马克思主义实践观研究

马克思主义

232 马克思主义实践观研究

马克思主义实践观产生于19世纪中期，通过对黑格尔以及费

尔巴哈等哲学家的批判，在理论方面进行了新的创造和飞跃。历史

不断推进，伴随着实践观的发展，马克思主义认识论也逐渐丰富。

理解好马克思主义哲学的深刻变革，就必须充分认识马克思主义

实践观。

马克思之前实践观的历史追溯

柏拉图和亚里士多德的实践思想

柏拉图的实践思想。柏拉图是彻底的唯心主义者。他认为，理

念是一切活动的最高形式，他所说的实践是指公民在日常生活中的

常识性的范畴概念，即理念活动是上等人的理性活动，而实践则是

下等人的日常活动，实践依附于理念。因此，实践的作用和意义并

没有被充分认识到。

亚里士多德的实践思想。实践作为一个哲学概念被明确提出

是亚里士多德开展的。他将实践看成是人追求至善的过程，是德行

的生活，是对苏格拉底关于＂善＂的思想的继承。亚里士多德将人

类活动划分为三种：理论活动、实践活动及创制活动，实践是区别

于理论沉思和创制制作的一种活动。[1]但由于时代局限及前人的影

响，亚里士多德眼里的实践归根到底还是德性的实践活动。

德国古典哲学家的实践思想

马克思主义的科学实践观是在批判继承并发展了德国古典哲

学家们的实践思想的基础之上诞生的。在这一时期，具有代表性意

义的是康德、黑格尔等的实践思想。

康德的实践思想。首先，康德与以往古希腊哲学家们的实践思

想在唯心主义层面是一脉相承的，突出了实践的主体性原则。他突

出了人的主体性，强调人的理性。对于主体性的关注与重视促成了

康德对于实践的关注与认识。康德把哲学分为两个部分，即理论的

自然哲学和实践的道德哲学。[2]

黑格尔的实践思想。黑格尔以理性批判为出发点，构建了一种

客观唯心主义哲学体系。黑格尔对于实践哲学的贡献是多方面的。

首先，他使用了较为科学的实践概念，指出目的性是实践的根

本特性，自由是实践的根本目的。其次，他指出实践活动是一种“目

的——手段——对象”的内在思维过程。这一实践过程包含了实践

主体、实践中介及实践客体。最后，黑格尔对于实践的地位给予了

充分重视，他在《逻辑学》中说道，实践高于认识和观念，因为实践

具有现实意义。

马克思主义实践观的基本内涵

马克思对前人实践观的批判

马克思实践观不是凭空产生的。正是在对前人实践观的批判

中，马克思实践观实现了突破性超越和内容上的实质性转换。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中包括费尔巴哈的唯物主义

在内的一切旧唯物主义的缺点，从前的一切唯物主义的主要缺点刘妮莎

（天津商业大学　天津　300384）

摘　要：实践观是全部马克思主义哲学中最基本和最核心的观点。实践是人类社会生活和发展的基础，人通过实践活动结成各种社会

关系，在实践中人的本质得到实现。马克思主义实践观处于不断发展和不断探索的过程。

关键词：实践观；马克思主义；内涵；当代价值

是不懂得实践，并且不能从实践的观点去理解对象、现实、感性；[3]

