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王安石的政治改革与思想遗产王安石是中国北宋时期的知名政治家、思想家、文学家和教育家。
他被誉为“王韶一脉”的代表人物，是北宋时期政治改革中最具代表性的人物之一。
王安石领导的“新法”变革运动，对当时的社会、经济和政治生活产生了深远的影响，并留下了深厚的思想遗产。
一、王安石政治改革王安石政治改革是中国宋朝时期最大规模的一次政治变革。
主要旨在改善当时社会经济状况，增强国力，强化中央集权，推动科举制度改革并强化军队管理等方面。
这次改革中涉及的一系列政策，被称为“新法”。
下面将逐一阐述王安石的几个代表性政策。
1. 钦差大臣制度钦差大臣制度是王安石推行的集权措施之一。
按照这个制度，朝廷派遣一位高级官员到地方担任巡视大员，这位官员拥有极大的权力，可以得到各级官员的配合。
这项制度加强了中央对地方的管辖和控制，也有助于增强当时的军事力量和国力。
2. 公行领公行领是通过集体共同承担某项事务的方式来规范纳税和政府收支的一种方法。
王安石认为这种方法有利于增强政府对民众的监管，提高财政收入以维持国家的运转。
同时，这项制度也为民间财富的挖掘和利用提供了重要的保障。
3. 均输法均输法是王安石推行的改革措施之一。
它主要是通过减少对米、谷等农产品的征收，提高各类手工业征税的比重。
这样做的目的是减少粮食的交通费用，支持手工业内的小作坊，增加城市和农村贸易的流通。
均输法的推行对当时北宋经济和社会发展产生了一些积极的影响。
二、王安石思想遗产王安石政治改革虽然遭到了许多反对和质疑，但却在中国的政治和文化史上留下了深厚的思想遗产。
下面将逐一分述。
1. 实用主义思想王安石的主要思想之一就是实用主义思想。
实用主义思想强调的是现实的可行性和效益，而非本质上的正义或道德。
王安石的实用主义思想体现在他的“新法”政策中，反映了对当时与实用经验相违背的旧传统法规的决然改革。
2. 文化主义思想王安石的文化主义思想强调对人类知识和文化的尊重和追求。
这种思想由他在他的诗歌中显露出来。
从王安石的咏史诗透视其政治理想【摘要】王安石作为北宋的政治家，强调文学为政治服务功能的实现。
他创作的一百一十多首咏史怀古诗，准确地概括出历史上的重要人物与事件，史论见解独到，品评也较允当，因此，其在咏史诗上的深厚造诣，以深邃的历史忧患意识见胜，体现了王安石进步的政治关与历史观。
本文在对其咏史诗进行整理、分析的基础上，从中探究咏史诗中所包含的王安石进步的政治思想，以及其在实现自身政治理想过程中体现的坚韧与豁达。
【关键词】王安石；咏史诗；政治理想引言咏史诗是以历史人物、事件作为歌咏的对象，歌咏时寄托作者的思想感情，以表达作者对于该事件、历史人物阐述的某种见解或者言论的诗歌作品。
其最关键的作用时利用典故反映的史实，阐述作者的见解。
我国古代的咏史诗作者众多、作品丰富。
咏史诗由于受到多种因素的影响，通过咏史不仅达到抒情、诵人的作用，还通过咏史达到以史咏怀，以史治史的功效，体现了诗人们通过对古史的认识与掌握，实现诗人本身讽喻现实、感怀今世内心情感。
作为北宋一代著名的政治家、思想家及文学家，王安石勤学好问，刻苦读书，而且读书的范围也相当广泛，“诸子百家之外，以至《难经》、《素问》、《本草》，诸小说，无所不读”。
他创作了一百一十多首咏史怀古诗，准确地概括出历史上的重要人物与事件，史论见解独到，品评也较允当，因而，他的咏史诗从对历史体认的角度上看，更加注重的是历史给人们带来的启示，其咏史诗表达的思想远远的超出了一般的士大夫及一般的读书人。
王安石的一生，与变法结下了不解之缘，因此，其咏史诗最主要的也是关注其求新求变、改变现状的政治主张。
体现了一位站在时代高度的政治改革家对历史人物和政治事件的认识和评价，具有鲜明的个性特征和时代特征。
王安石就是咏史诗的代表性人物，其对于咏史诗不仅继承了前代咏史诗的优良传统，还对其作出了新的开拓，无论是在思想内容上还是艺术的成就上，都具有当时鲜明的时代特色。
李东阳谓其咏诗绝句,极有笔力,当别用一具眼观之[1]。
王安石的变法思想王安石（1021年-1086年），北宋时期的政治家、文学家，也是中国历史上著名的变法家之一。
他的变法思想和政治实践对于中国政治经济的发展产生了深远的影响。
本文将从王安石的思想背景、变法理论和实施情况，以及影响等几个方面来探讨王安石的变法思想。
一、思想背景在探讨王安石的变法思想之前，我们需要先了解他的思想背景。
北宋时期，各种社会问题层出不穷，包括民族冲突、财政困难、土地兼并等。
王安石的变法思想正是在这样的背景下逐渐形成。
首先，王安石思想的产生与众多士人的理学思潮息息相关。
当时苏洵、苏轼等文人学者对于士人的社会责任提出了更高的要求，认为士人应该参与社会事务并为国家民众负责。
这一思潮对于王安石也产生了深远的影响，使他意识到士人不应只满足于文人雅集，而是应该投身于治理国家的行动中。
