关注言语形式 滋养人文精神

关注言语形式滋养人文精神近年来，常常深入到中学听课调研，或听一些随堂课，或听一些观摩课，发现中学语文阅读教学中常常出现这样的问题：重言语内容领会轻言语形式品味，重人文精神教育轻言语形式模仿。

如何改变这一现状，让阅读教学回到正确的轨道上呢？一、正确理解语文性质，更新教学观念语文学科不仅具有工具性，还具有人文性。

语言和思维、语言和思想是统一的。

具体到语文教学中，就要使言语形式教学和人文精神的培养统一起来。

工具性是人文性的基础，是人文性的载体。

一定的言语内容通过一定的言语形式来呈现，所以语文教学向来讲究文道统一，即言语形式跟内容的统一。

工具性与人文性的统一必须寓教于文。

语文教学凭借文本的言语形式，着重培养学生感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力。

在此基础上，使学生受到情感的熏陶、思想的启迪、享受审美的乐趣，从而在学习语文的同时学习做人。

学习语文首先要突出它的学科性，既要得意，更要得言；要人文，更要语文。

从语文教学的过程来看，实现工具性和人文性的统一是以语言实践的手段获得人文精神的滋养。

二、精选教学内容，关注言语形式真正体现语文教学性质的是带着语言内容的语言形式教育。

如果专注于语言内容，往往有可能脱离具体的语言形式（文本）而抽象的解说，忽略或完全忘记语言形式，导致“得意忘言”。

如果专注于具体的语言形式，是不可能脱离具体的语言内容的。

语言形式总是带着语言内容的，在中学语文教学中教语言形式，只能结合语言内容来教。

浙江师大王尚文教授在《紧紧抓住“语文”的缰绳》一文中指出：仅仅关注课文“说什么”，不是语文课；即使着眼于“怎么说”，却旨在把握“说什么”，也不是合格的语文课；只有以课文的言语形式为纲，自觉而明确地指向学生正确理解和运用语言文字的能力，才是真正的语文课。

光是走“从内容上寻求”这一步，不是完整的语文课，必须“着眼于语文形式方面”，才能让学生获得更多的收获。

从另一个角度来说，语文学科与其他学科最主要的区别，就是让学生认识并深入理解文本内容是怎样通过言语形式来表达的。

因此，对课文独具特色又丰富多彩的言语形式，诸如关键的字词标点、精美的句段、精巧的谋篇布局、精彩的描述手法等，我们都必须敏锐地加以捕捉，并以此为课堂教学的重要内容，让学生在感受汉语表达技巧的艺术感染力的同时，获取语言规律，积累语用经验，存盘言语养料，获得人文精神的滋养。

1．精妙的字词首先要对课文中精妙的字词高度关注，关注那些高度凝炼、表现力极强的字，关注那些准确、生动、形象的动词、形容词及词性的活用。

《紫藤萝瀑布》一文开头写道，“我”从未见过开得这样“盛”的藤萝。

这个“盛”字就是高度凝炼、富有表现力的字。

既是对紫藤萝盛景的概括：花的茂盛、色彩的繁盛、生长力的旺盛，也是对生命盛意的赞美。

一个“盛”字，境界全出。

《从百草园到三味书屋》使用一系列动词，准确描绘“雪地捕鸟”的过程，把雪地捕鸟的系列动作生动而有层次的表现出来了。

“百草园景色”描写片段中使用了一系列形容词、动词。

形容词的运用准确地写出了各种景物的特征，使读者如同置身于美丽的百草园，不仅看到了它们的色彩、形状、体态，还尝到了它们的滋味。

句中的动词准确地写出了这些景物的另一些特征，使读者如同置身于生机盎然的百草园，不仅看到了这些小生命的动作，而且还听到了声音。

这些词语鲜明、生动，有很强的感情色彩，抓住并表现了事物的特征，对不同的事物从多方面作了准确而形象的描绘。

对这些字词，要有“较真”之功，有“纠缠”之术，通过对字词的仔细品析，含英咀华，想像作者脑中景、心中情、胸中境、笔中意，丰富作者的精神世界，鲜活作者深刻的思想，还原作者的思维过程。

