浅易文言文阅读练习三

浅易文言文阅读练习(三)自相矛盾原文楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。

”或曰：\"以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

练习1、解释下列加点词语的含义。

(1) 楚人有鬻矛与盾者(鬻（yù）：出售) (2) 誉．之曰(赞誉、夸耀)(3) 吾盾之坚，物莫能陷．也。

(刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。

)(4) 或．曰(有人)2、翻译下列句子夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

3、指出这个故事的寓意。

不要夸过头，免得喧宾夺主。

译文楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。

什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

刻舟求剑原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?《吕氏春秋.察今》练习1、解释下列加点词语的含义。

(1) 楚人有涉．江者(渡) (急忙，立刻)(3) 从其所契者入水求之(用刀刻（记号）) (愚蠢，糊涂)2、翻译下列句子是吾剑之所从坠这是我的剑掉下去的地方。

3、指出这个故事的寓意。

刻舟求剑比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通。

用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

人应该随着事物的变化而变化，改变解决问题的方法，不死守教条，否则会一事无成。

译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。

他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。

”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。

船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？郑人买履【原文】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。

”练习1、解释下列加点词语的含义。

(1) 先自度．其足(丈量) 通座，座位)(3) 反归取之(通返，返回) )2、翻译下列句子(1)至之市，而忘操之。

到了集市，却忘了带量好的尺码。

(2)宁信度,无自信也。

宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

3、指出这个故事的寓意。

讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

【译文】有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。

到了集市，却忘了带量好的尺码。

已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。

”就返回家去取量好的尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。

有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”守株待兔原文宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

——出自《韩非子•五蠹》练习1、解释下列加点词语的含义。

(跑)(放下) (希望)2、翻译下列句子兔不可复得，而身为宋国笑。

然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

3、指出这个故事的寓意。

讽刺了那些妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通的人。

告诉我们人应主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。

译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

曾子杀彘原文曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女还，顾(等待)反为汝杀彘（zhì）。

”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹(pēng)彘也。

（选自战国•韩非《韩非子•外储说左上》练习1、解释下列加点词语的含义。

) )(只，只是) 这)2、翻译下列句子非所以成教也！这不是用来教育孩子的正确方法啊。

3、指出这个故事的寓意。

曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃。

这个故事告诉人们要用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。

译文曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。

他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。

”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。

她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。

”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。

孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。

现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。

”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。

晏子使楚原文：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。

’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。

’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。

”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”(晏子春秋·内篇杂下寓言故事)练习1、解释下列加点词语的含义。

)它的果实) 恐怕，莫非)2、翻译下列句子(1)缚者曷为者也？被绑着的人是什么人？(2)所以然者何？这样的原因是什么呢(3)圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找没趣了。

3、指出这个故事的寓意。

这个故事告诉人们：不同的环境可以造就不同的人，环境对人的影响非常大！译文：晏子将要出使（到）楚国。

楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。

大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。

’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。

’”晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。

楚王问道：“绑着的人是干什么的？’（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。

”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。

为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。

现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。

”吕氏春秋寓言故事高山流水原文伯牙鼓琴，钟子期听之。

方鼓琴而志在太山(心里想到高山)，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤(shāng)乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

非独鼓琴若此也，贤者亦然。

虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。

注释①伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。

钟子期为其知音。

②志在太山：心里想到高山。

③巍巍乎：山高的样子。

汤汤(shāng)：水流的样子。

练习1、解释下列加点词语的含义。

(1) 正在) (2) 打破，摔破)(3) 这样，如此) 虽然)2、翻译下列句子(1)以为世无足复为鼓琴者。

他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。

(2)贤奚由尽忠?有才能的人凭什么对你尽忠呢？(3)犹御之不善，骥不自千里也。

就好像驾驶车马技术不好，好马也不能发挥日行千里的才能。

3、指出“此”指代的意思。

非独鼓琴若此也失去知音后破琴绝弦，终身不弹琴。

4、指出这个故事的寓意。

“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

译文伯牙在弹琴，钟子期听他弹。

伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。

他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。

不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。

虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。