人教高中语文必修五2.6《逍遥游》 课件 (共44张PPT)

译文：到近郊野外去的人，带上三餐就 可以往返，肚子还是饱的；去百里之外， 则需要用一整夜时间准备干粮；到千里 之外去，出发前三个月就要准备粮食。 蝉和斑鸠这两个小鸟又知道什么呢?
第一段
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。
逍遥之游
“无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 “无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任何人。 “无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。
文章的论证思路
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
庄子思想的积极意义
写作特色
三是夹叙夹议，借助比喻和历史故事阐 发哲理，节节叙事，节节议论，或以具 体形象感人，或直接摆出观点，议论方 式灵活多变，增强说服力。
写作特色
四是善于运用对比手法。
文章多次进行“小”与“大”的对比， 如蜩、学鸠与鲲鹏的对比，小知与大知、小 年与大年的对比等，最后点出一直隐而不发 的“有待”和“无待”的对比，使说理更充 分有力。
第一段
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极 邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水 之积也不厚，则其负大舟也无力。
译文：天色深蓝，这是它的真正颜色呢， 还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏鸟 在天空往下看，也不过像人在地面上看 天一样罢了。水积得不深，那么它浮载 大船也就没有力量。
第一段
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉 则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则 其负大翼也无力。
译文：而彭祖(只活了八百岁)如今却以 独特的长寿而闻名于世，一般人和他比， (羡慕他)，不是很可悲吗?商汤询问大 夫棘就是这样。

鲲鹏奋飞 野马尘埃 大舟、草芥
世间万物皆有所待
蜩鸠嘲鹏
远行者
（不自由）
字词整理
1 找出本段的通假字 北冥有鱼 三餐而反 2解释下列词语的意思
怒而飞
时则不至
奋发 有时
志怪者也
决起而飞
记载 快速的样子 往 此
而后乃今培风 然后才开始适莽苍者
腹犹果然 很饱的样子 其视下也 代词 之二虫又何知 表选择
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水 于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而 舟大也。 译文：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的 大船就没有力量（行驶）。倒一杯水在堂上低洼 的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只 杯子就着地了，是水太浅而船太大的缘故。 大舟无力：因为积水不深。
置杯胶地：因为水浅舟大。 万物都要有所凭借，没有绝对的自由。
鲲鹏 （大）
形体：几千里、垂天之云 六 月 之 息 活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文：山野的雾气，空中的尘埃，都是生物 用气息吹拂的结果。 水雾尘埃：要靠气息相吹。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。 译文：天色深蓝,是它的真正颜色吗？还是因为 天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看， 也不过这样罢了。 高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正 认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是 不自由的。
有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知 道有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。 这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的 水池。《齐谐》是记载怪异事物的书。 《齐谐》中的话 说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。 它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风 离开了北海。”

这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然 的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说： “当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它 乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物 用气息吹拂的结果。
2020/7/29
12
思考： 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
4
文学常识
先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇， 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为，内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象，是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞，寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰丽的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
2
6
题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子，有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中，“逍遥”指的
是无待的自由，即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
） ）
草芥（ xǐ ）
夭阏（ āo）
蜩蝉（ ）
舂粮（ jiè）
è
tiáo
chōng
2020/7/29
• 蟪蛄（huì gū ） • 大椿（chūn ） • 斥鴳（chìyàn ） • 泠然（líng ） • 万仞（rèn ） • 蓬蒿（hāo ） • 数数然（shuò ） • 恶乎待哉（wū ） • 决 起（xuè）

• 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也； 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同，更接近长江流域的楚文化，相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨，不如说他们看待世界、理解世界的方式，和东周的
主流文化观念，有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗？
你听说过庄子吗？你对他有什么了解？
你想过吗？
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？
庄子及庄子的思想
庄子（公元前369-286，战国中后期），名周，宋国人，著名 的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚， 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客 观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。

与齐宣王、魏惠王 同时，与惠施为友。曾做过 蒙地漆园小吏，管理生产漆 的工匠。后来厌恶政治，脱 离仕途，靠编草鞋糊口，过 着隐居生活。
独特的精神
庄子临死前，弟子们想厚葬老 师，庄子 说： “我以天地为棺 椁，以日月为（陪葬的）美玉， 以星辰为珍珠，天地用万物来 为我 送行，我的葬物还不齐备 吗？” 弟子们不觉垂泪，说： “我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗 体。” 庄子笑道：“天上有乌 鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁 来吃啊，要是夺了前者的 食物 给后者享用，不是太偏颇了 吗？”
精神自由
宁做自由之龟
一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤 名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持 竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱， 覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时 在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说： “二位大夫请回去吧。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
空 开 “逍遥”也写作
读宗 南不 华了
“消摇”，意思是优 游自得的样子；“逍
三 逍 遥游”就是没有任何
十遥 篇字 ！，
束缚地、自由自在地 活动。
惠子(公元前390年~公元前 317年)，姓惠，名施，战国中 期宋国商丘(今河南商丘)人 。 著名的政治家、哲学家，他是 名家学派的开山鼻祖和主要代 表人物，也是文哲大师庄子的 至交好友。
鹏之徙于南冥——
大瓠之种
《庄子·逍遥游》
庄子（约前369~前286），
名 周 ， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的思想家、文学家 ， 道家学派

