草原的记忆-勒勒车

草原的记忆简谱
草原记忆简谱歌词
作词：王晓岭
作曲/编曲：亢竹青
演唱：呼斯楞
夕阳下勒勒车走过天边
忘不了妈妈雕花的马鞍
多少次打马经过毡房
你的爱抚育着英俊少年
夕阳下勒勒车走过天边
想起了妈妈童年的摇篮
大草原胸怀多么宽广
让远方的孩子回到家园啊锡林河啊锡林河我的母亲河
啊锡林河啊锡林河我的母亲河我沿着你的目光走向明天走向明天夕阳下勒勒车走过天边
想起了妈妈童年的摇篮
大草原胸怀多么宽广
让远方的孩子回到家园啊锡林河啊锡林河我的母亲河
啊锡林河啊锡林河我的母亲河我饮着你的乳汁长大成年长大成年啊锡林河啊锡林河我的母亲河
啊锡林河啊锡林河我的母亲河我饮着你的乳汁长大成年长大成年
长大成年。

草原⽂化（⼀）：逐⽔草⽽居中国⽂化可以粗略的分为三个部分：农耕⽂化、渔猎⽂化、草原⽂化。

以中原汉⽂化为代表的农耕⽂化，最注重的是⼟地，⼏千年来⼈们在有限的⼟地上繁衍⽣息，⼟地就是他赖以⽣存的基础是他的根，所以，有着农耕⽂化的汉民族⼟地观念、乡⼟观念⾮常重，⼀切⽂化⽀脉都是⼟地⽂化的繁衍，因为⼟地的局限性，造成了农耕⽂化中那些固守家园，“⼀亩地两头⽜⽼婆娃娃热炕头”的⼩富即安的思想，⼈们是保守的，不到万不得已是不会离开⾃⼰的家园，即使离开了也要落叶归根。

以沿海地区为代表的渔猎⽂化，也因为他的⽣产⽣活⽅式决定了他的⽂化内涵与外延，他们以捕鱼为⽣，⼤海是他们赖以⽣活的来源，在与风浪做⽃争的过程中，造就了它们敢于冒险，开放的⽣活⽅式和能适应不断变化的外部环境的⽂化特质。