体会作者思维的准确性、深刻性，将学生的思维引向更深、更高处，从而丰富学生语言，涵养学生人格。

2．精美的句段精美的句段往往是文章言语形式上的亮点，是我们必须关注的教学内容。

句段之所以精美，或是用了恰切的修辞手法，如《安塞腰鼓》表现出磅礴的气势和跃动的生命力的语言形式，其中最重要的是使用了恰切的排比、比喻、反复、对比等修辞手法。

教学要抓住这一点来设计，品味《安塞腰鼓》句子的表达效果，以文章的语句理解文意，以文意认识安塞腰鼓的特点，以安塞腰鼓理解中华传统文化中阳刚的一面，进而体会感受“感情与表达形式之间的关系”。

或是塑造了生动的形象，使用了外貌、语言、动作、心理、细节描写，使人物生动形象，呼之欲出。

如孙犁在《荷花淀》中对几个青年妇女商量探望丈夫的一段对话描写，《故乡》中，鲁迅对少年闰土的外貌描写，《最后一课》中对韩麦尔先生的外貌、语言、动作描写。

或是有着细腻的描摹，如《故都的秋》对秋声、秋色、秋味的细腻的描摹。

这些句段，往往是学生学习语言、滋养人文精神的最好材料，值得细细玩味。

选择教学内容时，不能忽视这些内容。

3．精巧的谋篇精巧的谋篇布局，这是语言形式综合体现。

或是讲究首尾的呼应，或是运用巧妙的伏笔，或是有着严谨的结构。

这些内容，是最具语文性的内容之一，是学生收获语文体验，进行语言实践的好素材。

《旅鼠之谜》谋篇布局精巧：叙事文学讲究波澜，讲究高潮，仔细揣摩课文的谋篇布局，可以发现，这篇科学小品也讲究波澜，讲究高潮，而且讲究结局的有趣和隽永，所以我们会越读越有兴趣。

总体结构有一浪更比一浪高的效果。

通过对话的详略，行文显出波澜。

一问一答之间，反复制造悬念，反复解开悬念，最后却又是“一大难解之谜”，让读者也“陷入了迷惘的深思”。

篇末，又有丹尼斯发人深思的感慨和让人始而惊吓继而发笑的举止，亦庄亦谐。

《项链》整个故事构思精巧，独具匠心，情节发展波澜起伏，引人入胜。

尤其是小说最后出人意料的结尾，莫泊桑用省略号给作品设置了一个妙不可言的“艺术空白”，让人拍案叫绝。

三处伏笔的运用，使得这一结尾又在情理之中。

如此精巧的谋篇布局，老师教师应该把它作为教学的重点内容，引导学生反复体味。

4．特殊的标点标点也是言语形式的有机组成部分，因为各种标点符号在文章中都能参与情感表达。

问号的情绪急切，感叹号的情思奔放，冒号的情味蕴蓄、省略号的情感舒张……各种标点符号都是一种情感载体。

尤其是一些特殊的使用巧妙的标点符号，对表情达意具有特殊作用，教学中要注意这些标点的作用。

鲁迅《为了忘却的记念》中有这么一段：天气愈冷了，……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他身上中了十弹。

