离思元稹的翻译

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”原文、翻译及赏析曾经沧海难为水，除却巫山不是云诗歌篇一没有的时候历来没渴望过，有了也历来没兴奋过。

宠辱不惊，可有可无。

三春花事早，为花须及早。

花开有落时，人生容易老。

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，深思往事立残阳众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处《离思五首·其四》注释篇二曾经：曾经到临。

经：经临，经过。

难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。

除却：除了，离开。

这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。

此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

取次：草草，仓促，随意。

这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。

不应解释为“按次序走过”。

例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。

”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。

”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

半缘：此指“一半是因为……”修道：指修炼道家之术。

此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

君：此指曾经心仪的恋人。

曾经沧海难为水除却巫山不是云的意思篇三出自中唐诗人元稹的《离思》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

赏析“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。

又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，二十七岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。

两句诗化用典故，取譬极高。

离思五首原文|翻译及赏析创作背元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年（809年）。

唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。

七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这是其中比较著名的一组。

文学其一其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。

同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是思情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。

诗人不直接去抒写，而是自爱残妆晓镜中的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。

很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的姿。

其二元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。

碧清泉漫流，万树桃掩映，已非崔护《题都城南庄》人面桃花小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。

置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。

诗是有声的画，画是无声的诗。

如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。

三、四两句推出人物，工笔细描闺中画眉故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。

闲读道书慵未起，道书不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，闲字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；慵既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。

水晶帘下看梳头也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。

苏轼《江城子》词云：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

同样以乐境写悲哀，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。

所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，相顾无言，惟有泪千行；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕定格，痴看而竟不知所以了。

离思元稹原文翻译及赏析《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。

诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。

以下是小编整理的离思元稹原文翻译及赏析，欢迎阅读！原文离思·曾经沧海难为水作者：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

注释①曾经：曾经到临。

经：经临，经过。

②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。

③除却：除了，离开。

这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。

此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

④取次：草草，仓促，随意。

这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。

不应解释为“按次序走过”。

例：宋陆游《秋暑夜兴》：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。

”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。

”⑤花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

⑥半缘：此指“一半是因为……”。

⑦修道：指修炼道家之术。

此处阐明的'是修道之人讲究清心寡欲。

⑧君：此指曾经心仪的恋人。

译文曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

赏析首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。

两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。

沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。

巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。

据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。

因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。

“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

离思元稹其四带赏析 导语：元稹的创作，以诗作成就最大。

在当时与白居易 齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。

以下是小编为大家分享的离思元 稹其四带赏析，欢迎借鉴！ 其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【注释】 离思：离别后的思绪。

曾经：曾经经历过。

曾，副词，曾经。

经，经历。

沧海：古人通常称渤海为沧海，这里当指浩瀚的大海。

难为水：沧海深广，因而使别地方的水相形见绌。

除却：除了。

巫山：此指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为 神女所化。

不是云：宋玉《高唐赋》说，巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊， 茂如松树，美若娇姬。

相形之下，别处的云就黯然失色*，不是怎样美丽好看的 云了。

取次花丛懒回顾：意思是说我即使走到女人堆里，也毫不留心地过去，懒得 回头观看。

“取次”， 依次。

这里有任意， 随便之意， 可理解为随便任意走走 （引 申）。

“花丛”，是用花比女人。

缘：因为。

君：你，指诗人的亡妻韦丛。

【白话译文】 译文一 经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山 之云，别处的云都黯然失色。

我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心 修道，一半因为曾经有你。

这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。

译文二 曾经领略过苍茫的大海， 就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因 为修道，也许是因为你的缘故吧。

【赏析】 此诗就诗论诗，确是好诗。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，千 百年来吸引过多少恋人的心扉。

他们信誓旦旦，每每引此语以自况。

显然，不是 深于情者决不能道出此语;同样地，不是深于情者也决不能真正领悟此语。

何以 呢? 《孟子·尽心篇》有“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”两句。

朱 熹《孟子集注》为它解释说：“所见既大，则其小者不足观也。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”原文、翻译及赏析《离思五首》是唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句。

诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。

以下是小编精心整理的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

离思五首·其四原文曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

《离思五首·其四》译文经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。

陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

《离思五首·其四》注释曾经：曾经到临。

经：经临，经过。

难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。

除却：除了，离开。

这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。

此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

取次：草草，仓促，随意。

这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。

不应解释为“按次序走过”。

例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。

”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。

”花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

半缘：此指“一半是因为……”修道：指修炼道家之术。

此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

君：此指曾经心仪的恋人。

《离思五首·其四》鉴赏1“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、“巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。

诗人借“沧海水”、“巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。

离思其四古诗翻译
【一、离思其四古诗原文】
《离思其四》是唐代诗人元稹创作的一首脍炙人口的七言绝句。

原文如下：
锦字书来结不解，雁字回时月满西楼。

美人千里兮愁不堪，折柳阳关几度秋。

【二、离思其四古诗翻译】
诗中“锦字书来结不解”意为：锦字书写的书信寄来，却难以解开内心的思念；“雁字回时月满西楼”表示：当雁字回时，满月映照在西楼，象征思念之情；“美人千里兮愁不堪”意味着：千里之外的美人，愁苦之情难以承受；“折柳阳关几度秋”描绘了：在阳关折柳，度过了几个秋天。

【三、诗歌意境分析】
这首诗描绘了诗人与远方的爱人相隔千里，借书信传递思念之情。

诗中以锦字书信、雁字回、月满西楼等意象，展现了诗人深切的思念之情。

同时，通过美人、愁不堪、折柳阳关等意象，表达了诗人在离别中的忧伤与无奈。

【四、诗句鉴赏】
1.“锦字书来结不解”：以锦字书信为意象，表现出诗人对爱人深厚的感情，同时也体现出诗人收到信件时的喜悦与无奈。

2.“雁字回时月满西楼”：运用雁字回和月满西楼两个意象，传达出诗人对远方爱人的思念之情，意境开阔，引人遐想。

3.“美人千里兮愁不堪”：直接表达诗人对远方美人的思念之情，情感真
挚，令人感同身受。

4.“折柳阳关几度秋”：以折柳阳关为意象，寓意着诗人在离别中度过了漫长的秋日，表达了诗人对离别时光的感慨和对重逢的渴望。

【五、总结】
《离思其四》是一首表达诗人离别思念之情的佳作。

通过丰富的意象和真挚的情感，诗人成功地传达了自己对远方爱人的深切思念。

离思元稹翻译离思元稹翻译元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。

前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，下面是小编整理的离思元稹翻译，欢迎来参考！【原文】离思（其四）——[唐] 元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【注释】离思：离别后的思绪。

曾经：曾经经历过。

曾，副词，曾经。

经，经历。

沧海：古人通常称渤海为沧海，这里当指浩瀚的大海。

难为水：沧海深广，因而使别地方的水相形见绌。

除却：除了。

巫山：此指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为神女所化。

不是云：宋玉《高唐赋》说，巫山之云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松树，美若娇姬。

相形之下，别处的云就黯然失色*，不是怎样美丽好看的云了。

取次花丛懒回顾：意思是说我即使走到女人堆里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。

“取次”，依次。

这里有任意，随便之意，可理解为随便任意走走（引申）。

“花丛”，是用花比女人。

缘：因为。

君：你，指诗人的亡妻韦丛。

【翻译】曾经有过游赏沧海经历的人，其它的江河之水就再也看不上眼了；只有巫山的云雾才是最美的，其它的云雾就逊色*多了，不值得观看。

信步漫游在花丛中却懒得观赏，这一半是因为出家人的修身养性*心理，一半是因为思念你啊！【赏析】元稹（779-831），字微之，唐代文学家，河南河内（今洛陽市附近）人。

十五岁明经及第，授校书郎，后又作关监察御史，与宦官及官僚斗争，遭到贬谪。

继而起任工部侍郎，拜相。

后出为同州刺史，改授浙东观察使，又官鄂州刺史、武昌军节度使，卒于任所。

有《元氏长庆集》。

元稹的创作，以诗作成就最大。

在当时与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。

他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色*彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。

本篇是一首悼念亡妻之作。

元稹与他的妻子相敬如宾，感情甚笃（见元稹《遣悲怀诗三首》）。

然而，他们夫妻仅仅在一起生活了七年，妻子便不幸离他而去。

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