大学中庸论语孟子成语y

《四书》中的四字成语《四书》是儒家经典之一，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等著作。

其中不仅包含丰富的思想理论，还有许多精彩的四字成语，这些成语经常被人们引用，并被广泛应用于生活中。

一、《大学》中的四字成语1. 博学之，审问之，慎思之，明辨之——这是《大学》中的一句话，意思是要广泛地学习，仔细审问，深思熟虑，明辨是非。

这句话常常用来形容学习应该如何去做。

我们平时学习时，应该尽可能去了解更多的知识，然后审问自己，思考所学的知识是否够正确，领悟到了多少真正有用的东西，进而明辨是非。

二、《中庸》中的四字成语1. 诚意正心——《中庸》说心之中应当有真正的诚意。

诚意正心的含义是指要诚实，不虚伪，正直，有正义感并且不会偏私。

在现实生活中，诚意正直的人往往比较虔诚，不容易受到诱惑或者被误导。

他们还比较有道德感，并知道维持正义的重要性。

2. 化敌为友——《中庸》中的一句话，意思是要一心一意，分清善恶，将曾经的敌人变成朋友，通过沟通中消除分歧，使之成为合作伙伴进而支持我们。

这也是一种人际交往的战略，人们在遇到不同的个性、背景、利益冲突时，通过化整为零、化敌为友的方式，使得所有人都能够更好地合作。

三、《论语》中的四字成语1. 君子之交淡如水——《论语》中的一句话。

君子之交，应当做到不计较得失，无形之间保持一种淡定平和的对待方式。

如果交往中总是计较得失，动辄为利则违背了君子之交的原则。

2. 己所不欲勿施于人——这句话常常被引用，是《论语》中的一句话。

意思是我们要做到不要对别人做自己不希望别人对自己做的事情。

这也是我们在交往中，尽可能让对方感到舒适的方式。

如果我们要求别人做自己不愿意做的事，那么很可能会造成矛盾并且让人在很长时间内难以释怀。

四、《孟子》中的四字成语1. 将心比心——《孟子》中的一句话，指的是我们需要学会站在别人的角度上去看问题，知道别人的想法和感受，才有可能更好的与人相处。

实际上，在日常生活中，当我们理解别人的长度及其经历时，通常会更容易与他们交流和建立良好关系。

大学中庸四字成语中庸之道——道听途说——说3道4——4面8方——方寸稳定——乱臣贼子——子虚乌有——未雨绸缪——患难之交——交相照映——映雪读书——书声琅琅——琅琅上口——口蜜腹剑——一触即发——张灯结彩——彩凤随鸦——鸦雀无声——声嘶力竭——竭诚相待——待人接物——物以类聚——聚精会神——神通广大——大名鼎鼎——鼎足而立——吹糠见米——影影绰绰——绰绰有余——余味无穷——穷极思变——变本加厉——严阵以待——马首是瞻——左顾右盼——后悔莫及——及时行乐——兴尽悲来——悲欢离合——合浦珠还——还淳反朴——朴实无华——华而不实——实事求是——是非曲直——直言不讳——讳莫如深——深藏不露——露才扬己——己所不欲，勿施于人。

1）礼尚往来拼音：lǐ shàng wǎng lái释义：指礼节上应该有来有往。

现也指以同样的态度或做法回答对方。

出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

” 2）孤陋寡闻拼音：gū lòu guǎ wén释义：陋：浅陋；寡：少。

形容学识浅陋，见闻不广。

出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。

”3）瑕不掩瑜拼音：xiá bù yǎn yú释义：瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。

比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。

出处：《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。

”四百四病指四肢百体的四时病痛。

泛指各种疾病。

四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。

四冲八达指四通八达的要道。

同“四冲六达”。

四冲六达指四通八达的要道。

四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。

佛教用语。

指世界上一切都是空虚的。

是一种消极思想。

四方八面到处；各个方面。

四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。

后引申为从各方聚集的意思。

《论语》和《孟子》中的成语和哲理《论语》和《孟子》中的成语和哲理 1、不耻下问。

《论语〃公治长》:"敏而好学～不耻下问。

” 2、不得其死;指人不得善终。

《论语〃先进》:"若由也～不得其死然。

"3、不亦乐乎;《论语〃学而》:"有朋自远方来～不亦乐乎:"4、不在其位～不谋其政;不担任那种职务～就不考虑那方面的事情～语出《论语〃泰伯》5、从心所欲;随自己的心意～想怎么样就怎么样。