其次，北宋中期以来经济发展带来的社会矛盾激化也是王安石思想产生的原因之一。
北宋时期，商业和手工业的快速发展带来了社会经济的巨大变革。
但由于封建土地制度的限制和税制的不完善，导致土地兼并严重，贫富差距日益扩大，社会矛盾日益尖锐。
王安石对此深感忧虑，他认为只有通过变法才能解决这些问题，恢复社会的平衡与稳定。
二、变法理论王安石的变法思想主要包括三个方面的内容：农田水利、学校改革和财政制度改革。
农田水利是王安石变法的重点之一。
王安石提出了“治水则内外通”，即通过修筑水利工程来改善水网系统，增加农田灌溉面积，并解决灾害来临时的应对问题。
他还提出了减免贷款利息的政策，鼓励广大农民积极参与水利建设，提高农田产出。
这一政策有效地解决了北方灾害频发的问题，稳定了社会经济。
其次，王安石倡导了国家兴办学校以推进教育改革。
他认为士人应该通过教育来提高自己的修养，并将所学知识用于社会治理。
因此，他积极推进官办学校的发展，为士人提供机会接受优质教育。
同时，他还提出了科举制度的改革，取消了一些复杂的考试科目，增加了实际应用性的考察，以提高官员素质。
北宋五子的思想主张的总结北宋五子是北宋时期的一批重要思想家，由苏轼、苏洵、欧阳修、王安石和文天祥组成。
他们不仅在政治、经济和文化领域有着深远影响，而且各自具有独特的思想主张。
以下是对北宋五子思想主张的简要总结。
首先是苏轼，他是北宋五子中最杰出的文学家和政治家之一，他提倡“以文为主”的思想主张。
苏轼主张儒家文化的复兴，他认为文化的传承和振兴是国家治理和社会进步的关键。
他强调文化教育的重要性，倡导人们多读书、修身齐家治国平天下。
同时，苏轼痛斥朋党之争和权臣专权的现象，呼吁君主关注民生、克制私欲，实施温和而人道的政策。
其次是苏洵，苏洵与苏轼关系密切，并且在思想上有着相似之处。
苏洵主张“返本归真”，他认为儒家经典是人类思想文化的根基，应该回归到经典所传达的核心价值观上。
他批评士人贪图功名利禄，倡导清廉、正义和忠诚的品德。
苏洵还主张注重社会福利和救济，为弱势群体提供帮助和保护。
第三是欧阳修，他是北宋五子中最具政治才能的人物之一。
欧阳修主张“变法图强”，认为政治制度的改革和社会经济的发展是推动国家繁荣和人民福祉的关键。
他提倡依靠科学技术和人才选拔制度来改革政治体制，强调鼓励创新和实践，为人们提供更好的发展机会。
欧阳修还主张提高税收合理分配财富，改善人民生活和社会发展。
第四是王安石，他是北宋五子中最重要的政治家之一，也是著名的诗人。
王安石主张“变法兴新”，他通过推行新法，力图解决北宋时期的政治、经济和社会问题。
他的重点是解决土地兼并和贫富差距扩大的问题，他实行均田制，限制大地主的权力，鼓励农民耕种，提高农民的生活水平。
王安石还实行银权平抑法，加强国家财政管理，提高国家税收和军队装备的能力。
最后是文天祥，他是北宋五子中最具爱国主义精神的人物。
文天祥主张“以身殉国”，他对抗元朝的侵略，毫不妥协。
他主张抵制外来统治者的统治，坚持北宋国家的独立和文化的传承。
文天祥以自己的行动和诗篇激发人们的爱国情怀，激励人们为国家争取独立和自由。
宋代的政治家与思想家宋代（公元960年-1279年）是中国历史上重要而繁荣的时期，在这个时期，许多杰出的政治家和思想家相继涌现出来，对中国历史和文化产生了深远的影响。
本文将介绍几位宋代的政治家与思想家，并探讨他们的重要思想和政治理念。
一、司马光司马光（1019年-1086年）是北宋末年的重要政治家和思想家。
他是“新学”学派的代表，致力于整理和注释《资治通鉴》，并与之相关的著作，如《历代名贤言行录》和《资治通鉴后编》。
司马光提出了“曲学识微”的思想，主张通过深入细致的研究，揭示历史事件和人物的本质和内在规律，以更好地认识和处理当时的政治和社会问题。
此外，司马光还积极参与政治活动，他曾被任命为宰相，推行了严格的廉政措施，力图改善当时的政治腐败现象。
二、王安石王安石（1021年-1086年）是北宋朝的政治家和改革家，他所倡导的“王安石变法”对于中国政治和社会产生了深远的影响。
王安石的改革包括多个方面，其中最为重要的是他的经济改革和教育改革。
在经济改革方面，王安石推行了“青苗法”和“均输法”，通过减轻农民负担，改革税收制度，促进了农业和经济的发展。
在教育改革方面，王安石提倡实用主义教育，鼓励学生从事实践和应用研究，以培养人才为国家的现实需要。
尽管王安石的改革在当时引起了争议和阻力，但对于宋代政治和社会的现代化奠定了基础。
三、朱熹朱熹（1130年-1200年）是南宋时期的重要政治家和思想家，也是宋代理学学派的创始人。
朱熹对于理学的研究和发展起到了重要作用，他提出了“格物致知”的思想，强调通过对自然的观察和研究，探索人类知识和智慧的源泉。
朱熹认为，人类的知识和智慧来自于对事物本质和道理的理解，只有通过不断实践和思考，才能不断提高自己的认识水平，从而成为一个优秀的人。
朱熹的思想对于中国传统文化和教育有着深远的影响，至今仍被广泛研究和传播。