草原⽂化的基础也来源于游牧民族的⽣产⽣活⽅式，他逐⽔草⽽居，就⼀点就决定了他跟农耕⽂化本质的不同。

在草原⽂化⾥，没有固定的⼟地观念，也没有家园观念，他的家就是可以随时拆卸和搭建的蒙古包，是可以赶着⾛的⽺群⽜马，是⼀辆载着全部家当的勒勒车。

草原⽂化与渔猎⽂化有相似的地⽅，是他们有着同样的冒险精神，为了⽣存在不停地寻找更好的海洋与草场，⽽农耕⽂化却是在⼀块⼟地上不断地开发增加产值。

草原⽂化不同于海洋⽂化的是他对⼟地有依赖性，逐⽔草⽽居，使他在不停地寻找好的草场。

哪⾥下⾬哪⾥⽔草丰美，他就去哪⾥。

在游牧民族眼⾥，没有地域观念，只有好的草场。

所以，在他追逐⽔草的过程中，就会跟汉民族发⽣冲突。

中国⽂化的历史是由汉民族写成的，所以，游牧民族就被写成了侵略者。

打个⽐⽅，⼤前年，外蒙古⼤旱，就有⼤量的蒙古野驴涌⼊我国草场。

虽然野驴被列为国家⼆级保护动物，可是，等那边草好了⽔美了，它并不留恋这边⼜⼤量涌回去了。

在历史上，假如第⼀年西安下⾬了，那⾥草好，⽽草原⼲旱，游牧民族就会赶着⽺群去那⾥，汉族要保卫⾃⼰的家园跟他们打仗，他们就打。

他们的⽬的不是为了占领别⼈的家园，是为了⾃⼰的⽣畜能吃上草。

草原的导游词草原的导游词篇1距乌海市区50多公里的桌子山东麓，是碧野茫茫的鄂尔多斯大草原。

在这里既可以欣赏到内蒙古草原的绮丽风光，也可以到牧民家中领略鄂尔多斯蒙古民族的风情，还可以看到现代畜牧业发展的壮景。

鄂尔多斯大草原属半荒漠草原，响沙湾是游人滑沙、乘骆驼游沙漠的好地方。

这里以一代天骄成吉思汗陵墓而驰名。

鄂尔多斯歌舞者衣着装饰华丽，这里的祭祀活动礼仪隆重，元代宫廷“诈马宴”非常独特。

鄂尔多斯大草原视野面积长40公里，宽30公里，总面积1200平方公里。

核心区由一个蒙古大包和多个蒙古包组成的蒙古包群，其中189顶豪华蒙古包，4顶超豪华总统套蒙古包和50顶传统蒙古包。

草原的导游词篇2女士们、先生们，你们好！欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。

这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。

在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。

为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。

由于劳累，使他昏倒在地。

幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。

贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。

为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。

贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。

顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。

草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250。

557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。

呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。

你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。

蒙古族勒勒车制作技艺
蒙古族勒勒车制作技艺是一种古老的手工艺技术，是蒙古族特有的一种手工艺。

它的制作过程比较复杂，主要包括木材的选择、木材的加工、木材的拼接、车身的涂装等步骤。

首先，木材的选择是制作勒勒车的重要环节。

一般来说，选择的木材要求质量良好、木质坚硬、结构紧密，以便制作出牢固耐用的勒勒车。

其次，木材的加工是一项精细的工作，一般需要用木刨、锯子、钻头等工具加工木材，以便制作出精美的勒勒车。

最后，木材的拼接和车身的涂装是完成勒勒车的关键步骤。

木材拼接时，要求木材的拼接处要牢固，车身的涂装时，要求涂装的均匀，以便制作出精美的勒勒车。

“草原之舟”——勒勒车勒勒车又名大辘轳车、罗罗车、牛牛车，"勒勒"原是牧民吆喝牲口的声音。

勒勒车因常以牛拉动，故也叫蒙古式牛车。

勒勒车是为适应北方草原的自然环境和蒙古族生活习惯而制造的交通工具。

勒勒车是牧民流动的家，车上可带篷。

带上篷，车厢开若船舱，"行则车为室，止则毡为庐"，常常是一家人住在里面。

它的特点是车身小，双轮大。

桦木材质，抗侵蚀，经久耐用。

纯精细木锻造，细节之处彰显精湛工艺。

双轮勒勒车：传承原生态勒勒车造型工艺，更古朴，更具有观赏价值。

在传统勒勒车造型基础上加顶棚，达到遮阴避阳作用，用途广泛、实用。

四轮勒勒车：车轮带轴承、镶皮带，车身轻巧美观。

可载人拉物。

勒勒车是蒙古族牧民使用的传统交通工具。

勒勒车制作技艺并不复杂，但人们生活方式的改变对其传承冲击很大。

随着经济的发展和社会的进步，勒勒车逐步退出了历史舞台，取而代之的是摩托车、小汽车等现代化的交通工具，除少数偏僻地区还有牧民使用外，20世纪后期到21世纪初草原上已难以见到勒勒车。

掌握勒勒车制作技艺的艺人多数已上了年纪，且后继乏人，这项传统技艺亟待抢救和保护。

东乌旗地处四大草原之一的锡林郭勒草原腹地，存有一定数量的勒勒车，种类也比较齐全，具备保护勒勒车制作技艺的条件。

作为蒙古?文明的一个代表，勒勒车在蒙古族的发展史上起到了十分重要的作用。

为了使来到呼伦贝尔地区的游客能够一睹这一古老文明产物的风采，呼伦贝尔各个旅游景点都开展了乘坐勒勒车活动，使身在现代的游客能够亲身感受乘坐勒勒车在草原上游荡的远古感觉。

预定电话：152******** 150********联系地址：陈巴尔虎旗大庙东侧。

敕勒川草原介绍词嘿，朋友们！今天我要给你们讲讲一个超级美的地方，那就是敕勒川草原！你们能想象得到吗？当我第一次踏上这片草原的时候，那感觉就像是走进了一幅巨大的画卷里。