课后拓展
随堂测试
下列叙述不符合《逍遥游》原文意旨的一项是
．作者对鹏鸟是歌颂的，歌颂了鹏鸟形体硕大无比，变化神奇莫测， 怒而南飞的壮美。
．作者对鹏鸟是歌颂的，歌颂了鹏鸟想要挣脱束缚，追求绝对自由境 界的精神。
．作者对蜩、学鸠、斥安鸟等是赞赏的，赞赏了它们无所追求、无忧 无虑的生活。
．作者对蜩、学鸠、斥安鸟等是嘲讽的，嘲讽了它们飞不高、行不远， 却自以为得到了逍遥。
一方面
“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 的腐败社会使他不屑与之为伍
另一 “王公大人不能器之” 方面 的现实处境又使他无法一展抱负
人世间既然如此污浊，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天 地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了自 己苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
课文赏析
课后拓展
第四部分
课后拓展
庄子人格
庄子的逍遥游是一种理想的人生。 在极不自由的环境中去追求极端的自 由是不可能实现的。
如果将逍遥的标准放低一点，将我 们的境界提高一点，我们也可以实现 人生的“逍遥游”。
安时而处顺，哀乐不能入也。 ——老子
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。
——陶渊明 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
有所待
就是有所依赖，是指 人的某种愿望、要求的 实现要受到一定主、客 观条件的限制
即无所依赖，是指人
无所待 的思想、行为不受任何
条件的限制。
课文赏析
文章主旨
《逍遥游》主要论述庄子所幻想的绝对自由的人生观。 课文通过鲲、鹏待风而飞，蜩、学鸠愚者夸愚，斥安鸟 识短志小，阐明世间诸物虽强弱、大小悬殊，智愚、寿 夭迥异，却都受制于外力，牵累于内欲。只有完全摆脱 了这些限制的至人、神人和圣人，才能遨游于天地之间， 达到绝对的精神自由。

01
学习过程中的收获和感悟
通过本课程的学习，我深入了解了逍遥游的思想内涵和文学价值，对自
由、人生等命题有了更深刻的认识和思考。
02
自身学习方法和策略的有效性评估
我认为我在学习过程中采用了有效的学习方法和策略，如提前预习、认
真听讲、及时复习等，这些都有助于我更好地理解和掌握课程内容。
03
对未来学习的展望和计划
高二语文《逍遥游》完整PPT课件
contents
目录
• 课程介绍与背景 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念探讨 • 知识拓展与延伸阅读 • 课堂互动与讨论环节 • 课程总结与回顾
01
课程介绍与背景
《逍遥游》简介
《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一 书的代表。
该篇的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的 界限，达到无己、无功、无名境界，无所依凭而游于无穷，才是真正 的“逍遥游”。
05
课堂互动与讨论环节
学生提问及教师答疑环节
学生可就《逍遥游》中的难点、疑点 向教师提问，教师将针对问题进行详 细解答。
鼓励学生提出个人对文章的理解和看 法，与教师和同学共同探讨。
小组讨论
讨论内容
《逍遥游》中的自由精神体现在 哪些方面？如何理解这种自由精 神？如何在现实生活中应用这种 自由精神？
学生的作业和测验成绩
从作业和测验成绩来看，大部分学生能够较好地完成学习 任务，达到预期的学习效果。但仍有个别学生需要进一步 加强自主学习和课后复习。
THANKS
感谢观看
庄子主张追求自由和无为而治，强调人与自然的和谐相处，反对人为的干预和破坏 。
时代背景与历史文化背景