四、程颢与程颐程颢（1032年-1085年）和程颐（1033年-1107年）是北宋时期的重要思想家和教育家，他们共同创立并发展了“理学”学派，对于中国古代哲学产生了重要影响。
王安石变法知识点总结王安石（1021年-1086年），北宋时期的政治家、文学家、思想家，是中国历史上著名的变法家之一。
他的变法思想和政策对于北宋政治、经济和社会的发展产生了深远的影响。
本文将从不同的角度总结王安石变法的知识点。
一、王安石的背景和动机王安石是北宋政治和社会的重要人物，他出生于一个平民家庭，通过自己的努力成为了一名官员。
他在担任重要职务期间，目睹了北宋政治和社会的许多问题，例如地方官员的腐败、贫富差距的加剧和农民的困境。
出于对国家和人民的责任感，王安石决心进行变法，以改善这些问题。
二、王安石变法的内容王安石变法的核心思想是“革新”，他试图通过一系列政策改革来解决北宋时期的问题。
其主要内容包括：1.钱粮改革：王安石通过实施新的财政政策，推行“青苗法”和“免役法”。
这些政策旨在提高农民的生产能力，增加国家的财政收入，并减轻农民的负担。
2.科举改革：为了选拔更多的人才，王安石改革了科举制度。
他取消了过去的贵族特权，强调考试的公平性和实用性。
这一改革帮助培养了一批有才能的官员，提升了政府的运作效率。
3.教育改革：王安石重视教育，他推行了“官学”制度，为官员培训提供了机会。
此外，他还鼓励民间教育的发展，提倡普及教育，促进了文化的繁荣。
三、王安石变法的影响王安石变法虽然在当时遭到了一些反对和批评，但其影响却是深远的。
以下是王安石变法的几个重要影响：1.经济发展：王安石的财政改革使得国家的财政收入大幅增加，为后来的经济发展奠定了基础。
他通过提高农民的生产能力和减轻负担，促进了农业的发展，进一步推动了经济的繁荣。
2.政治制度改革：王安石的科举改革和官学制度推行，为北宋政府引进了更多有才能的官员，提升了政府的管理水平。
此外，他还加强了中央政府对地方的控制，使政治更加集权化。
3.文化繁荣：王安石的教育改革促进了文化的繁荣。
他通过改革科举制度和推动普及教育，为社会提供了更多的教育机会。
这不仅培养了更多的人才，也推动了文化的进步和社会的发展。
政治活动庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官（这个职位暂时没有确切的史料作为佐证，似有不实。
），旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。
多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
因此，王安石在嘉祐三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。
以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。
封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。
熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，“政事所以理财，理财乃所谓义也”。
更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。
”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。
总结王安石引言王安石（1021年-1086年），字介甫，号称“王韩诸子”，北宋著名的政治家、经济学家和教育家，也是北宋改革开放的主要推动者之一。
王安石主导的“新法”变革，对于北宋的政治、经济、教育等领域产生了深远的影响。
本文将对王安石的思想和改革进行总结和回顾。
王安石的思想王安石的思想主要体现在他所倡导的政治、经济和教育改革中。
他深受程颐、程颢、朱熹等理学家的影响，提倡“道法自然”，强调实践经验和理论知识的结合。
政治改革思想王安石认为，政治改革的核心是减轻百姓负担，提倡“负者而力之，轻者而劝之”。
他提出“变法”的思想，主张通过改革制度和政策，减轻百姓的赋税负担，推行政治和经济的发展。
经济改革思想王安石的经济改革主要体现在他对农田水利的重视和推动。
他提倡水利事业，努力开发灌溉系统，促进农田的利用和生产力的提高。
他还推动发展商业贸易，提出了“船闸”制度，减少江河水灾，促进水运贸易。
教育改革思想王安石对教育也有着重要的贡献，他提倡以实用主义为导向的教育，注重培养人才，提出“重文轻武”的教育理念，倡导以文化熏陶为主导的教育模式。
王安石的改革措施王安石的改革措施主要体现在政治、经济和教育方面，他积极推动改革，力图使北宋走上发展道路。
政治改革措施1.实行“青苗法”，取消租佃租地制度，减轻农民债务负担。
2.推行“均输法”，实行均税制度，减轻商业税负。
3.改革官吏选拔制度，实行考试制，提拔人才，提高政府效率。