哇塞！那辽阔的草地，一眼望不到边，就好像绿色的大海，风一吹，草浪一波接着一波，难道不像大海的波涛吗？在敕勒川草原上，天空蓝得不像话！那蓝色，简直比我用最蓝的水彩笔画出来的还要蓝。

云朵呢，就像棉花糖一样，一朵一朵飘在空中。

我有时候就在想，我要是能爬到那云朵上，是不是就能像在蹦床上一样跳来跳去啦？哈哈！草原上有成群的牛羊，它们悠闲地吃着草。

那些羊儿就像白色的珍珠洒在绿色的绒毯上，牛儿们则像是一个个壮实的大力士。

我好奇地问身边的牧民叔叔：“叔叔，这些牛羊每天都这么自由自在，它们难道不会迷路吗？”叔叔笑着回答我：“孩子，它们可聪明着呢，这片草原就是它们的家，怎么会迷路！”到了傍晚，夕阳的余晖洒在草原上，整个草原都变成了金黄色。

这时候，大家围坐在一起，燃起篝火。

火焰噼里啪啦地响着，映红了每个人的脸。

有人拉起了马头琴，那悠扬的琴声仿佛在诉说着草原古老的故事。

我兴奋地跟着大家又唱又跳，大声喊着：“这也太棒啦！”夏天的时候，草原上开满了各种各样的花。

红的、黄的、紫的，五颜六色，就像一个巨大的花坛。

蝴蝶和蜜蜂在花丛中飞来飞去，忙个不停。

我忍不住去追一只漂亮的蝴蝶，边跑边喊：“小蝴蝶，等等我呀！”冬天的敕勒川草原又是另一番景象。

洁白的雪覆盖了整个草原，一眼望去，银装素裹。

这时候，要是能在雪地上打个滚，堆个雪人，或者来一场刺激的雪仗，那该多有意思啊！朋友们，你们难道不想亲自来感受一下敕勒川草原的美吗？这里有蓝天、白云、绿草、牛羊，还有热情好客的牧民。

这里就像是一个让人忘记烦恼的仙境，能让你的心灵得到彻底的放松。

所以呀，别犹豫啦，快来敕勒川草原，亲身体验它的魅力吧！。

草原的游记作文600字金色的阳光洒在了我的床前，也洒进了我的心里，清晨的一声鸡鸣把我唤醒了。

我睁开眼坐了起来，一片大草原顿时映入我的眼帘：这草原一望无际，广阔得让我感觉自己此刻就坐在草地上似的。

下面给大家分享一些草原的游记作文600字，希望对大家有帮助。

草原的游记作文600字1内蒙古希拉穆仁大草原，广阔无垠，风光旖旎，风景异常美丽。

草原上的天低得好像一伸手就可以触摸到似的，如果站在草原上向远处眺望，你会发现天和地就如同连在了一起，没有一点缝隙。

凉风一吹，远方的草儿就像连绵起伏的波浪，一浪接一浪，让人感觉自己之身于一片绿色的海洋中，神清气爽，凉爽惬意。

马儿也是草原上的一大风景。

成群的马儿有的在低头吃草、有的在湖边安详地喝水、还有的在草原上欢快地飞驰，自由自在，形成了一道靓丽的风景线。

待你骑上一匹高大而又健硕的马儿在草原上飞奔，心里的激动和兴奋便油然而生。

在马背上再次向远处望去，便会有一种想放声畅吟的感觉，倘若真的大喊一声，就能感到透彻心扉的畅快。

来了内蒙古自然要来看看最具有特色建筑——蒙古包。

在草原上，一座座充满神秘感的蒙古包使人的好奇心再一次的跳了出来。

圆圆的身体，拱形的头，还有蒙古包外那五彩缤纷，丰富有趣，颜色各异的图案，让人浮想联翩：它好像大草原头上戴的一顶好看的帽子，也好像草原上一朵朵尽情开放的花朵，远远看去如同一粒粒扣子，把蓝蓝的天和碧绿的大地扣在了一起，总之，神秘的蒙古包总能让人产生无限的遐想。

