高考语文凤头 猪肚 豹尾之凤头篇 议论文如何提出论点
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历年高考优秀作文:人生的凤头、猪肚与豹尾“凤头、猪肚、豹尾”,这三者原本是用来形容文章结构的佳境,然而它们同样可以作为我们人生的三重境界。
从生活的琐碎到学习的精研,从事业的奋斗到人生的沉淀,我们都需要有凤头的惊艳、猪肚的充实和豹尾的震撼。
凤头,是人生的起跑线,是我们在茫茫人海中为自己定下的方向和目标。
古人云:“志不立,天下无可成之事。
”一个明确的目标,如同凤凰的头颅,高昂而引人注目。
无论是学业上的追求卓越,还是事业上的立志创新,都需要我们有一个清晰的凤头,引领我们走向成功。
历史上不乏凤头的典范。
如司马迁在遭受宫刑后,仍能忍辱负重,完成《史记》这部千古巨著,他的凤头就是那份坚定的信念和对历史的敬畏;再如居里夫人,在艰苦的环境下坚持科研,最终发现了镭元素,她的凤头就是那份对科学的热爱和对未知的探索。
猪肚,是人生的积累阶段,是我们为实现目标而付出的努力和汗水。
古人云:“骐骥一跃,不能十;驽马十驾,功在不舍。
”没有脚踏实地的积累,再美好的梦想也只是空中楼阁。
因此,我们需要像猪肚一样,不断地吸收知识,积累经验,提升自己的能力。
在这方面,爱因斯坦堪称典范。
他的一生都在探索科学的奥秘,从相对论到量子力学,他的每一项成就都是长时间积累的结果。
正是这种孜孜不倦的精神,使得他在科学领域取得了举世瞩目的成就。
豹尾,是人生的收官之作,是我们在经历了无数风雨后所取得的辉煌成果。
古人云:“善始者实繁,克终者盖寡。
”能够善始善终的人并不多见,但正是这些少数人,才能够成就一番伟业。
因此,我们需要像豹尾一样,以坚定的信念和毅力,去迎接人生的挑战,去创造属于自己的辉煌。
回首历史长河,那些名垂青史的人物,无不是凤头豹尾的典范。
他们以坚定的信念为起点,以不懈的努力为过程,最终收获了属于自己的辉煌成果。
而我们作为后来者,更应该铭记这份精神财富,将其运用到自己的学习和生活中去。
历年高考优秀作文:人生的“凤头、猪肚、豹尾”古人云:“凤头、猪肚、豹尾。
”此六字虽原指文章之道,然我观之,亦可将之引申至人生之途。
生活、学习、事业乃至整个人生,不正也需要这样的布局吗?凤头,乃人生之起始,应如凤凰涅槃,璀璨夺目。
人之初,性本善,然而在这纷繁复杂的世界中,如何让自己的人生有一个精彩的开端呢?这就需要我们有明确的目标和坚定的信念。
古有孔子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”正是告诉我们,一个人的志向是其人生的方向标,是其凤头的灵魂。
有了目标,我们才能勇往直前,不畏艰难险阻。
猪肚,乃人生之过程,应如猪肚饱满,内涵丰富。
人生之路,漫长而曲折,我们需要不断地学习和积累,才能使自己的人生更加充实。
古人云:“读万卷书,行万里路。
”这正是告诉我们,要通过学习和实践来丰富自己的人生阅历。
就如同孔子周游列国,历经磨难,最终成为一代大儒;又如司马迁忍辱负重,终成《史记》。
他们的人生猪肚,正是因为有了这些丰富的经历和学识而变得更加厚重。
豹尾,乃人生之终结,应如豹尾洒脱,力道千钧。
一个人的一生,无论长短,都应该有一个圆满的结局。
这就需要我们在人生的最后阶段,能够回首往事,无怨无悔。
古人云:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
”这正是告诉我们,即使到了暮年,也要保持一颗积极向上的心,让自己的人生豹尾更加有力。
就如同曹操在临终前仍写下“老骥伏枥,志在千里”的豪言壮语,他的人生豹尾因此而显得格外震撼。
然而,人生并非总是如意。
有时我们的凤头并不绚丽,猪肚也不够饱满,豹尾更是难以预料。
但正是这些不如意,让我们更加珍惜人生的每一个阶段,更加努力地去追求自己的目标。
凤头之韵在于其绚丽与惊艳;猪肚之实在于其厚重与丰富;豹尾之力在于其洒脱与震撼。
让我们在人生的旅途中努力追求这三者吧!让我们的凤头更加绚丽夺目;猪肚更加饱满充实;豹尾更加洒脱有力。
这样的人生才是真正精彩的人生!。