《论语〃为政》:"七十而从心所欲～不逾矩。

"6、当仁不让;语本《论语〃卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注:"当仁～以仁为之任也,虽师亦无所逊。

言当勇往而必为也。

"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事～就要积极主动地去做～不应该推委。

7、恶衣恶食;粗劣的衣食。

《论语〃里仁》:"士致于道而耻恶衣恶食者～未足与议也。

"8、发愤忘食;用功学习～努力工作～忘记了吃饭。

《论语〃述而》:"叶公问孔子于子路～子路不对。

子曰:"女爰不曰:’其为人也～发愤忘食～乐以忘忧～不知老之将至云尔。

’",女～同"汝"～你,爰～何。

,后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱;犯上:触犯长上,作乱:指造反。

《论语〃学而》:"不好犯上而好作乱者～未之有也。

"international, Unicom international market, adapted future people on city of development needs, based Yu industry support, and traffic advantage, and Yangtze River culture, and ecological civilization, advantage, established city development target: radiation absorb YangtzeRiver upstream chuan Yunnan Guizhou of regional center, andinternational ecological landscape culture city. 2.3.2 economic development in Yibin city, goal 2020 GDP reached 300 billion yuan, the per capita GDP reached 58000 2030 regional GDP reached 800 billion yuan, the per capita GDP reached 138000. 2020 industrial structure adjustment in Yibin city as 9:56:35; 2030 industrial structure adjustment for the 6:47:47. Industrial output by 2020 of 510 billion yuan in 2030 and reach 1.2 trillion yuan. 2.4 of the urban population and land size 2.4.1 Yibin city, population size according to the different forecasting methods and the size of population environmental capacity check, the downtown main future population projections for the year are as follows: downtown main future population projections for the year (unit: million) forecast methods, 2020, 2030, balancing method for 130-150 table 2.4-1 170-190 ultra high speed development of relationship between economic and labour law development of 150 210 140 180 General develop 130 1.7 million people, resources and environment capacity check land population carrying capacity--280 water resources and population capacity-does not constitute a binding comprehensive prediction of ecological resources coupled--310 results of 140-180 in 2020, the actual resident population of about 1.4 million people; 2030 the actual resident population of about 1.8 million people. 2.4.2 the use of scale, Yibin city 2030 per capita index of urban construction land in the center of 100 square meters per person. Yibin city construction land standards and scale of table table 2.4-2 year population size (mass) land size (km2) land percapita ((km2/people) 2012 82.5 76.19 92.4 2020 140 140 100 2030 2030 Yibin 180 180 100 figure 2.4-1 figure 2.5 land-use planning layout of urban space in centralexternal traffic link between the groups still need to be resolved through through the old town, causing pressure organized by OLC took on too much traffic, the city is becoming more and more restricted by this mode of transportation. Meanwhile, across the bridge for the bridge-building standards, increasingly difficult to host a growing number of traffic across the river channel gradually becomes the bottleneck of urban transportation organization, city is relatively inefficient. Figure 2.1-5 Yibin city land-use Figure 2.2 urban nature and development 2.2.1 city properties is a national historical and cultural city in Yibin city, China, Department of Sichuan-Yunnan-Guizhou-based regional center in the upper reaches of the Yangtze River.2.2.2 development mainly in the center of the city, Yibin city functions the following functions: (1) central area of Yibin city, an important manufacturing base in the upper reaches of the Yangtze River form the famous liquor industry development base depth, comprehensive energy development base, major equipment manufacturing base, of new chemical and textile material base, green food processing base, strategic emerging industries base "six industrial bases" for the characteristics of the construction of advanced manufacturing base. (2) Department of Sichuan-Yunnan-Guizhou combines modern services centre in Yibin city in Sichuan province, into rivers and the sea transport hub, trade and Logistics Center, South City Group in the upper reaches of the YangtzeRiver financial center, South Innovation Center for science, education and culture, southern Business Center for the development of goals, promote service ... 2.3.1 city development total target Yibin as chuan Yunnan Guizhou combined Department integrated strength most strong of Center City, should jumped out of South, led regional open, looking10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。