内蒙古的牧民也很热情好客。

他们见到远到而来的客人时就会拿来那洁白的哈达给你带上，表示欢迎。

还会拿出内蒙的特产——马奶酒，奶酪和手撕牛肉来招待客人，和客人一起谈天说地，大口大口的喝着马奶酒，使马奶酒的香味在空气中久久的漂浮着，闻着都陶醉了!他们到晚上的时候还会举办篝火晚会来欢迎客人，一群人在一片灯火通明，火光通天的篝火边又唱又跳，将一切烦恼都统统抛到了脑后，尽情地放飞自我，让我看到了牧民们对客人的热情，对美好生活的热爱之情。

草原的记忆—勒勒车草原勒勒车是我难以释怀的记忆。

因为，那是内心深处的故乡情结，虽然我不是出生在草原，但是我十二岁迁徙到草原，在哪里生活了八年，算是在草原长大，那嘞嘞车（俗语叫大轱辘车）伴随我青涩成长岁月，承载了我少年时的一些那一忘怀的回忆，留下了不可磨灭的印记。

我想，无论我走得多远，在我的心灵深处，都走不出故乡那勒勒车，和那咯吱咯吱响声不断的乡愁……上个世纪七十年代初夏，我们家从扎兰屯乘车到亚东，下车舅老爷家来了一辆勒勒车接我们，长了十二岁我从来没有见过这样子的车，勒勒车的车轮长达一米四至一米五，相当于牛身的高度。

车轮较大，适于在并不平整的草地、低凹坑陷的沙滩、白雪覆盖的高原上长时间地行进。

牛拉勒勒车缓缓行进，我们坐在车上，看着裸露的大地已被绿茸茸的一片铺满，草原上各种野花争奇斗艳，黄色的是蒲公英，兰色的是飞燕草，白色的有旋复和矢车菊等，还有东一堆西一簇的马兰花。

格尼河水已涨满，青蛙也从冬眠的洞中跳了出来，百灵鸟已在草地上，用细细的各种绒毛做好了窝，开始在兰天下用它那婉啭的歌喉寻找配偶，准备生蛋孵小鸟，牛、羊撒着欢，静静地啃着青草，这就是格尼河草原上特有的风景。

我来到这个得力其尔村，有林场、有三个汉民队、一个少数民族队。

他们是夏天种地，冬天搞副业。

这个副业就是制作勒勒车，用勒勒车，去呼伦贝尔草原换牧民的马，然后再卖马。

在这里我亲眼目睹了勒勒车的制作过程。

选料，勒勒车的毂、辐、辋、轴、辕等部件需要选用质地较硬的桦木料，我们附近山上就有。

而车身的其他部件则对木料的硬度要求较低，可以用一般的木料，毂、辐、辋、轴、辕等是关键部件，要求耐磨、抗压、抗断裂，它们的任何一个部件的损坏，都会导致整车无法使用，而且修复也较麻烦，因此要求选用硬质木材，特别是对轴的硬度与抗损、抗断裂要求很高，蒙古族对车轴断裂十分忌讳，视为凶兆，传统的勒勒车全身均用桦木作为材料，后来随着桦木的减少，一些非关键部件也用其他质地稍软的木材代替。

草原上勒勒车诗歌
草原上勒勒车的诗歌如下：
在广袤的草原上，
勒勒车寂寥地走着，
如同拉车的那头老黄牛，
低着头默默地不知在想着什么。

咕隆隆，咕隆隆，
虽是单调，
却是在反复地思考揣摩。

于是春天来了，
绿了草原，
遍野的格桑花开了，
那条小河弯弯的，
九曲回肠，
和着勒勒车，
唱出似是忧伤，
却是深情的歌。

初生的羊羔跪哺在母亲的怀抱，
稚嫩地开始学着怎样的去感恩，
飞奔的枣红马是他最初记忆中的一把火炬。

咕隆隆，咕隆隆，
从清晨走到黄昏，
又从黄昏走到月亮升起来了。

这草原，这小河，
这格桑花，
这静寂的月色，
赶车的巴特尔大叔有些激动了，
顺手弹起了马头琴。

清澈的月光下他看到了乳白色的毡房，
嗅到了奶茶飘来的芬芳，
他分明地想起了年轻时那曾经的约会。

敖包的彩绸在呼拉拉地召唤等他去点燃那炽烈燃烧的篝火。

草原上的勒勒车咕隆隆咕隆隆。

以上内容仅供参考，可以阅读诗歌获取更多信息。

草原第一课组词以下是十个以草原为主题的组词：一、骏马- 读音：jùn mǎ- 出处：骏马在古代诗词与文学作品中经常出现，如杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》“昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。