20XX年高考语文复习作文之法凤头、猪肚、豹尾要义点拨古人作文有所谓凤头、猪肚、豹尾的说法。
“凤头”是说作品的开头要像凤凰的头那样秀气、漂亮,“豹尾”是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。
唐代诗人白居易在《新乐府序》中说:“首句标其目,卒章显其志。
”意思是指作品一开头就要切题,要开门见山;而作品的结尾又要起到进一步明确和深化主题思想的作用,充分显示出作者立言的本意。
明代著名学者谢榛所写的《四溟诗话》中则有“起句当如爆竹,骤响易彻;结句当如撞钟,清音有余”的说法。
这是说,作品一开头,就要像放炮似的,使人耳目为之一震;而作品的结尾,又要像敲钟似的,使人觉得余音绕梁。
清代戏曲理论家李渔对作品的开头和结尾也有类似的看法,他说“开卷之初,当以奇句夺目,使人一见而惊,不敢弃去”,“终篇之际,当以媚语摄魂,使之执卷留连,若难遽别”(《闲情偶寄》)。
这实际上是对作品的开头与结尾提出了更高的要求。
上述古人这些关于作品的开头和结尾的言论,尽管说法不一,但其实质都是要求作者要认真写好作品的开头和结尾。
第一讲:雕饰风头——打好第一枪一:开门见山话题点穿1、诚实守信,是我们中华民族的优良传统。
千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越充盈中华,诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环。
《诚信》2、青春,是三月争奇斗艳的花朵,是七月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日,是竞发的百舸,是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦,是一路坎坷,一路执著地奔向大海的小溪,是挺直了躯干,舒展了满怀的葱茏,热烈地拥抱蓝天的白杨.《青春》二:引用名言文采凸现1、哈姆莱特曾高呼:“人啊,看清你自己!”而我要说:“人啊,看清这个世界。
”《20XX年高考作文擦亮眼睛看世界》2、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
”《智慧的眼睛》3、马克•吐温说过,“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在了你的脚上。
高中作文的“凤头”“猪肚”“豹尾”古人作文有所谓“凤头”、“猪肚”、“豹尾”的说法。
文章的起头要奇句夺目,引人入胜,如同凤头一样俊美精采;文章的主体要言之有物,紧凑而有气势,如同猪肚一样充实丰满;文章的结尾要转出别意,宕开警策,如同豹尾一样雄劲潇洒。
凤头必备高分模板一、开门见山式常用于议论文中,指开篇就将文章的中心论点摆出来,开宗明义,用精炼的语言简明扼要、旗帜鲜明地入题,引领全文。
此法简约而不简单。
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如何发找回青年人当有的激情、豪气与壮志,已经成了难题。
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二、假设联想式著名学者胡适有一句名言:“大胆假设,小心求证。
”充分发挥想象和联想,在作文开头大胆假设,提出对所研究的事物的本质或规律的初步设想或推测,能增强文章的思辨色彩,引发读者的感性遐想。
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请珍惜自己所拥有的吧,那是独一无二、无与伦比的财富。
(陶波《珍惜你所拥有的》)【模板归纳】假如你曾抱怨···假如你曾羡慕···假如你曾苦恼···那么,我要告诉你···它会···只是有人···有人却让它···请珍惜···吧,那是独一无二、无与伦比的财富。
考场作文要做到“凤头、猪肚、豹尾”这六个字
古人对文章结构有“凤头、猪肚、豹尾”之说。
所谓“凤头”就是文章的开头要像凤头那样漂亮,吸引眼球,一开篇就给人留下深刻的印象。