《论语》和《孟子》中的成语和哲理1、不耻下问。

《论语〃公治长》："敏而好学，不耻下问。

”2、不得其死;指人不得善终。

《论语〃先进》："若由也，不得其死然。

"3、不亦乐乎;《论语〃学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语〃泰伯》5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。

《论语〃为政》："七十而从心所欲，不逾矩。

"6、当仁不让;语本《论语〃卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。

言当勇往而必为也。

"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

7、恶衣恶食;粗劣的衣食。

《论语〃里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。

"8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。

《论语〃述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

’"（女，同"汝"，你；爰，何。

）后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。

《论语〃学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。

"10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。

比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

《论语〃阳货》："子之武城，闻弦之声。

夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。

11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语〃卫灵公》。

12、好行小惠;惠：同"慧"，聪明。

原指好耍小聪明。

《论语〃卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。

大学中庸论语孟子成语y
“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

五经,，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。

《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。

四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。

几百年来，四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。

其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。

首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。

不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。

他们认为，《大学》是孔子讲授初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；《中庸》是孔孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思笔之子书，以授孟子”的。

这两部书与《论语》，《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。

正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。

因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为四子书”，简称即为
四书。

关于孔子孟子的成语
1、自视甚高，论语中“大居不容”，形容孔子不愿受人劝告；
2、虚心使人，论语中“为学日益”，孔子虚心请教，有效地提高自己；
3、自强不息，论语中“躬行而教”，孔子说学而时习之，要身体力行；
4、谋事在人，论语中“仁者爱人”，孔子说未能爱人，则不足以谋事；
5、敬贤怀旧，论语中“爱贤使能”，孔子教导要敬重贤能者，并借
鉴其德行；
6、学以致用，论语中“道源于学”，孔子认为学习的目的是用于实践；
7、慎言其實，论语中“莫听空言”，孔子教导我们要实践，而不是
无意义的空言；
8、追求完美，论语中“学而不厌”，孔子提倡终身学习，追求完美；
9、处事宽仁，论语中“己欲立而立人”，孔子认为要以处事宽仁的
态度认识和处理问题；
10、有始有终，孟子中“不求闻达”，教导我们要事事有序，有始有终，不要求太多。

与孔子、孟子有关的常见成语集合高二一,孔子：1、色厉内荏2、言不及义3、杀身成仁4、后生可畏5、任重道远、死而后已6、举一反三7、见贤思齐8、知之为知之，不知为不知 9. 犯上作乱10. 巧言令色11. 言而有信12. 三十而立13. 知之为知之14. 是可忍，孰不可忍15. 既往不咎16. 尽善尽美17. 见贤思齐18. 文质彬彬19. 敬而远之20. 举一反三21. 暴虎冯河22. 三月不知肉味23. 乐在其中1 择善而从24. 任重道远、死而后已25. 空空如也26. 循循善诱27. 后生可畏28. 升堂入室29. 过犹不及30. 四海之内皆兄弟31. 成人之美32. 察言观色33. 言必信，行必果34. 怨天尤人35. 一以贯之36. 杀身成仁37. 人无远虑，必有近忧38. 言不及义39. 因人废言40. 当仁不让41. 性相近，习相远42. 杀鸡焉用宰牛刀43. 色厉内荏：44. 道听途说45. 患得患失46. 饱食终日，无所用心47. 学而优则仕二，孟子:（1）五十步笑百步（2）引领而望（3）君子远庖厨（4）明察秋毫（5）挟泰山以超北海（6）缘木求鱼（7）寡不敌众（8）与民同乐（9）乐以天下，忧以天下（10）顾左右而言他（11）水深火热（12）救民于水火之中（13）箪食壶浆（14）出尔反尔（15）解民倒悬（16）事半功倍（17）具体而微（18）出类拔萃（19）心悦诚服（20）返求诸己（21）与人为善（22）绰绰有余（23）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。