今之新图有二马，复令识者久叹嗟。

”骏马一直是草原上重要的交通工具与文化象征。

- 解释：良马，跑得快的好马。

- 造句：草原上，骏马奔腾而过，那身姿就像一道闪电划破天际。

- 近义词：良马- 反义词：驽马小片段例子：我和爷爷站在草原的小丘上，爷爷指着远处说：“看啊，那些骏马多威风。

”我眼睛放光，那骏马的鬃毛随风飘动，马蹄扬起的尘土都像是它们荣耀的旗帜。

我忍不住问爷爷：“爷爷，骏马为啥跑这么快呢？”爷爷笑着说：“这骏马啊，就像草原的精灵，天生就有奔跑的力量，那是老天爷给的本事。

”我心想，这骏马可真是草原的宝贝啊，没有它们，草原好像就少了点生气。

所以啊，骏马在草原上的地位那是不可替代的。

二、牧草- 读音：mù cǎo- 出处：在诸多描写草原的文章中均有提及，它是草原生态系统的重要组成部分。

- 解释：供食草动物食用的草类。

- 造句：这片草原的牧草长得极为茂盛，像是给大地铺上了一层厚厚的绿毯。

- 近义词：草料- 反义词：无（相对概念，较难找到确切反义词）小片段例子：我和小伙伴们躺在草原上，身旁就是茂密的牧草。

小伙伴好奇地揪了一根牧草，问我：“你说这牧草为啥这么重要呢？”我坐起来，看着周围像海洋一样的牧草说：“你看啊，这牧草就像是我们的面包，那些牛啊羊啊全靠它活着呢。

要是没有牧草，那些小动物不得饿坏了？这牧草就是草原的生命源泉，它支撑着整个草原的生物链呢。

”小伙伴听了，若有所思地点点头，我们又一起躺下来，享受着牧草散发的清香。

三、毡房- 读音：zhān fáng- 出处：毡房是草原上传统的居住形式，在游牧民族的生活中存在了很久，常见于对草原民族生活的记载。

- 解释：游牧民族居住的圆顶帐篷，用毡子蒙在木架上做成。

蒙古包和勒勒车的读后感英文回答：Mongolian Yurt:After reading about the Mongolian yurt, I am fascinated by its unique design and practicality. The yurt, also known as a ger, is a traditional dwelling of the Mongolian nomads. It is a portable, circular, and felt-covered structure that can be easily assembled and disassembled. The design of the yurt is ingenious, with a lattice wall made of wooden poles and a central crown that supports the roof. This allows for a spacious and well-ventilated interior.One aspect of the Mongolian yurt that I findparticularly interesting is its adaptability to different weather conditions. The yurt is designed to withstand extreme temperatures, strong winds, and heavy snowfall. The felt covering provides excellent insulation, keeping the interior warm during the cold winter months. The circularshape and sturdy structure also make the yurt resistant to strong winds. Additionally, the yurt has a small opening at the top called a toono, which can be adjusted to allow for ventilation or to let in sunlight.The yurt is not only functional but also reflects the nomadic lifestyle of the Mongolian people. It is a symbol of their connection with nature and their ability to live harmoniously with the environment. The portability of the yurt allows the nomads to move with their herds and find new grazing grounds. It is a true embodiment of their nomadic culture.Lalabao (Leleche):The lalabao, also known as leleche, is a traditional Chinese hand-pulled rickshaw. After reading about it, I am amazed by the strength and endurance of the rickshaw pullers. The lalabao is a two-wheeled vehicle with a passenger seat at the front and a handlebar at the back. The rickshaw pullers use their physical strength to pull the rickshaw and transport passengers or goods.One thing that stands out to me about the lalabao isthe unique relationship between the rickshaw puller and the passenger. The rickshaw puller not only serves as a meansof transportation but also becomes a guide and storyteller during the journey. They often share interesting anecdotes, local knowledge, and even sing traditional songs toentertain the passengers. This creates a personal and interactive experience for both the puller and the passenger.The lalabao is not only a mode of transportation butalso a symbol of the hardworking spirit of the Chinese people. The pullers endure physically demanding work for long hours, often in challenging weather conditions. They navigate through crowded streets, uphill slopes, and uneven terrains. Their dedication and perseverance are commendable.中文回答：蒙古包：读完关于蒙古包的介绍之后，我对它独特的设计和实用性非常着迷。

