、豫顺堂、子金堂、芳泽堂、尊让堂、遵训堂、种杏堂、骏惠堂、春晖堂、果育堂、自心堂、心素堂、禄野堂、佑启堂、大赉堂、汲古堂、齐明堂、昭穆堂、信敬堂、余（馀）积堂、享祀堂、留春享堂、留春坞享祠等。
各堂号的代表姓氏历史上的名门望族大多有本家族的堂号。
高大宽敞的厅堂上，悬挂著书写堂号的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼。
当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。
例如：吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。
堂号产生的宗旨大致有三：一是牢记祖先的郡望，二是彰扬祖先的功业道德，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。
堂号包括郡望总堂号和自立堂号。
其中最早的堂号是玉树堂。
出自《晋书·谢安传》。
“堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。
例如：孟姓“三迁堂”、'平陆'等。
相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。
孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。
孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。
最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退。
由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。
丘姓“扶风堂”、“吴兴堂”、“河南堂”、“齐郡堂”等。
其中“河南堂”出自丘和、丘行恭父子官居极品，富可敌国，其后裔中有几十位大官，是为河南郡当时最为显赫的名门望族，以郡望为堂号。
“河南堂”就成了丘和公后裔祠堂的总堂号。
赵姓“半部堂”等。
其中“半部堂”出自北宋王朝开国宰相赵普“半部《论语》安天下”的典故。
周姓“爱莲堂”等。
其中“爱莲堂”出自北宋理学的开山鼻祖周敦颐。
他在《爱莲说》中，曾赞美荷花“出淤泥而不染”的品格。
卞姓“忠贞堂”。
其来源于卞氏第三世祖卞壸为国牺牲的光辉历史。
后来，晋明帝追封卞壸为忠贞公，旌表其居为“忠孝之门”，敕卞氏堂名为“忠贞堂”。
卞壸后裔自称“忠贞堂卞氏”，表示对先祖报国忠心念念不忘。
谢姓“东山堂”、“宝树堂”等。
其中“东山堂”出自东晋著名政治家谢安的典故。
谢安，字安石，胸怀大志，腹有良谋，淡泊名利，隐居会稽东山。
在国家危难的关头辞别东山，出任宰相。
指挥淝水之战大获全胜，继又北伐，收复青、兖、徐、豫等州；成为流芳千古的英雄人物。
100个常见姓氏的堂号合集，你知道你的姓氏堂号吗？（上）堂号原是指一个宗祠、家族的徽号和别称，是一个姓氏的特殊标识，它是宗族地缘关系最直接的表现方式。
堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族始祖或名人的宗祠、庙堂、宅院，文人雅士的书房。
古时的大户大多有本家族的堂号，厅堂上方悬挂着书写“某某堂”的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着“某某堂”的大红灯笼。
堂号，不仅用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等生活器具上，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面标上堂号，像是现在的古代的商号标识一样，标明姓氏及族别。
堂号，可以用来区别姓氏、区分门支，它的应用需要人为运用和强化突显，才能起到标识作用。
我们常见姓氏的堂号姓氏都有哪些？你知道吗？今天，族谱网小编给大家整理了100个常见姓氏的堂号，快收藏起来吧~01王氏堂号:太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南（郡号)、三槐...堂号原是指一个宗祠、家族的徽号和别称，是一个姓氏的特殊标识，它是宗族地缘关系最直接的表现方式。
堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族始祖或名人的宗祠、庙堂、宅院，文人雅士的书房。
古时的大户大多有本家族的堂号，厅堂上方悬挂着书写“某某堂”的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着“某某堂”的大红灯笼。