”（《公孙丑》）（24）此一时，彼一时（25）舍我其谁（26）为富不仁（27）父母之命，媒妁之言（28）乱臣贼子（29）自暴自弃（30）不虞之誉（31）好为人师（32）何出此言（33）不孝有三，无后为大（34）手舞足蹈（35）不为已甚（36）左右逢源：（37）夜以继日（38）自怨自艾（39）先知先觉（40）集大成者（41）却之不恭（42）杀人越货（43）茁壮成长（44）知人论世（45）一暴十寒（46）专心致志（47）舍生取义（48）杯水车薪（49）言归于好（50）以邻为壑（51）习焉不察（52）独善其身（53）不言而喻（54）引而不发（55）仁民爱物（56）当务之急（57）尽信书，不如无书（58）茅塞顿开（59）言近旨远（60）同流合污论语：（1）犯上作乱（2）巧言令色（3）言而有信（4）三十而立（5）知之为知之：（6）是可忍，孰不可忍（7）既往不咎（8）尽善尽美（9）见贤思齐（10）文质彬彬（11）敬而远之（12）举一反三（13）暴虎冯河（14）三月不知肉味（15）乐在其中（16）择善而从（17）任重道远、死而后已（18）空空如也（19）循循善诱（20）后生可畏（21）升堂入室（23）四海之内皆兄弟（24）成人之美（25）察言观色（26）言必信，行必果：（27）怨天尤人（28）不耻下问（29）杀身成仁（30）人无远虑，必有近忧（31）言不及义（32）不在其位，不谋其政;（33）当仁不让（34）性相近，习相远（35）杀鸡焉用宰牛刀（36）色厉内荏（37）道听途说（38）患得患失（39）饱食终日，无所用心（40）学而优则仕（41）诲人不倦（42家喻户晓（43）、见义勇为（45）、不亦乐乎。

有关论语的四字成语疯狂猜成语成语是四书五经。

解题过程：书面上写的是《论语》，而《论语》和《孟子》、《大学》和《中庸》合称为四书；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》指五经；这里是用一本书的名字，代替了一个类别的书籍名称，所以是四书五经。

读音：sì shū wǔ jīng意思：四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。

它们是儒家的主要经典。

出处：鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：君子是只读四书五经，做八股，非常规矩的。

扩展资料《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

五经之前还有一本《乐经》，与“诗、书、礼、易、春秋”这五本书合称做“六经”，后来《乐经》亡佚了，就只剩下了五经。

“五经”中的《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。

“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。

历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。

时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

参考资料来源：搜狗百科-四书五经〖哀而不伤〗成语典故：子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤.’ 《论语·八佾》〖哀矜勿喜〗成语典故：如得其情，则哀矜勿喜. 《论语·子张》〖爱礼存羊〗成语典故：子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼.’ 《论语·八佾》〖安老怀少〗成语典故：子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之.’ 《论语·公冶长》〖爱素好古〗成语典故：见素抱朴，少私寡欲. 春秋·楚·李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭.’ 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》〖爱之欲其生〗成语典故：爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 春秋·孔丘《论语·颜渊》〖爱之欲其生，恶之欲其死〗成语典故：爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也. 《论语·颜渊》〖不安小成〗成语典故：据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进.……便是不安于小成也. 宋·朱熹《朱子全书·论语四》〖必不得已〗成语典故：子贡问政.子曰：‘足食，足兵，民信之矣.’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵.’ 《论语·颜渊》〖半部论语〗成语典故：参见“半部论语治天下”.〖半部论语治天下〗成语典故：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平. 人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说〖北辰星拱〗成语典故：譬如北辰居其所而众星共之.《论语·为政》〖不耻下问〗成语典故：敏而好学，不耻下问. 《论语·公冶长》〖不得其门而入〗成语典故：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富.《论语·子张》〖不得其死〗成语典故：若由也，不得其死然. 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》〖不悱不发〗成语典故：不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖不愤不启〗成语典故：不愤不启，不悱不发. 《论语·述而》〖卑宫菲食〗成语典故：禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫. 语出《论语·泰伯》〖不改其乐〗成语典故：一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐. 《论语·雍也》〖不患寡而患不均〗成语典故：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安. 《论语·季氏》〖暴虎冯河〗成语典故：不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他. 《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也. 《论语·述而》〖不惑之年〗成语典故：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法.〖不教而杀〗成语典故：不教而杀谓之虐. 《论语·尧曰》〖不咎既往〗成语典故：成事不说，遂事不谏，既往不咎. 《论语·八佾》〖不堪其忧〗成语典故：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐. 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》〖不磷不缁〗成语典故：不曰坚乎，磨而不磷.不曰白乎，涅而不缁. 语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑.君子虽在浊乱，浊乱不能污.”〖不念旧恶〗成语典故：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希. 《论语·公冶长》〖表里如一〗成语典故：首尾周密，表里一体. 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一.’ 《朱子全书·论语》〖伯牛之疾〗成语典故：伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也.’ 《论语·雍也》〖百里之命〗成语典故：曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.君子人与，君子人也.’ 《论语·泰伯》〖屏气不息〗成语典故：屏气似不息者. 春秋·鲁·孔丘《论语·乡党》〖不弃故旧〗成语典故：故旧无大故，则不弃也；不求备于一人. 春秋·鲁·孔丘《论语·微子》〖屏气凝神〗成语典故：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》用志不分，乃凝于神. 《庄子·达生》〖屏气敛息〗成语典故：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处. 汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》〖博施济众〗成语典故：如有博施于民而能济众，何如. 《论语·雍也》〖屏声息气〗成语典故：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者. 《论语·乡党》〖饱食终日〗成语典故：饱食终日，无所用心，难矣哉！《论语·阳货》〖饱食终日，无所用心〗成语典故：子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’ 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》〖不忘久要〗成语典故：久要不忘平生之言，亦可以为成人矣. 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》〖博文约礼〗成语典故：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》〖博学多识〗成语典故：只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之. 宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷〖博学笃志〗成语典故：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣. 《论语·子张》〖不相为谋〗成语典故：道不同，不相为谋. 《论语·卫灵公》〖不亦乐乎〗成语典故：有朋自远方来，。