“猪肚”是说文章内容要象猪肚那样内涵丰富,充实。
“豹尾”是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。
我们写作文,特别是考场作文,更应该做到这六个字。
首先说文章的开头,要起笔不凡,与众不同,语言简洁,文辞优美。
结构上,开门见山,直接入题。
好的开头,让读者有不由自主的有看下去的冲动,就会牢牢地抓住读者的心,引人入胜。
这样的开头也能给阅卷老师留下好的印象,从而为全篇获高分打下基础。
其次,文章的内容要丰富,叙事要有具体的过程,交代清楚事情的起因、经过结果,特别要详写经过。
写人离不开语言、动作、神态、心理等描写,充分展示人物性格。
写景要能给做到景中有情,情景交融。
丰富的内容,使文章所写的事情,所写的人物,所描绘的景物,能充分地揭示人物的性格,表现文章的主旨。
最后,表现力极强的的结尾就是豹尾,短小而表现力强。
文章的结尾,应该能做到卒章显志,升华主题。
结尾结构上呼应开头。
内容上运用议论和抒情的表现手法,言简意赅,意有尽而意无穷。
材料作文:凤头、猪肚、豹尾高考优秀作文赏析优秀案例:2005年江苏高考优秀作文:生命的绝唱当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!我的目光停留在一本书的封面上,上面金黄色的向日葵正肆意地绽放,毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。
那书的名字却令我赫然:《死亡日记》。
生如夏花般绚烂;那,死呢?可以如此生机勃勃,让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗?又怎么不可以呢,陆幼青一片坦然。
于是,我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄,至少可以如秋叶般寂静美丽。
即使华美的叶片逐渐凋零,你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈,奏一曲生命的绝唱。
我的目光停留在一方银幕上。
一个美国战士即将被纳粹处决,可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。
他高高地竖起两个手指,做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。
刽子手残忍地将他的手指砍下来,可他伸直手臂,我的目光投向天空,一个大大的“V”字直插云霄,像极了飞翔的翅膀,承载着无尽的希望。
于是,我明白了生命的结尾也可以如此动人:不出声响却令人震撼!我的目光停留在历史的湖畔,流水潺潺,鹤汀凫渚。
历史的风猎猎作响,我听到一句响亮的声音:“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至:“老骥伏枥,志在千里!”于是,我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力,如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪。
因为,生命的结尾,并不意味着结束与终止。
如美国教育家约翰·杜威所言:“一个目标的实现是下一个目标的起点。
”那么,一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现,不,应该是一群。
一曲生命的绝唱叩人心扉,多少人会跟着发出惊雷般的怒喊,可就在这一片呐喊声中,我看到无数人正在成长,无数的梦想不再遥不可望,一条巨龙正冉冉升起,振翅欲飞,它背后的一个民族,正在加速。
高考满分作文之凤头猪肚豹尾有一个古老的传说,说是在远古的时候,有一只奇异的动物,它有着美丽的凤头、肥胖的猪肚和充满神秘的豹尾,被称为“凤头猪肚豹尾”。
它的身影在迷雾中时隐时现,让人心驰神往。
许多人都听说过这个传说,但又有多少人能真正明白其中的含义呢?“凤头猪肚豹尾”这个传说并非仅仅是一个动物的形象,更代表着一种精神境界和道德风范。