老 子：安时而处顺，哀乐不能入也
(安于天理和常分，顺从自然和变化，哀 伤和欢乐便都不能进入心怀 )
五：归纳第三段段意：
这些有才有 智有修养的人 都没有达到真 正的“逍遥 游”，更何况 那些普通人呢？
能够“效、比、合、征”的四
种人，有才智修养，当都被世俗所 累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于 度外，但他的修养“犹有未树”；
蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆 枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就落在 地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往 南飞呢？”
----蜩与学鸠以为自己是无所依赖的， 是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和
学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外 力。
庄子对蜩与学鸠是什么态度？
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适 百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚 粮。之二虫又何知？
通假字
知 通 “智”
故夫知效一官 辩乎荣辱之境 旬有五日而后反
辩 通 “辨” 有 通 “又” 反通“返”
而御六气之辩
辩 通 “变”
解而释征词一国语
而通
且举世誉之而不加劝，举
世非之而不加沮
“耐”
勉励 沮丧
彼其于世，未数数然也
犹有所待者也
翻译：
拼命追求的样子 凭借
彼且恶乎待哉？ 那将要凭借什么呢？
鴳雀安知鸿鹄志，蜩鸠难解大鹏心。 他日培风南飞去，笑看烟云几万重。
到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子 还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣 米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就 要储备干粮。这两种小动物又知道什么？
----远行备粮：越远准备越多。
★庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其 凭借也须大；去得近，其凭借就小。
第一自然段：

疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑
日月，而游乎四海之外。
《齐物论》
至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉 水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻 江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑 乘日月，在四海之外遨游。
2020/6/29
老庄思想的积极意义：
人们置身于自然社会中，不能不受到客观法 则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安 时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求 名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉 我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如 果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本， 那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境 中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
2020/6/29
庄子对蜩与学鸠是什么态度？
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里 者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二 虫又何知？
到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是 饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干 粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。 这两种小动物又知道什么？
----远行备粮：越远准备越多。
2020/6/29
《庄子》
• 《庄子》共33篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15 篇和杂篇11篇可能是庄周门人和后学所作。《 庄子》最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 寓言故事来说明道理。如丑女效颦、望洋兴叹 、鲲鹏展翅等。
• 人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学 ”。鲁迅先生更评价说: “其文汪洋辟阖，仪态 万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
2020/6/29
从最大的到最小的，庄子都在说一个意思: 万物都要有所凭借，没有绝对的自由。如：
置杯胶地：因为水浅舟大。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶， 水浅而舟大也。

有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会 中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理
能够“效、比、合、征”的四种人， 有才智修养，当都被世俗所累；
想中的最高境界，点明全文的主题。
五、全文鉴赏要点：
借用寓言说理：文章借用大量的寓言把
“无所待”的思想寄托于生动的形象中， 如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇 变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文 章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手 法。
表作品，它比较集中地表现了庄子追求绝对自 由的人生观。 全文分两大部分，第一部分是总论，论证世间 万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追 求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过 一系列的寓言故事,论证第一部分提出的“至人 无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以 及通过“无为”达到这一境界的主张。课文节 选的是第一部分.
天高地远而看不到它的尽头呢？
3-3、翻译下列语句（2）：
奚以之九万里而南为？
哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南
飞呢？ 之二虫又何知？ 这两只小动物又知道什么呢？ 彼且奚适也？ 它将要到哪里去呢？
四-1、疏通课文意思（1-1）：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千
里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的 大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的 名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋 起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。 理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比， 变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
（1-5）：
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止， 时则不至，而控于地而已矣，奚百里 者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何 如？

理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃” 做比较，表明世间五万物都有所待。
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其 负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟， 置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其 负大翼也无力。
译文：天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为 天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看， 也不过像人在地面上看天一样罢了。况且水积聚得 不深，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂 上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上 一只杯子就贴地了，这是水浅而船太大的缘故。风 的积聚得不够大，那么它承载巨大的翅膀就没有力 量。
顺应天地万物的本性，把握六气的变化， 而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还 凭借什么呢？
如何做到“逍遥游”？
无己，无功，无名
归纳第三段段意：
这些有才有智有 修养的人都没有 达到真正的“逍 遥游”，更何况 那些普通人呢？
能够“效、比、合、征”的四 种人，有才智修养，但都被世俗所 累；
宋荣子置世人的赞誉与诽谤于 度外，但他的修养“犹有未树”；
不生长草木的荒原之北……将要
小年不及大年。 到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它
将要到哪里去呢？……这也就是
飞的极限了，而它将要飞到哪里
去呢？”这就是小和大的区别。
找出第二段的中心句
小年
小知不及大知，朝菌 小年不及大年。蟪蛄
众人
大年
冥灵 大椿 彭祖
归纳第二段段意：
大小之辩
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培 风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图 南。
译文：所以鹏飞上几万里的高空，那风 就在它的下面，然后它才能凭风而行；鹏背 负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算 向南方飞行。