知识点·达斡尔族｜独轮车你知道，但勒勒车是什么你了解吗？在新中国成立前，达斡尔族的传统经济仍然处于自给自足阶段，绝大多数的生产工具和生活用具都靠手工制作。

达斡尔族高超的手工制作技艺，集中体现在他们制作的各种交通工具上。

达斡尔族的交通运输很有特色，是在长期的生产、生活实践中形成和发展起来的，在社会发展和对外文化交流中占有十分重要的地位。

达斡尔族的传统交通运输工具，可以分为陆路交通工具和水路工具民俗两大类，陆路交通工具有马或者牛拉的勒勒车、爬犁、滑雪板等；水路交通工具有独木舟、桦皮船、木排和木船。

其中，最具特色也最能体现达斡尔族手工技艺的就是勒勒车。

勒勒车，又名大轮车、磊磊车、大轱辘车，其使用历史可以上溯到以“车居民”之名而著称于世的斯基泰人，其后历经众多草原游牧民族的兴衰嬗变却承传不衰。

这与北方草原复杂的地理环境和游牧民族的生活方式是分不开的，是北方游牧民族适应生存环境的一种创造。

勤劳智慧的达斡尔族人民继承了古代游牧民族的制车技艺，并不断地加以改进，使之更加结构合理，轻便耐用，美观大方。

这种车具有高轮木制、简便实用的特点。

轮高1.6米，辕长约3米，车体、车轴和轮子都是采用黑桦木、柞木为材料制成的。

其自身重量在200公斤左右，载重量可达500公斤以上。

这种车结构简单，制作容易，取材方便，行走轻快，非常适用于山区荒原和沼泽河溪地区的道路交通。

运送生产资料和生活用品，达斡尔人主要靠勒勒车。

出门远行、探亲访友，达斡尔人也常常以勒勒车代步。

勒勒车一般用牛驾辕，一个童子常御三五辆，一个成人可以赶一长串勒勒车，最多时达二三十辆，犹如一条长龙，适于穿山越岭，其场面蔚然壮观。

勒勒车的分类达斡尔族的勒勒车，从结构式样上大致可以划分为四种类型：普通车、苇厢车、篷车、长辕车。

不带厢、篷的普通车，叫“杭盖特日格”，主要用于运送货物。

苇厢车，达斡尔人称之为“卡日奇木勒特日格”，它在普通车厢的基础上加上了遮风挡雪的苇厢，主要是作为代步工具而使用。

内蒙古阿鲁科尔沁旗蒙古族勒勒车制作技艺调查
李兵;赛吉拉胡;关晓武
【期刊名称】《工程研究:跨学科视野中的工程》
【年(卷),期】2021(13)2
【摘要】通过对内蒙古阿鲁科尔沁旗蒙古族勒勒车制作技艺的实地调查,较为翔实、全面地整理了其从原料、工具设备、工艺流程到产品的制造过程;结合口述史资料
和文献资料,初步理清了内蒙古地区用车的历史脉络以及非物质文化遗产传承人手
艺传承的谱系。

【总页数】11页(P140-150)
【作者】李兵;赛吉拉胡;关晓武
【作者单位】清华大学科学史系;内蒙古师范大学科学技术史研究院;中国科学院自
然科学史研究所
【正文语种】中文
【中图分类】U489
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1.浅述蒙古族勒勒车在牧民生产中的应用
2.蒙古族勒勒车
3.内蒙古锡林郭勒盟乌珠穆沁草原熏皮蒙古袍制作的田野调查——以熏制皮料为主要考察内容
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统制作工艺调查5.蒙古族勒勒车制作技艺
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