经济改革措施1.推行“免役法”，解放农民，提高生产力。
2.推动水利建设，开发灌溉系统，增加农田产量。
3.推行商业贸易改革，实行“船闸”制度，促进内外贸易。
教育改革措施1.改革教育考试制度，强调文学的重要性，培养人才。
2.提倡以实用主义为导向的教育模式，注重实践经验的培养。
改革的影响王安石的改革措施对北宋的政治、经济和教育产生了深远的影响。
政治影响1.强化中央集权，加强政府管理，增加国家收入和财政实力。
2.改变官吏选拔制度，提升政府效能，选拔贤能。
王安石天命观之文本解读王安石（1023年－1086年）是宋朝的一位杰出的改革家，他被誉为宋宗仁宗时期的“国家大相”，他的政治思想影响了宋朝以及后世的发展。
王安石认为，宋朝的政治斗争只能以“天意”为辅助，他提出“天命观”，认为宋朝的政治是“天命所赐”，只有遵循“天命”才能实现真正的改革。
一、天命观的理论思想王安石的天命观包括了宋朝政治的“天地情义”及“天下归心”思想，其主要思想是“处于天地之间，天下归心”，他认为在天下君临之时，天地产生一种特殊的情感，物极必反，只有顺应“天命”，才能实现天地的和谐。
他还将天命观与儒家的“天人合一”思想结合起来，认为“天命”可以唤醒天地的共情，使国家能够恢复社会和谐。
二、天命观的政治实践王安石的天命观在宋代的政治实践中具有重要的意义。
在实施君临之时，王安石秉承“天命”的理念，认为天地已经为宋朝注入一种特殊的活力，所以他对宋朝政治改革采取了一系列措施，力求符合“天命”。
例如，他重新定义了政治角色，重新分配官职，派出宋朝的元老院会议和各官方机构，这些政策的实施，实际上都是以“天命”为基础的，力求政治调整和改革，从而实现宋朝政治的真正改革。
三、对后世的影响王安石的天命观影响了后世无数政治思想家，以及中国传统政治思想的发展。
例如，明代著名的思想家“陈夔”就是受到宋代王安石“天命”思想的影响，他认为“天命是国家之正道，是正义之保证”。
此外，宋代思想家“南怀瑾”也受到宋代王安石的“天命”思想的影响，他认为“天命是宋朝的政治底蕴，必须以此为基础实现政治的发展”。
从这些可以看出，宋代王安石的“天命观”，对当时以及后世的政治思想产生了深远的影响。
本文通过对宋代杰出政治家王安石“天命观”的文本解读，可以发现，王安石的“天命观”不仅影响了宋朝的政治发展，而且对中国传统政治思想的发展产生了深远的影响。
他的“天命观”让我们看到，任何政治体制的发展，都必须遵循“天命”的规律，这也是中国古代政治思想的基本路径。
王安石政治思想研究的开题报告
一、选题背景
王安石是中国宋代著名的政治家、经学家和文学家。
他具有独特的政治思想和改革实践，对中国历史和文化产生了深远的影响。
其主要思想包括“新法”、“青苗法”、“厚生法”、“精耕细作”等，对社会经济、政治制度和文化传承都有极为深
远的影响。
因此，对王安石的政治思想进行研究具有理论和现实意义。
二、研究意义
中国历史文化源远流长，其中宋代作为一个历史阶段，王安石是其中非常重要的人物。
他的思想与实践对中国社会的变革产生了非常重要的效应，留下了对后世的启
示和参考。
这种历史经验对理解中国政治文化和推动中国变革具有重要的现实意义。
三、研究目的和方法
本文旨在研究王安石的政治思想，通过文献资料的收集与阅读，并对其思想进行历史梳理、理论分析和实践归纳，进一步体现其政治思想的实践价值和历史地位。
在方法上，本文将采用文献研究和历史研究方法，结合王安石和其时代背景，对其政治思想进行阐述。
通过此方法，可以更为深入地了解王安石思想，并为后续研究
提供启示。
四、预期结果
通过对王安石的政治思想进行深入的研究，我们可以对中国宋代时期的政治制度和改革进程有更为全面的了解。
而且，对于中国现代化进程中存在的问题和挑战、政
治经验和走向，我们可以不断吸取历史经验，以此作为改革和发展的宝贵财富。
同时，这对于加强对中国当代政治制度和文化传承的研究，也将有着十分宝贵的价值和意义。
古代诗词鉴赏王安石的政治思想王安石（1021年-1086年），北宋政治家、文学家、理学家，被誉为“宰相诗人”。
他在政治、经济、文化等方面都有重要贡献，其政治思想也深受后世影响。
本文将通过对王安石的诗词进行鉴赏来了解他的政治思想。
一、变法思想的体现王安石的政治思想主要集中在他的变法运动中。
他秉持的核心观点是“新法”，通过改革来推动国家的发展和民众的福祉。
在他的诗词中，经常可以看到对变法的思考和呼吁。
其中，最有代表性的是《登幸时临》。
王安石在诗中提到：“事过境迁犹未已，时同岁异自闻吹。
”他以登上皇宫望京华为背景，表达了自己对时政的关切和对变法的期待。
这首诗词中的豪情壮志，体现了王安石推行变法的决心和信念。
二、关于社会财富分配的思考王安石在政治思想中也关注了社会财富的分配问题。
他认为，财富的均衡分配能够促进社会和谐与稳定，减少社会矛盾。
这一思想也可以在他的诗词中找到。
例如，《登飞来峰》一诗中，王安石写道：“天之宝剑鸣清光，矢百万变思悠长。