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2
学习目标：
1、了解庄子其人及庄子散文想象丰富、思 路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点.掌握本文以 寓言故事来说明道理的方法。
2、掌握文中重点实词、虚词及文言句式。 3、了解庄子的哲学思想,理解“至人无己， 神人无功，圣人无名”的“无所待”的思想。理 解作者追求精神自由的人生理想。
3
走进作者—庄子
庄子，名（ 周 ），战国中期宋国人，先秦著名的哲
学家、文学家。他继承和发展了（ 老子 ）的哲学思想，
是（ 道 ）家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。 庄子的思想属于 （主观唯心）主义，他对待生活的态度是： 一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若 命”“清静无为”。政治上主张（无为而治 ）。
6
庄子的思想观之二： 面对死亡的安然
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺 椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂 不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。 ”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此， 何其偏也！”
庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“ 我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬 的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？ ”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说： “在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那 个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻， 文笔汪洋恣肆，具有（ 浪漫主义）的艺术风格。《庄子》 今存33篇。
4

连词，表修饰关系
代词，“他们”
尚且，还
二、实词“正”、“穷”、“名”
1.若夫乘天地之正。 规律
2.以游无穷者。
3.圣人无名。
边际
声名
宋荣子为何要笑那些当官的人呢？
• “知效一官，行比一乡，德合一君，
1.小知不及大知
“知”通“智”，智慧
2.此小大之辩也
“辩”通“辨”，区别
思考：
作者为了说明“小知不及大知， 小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五 百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎！”
斥鴳为什么要笑大鹏呢？
• 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也。而彼且奚适也？
• 抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南，且适南冥也。 在斥鴳眼里，翱翔于蓬 蒿之间和“绝云气，负青天” 的大鹏同样逍遥，又何必舍 近求远呢？
对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢? 反对：小知不及大知，小年不及大年。
“逍遥游”
• 《逍遥游》出自《庄子》，《庄 子》是战国时期思想家庄周和他的门 人以及后人所著。现存33篇，包括内 篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子 的主要主张是绝对自由的人生观，就 是要达到无己、无功、无名的境界。 与老子并称"老庄"。
《逍遥游》的背景
•
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。 诸侯征战不已，暴君杀人如麻。他的志向 抱负在现实中不可能实现，无法获得生命 的自由，于是，他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。
逍遥游
庄子
•
秋水时至，百川灌河。泾流之 大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于 是焉，河伯欣然自喜，以天下之美 为尽在己。顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。于是焉，河 伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： “野语有之曰：‘闻道百，以为莫 己若’者，我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始 吾弗信。今吾睹子之难穷也，吾非 至于子之门，则殆矣，吾长见笑于 大方之家。”

写之中，形象逼真，引人入胜。
五、重点突破
庄子散文中的寓言具有什么特色？
答:《庄子》一书善用寓言，《逍遥游》中也充分
体现了这个特点。《庄子》一书中明言“寓言十 栏
九”“以寓言为广”，司马迁亦指出其“著书十余
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万言，大抵率寓言也”(《史记·老庄韩非列传》)。 接
《庄子》全书庄子散文的寓言有着鲜明的特点：
我们仍然能体会到作者对智慧所持的肯定，对生命 栏
所抱的热爱。当蜩与学鸠讥笑大鹏时，作者斥责道：
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“之二虫又何知！”对人世间那些“知效一官，行 接
比一乡，德合一君，而征一国者”，指出他们自满
自足、自以为是，和蜩与学鸠同样可笑。
2．本文在说理上最突出的特点是什么？
答：本文在说理上最突出的特点是大量使用寓言， 把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如 本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话 故事而来加工的，有的是杜撰的，但都纳入作者的 寓言之中，寄托他的思想，使读者不知不觉进入作 者所创造的意境，接受感染。
存高远，它能够振翅飞向“九万里”的高空，能够背
负青天而飞向遥远的南冥；然而“有所待”的大鹏虽
然能高飞万里，但在追求“逍遥游”上却失败了。
答：②“小知不及大知，小年不及大年”反映了庄
子对智慧的肯定，对生命的热爱。庄子主张“绝圣
弃知”，他崇尚赞美的是“无己”之“至人”，
“无功”之“神人”，“无名”之“圣人”。但是，
子》一书的首篇，主旨是讲人生的境界。在庄子看
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来，理想的人生境界就是人生在世能做到“逍遥 接
游”。
庄子认为，“逍遥游”的真正含义是指人在天地自 然中自由自在、悠然自得的精神漫游。无论是自然 界中的大鹏、蜩、斥，还是人世间的宋荣子、列子， 都没有做到“逍遥游”，因为他(它)们还不是“乘 天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，还不是 “独与天地精神往来”的精神漫游者。