堂号，不仅用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等生活器具上，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面标上堂号，像是现在的古代的商号标识一样，标明姓氏及族别。
堂号，可以用来区别姓氏、区分门支，它的应用需要人为运用和强化突显，才能起到标识作用。
我们常见姓氏的堂号姓氏都有哪些？你知道吗？今天，族谱网小编给大家整理了100个常见姓氏的堂号，快收藏起来吧~01王氏堂号:太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南（郡号)、三槐。
八十个堂号盘点，看你的姓氏在哪个堂堂号存在的历史非常悠久，而不同的堂号则是用来区分不同的族群。
堂号也并非是每个姓氏都有单独的一个，许多姓氏会有一个堂号郡名。
那么，本期中国姓氏一起来看你的姓氏在哪个堂。
下面是依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考整体得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：1、陇西堂：李、牛、辛、时、彭、董。
秦郡名，地当甘肃旧陇西、兰州、巩昌、秦州诸府。
2、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。
后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
3、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。
汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。
4、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。
今河南阳县。
5、东鲁堂：孔。
孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。
6、雁门堂：文、田、童、农。
战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带。
7、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。
汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地。
8、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。
三国魏郡名，在山西临汾县境。
9、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。
三国吴郡名，今浙江省吴兴地。
10、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。
太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。
11、高平堂：巴、范。
汉时国名，今安徽省盱贻县境。
12、南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。
秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。
13、京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇、甫。
汉三辅之一，地辖长安以东至华县一带。
14、渤海堂：甘、封、高、欧阳。
汉郡名，地领河北省河间、沧县、安次各地，南至山东吴棣境。
15、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。
汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颖州府。
16、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾。
百家姓部分姓氏堂号及出典之五黄第一、堂号大全江夏堂、濮阳堂、江陵堂、洛阳堂、晋安堂、栎阳堂、安定堂、房陵堂、汉东堂、上谷堂、会稽堂、零陵堂、巴东堂、东阳堂、庐水堂、华阳堂、威武堂、谯郡堂、颍川堂、蓬莱堂、固安堂、龙溪堂、龙山堂、山谷堂、紫云（雲）堂、云（雲）礽堂、凌云（雲）堂、绩香堂、慕香堂、读香堂、香龄堂、炽昌堂、克昌堂、繁昌堂、昌大堂、万福堂、千顷堂、百官堂、九华堂、九龄堂、七珍堂、六叶堂、六合堂、六荫堂、五桂堂、五福堂、四顺堂、四元堂、四士堂、四安堂、四善堂、四美堂、三略堂、三益堂、三多堂、两仪堂、两全堂、双桂堂、双江堂、双井堂、一诚堂、一本堂、第一堂、江望堂、望烟堂、望眕堂、望道堂、云（雲）积堂、公积堂、大境堂、大雅堂、嗣雅堂、雅积堂、雅量堂