云山花树自清雅，世事贫心多俗狂。
”他通过对飞来峰的描述，暗示社会贫富不均的现象，并对此表示了不满和思考。
这种关注社会公平正义的思想，也是王安石政治思想的重要组成部分。
三、重视教育和人才选拔王安石政治思想的另一个重要方面是对教育和人才选拔的重视。
他认为，只有优秀的人才才能推动国家的进步和发展。
在他的作品《登岳阳楼》中，他写道：“但见波涛不惊，面临穷通后市。
时人纵使欺我，过一会儿我就以真情报复。
”他在描述岳阳楼时强调了人才的重要性，同时也表达了自己推动政治变革的决心。
这体现了王安石政治思想中对人才培养和选拔的重视。
四、追求社会和谐稳定王安石认为，社会的和谐稳定是国家发展的重要条件。
在他的政治思想中，也常常关注社会安定和减少社会矛盾的方法。
《登临赋》中，王安石写道：“有轴幸甚，来皇祖；可使治民，道可世。
”他在描述山川的同时，表达了对社会和谐的向往。
这种对社会稳定的思考也可以在他的其他作品中找到。
王安石的诗文思想与政治改革观念王安石是北宋时期的一位重要政治家、文学家，他以其独特的诗文思想和政治改革观念而闻名于世。
他不仅是一位杰出的文学家，同时也是一位富有远见和勇气的政治家。
本文将从王安石的诗文思想和政治改革观念两个方面来探讨他对当时社会的影响和贡献。
首先，王安石的诗文思想深深地影响了后世文学家和诗人。
他提出的“革新诗文，以新文变古”思想，在当时文坛引起了轰动。
他主张用平实的语言描写真实的社会生活，反对形式主义和华丽空洞的诗风。
他的诗作深入民间，揭示了农民的困苦和社会的不公，展现了对人民命运的担忧和关怀。
他的代表作《登飞来峰》以其朴素而富有力量的描写方式，表达了对人生的思考和对人世间矛盾的思索。
这种独特的写作风格对后来的文学发展产生了深远的影响，为后世文人提供了新的创作视角和方式。
其次，王安石的政治改革观念被认为是当时中国历史上的重大开创。
他主张变法革新，推行一系列政治、经济和教育改革，以应对日益严峻的社会问题。
他提出了“法度之治”的思想，主张通过制定明确的法律来管理社会，提高国家治理能力和效率。
他积极推行土地改革，通过减轻农民赋税和解决土地私占问题，希望改善广大农民的生活状况。
他还实施了积极的教育改革，提倡普及教育，培养人才，为国家的发展打下了坚实的基础。
然而，王安石的政治改革观念并非一帆风顺。
他的变法政策遭到了来自保守势力和反对派的激烈反对。
保守派认为他的改革措施削弱了封建秩序和既有的社会制度，而反对派则对他的改革措施持批评态度。
在当时的政治环境下，王安石的改革观念遭到了挫折，他最终被迫辞去官职。
然而，他的思想和理念却在后世继续发酵，为后来的政治变革提供了重要的参考和启示。
总的来说，王安石的诗文思想和政治改革观念体现了他作为一位杰出政治家和文学家的卓越才能和远见卓识。
他以贯彻实际、立足民生的态度，通过文学创作和政治改革，试图解决社会存在的问题和矛盾。
尽管他的改革并未能完全取得预期的成果，然而他的努力和思想对后世产生了深远的影响。
王安石的变法思想王安石（1021年-1086年），北宋中期政治家、改革家，因其引入的政治和经济改革方案被后人称为“王安石变法”。
他主张改革现行的制度，以应对当时的政治经济问题，并秉持以治国为先的理念，致力于改善社会状况。
本文将详细探讨王安石的变法思想。
一、背景与意义王安石变法的背景是北宋中期，当时的政治经济状况相当严峻。
经济衰退、贫富差距扩大和官员腐败等问题日益突出，社会秩序岌岌可危。
在这种情况下，王安石提出变法的思想，旨在通过改革制度来恢复社会秩序，提升国家实力。
二、均输法王安石提出的第一个重要变革措施是“均输法”。
这一政策目的在于解决当时土地集中在少数豪门家族手中的问题，通过实行国家的土地改革来减轻普通农民的负担，并增加国家的税收。
均输法的核心是将富人和贫民之间的土地重新分配，以实现社会的公平和农民的福利。
三、青苗法青苗法是王安石变法中的另一个重要措施。
这一政策旨在改革税收制度，提高国家财政收入。
通过提高农民交纳的农业税，国家能够获得更多的财政资源，以支持国家的改革和发展。
与此同时，王安石还通过减免贷款利息、发放无息贷款等方式支持农民的生产活动，进一步促进了农村经济的发展。
四、为民理财为了解决当时农民贫困的问题，王安石变法引入了一系列的为民理财政策。
他提出通过国家来出资放贷，以便农民能够从事更多的商业和手工业活动。
这一政策推动了商业和手工业的发展，增加了农民收入，提高了整体经济水平。
五、教育改革除了经济和财政改革，王安石还非常重视教育改革。
他提出建立官办学校，并免除学费，以便更多的人有机会接受教育。
这一政策不仅提高了人民的教育水平，还培养了大量的人才，为国家的进步和发展奠定了基础。
六、变法的影响王安石的变法思想对当时北宋的政治和经济产生了深远的影响。
他的变革措施虽然在当时遭遇了一些困难和批评，但在现代评价中，被认为是有益于国家发展和社会进步的。