凤头象征着高贵和威严,猪肚代表着沉稳和宽容,而豹尾则寓意着犀利和迅猛。
这样矛盾的特质汇聚在一起,既神秘又充满张力,正如人生中的挑战和考验,需要我们具备高贵的品格、沉稳的态度和敏锐的意识,方能勇往直前。
在生活中,凤头猪肚豹尾的精神也是我们所应该追求和向往的。
高尚的品质、宽广的胸怀和敏锐的洞察力,都是我们在成长的道路上需要具备的。
我们要做一个高尚的人,就要有凤头的威严和高贵,面对困难和挑战时坚定不移;要像猪肚一样沉稳和宽容,待人宽厚不计较,心态平和不轻言放弃;更要像豹尾一样敏锐和迅猛,对环境的变化和机遇的把握敏锐而果断,抓住每一个机会,不放过每一丝可能。
凤头猪肚豹尾的故事也启示我们在学业上要努力面对考试的挑战。
高考,是每一个学生必经的一次挑战,也是对我们所学知识的一次全面检验。
在备战高考的过程中,我们也要保持凤头猪肚豹尾的精神。
作为凤头,我们要坚定自己的目标,时刻提醒自己不忘初心,不断学习,不断进步,相信自己一定能够取得优异成绩。
要像猪肚一样,保持良好的心态和饱满的精神状态,保持平和的学习心态和宽容的心胸,在遇到困难和考试失利时,不抱怨不气馁,坚持努力,不断调整自己。
要像豹尾一样,保持敏锐的头脑和迅猛的反应力,保持细致周到、善于把握每一个知识点的学习态度,在考试时能够迅速抓住重点,果断处理问题。
中国古代有一句名言:“鼎足而立,凤头猪肚豹尾”,是对于身心健康和吉祥幸福的祈愿。
在现代社会中,我们也要把这种精神境界融入生活的方方面面,努力做一个有高尚品质、宽广胸怀和敏锐洞察力的人。
凤头、猪肚、豹尾——也谈应试作文的文章结构作者:陈艺琼来源:《中学教学参考·下旬》 2014年第1期福建漳浦达志中学(363200)陈艺琼元代陶宗仪曾对文章的开头、中间、结尾有过精彩而贴切的比喻。
他说:“作乐府亦有法,曰凤头、猪肚、豹尾是也。
”我想作乐府然,作其他文章亦然,尤其是中高考这类限时应试作文更应该如此。
中高考的作文阅卷工作可谓时间紧,任务重,每位评卷员每天几乎都得评阅200来份试卷。
在这种情况下,第一印象是非常重要的。
要是你的文章具有高昂的“凤头”,丰满的“猪肚”,刚劲的“豹尾”,则会吸引读者,令评卷人眼前一亮、爱不释手,那你的作文便不愁得高分。
一、高昂的“凤头”如果能为应试作文开一个好头,下文就有可能一挥而就。
因为开头是发端,关系到全文思路能否畅通,事理能否发展,主题能否突出。
归根到底是一句话——能否打动阅卷人。
从这个意义上看,能否写好作文开头是考场作文成败的关键。
1.设置悬念,奠定基调高明的作者往往是从文章一开头,便设置了扣人心弦的悬念,也表明了自己的立场态度。
这样的作文就比平铺直叙更能吸引人。
如江苏省中考优秀作文《这件事教育了我》的开头:“想起这件事,我的心中就满是愤怒和苦涩。
”这个开头能使读者处于“有所不知”的状态,进而产生强烈的好奇心,且抒情色彩十分浓郁,确实达到事半功倍的效果。
2.援引材料,点明题旨文章开头所引的材料,既可以是材料内容,也可以是其他有关的事实或事理,切题的引用能展示出考生平时就是个见多识广、博学多思的人。
如高考优秀作文《被人爱与爱别人》的开头:“最欣赏的品质是‘助人为乐’,但遇到别人有麻烦事却又‘悄悄走开’,此等怪现象确实使人喟然长叹,感慨万千,不由想起莎翁的名言:‘被人爱与爱别人的人呀,你才是真正幸福的人!’”这篇文章的开头,用极经济的笔墨援引了原材料中的“助人为乐”与“悄悄走开”等主要字眼,接着又引用了莎翁的名言,其中莎翁的名言既作论点又作论据,真是一箭双雕,妙不可言。
谈文章中凤头、猪肚、豹尾式的结构前面讲谋篇的原则与要求中谈到了文无定法,安排文章的篇章结构并没有什么固定的格式,应因文而宜。
虽然如此,安排篇章结构也不能随心所欲,它还是有一定的规律和要求的。
大多数文章,尤其是写人记事的文章,一定要体现出两头小,中间大的结构特点。
人们习惯于将这种结构方式称之为“凤头、猪肚、豹尾”。
所为“凤头”亦指文章的开头,意思是说文章的开头不仅要短小,还要吸引人。
要像凤凰头那样绚丽多彩,引人入胜,一下子就像磁石一样抓住读者的心,吸引住读者的眼球,迫不及待的读下去;所为“豹尾”亦指文章的结尾,意思是说文章的结尾要像豹子尾巴那样简短有力,戛然而止。
