(定稿)经典诵读《论语》下册

《论语》简介孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

他是儒家学派创始人，是我国古代最著名的思想家和教育家。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。

内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。

它是研究孔子思想的主要依据。

东汉列为“七经”之一，(七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。

南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。

孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。

但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。

《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。

尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。

《论语》在文学史上颇有影响。

它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。

《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。

同学们，新学期开始了，让我们一起走进经典诵读。

第一课论语·里仁（四）子曰：“父母在，不远游，游必有方。

” 字词注解游：离家出游，主要指游学、游宦。

方：方向，方位。

古文今读孔子说：“父母在活着时，不要远离家乡，如果非要远走时，一定要留下准确的地址。

”子曰：“父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

” 字词注解惧：忧惧，担心。

古文今读孔子说：“父母的年龄不能不知道。

一方面因长寿而欢喜，一方面因年高而担忧。

”导读： 君子和小人究竟有什么地方是不一样的？那么，怎样做是君子，小人又是怎样做的?这篇内容将会给我们答案。

拓展阅读羊羔跪乳很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。

羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。

白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。

一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶，一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。

吃上的东西都让小羊咂了去。

你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。

”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地对它说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心，妈妈就心满意足了。

”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。

从此，小羊每次吃奶都是跪着，它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。

这就是“羊羔跪乳”。

动物都知道感恩，何况我们人呢？子曰：“以约失之者，鲜矣。

”字词注解约：约束，节制。

失：过失，犯错误。

古文今读孔子说：“严于律己，就会少犯错误。

”子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。

”字词注解讷（nè):说话迟钝；这里指说话谨慎，。

古文今读孔子说：“君子说话应该谨慎，而行动定要敏捷。

”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。

”字词注解逮(dài):及，赶上。

古文今读孔子说：“古人不轻易说话，是怕自己说到做不到。

”拓展阅读商鞅立木春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。

当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。

于是，商鞅将赏金提高到50金。

重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。

商鞅立即赏了他五十金。

商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

子曰：“德不孤，必有邻。

”字词注解邻：邻居、邻人。

这里指志同道合、品德一致的人。

古文今读孔子说：“高尚的人不会孤独，必有志同道合的人和他做伴。

”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

”字词注解数(shuò):屡次，频繁。

斯：副词，就。

古文今读子游说：“在领导面前爱唠叨，就会自取其辱；在朋友面前爱唠叨，就会遭到疏远。

”第二课论语·公冶长（一）子谓公冶长：“可妻也。

虽在缧绁之中，非其罪也。

”以其子妻之。

字词注解公治长：孔子的学生，齐国人。

妻：（q ì）,作动词，把女儿嫁给。

缧绁(l éixi è):捆人的绳子。

古文今读孔子评论公冶长时说：“可以把姑娘嫁给他。

虽然坐过牢，但不是他的错。

”孔子把女儿嫁给了他。

或曰：“雍也，仁而不佞。

”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。

不知其仁，焉用佞？” 字词注解雍：姓冉，名雍，字仲弓。

鲁国人，孔子的弟子。

佞(n ìng):能言善辩,有口才。

口给:（j ǐ）,嘴快话多。

古文今读导读： 在这一篇里，孔子对他的一些学生做了评价，主要是一个老师对学生的勉励和赞赏，同时也表明了孔子评价人的标准。

那个标准 是什么呢？有人说：“仲弓有仁德但没口才。

”孔子说：“要口才干什么？善于辩驳的人让人讨厌。

我不知道他是否称得上有仁德，要口才干什么？”子曰：“道不行，乘桴浮于海。

从我者，其由与？”子路闻之喜。

子曰：“由也好勇过我，无所取材。

”字词注解桴(fú):木筏。

其：语气助词，表示揣测。

大概，或许。

与：同“欤”，语气词，表示疑问。

材：同“哉”，语气助词。

温馨提示: 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、而已”等，后可断句。

古文今译孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。

会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。

孔子说：“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。

”名言赏读关于理想的诗句：1.精诚所至，金石为开。

——范晔2.欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣3.世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人。

——袁枚4.有志不在年高，无志空活百岁。

——石玉昆5.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——欧阳修6.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

——赖以正书7.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操8.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

——荀况第三课论语·公冶长（二）子谓子贡曰：“汝与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

”子曰：“弗如也，吾与汝，弗如也。

”古文今读孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。

”孔子说：“你是不如他，我同意你的看法。

”宰予昼寝。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

”字词注解杇(wū):抹墙，用作动词。

诛：谴责，指责，责备。

是：代词，这，次。

古文今读宰予白天睡觉。

孔子说：“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿他怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做。

因为宰予，我改了过来。

”趣味阅读朽木不可雕也孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。

起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。

可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。

一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。

一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。

孔子听了伤感他说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。

最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。

就从宰子起，我改变了态度。

”点滴启示同学们，朽木不可雕也这个故事启发我们，要做一个有用之才！一起来欣赏一下下面的图片。

檀木笔架 紫檀木插屏第四课论语·公冶长（三）曰：“吾未见刚者。

”或对曰：“申枨。

”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 字词注解申枨（ch éng)：姓申，名枨,字周，孔子的学生。

欲：欲望多。

古文今读孔子说：“我没见过刚直不阿的人。

”有人说：“申枨就是这样的人。

”孔子说：“申枨欲望太多，怎么能做到刚直不阿呢？”写写练练上面的书法字体好漂亮，我也要仿照着写一写，练一练 。

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

”子曰：“赐也，非尔所及也。

” 字词注解诸：“之于”的合音。

加：施加。

尔：你。

古文今读子贡说：“我不愿被迫做自己不愿做的事情，我也不愿强迫别人去做。

”孔子说：“子贡啊，这不是你能做到的。

”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。

”古文今读子贡说：“老师的文章，可以听得到；老师有关本性和天道的理论，不是光靠听就能理解的。

”相关链接端木赐，复姓端木，字子贡。

他是孔子的得意门生。

且列言语科之优异者。

孔子曾称其为“瑚琏之器”。

他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。

相传，孔子病危时，未赶回。

子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守三年，共守六年。

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

字词注解唯恐：唯独害怕（担心）；只害怕（担心）古文今读子路听到一件该做的事，没有做完时，就怕又会听到另一件。

第五课论语·公冶长（四）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”字词注解孔文子：卫国的执政上卿。

姓孔，名圉（yǔ),字仲叔，“文”是谥号。

“子”是对他的尊称。

耻：意动用法，以......为耻。

古文今读子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。

”成语典故不耻下问卫国有个大夫叫孔圉，聪敏好学，非常谦虚。

孔圉后，卫国国君为了让后人学习和发扬他的好学精神，特别赐给他一个“文”的称号。

孔子有个学生名叫子贡，也是卫国人，他认为孔圉并不像人们所说的那样好，不应得到那么高的评价。

于是去问孔子：凭什么赐给孔圉‘文’的称号？孔子说：孔圉非常勤奋好学，聪明灵活，而且经常向比自己地位低下的人请教，一点儿也不感到羞耻。

不耻下问：指不以向学问或职位较低的人请教为耻。

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

”字词注解恭：恭敬，谦逊。

惠：恩惠，仁德也。

古文今读孔子评论子产：“具有君子的四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。

”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。

”字词注解晏婴（前578－前500），字平仲，又称晏子。

春秋后期齐国重要的政治家、思想家、外交家。

以生活节俭，谦恭下士著称。

善：特长，擅长。

古文今读孔子说：“晏平仲善于交朋友，交往越久，越受人尊敬。