他的政策提高了国家的财政收入，增加了农民的收入，促进了社会的繁荣，为后世政治经济的改革做出了积极的贡献。
政治活动庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官（这个职位暂时没有确切的史料作为佐证，似有不实。
），旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。
多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
因此，王安石在嘉祐三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。
以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。
封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。
熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，“政事所以理财，理财乃所谓义也”。
更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。
”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。
在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
“以中人为制”——王安石政治思想的人性基点与制度理念张呈忠摘 要：王安石在熙宁首对中提出“以中人为制”，这一观念在他的全部思想中占有重要位置。
所谓“以中人为制”就是以君主为主体，以中人为对象，由大有为的君主对天下之士进行思想、行为的改造，使其成为实现三代之治的工具。
这种思想的体制根源在于君主专制政体下君主通过对爵禄的完全垄断而控制官僚的经济命脉。
这反映出王安石的思想有着浓厚的法家色彩。
关键词：王安石；“以中人为制”；韩非子熙宁元年（1068年）四月四日，宋神宗诏除翰林学士王安石越次入对。
这是宋神宗与王安石的首次对话，也是对北宋帝国的未来走向具有决定意义的一次对话，还是后世士大夫所艳羡称道的“千载一遇”的正式发端。
这次对话的主要内容如下：上谓安石曰：“朕久闻卿道术德义，有忠言嘉谋，当不惜告朕。
方今治当何先？”对曰：“以择术为始。
”上问：“唐太宗何如主？”对曰：“陛下每事当以尧舜为法。
唐太宗所知不远，所为不尽合法度，但乘隋极乱之后，子孙又皆昏恶，所以独见称于后世。
道有升降，处今之世，恐须每事以尧舜为法。
尧舜所为，作者简介：张呈忠，上海大学文学院历史系讲师，博士。
2017年第4期Vol. 8 No. 4政 治 思 想 史Journal of the History of Political Thought 总第32期Sum No. 32政治思想史 2017年第4期至简而不烦，至要而不迂，至易而不难，但末世学士大夫不能通知圣人之道，故常以尧舜为高而不可及，不知圣人经世立法，常以中人为制也。
”上曰：“卿可谓责难于君矣！然朕自视眇然，恐无以副卿此意。
卿可悉意辅朕，庶几同济此道。
”(１)在熙宁首对之中，宋神宗首先表达了他对王安石道术德义的倾慕之情，并以励精求治的姿态寻求建议，当他问唐太宗是怎样的皇帝时，其内心当是充满了效法唐太宗成为一代英主的愿望。
然而王安石直接否定了宋神宗心中的帝王榜样，他对唐太宗的所知所为用了两个“不”字，认为他盛名之下其实难副，只不过是前有极乱之世、后有昏恶子孙才将其凸显出来而已。
王安石的变法思想的作文范文在中国古代历史上，王安石被认为是一位重要的政治家和改革家。
他在北宋时期担任宰相期间提出了一系列变法思想和政策，被称为“王安石变法”。
本文将探讨王安石变法思想的范文。
王安石变法以经济变革为核心，其目的是重塑国家财政、加强军队，并改善人民生活。
其中最具代表性的政策是“青苗法”和“免役法”。
青苗法是王安石变法中的一项重要措施，旨在解决北宋时期农民贫困的问题。
根据这项法律，农民必须向国家贡献一定比例的农田产出，作为国家的财政收入。
这一政策的实施使得国家财政状况得到了改善，并且为军队的壮大提供了经济保障。
此外，青苗法还鼓励农民发展农田灌溉、改进耕作技术等，提高农业生产效率，从而改善了人民的生活水平。
另一项重要的政策是免役法，旨在解决军队编制不足的问题。
按照免役法，富裕家庭可通过缴纳一定的财税来免除其家庭成员服兵役的义务。
这一政策的实施既能够保证军队的壮大，又能缓解普通民众的负担。
通过开辟“募兵”渠道，国家得以解决兵员不足的问题，提高了军事战斗力。
除了上述两项政策，王安石变法还推出了许多财政制度和经济措施，如“一条鞭法”、“均输法”等。
这些改革措施的推行，使得国家税收得以合理征收，避免了税务官吏的侵权行为，达到了“惠民安民”的目的。
同时，还采取措施鼓励商业和手工业的发展，为国家经济增长注入活力。