开头和结尾在篇章结构中位置显要,是一篇文章不可缺少的有机组成部分。
它们的好坏,直接关系到文章结构的整体形态,直接关系到文章内容的表达效果。
所谓“猪肚”亦指文章的主体部分。
主体部分是文章赖以表达主题的载体,文章的全部思想内容都是通过主体的负载展现出来。
因此,主题内容必须要像猪肚子那样肥大充实,有血有肉,血肉丰满,五脏俱全。
就文章的开头,主题和结尾三者之间的关系,我谈谈认识。
一,开头“万事开头难”,写文章也是这样。
演员讲亮相,唱歌讲起腔,写文章讲究开头。
古人在这里有过很多论述。
什么“首唱荣华”“起句当如爆竹”“起要美丽”“开卷之初,当以奇句夺目,使人一见而惊,不敢弃去。
”今人也说好的开头等于成功的一半等等,可见文章开头之重要。
怎样开头才算是好的开头呢?一般地说研究文章的开头,主要从两个方面考虑:一是从写作本身考虑,讲究头顺势足,开头文字既要精彩,又要便于下文展开;二是从读者接受角度考虑,讲究吸引人,讲解先声夺人,引人入胜。
开头的方法多种多样,这里只谈常见的两类:其一,开门见山。
这类开头,起笔不枝不蔓,直接入题。
若是记叙文,就直记其人,直叙其事。
像朱德《回忆我的母亲》:得到母亲去世的消息,我很悲痛。
母亲一生有许多值得回忆的事件,特别是她勤劳的一生;《一件珍贵的衬衫》在我家里珍藏着一件白色的确良衬衫,它凝聚着敬爱的周总理对工人阶级的无限关怀;朱自清《背影》:我与父亲不相见已二年有余了,我最不能忘记的是他的背影;《父亲和他的小店》:记忆中,父亲开过一爿小店。
2006年高考语文复习作文之法凤头、猪肚、豹尾要义点拨古人作文有所谓凤头、猪肚、豹尾的说法。
“凤头”是说作品的开头要像凤凰的头那样秀气、漂亮,“豹尾”是说作品的结尾要像豹子尾巴那样有力、刚健。
唐代诗人白居易在《新乐府序》中说:“首句标其目,卒章显其志。
”意思是指作品一开头就要切题,要开门见山;而作品的结尾又要起到进一步明确和深化主题思想的作用,充分显示出作者立言的本意。
明代著名学者谢榛所写的《四溟诗话》中则有“起句当如爆竹,骤响易彻;结句当如撞钟,清音有余”的说法。
这是说,作品一开头,就要像放炮似的,使人耳目为之一震;而作品的结尾,又要像敲钟似的,使人觉得余音绕梁。
清代戏曲理论家李渔对作品的开头和结尾也有类似的看法,他说“开卷之初,当以奇句夺目,使人一见而惊,不敢弃去”,“终篇之际,当以媚语摄魂,使之执卷留连,若难遽别”(《闲情偶寄》)。
这实际上是对作品的开头与结尾提出了更高的要求。
上述古人这些关于作品的开头和结尾的言论,尽管说法不一,但其实质都是要求作者要认真写好作品的开头和结尾。
第一讲:雕饰风头——打好第一枪一:开门见山话题点穿1、诚实守信,是我们中华民族的优良传统。
千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越充盈中华,诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环。
《诚信》2、青春,是三月争奇斗艳的花朵,是七月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶;是喷雾的旭日,是竞发的百舸,是搏击长空的雄鹰;是弹着欢乐的琴弦,是一路坎坷,一路执著地奔向大海的小溪,是挺直了躯干,舒展了满怀的葱茏,热烈地拥抱蓝天的白杨.《青春》二:引用名言文采凸现1、哈姆莱特曾高呼:“人啊,看清你自己!”而我要说:“人啊,看清这个世界。
”《2003年高考作文擦亮眼睛看世界》2、美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
”《智慧的眼睛》3、马克•吐温说过,“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在了你的脚上。
凤头(fènɡ tóu)·猪肚·豹尾凤头(fènɡ tóu)篇——议论文如何(rúhé)提出论点一.导语(dǎoyǔ)做任何事情,开头往往给人留下印象最深,俗话说:“先入为主〞、“先声夺人〞、“头好文一半〞,讲的都是这个道理。