、雅芝堂、芝生堂、留余（馀）堂、余（馀）前堂、余（馀）庆堂、绵庆堂、衍庆堂、积庆堂、垂庆堂、垂裕堂、饶裕堂、恭裕祠、裕后（後）堂、裕昆堂、葆光堂、光大堂、光裕堂、光系堂、光德堂、聚德堂、裕德堂、明德堂、政德堂、党德堂、致德堂、厚德堂、宏德唐、仁德堂、如德堂、广德堂、观德堂、种德堂、树德堂、怀德堂、柄德堂、世德堂、积德堂、瑞德堂、顺德堂、功德堂、政德堂、正德堂、公德堂、宗德堂、先德堂、崇德堂、德永堂、德心堂、德永堂、德馨堂、德政堂、德武堂、德石堂、德寅堂、崇仁堂、崇始堂、崇荣堂、崇广堂、崇思堂、崇报堂、崇本堂、大本堂、古本堂、务本堂、立本堂、报本堂、仁本堂、笃本堂、敦本堂、敦睦堂、敦厚堂、敦叙堂、敦谊堂、敦贤堂、敦宗堂、敦美堂、敦礼堂、惇伦堂、叙伦堂、彝伦堂、彝叙堂、永安堂、永怀堂、永宁堂、永源堂、永庆堂、永灵堂、永享堂、永思堂、时思堂、聚思堂、奉思堂、职思堂、孝思堂、思孝堂、思汉堂、思敬堂、思养堂、思诚堂、存诚堂、诚明堂、诚政堂、亦政堂、追孝堂、追远堂、悠远堂、宏远堂、光远堂、源远堂、源本堂、本源堂、泉源堂、清源堂、清介堂、皇清堂、荣祖堂、祖公堂、隆公堂、爵公堂、起凤堂、集凤堂、凤集堂、祀先堂、奉先堂、质直堂、质文堂、文直堂、文羡堂、文峰堂、文行堂、雍肃堂、僾肃堂、懿寿堂、恭寿堂、宜寿堂、怀英堂、英裔堂、延裔堂、焕之堂、焕文堂、萃文斋、萃涣堂、萃享堂、萃庆堂、笃庆堂、笃学堂、笃祜堂、笃亲堂、亲亲堂、亲睦堂、和睦堂、积厚堂、积善堂、乐善堂、怡善堂、嘉善堂、宝善堂、友善堂、友于堂、怀继堂、继善堂、继述堂、卿灵堂、灵保堂、保粹堂、保和堂、冲和堂、共和堂、协和堂、致和堂、宽和堂、宽余（馀）堂、芳桂堂、桂华堂、鄂华堂、荣华堂、联华堂、联珠堂、敬承堂、敬存堂、敬爱堂、爱敬堂、敬义堂、经义堂、和义堂、忠义堂、仁义堂、仁济堂、忠孝堂、忠齐堂、孝义堂、孝友堂、建友堂、继述堂、世袭堂、世锦堂、锦绣堂、道学堂、理学堂、学士堂、至中堂、中宜堂、中福堂、皆贤唐、乡贤祠、笔珊堂、笔修堂、聿修堂、慎修堂、慎明堂、修敬堂、修嗣堂、澄清堂、澄量堂、景福堂、溍福堂．福澄堂、福满堂、福安堂、慈安堂、福生堂、福燕堂、幽燕堂、燕山堂、燕翼堂、燕诒堂、诒谷（穀）堂、蘖谷（穀）堂、视斯堂、聚斯堂、斯蒂堂、承恩堂、承启堂、佑启堂、启明堂、代明堂、尚志堂、志坚堂、森玉堂、玉峰堂、汪波堂、汪泊堂、凤集堂、集凤堂、起凤堂、萝莪堂、菉莪堂、正春堂、春晖堂、课最堂、最乐堂、黄经堂、月会堂、守勤堂、绳武堂、无双堂、顷波堂、元吉堂、维则堂、家声堂、如在堂、金鉴堂、礼耕堂、居正堂、睦族堂、许美堂、锡类堂、恕伯堂、希夔堂、勉行堂、妙应堂、绥成堂、绍基堂、长青堂、务滋堂、毕仰堂、有则堂、知痴堂、冢宰堂、纯渊堂、赤松堂、竹园祠、扑尘堂、锺瑞堂、天全堂、康禄堂、立纲堂、聊草汤、治平堂、著存堂、尊孟堂、古杏堂、冠缨堂、授书堂、注诗堂、惠奕堂、恢绪堂、逸敦堂、扇枕堂、赞诸堂、庆传堂、檀樾堂、培根堂、铭戒堂、创盛堂、抑抑堂等堂号。
百家姓⼁你姓⽒的堂号堂联你知道吗？附100个⼤姓速查！古代居室，前为堂，后为室。
由于堂屋是住宅中较为宽敞、考究的屋⼦，故成了家族活动（如逢年过节祭拜祖宗、红⽩喜事举⾏典礼等）的重要场所。
此外还有祭祀祖宗的专门场所，称为祠堂。
中国⼈向有好名的习惯，所谓“名不正则⾔不顺，⾔不顺则事不成”。
堂屋与祠堂既然如此重要，⾃然要给它取上⼀个雅训的名号。
这名号，就是堂号；⽽挂于堂前的对联，即为堂联。
中华民族的每⼀个姓⽒，都有⾃⼰的堂号，如李姓的“陇西堂”、王姓的“太原堂”、朱姓的“紫阳堂”、孙姓的“兵法堂”等。
堂号主要⽤于该姓⽒家族的公众物事与建筑物，如家族厅堂、家谱名称；家庙（祠堂）匾额、家族学校校名；以及红⽩喜事、春秋祭祖时⽤的灯笼、祭幛等。
作为家族个体，则将堂号⽤于⽣活器具，如⽃、箭袋、钱袋等，上书“某某堂记”，⽤以区别姓⽒，标明族称。
考堂号之由来，约有两端：⼀是以该姓⽒发祥地郡名为堂号，亦即以郡号（郡望之名）为堂号。
如李姓的“陇西堂”、陈姓的“颖川堂”、赵姓的“天⽔堂”即是，此可称为郡望总堂号。
⼆是各姓⽒之⽀派，既有该姓⽒的总堂号，同时⼜有⾃⽴的分⽀堂号。
分⽀堂号⼜可分为两类：⼀为姓⽒⽀派以始祖发祥地为堂号。
如太原王⽒，以后⼜衍⽣出琅琊王⽒、⾦陵王⽒（汉左王⽒）、固始王⽒等，有的⽀派即以此分派世系之郡望为堂号（此也属于郡望堂号范畴，但使⽤范围不及郡望总堂号⼴）；⼆是以先祖之道德⽂章、功业科第等为堂号，或取义吉利祥瑞，或取义训勉后⼈向上的⽂字，⽽为本⽀⾃⽴堂号，以区别于其它⽀派，此可称为典故堂号。
如王姓的“三槐堂”、魏姓的“⼗思堂”、陈姓的“归来堂”、任姓的“五知堂”、郑姓的“务本堂”、张姓的“百忍堂”等。
以张姓“百忍堂”为例，其典故据传为：唐代寿张（今⼭东阳⾕⼀带）⼈张公艺九世同居，合家和睦。
唐⾼宗封禅泰⼭，归途幸其宅，询问保守家业、敦睦同族之道。
张公艺只写百余“忍”字作答。
⾼宗深以为然，命赐缣帛。
以后族⼈就以“百忍”为堂号。