王安石变法思想的目标是建立一个强大的国家，强化中央政权的控制力，并改善人民生活。
虽然这一系列政策在当时引起了一些争议，但无可否认的是，它们带来的积极效果是显而易见的。
王安石变法为后世政治家和改革家提供了借鉴和启示，成为中国历史上一次重要的政治改革尝试。
综上所述，王安石变法思想的范文中包含了一系列经济改革政策，如青苗法、免役法等。
这些政策的实施，在当时的中国政治和经济中起到了积极的作用。
王安石变法不仅解决了国家财政和军事上的问题，也改善了普通民众的生活。
王安石变法的历史地位不可忽视，它为中国的政治改革提供了重要的经验和教训。
政治活动庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官（这个职位暂时没有确切的史料作为佐证，似有不实。
），旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。
多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
因此，王安石在嘉祐三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。
以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。
封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。
熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，“政事所以理财，理财乃所谓义也”。
更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。
”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。
在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。
要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。
王安石变法由于深得宋神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。
执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。
在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。
变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。
因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。
次年复拜相。
王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（107 6年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。
宋哲宗元祐元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。
王安石不久便郁然病逝。
变法的内容北宋王安石于宋神宗熙宁年间进行的改革。
治平四年（1067）正月，宋神宗赵顼即位。
神宗立志革新，熙宁元年（1068）四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵，改变积贫积弱的现状。
王安石建立一个指导变法的新机构--制置三司条例司，条例司撤销后，由司农寺主持变法的大部分事务。
吕惠卿、曾布等人参与草拟新法。
这些新法按照内容和作用大致可以分为以下几个方面。
限制商人供应国家需要和限制商人的政策，主要是均输法、市易法和免行法。
均输法熙宁二年七月，颁行淮、浙、江、湖六路均输法。
由发运使掌握六路的财赋情况，斟酌每年应该上供和京城每年所需物资的情况，然后按照“徙贵就贱，用近易远”的原则，“从便变易蓄买”，贮存备用，借以节省价款和转运的劳费。
均输法夺取了富商大贾的部分利益，同时也稍稍减轻了纳税户的许多额外负担。
市易法熙宁五年三月，颁行市易法。
在开封设置市易务。
市易务根据市场情况，决定价格，收购滞销货物，待至市场上需要时出售，商贩可以向市易务贷款，或赊购货物。
后又将开封市易务升为都提举市易司，作为市易务的总机构。
市易法在限制大商人垄断市场方面发挥了作用，也增加了朝廷的财政收入。
免行法熙宁六年七月，正式颁行免行法。
免行法规定，各行商铺依据赢利的多寡，每月向市易务交纳免行钱，不再轮流以实物或人力供应官府。
发展农业生产调整封建国家、地主和农民关系的政策以及发展农业生产的措施，有青苗法、募役法、方田均税法和农田水利法。
青苗法熙宁二年九月，颁布青苗法。