宋人欧阳修说过:“文章看落笔,议论驰后先,破石出至宝,决高泻长川。
〞其意为欣赏文章的人,最留意的是文章开头的落笔之处,假如这个地方像石破天惊,涌现珍宝,全篇文章像高崖泻水,汹涌澎湃。
所以应试时,每位考生要想使自己的文章给人以美感,就必须雕饰好“凤头〞,打好第一枪。
二.新授那么议论文如何开好头,提出中心论点呢?〔一〕开门见山语言是风,沟通是帆04考生人是感性与理性相结合的动物,因此生活在世上,人们需要互相沟通。
专心与不专心于翔凡事都要专心,这是我们经常说的一句话,可是真正做到的人不是很多。
〔二〕运用比喻山水韵·诗词情04考生(kǎoshēng)文章是案头的山,山水是地上的文章,而融着语言精华(jīnghuá)的诗与词,便是一座奇山,一泓碧水。
干群关系琐议鱼儿分开(fēn kāi)了水,便失去了生存的条件;牙齿分开了嘴唇,便会遭受风寒的侵袭;指导HY脱离了群众,轻那么高高在上,干不出任何成绩,重那么腐化堕落,祸国殃民。
〔三〕运用(yùnyòng)排比跨越语言障碍筑起沟通桥梁04考生麻雀因为与雄鹰语言不通,无法理解到在高空中承受风雨电击磨砺的豪情;小草因为与大树语言不通,无从得知屹立苍穹,傲然群雄的壮志;小溪因为读不懂大海的阔远,只能在原野上汩汩细流。
由于语言沟通的问题,造成了冯妇葬身火海的悲剧。
所以,我们要跨跃语言障碍,筑起沟通的桥梁,到达成功的此岸。
听取心灵的召唤04考生曾几何时,在众说纷纭中彷徨,找不到前进的方向;曾几何时,在别人的只语片言中迷茫,缺一双飞离困惑的翅膀;曾几何时,没有选择坚守抑或者听取的胆量,心中缺少一片照亮前路的阳光——别把心灰,别把气丧,请听取心灵对真善美的呼唤,让心灵之灯为你导航!〔四〕引用(yǐnyòng)名言引用(yǐnyòng)—分析(fēnxī)—提出(tí chū)永远的葱郁永远的中国04考生“智者乐水,仁者;智者动,仁者寿〞。
凤头·猪肚·豹尾凤头篇——议论文如何提出论点一.导语做任何事情,开头往往给人留下印象最深,俗话说:“先入为主”、“先声夺人”、“头好文一半”,讲的都是这个道理。
宋人欧阳修说过:“文章看落笔,议论驰后先,破石出至宝,决高泻长川。
”其意为观赏文章的人,最留意的是文章开头的落笔之处,如果这个地方像石破天惊,涌现珍宝,全篇文章像高崖泻水,汹涌澎湃。
所以应试时,每位考生要想使自己的文章给人以美感,就必须雕饰好“凤头”,打好第一枪。
二.新授那么议论文如何开好头,提出中心论点呢?(一)开门见山语言是风,沟通是帆04广东考生人是感性与理性相结合的动物,因此生活在世上,人们需要相互沟通。
专心与不专心北京于翔凡事都要专心,这是我们经常说的一句话,可是真正做到的人不是很多。
(二)运用比喻山水韵·诗词情04江苏考生文章是案头的山,山水是地上的文章,而融着语言精华的诗与词,便是一座奇山,一泓碧水。
干群关系琐议鱼儿离开了水,便失去了生存的条件;牙齿离开了嘴唇,便会遭受风寒的侵袭;领导干部脱离了群众,轻则高高在上,干不出任何成绩,重则腐化堕落,祸国殃民。
(三)运用排比跨越语言障碍筑起沟通桥梁04广东考生麻雀因为与雄鹰语言不通,无法了解到在高空中接受风雨电击磨砺的豪情;小草因为与大树语言不通,无从得知屹立苍穹,傲然群雄的壮志;小溪因为读不懂大海的阔远,只能在原野上汩汩细流。
由于语言沟通的问题,造成了冯妇葬身火海的悲剧。
所以,我们要跨跃语言障碍,筑起沟通的桥梁,到达成功的彼岸。
听取心灵的召唤04江西考生曾几何时,在众说纷纭中彷徨,找不到前进的方向;曾几何时,在他人的只语片言中迷茫,缺一双飞离困惑的翅膀;曾几何时,没有选择坚守抑或听取的胆量,心中缺少一片照亮前路的阳光——别把心灰,别把气丧,请听取心灵对真善美的呼唤,让心灵之灯为你导航!(四)引用名言引用—分析—提出永远的葱郁永远的中国04江苏考生“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者寿”。
冯友兰先生曾经说过,属于海洋文明的希腊文明,亦即西文文明,如同灵动的水,如同智者,追求变革;而属于大陆性文明的中国文明,却是长寿的“仁者”,是一座沉稳的大山,尊重传统,对“变”有天生的审慎。