原来如此！……结尾处用了一个感叹号、一个省略号号。

感叹号表明了作者强烈的愤怒和震惊，省略号中则包含了许多难以尽述的愤怒、仇恨和对死者的思念痛悼之情。

由此看来，引导学生结合课文内容品味某些标点符号的深层含义及作用，课文语言的寓意才能令学生真正、全面、准确、深刻地理解。

5．文体的特点福建师大潘新和教授说：“阅读与写作思维也可以说是一种文体思维。

阅读离开了文体，必定是不得要领的。

”的确，不同体式的文章有不同的读法。

一般议论文的主要特征往往体现在论点、论据、论证三要素上。

而杂文的文体特征主要表现在内容的针对性、议论的形象性、语言的讽刺性等。

因此，阅读教学中要抓住文体的特征。

如安徒生童话的特点是“诗意、幽默、丰富、含蓄”。

在《丑小鸭》教学中，就要抓住这一文体特点，进行教学设计，让学生读出童话语言的味道。

根据孩子的特点，抓住童话语言的画面、知觉、声音、形象等特点，体会安徒生童话的诗意、幽默、丰富和含蓄等特点。

《罗布泊，消逝的仙湖》是一篇报告文学，它兼有文学性和新闻性的特点，新闻的特点是要求真实，文学的特点则要求艺术加工，讲究形象性、抒情性。

教学中不能只停留在对主题的把握上，要引导学生体验语言的特点。

首先应让学生体味真实性。

体味文中运用大量真实数据的作用。

其次要让学生感受形象性。

本文运用了比喻、对比、拟人、排比等修辞手法，大大地增强了感情色彩，使文章生动形象。

第三要让学生体会抒情性。

体会本文字里行间流露出的作者强烈的忧患意识以及在行文中直接抒发的作者内心真实的情感。

三、注重品味赏析，滋养人文精神语文学科的本位是对言语形式的玩味与感悟以及对言语形式背后价值取向的感知和人文精神的悦纳。

因此，选择了恰当的教学内容后，在课堂上要采用灵活多样的方法，引导学生亲近言语形式，品味言语形式，赏析言语形式，从而摸索语言规律，获得言语智慧，得到人文精神的滋养。

1．在诵读中感悟“诵读”的要义，在于把“写在纸上的语言变成活的语气”（朱自清），在于把“原汁原味”的气韵声调、思想感情传达出来，在于“得他滋味”（朱熹）。

优美的典范文章教师可要求学生反复诵读全文，甚至熟读成诵。

如朱自清的是一篇优美的写景抒情散文，描绘了大地春回、生机勃勃的动人景象，赞美春的活力给人以希望和力量。

它不仅洋溢着浓郁的诗情画意，而且还具有一种自然朴素的和谐美。

“朱先生的成功之处是，善于通过精确的观察，细腻地抒写出自然景色的内心感受。

”这样的文章，必须要求学生熟读成诵。

一般的课文，教师可要求学生诵读文中的精彩片段，让学生沉浸在作品中，忘情地读，美美地读，读出语感和情趣，读出自己的独特感受和理解，读出自己的兴趣和能力，从而达到“味之者无极，闻之者劝心”（司空图）。

只有这样，才能在整体上把握文章的灵魂和意蕴，从而受到人文精神的滋养。

2．在想像中感受怎样让学生透过语言符号感受到作品丰厚的形象呢？这就要靠想像。

叶圣陶先生曾说：“我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。

要达到这个目的，不能拘泥于文字。

必须驱遣我们的想像，才能够通过文字，达到这个目的。

”（《叶圣陶语文教育论集》）《春酒》教学过程中，教师引导学生想像喝春酒的场面，欣赏民间风情画卷，感受其中的乐趣；学习王维《山居秋暝》引导学生想像，体会山中之美，进入诗境，看看诗作是怎样扣紧环境和季节特点来写雨后山中之景的；学习《琵琶行》，让学生想像“秋江月夜送客画面”；学习《荷塘月色》，让学生想像月下荷塘的景象。

3．在模拟中体验语言文字反映生活，它使生活更富色彩；语言文字记载、传承人类的文化，有深厚的社会色彩和鲜明的个性。

体验是用从生活中得来的知识、经验、情感感受语言的过程。

经过模拟体验，学生可以体会出语言的准确、生动、凝练等特点。

经过体验式语言品味，学生的自身体验便与文本内容融为一体，对文本的理解也就不成问题了。

文中写“我”在大人们喝春酒时，“就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾”。

品味这一句中的几个动词“靠”、“点”、“舔”时，教师用的是体验法，他要求学生亲身体验如何“靠”、如何“点”、如何“舔”，体会出语言的准确、生动，感受母女深情与浓郁的童趣。

文中写母亲请人喝春酒时，“母亲给我也在小酒杯底只倒一点点，我端着、闻着，走来走去……”品读这一句时，教师自己模拟动作“端着、闻着，走来走去”，也要求学生模拟，体会“我”珍惜、炫耀、喜悦等情感。