规定以各路常平、广惠仓所积存的钱谷为本，其存粮遇粮价贵，即较市价降低出售，遇价贱，即较市价增贵收购。
其所积现钱，每年分两期，即在需要播种和夏、秋未熟的正月和五月，按自愿原则，由农民向政府借贷钱物。
收成后，随夏、秋两税，加息十分之二或十分之三归还谷物或现钱。
青苗法使农民在新陈不接之际，不至受“兼并之家”高利贷的盘剥，使农民能够“赴时趋事”。
募役法熙宁四年颁布实施。
募役法（免役法）规定由州、县官府出钱雇人应役。
各州、县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。
募役法使原来轮流充役的农村居民回乡务农，原来享有免役特权的人户不得不交纳役钱，官府也因此增加了一宗收入。
方田均税法熙宁五年颁行。
方田均税法规定每年九月由县官丈量土地，检验土地肥瘠，分为五等，规定税额。
丈量后，到次年三月分发土地帐帖，作为“地符”。
分家析产、典卖割移，都以现在丈量的田亩为准，由官府登记，发给契书。
以限制官僚地主兼并土地，隐瞒田产和人口。
农田水利法熙宁二年颁布。
条约奖励各地开垦荒田，兴修水利，修筑堤防圩岸，由受益人户按户等高下出资兴修。
在王安石的倡导下，一时形成“四方争言农田水利”的热潮。
北方在治理黄、漳等河的同时，还在几道河渠的沿岸淤灌成大批“淤田”，使贫瘠的土壤变成了良田。
稳定封建秩序巩固封建统治秩序和整顿、加强军队的措施，有将兵法、保甲法、保马法以及建立军器监等。
将兵法作为“强兵”的措施，王安石一方面精简军队，裁汰老弱，合并军营，另一方面实行将兵法。
自熙宁七年始，在北方挑选武艺较高、作战经验较多的武官专掌训练。
将兵法的实行，使兵知其将，将练其兵，提高了军队的战斗力。
保甲法熙宁三年颁行。
各地农村住户，不论主户或客户，每十家（后改为五家）组成一保，五保为一大保，十大保为一都保。
凡家有两丁以上的，出一人为保丁。
农闲时集合保丁，进行军训；夜间轮差巡查，维持治安。
保甲法既可以使各地壮丁接受军训，与正规军相参为用，以节省国家的大量军费，又可以建立严密的治安网，把各地人民按照保甲编制起来，以便稳定封建秩序。
改革教育制度王安石等变法派还改革了科举制，整顿了各级学校，为社会培养需要的人才。
变法的影响王安石变法以“富国强兵”为目标,从新法实施，到守旧派废罢新法，前后将近15年时间。
在此期间，每项新法在推行后，基本上收到了预期的效果，使豪强兼并和高利贷者的活动受到了一些限制，使中、上级官员、皇室减少了一些特权，而乡村上户地主和下户自耕农则减轻了部分差役和赋税负担，封建国家也加强了对直接生产者的统治，增加了财政收入。
各项新法或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益，最终被罢废。
变法的成果北宋熙宁六年(1073年)，在王安石指挥下，宋熙河路经略安抚使王韶率军进攻吐蕃，收复河(甘肃临夏)、岷(今甘肃岷县)等五州的作战。
宋军收复5州，拓地2000余里，受抚羌族30万帐，建立起进攻西夏地区的有利战线。
文学的成就王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。
他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。
他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。
所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。
要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。
”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。
今存《临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。
王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。
这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。
《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。
《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。
它对第二年开始施行的新政，无异吹起了一支前奏曲。
《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。
安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。
这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。