说“勤”韩愈有句名言,叫做“业精于勤”。
意思是说,学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。
确实,勤,对于好学上进的人来说,是一种美德。
我们所说的勤,就是要人们善于珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践,勤于总结。
看古今中外,凡有建树者,在其历史的每一页上,无不都用辛勤的汗水写出一个闪光的大字——勤。
(五)列举事例列举·分析·提出说“疑”静静的教堂,虔诚的人们俯着身,在默默地祈祷。
在这群人之中,有一个青年,他的眼睛却在四处张望。
一阵风吹来,教堂挂着的灯左右摆动,他按住自己的脉搏,静静地数着,若有所思,若有所疑,“为什么挂着的灯摇摆的幅度不论大小,时间却都是一样?”这个“疑”使这位青年后为发现了等时性原理,制成了第一只摆钟。
这个青年就是后来成为著名物理学家的伽利略。
纵观古今中外,科学上的突破,技术上的发明,都是从“疑”开始的,“疑”是研究的起点,成功的前提。
谈“退路”04云南考生刘梦颖史载:秦末项羽带领的两万兵将,三天的粮草,渡漳河去与强大的秦兵作战。
全军渡河后,他下令把蒸饭的釜打碎,凿沉了全部船只,表示这一仗如打不胜,决不生还。
战士们自知已无退路,拼命杀敌,经过九次血战,终于打败了秦军。
这就是“破釜沉舟”的故事。
试想,当初项羽若不打碎釜,不凿沉船,士兵们抱着姑且一战的心理上阵,这一仗一定凶多吉少。
就因为“破釜沉舟”,切断一切退路,让士兵知道“不成功,则成仁”,才逼迫他们取得了胜利。
(六)对比提出要交“诤友”何谓“诤友”?诤友就是敢于直言不讳地展开批评的朋友。
友谊之花,只有得到真诚的批评雨露的浇灌,才会变得芬芳多彩;如果只有对缺点错误的容忍和袒护,那就会枯萎凋谢。
所以交朋友应交诤友。
昨天·今天·明天人生之路是漫长的,但人的一生却只是许许多多的昨天·今天·明天组成,人生又是短暂的。
昨天已经过去,永不复返;明天还没有到来,难以把握;只有今天才是实实在在,但也将很快过去。
所以,朋友,低落渴望成功吗?你渴望一生成果累累吗?那么,请你把握住今天,珍惜今天的分分秒秒吧。
猪肚篇(上)议论文如何展开论证(一)河北兴隆县第一中学chenyilian chenyilian@一.导语古人常将文章的主干比做“猪肚”,是由于它容量大,内容丰富,原来很多毫不相干的人、事、理,都被考生容纳至此,共同来表现主题,体现感情。
由于人与物,事与理都有其必然联系,所以,既要合乎事物发展规律,又要符合人们认识事物的过程,使上下一体,前后贯通,气势浩荡,起伏有致。
应试时一定要撑起“猪肚”,排好“花花肠”,否则“身段不丰满”。
二.议论文如何展开论证(上)任何事物都由许多要素构成,都有其许多不同的侧面,揭示这些“要素”或侧面,也就揭示了整个事物。
横向开拓,就是从几个角度去分析论证中心论点,即将论点分解成几个“要素”组成分论点,然后逐一加以论述,最后加以归纳,得出结论。
各部分之间都表现为“并列关系”。
引论:提出全文中心论点总立:本层分论点A层摆:事实析:扣分论点分析立:本层分论点本论:B层摆:事实分析:扣分论点分析立:本层分论点C层摆:事实析:扣分论点分析结论:回扣中心论点分析作结总例文:谈忘我要谈“忘我”,首先要谈谈这个“我”,“我”在这里指的是个人私利。
“我”这个概念的形成,是在私有财产出现之后,这时,人们有了谋求私利的物质条件,随着这个概念的发展,自私自利者越来越多,百家争鸣的战国时期的杨朱所说的“拔一毛利天下而不为之”就是这些的思想概括。
“我”这个概念的消灭,有待于物质极大丰富,而在这以前,那些具有崇高境界的人们,都可以为了一个光辉的目标而抛开“我”,达到“忘我”的境界。
首先,为了信仰,人们可以“忘我”。
信仰,是人们的精神寄托。
当人们对于信仰的追求达到了炽热的程度时,是完全可以献出自己的一切,达到忘我的。
这些毫不足为奇。
火刑架下的布鲁诺、刑场上的夏明翰早就用他们的鲜血和生命证明了这一点。
中国革命的伟大先行者孙中山先生革命40余年,鞠躬尽瘁,死而后已,真是忘我之至。