庄子从感官经验和生活经验入手，进一步激发我们的想象力， 从而带领我们进入哲思的领域。
第三层：水风类比 负：承载。
且夫
覆
坳堂
且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。
覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。
置焉胶
置：放。焉：兼词，于此，在这里。胶：动词，粘住地面动不了。
负
而后乃今培风
负：托起。
而后乃今：相当于“这时……然后才”。培风：乘风。培，凭。
第四层：二虫笑鹏
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而
蜩（tiáo）：蝉。学鸠（jiū）：斑鸠一类的小鸟。 决（xuè）起：迅速跃起。
抢（qiāng)：撞到，碰到。一作“枪”。榆枋（fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
时则：时或。 控：投下，落下来。
• 据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐 玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》 被奉为《南华经》。
这位"天仙才子"，他幻化无方， 意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
——鲍鹏山
《庄子》其书
《庄子》与《老子》《周易》
并称“三玄”。
《 庄 子 》 想 象 奇 幻 ， 构 思 巧 妙 ， 能 把 微 妙 难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学 的哲学，哲学的文学”，乃先秦诸子文章 的典范之作。
。蟪蛄 春秋
冥灵
蟪（huì）蛄（gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。 冥灵：大树名，一说大龟名。
大椿
大椿（chūn）：树名。
彭祖乃今 久
匹之：和他相比。匹，比。
匹之
彭祖：传说中寿达八百岁的人物。乃今：而今，现在。久：长寿。
第五层：小年大年

存（ ）篇包括（ ）（ ）（ ）文笔 汪洋恣肆，想象奇特
丰富，气势波澜壮阔 。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，
“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、
比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出
的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是 惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名 为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止， 非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰： ‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象 磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里 也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南 冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、 变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展 示了一幅雄奇壮丽的画卷。
鲲鹏有什么样的具体动作？这种 记载真实吗？
我们很多人的身上看到过这样的人格
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。
苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…
老 子：安时而处顺，哀乐不能入也
庄子， 带给我们的启示！
一、人不要成为物的仆 役、异化的牺牲品。
老师寄语： 在当今这个物欲横流、竞争激烈
的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外， 幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、 甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于 清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤 烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直 上，摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱 了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任 性地翱翔。这是多么地逍遥啊！

能够效、比、合、 征的四种人 宋荣子 列子
衬 托

至人 神人 圣人
非逍遥
真逍遥
本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由 的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心 任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。 所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不积极追逐外 物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。
文章的论证思路：
万物皆“有所待”
万物所待有“小大之辩” ↓ 世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥 ↓ 游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
《庄子*逍遥游》中的成语

鹏程万里/扶摇直上 这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字 叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只 鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道 有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着 旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云， 溅起的水花，就有三千多里。 后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把 仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同 风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就 是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒 而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。
4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳 6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫 21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。——约翰· 贝勒斯 22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基 24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。3、上帝助自助者。 24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 25、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 26、没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。 27、没有糟糕的事情，只有糟糕的心情。 28、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 29、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。 30、不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。 31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 36、失败者任其失败，成功者创造成功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 38、天助自助者，你要你就能。 39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。 40、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 41、从现在开始，不要未语泪先流。 75、自己选择的路，跪着也要走完。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则 不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适 莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮； 适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
“野马”“尘埃”相对于“鲲”“鹏”是“小物”，但也 “有所待”，所待之物就是“气息”，故也不逍遥、不自由。
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。
天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高远而看不 到尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看 天一样罢了。
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。
作者简介
庄周的主要思想有“天道无为”（相对的认识论、无条 件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。
他对生活的态度是：知其无可奈何而安之若命，一切顺 应自然，寻求精神的解脱。他对政治的态度是：主张无为（自 然而然）而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想象奇特丰富，结构变化多端，文章汪洋 恣肆，意象雄浑,情致旷达，具有浓厚的浪漫主义色彩，给人 超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国文学史上独树一帜。
思考： 这几句话运用了什么论证方法?意在证明什么?
有怎样的效果?
①比喻论证，以水喻风，以杯水可载草芥喻大风可负大鹏， 证明成功必须“有所待”。
②对比论证，以杯水载草芥与大风负大翼对比，表明小者 小凭借、大者大凭借，鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须 有辽阔的天空才能图谋南行。
效果:将抽象的哲学道理以生动的比喻和鲜明的对比出之， 形象易懂。
“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面，体现了庄子追 求绝对自由的人生观。《逍遥游》被列为道家经典《庄子.内篇》 的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
字词注音