汉书诗经孟子论语成语论语【字斟句酌】斟、酌：反复考虑。

指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

【中庸之道】指不偏不倚，折中调和的处世态度。

【知之为知之，不知为不知】〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。

【知过能改】〖解释〗认识到自己错了就能够改正。

【择善而从】从：追随，引伸为学习。

指选择好的学，按照好的做。

【欲速则不达】速：快；达：达到。

指过于性急图快，反而不能达到目的。

【有始有终】有开头也有收尾。

指做事能坚持到底，不半途而废。

【以身作则】则：准则，榜样。

以自己的行动做出榜样。

【以德报怨】德：恩惠。

怨：仇恨。

不记别人的仇，反而给他好处。

【一言既出，驷马难追】一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。

指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

【言必信，行必果】信：守信用；果：果断，坚决。

说了就一定守信用，做事一定办到。

【循序渐进】指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

【小不忍则乱大谋】小事不忍耐就会坏了大事。

【温故知新】温：温习；故：旧的。

温习旧的知识，得到新的理解和体会。

也指回忆过去，能更好地认识现在。

【望而生畏】畏：恐惧，害怕。

看见了就害怕。

【三人行，必有我师】三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。

指应该不耻下问，虚心向别人学习。

【任重道远】任：负担；道：路途。

担子很重，路很远。

比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

【人无远虑，必有近忧】虑：考虑；忧：忧愁。

人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。

表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

孟子【解民倒悬】：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。

”（《公孙丑》）释：现在这个时候，拥有万辆兵车的大国实行仁政，老百姓的高兴，正好像被人倒挂着而给解救了一般。

【事半功倍】：“故事半古之人，功必倍之惟此时为然。

”（《公孙丑》）释：所以，“事半功倍”，只有在这个时代才行。

【具体而微】：“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。

”（《公孙丑》）释：冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子，却不如他那样的博大精深。

《诗经》1. 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·周南·关雎》2. 桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

《诗经·周南·桃夭》3. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《诗经·周南·汉广》4. 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

《诗经·邶风·击鼓》5. 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

《诗经·秦风·蒹葭》6. 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

《诗经·小雅·鹿鸣》7. 昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

《诗经·小雅·采薇》8. 岂曰无衣？与子同袍。

修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》9. 秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。

《诗经·小雅·斯干》10.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

《诗经·小雅·小旻》11.七月流火，九月授衣。

称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》12.青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》13.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》14.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

《诗经·王风·黍离》15.瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

《诗经·卫风·淇奥》《论语》1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

《论语·学而》2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。