他为的是什么?还不是为了他所信仰的旨在救国救民的三民主义吗?其次,为了祖国,人们可以“忘我”。
每个人都有自己的祖国。
任何人,不论他持什么信仰,操什么职业,处于什么样的社会地位,只要他是一个正直的人,那么他首先应该是一个忠诚的爱国者。
对于一个爱国者来说,和祖国相比,“我”是微不足道的。
凡为爱国而忘我的人,都受到了人们的景仰。
法国的贞德所以被尊为“圣女“,就是因为她爱国,为自己的祖国,忘我地贡献出一切。
在我们中国,上下五千年,因爱国而忘我者更是史不绝书。
从屈原到苏轼,从文天祥到史可法,从林则徐到邓世昌,他们用自己的热血和生命谱写出了一部中华民族的爱国史诗。
而当他们为祖国献出这一切的时候,又何尝想到半点“我”!为了事业,人们仍然可以忘我。
当罗马士兵的宝剑刺穿阿基米德的胸膛时,他所想到的是一条没有证完的定理。
伽利略被罗马教庭判处终身监禁后,仍然在撰写物理巨著《对话》。
美国的一位科学家在被毒蛇咬伤即将与世长辞时,顽强地记录了自己临终时的感觉,供后人研究。
这些献身事业的人们坚信自己的事业是崇高的,是人类的生存、发展所必需的,因此,他们献出了一切,包括生命。
为了信仰人,为了祖国,为了事业,古往今来,多少志士在忘我奋斗。
将来,人们在纪念他们的时候,一定会彻底忘掉象征着个人的一切私利的“我”这个概念的!猪肚篇(中)议论文如何展开论证(中)河北兴隆县第一中学chenyilian chenyilian@二、纵式结构纵式结构也叫层进式,要求论证时要纵向开拓,就是循着事物的内在联系,将一个道理(或观点)分成若干分论点,让思维顺着由表及里、由现象到本质、由原因到结果的思路一步步地深入展开说理。
各层次在内容上表现为“递进关系”,分论点之间是步步深入、层层推进的。
1、由肤浅到深刻。
2、由简单到复杂。
3、由具体到抽象或由抽象到具体。
4、由读者熟悉到读者不熟悉。
引论:提出全文中心论点逐立:本层分论点A层摆:事实析:扣分论点分析层立:本层分论点本论:B层摆:事实析:扣分论点分析深立:本层分论点C层摆:事实析:扣分论点分析入结论:回扣中心论点分析作结例文:谈骨气我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。
当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。
南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败补俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的,就看他怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把这片忠心记录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,他坚决拒绝,终于在公元一二八二年被杀害了。
孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出了。
他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说“嗟,来食!”(喂,来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的:看你那副面孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。
不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。
孟子的这些话,虽然是两千多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁、折不弯、顶得住、吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进![简评]第一层引孟子三句话解释“骨气”的含义,具体为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概。