在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯对费尔巴哈的实践观进

行了更为详尽的批判。人类的实践活动改变着周围的世界，所以对

于周围的客观事物主要从主体方面去理解，把它当作人的“感性活

动”。

因此，从前的一切唯物主义和唯心主义都不懂得实践。马克思

在扬弃旧唯物主义和唯心主义的实践观的基础上建立了自己科学的

实践观，并以其科学的实践观为基础创立了新的世界观、历史观。

马克思主义实践观的创立

《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》的发表标志着

马克思实践观的确立。马克思颠覆了传统形而上学的思维方式，首

次将实践视为哲学最根本的原则。

《德意志意识形态》第一次系统地阐述了唯物史观的基本原

理，清算了以往的实践观思想，实现了人类哲学史上最伟大的变革，

创立了科学的实践观点。马克思实践观强调，实践是人类特有的对

象性活动，是人们能动地改造客观世界的物质活动，是人的本质力

量对象化的活动。实践以现实的人为主体，以整个客观世界为客体，

它不是单纯的人的主观活动，也不仅仅是人的客观活动，而应该是

人的主观精神活动和客观物质活动的统一。[4]实践主要表现为劳动

主体在一定的思想、理论指导下，有目的、有计划地从事劳动实践活

动。实践是人类生存的一种基本方式，是人进行的与现实生活交织

在一起的物质活动。马克思实践观是主观与客观、主体与客体对立

与统一的基础，因此，它构成了马克思哲学的精髓与核心。

马克思主义实践观的继承和发展

列宁对马克思主义实践观的发展

列宁进一步发展了马克思主义实践观。他认为：实践的观点是

认识论首要的、基本的观点，这种观点必然导致唯物主义。列宁认

为除了生活实践外，实践的形式还应包括天文、科学等方面。

列宁领导的十月革命从社会现实出发，成功探索并创新了社会

主义革命可能在一国或多国取得胜利，正是在这样的实践观指导

下，列宁成功领导了十月革命，用革命实践把马克思、恩格斯关于科

学社会主义的理论变为了现实。

中国化的马克思主义实践观

中国化的马克思主义思想是马克思主义普遍原理同我国实际

相结合的产物。中国化的马克思主义实践观是马克思主义实践观

在我国的革命和建设过程当中所形成的。[5]到目前为止，我们党运

用毛泽东的实践观取得了新民主主义革命的彻底胜利和社会主义

建设的伟大成就，使我们迎来了民族解放，走上了社会主义道路；

运用邓小平、江泽民和胡锦涛的实践观等取得了改革开放的伟大

成就，使我国人民走上了繁荣富强、民族复兴之路。

毛泽东的实践观。毛泽东结合中国的实际情况对马克思主义233

党的建设

民办高校党建品牌

实践研究综述

陈惠琼

（广州工商学院　广东广州　510850）

作者简介：陈惠琼（1984-）女，汉族，广东江门人，广州工商

学院宣传干事、助理研究员，研究生学历，硕士学位，研究方向：中

国现当代文学、高等教育。

基金项目：本文是2019年度广州工商学院校级“不忘初心、牢记

使命”主题教育党建研究课题阶段性成果，课题编号2019DJ004。

研究现状

截至2020年10月9日，在CNKI上以“民办高校党建品牌”为

主题搜索，显示文献仅有10篇，输入“民办高校党建”则显示文献

有1087篇，输入“高校党建品牌”显示文献有230篇，输入“党建品

牌”显示文献2160篇。关于民办高校党建品牌的实践研究，最早始

于2007年。

我国民办高等教育自上个世纪80年代起步以来，经过四十年

的发展，诞生了一批国家一流民办高等院校。在经济学领域中，品

牌是企业区别于其他商品的重要标志，是一个名称、符号或设计，

代表着独特的文化特征，是企业文化的一项重要组成。根据现有资

料显示，大约2010年开始，高校逐渐把品牌理念植入到党建工作

中。随着民办高校对党建工作的重视程度逐渐加深，民办高校党建

品牌实践研究也逐渐深入，但目前还存在成果不够丰富、文献资料

偏少的状态。但普遍意识到，“将品牌理念引入高校党建工作，是

行之有效的推动高校基层党建工作的长久之计，创建高校党建品牌

的意识已成大势所趋。”[1]

目前，关于高校党建品牌研究综述，在CNKI能搜集的文献仅

2篇，分别是刘稳丰《高校党建品牌研究综述》和孙阳《近年来高

校党建品牌创建的研究综述》。刘稳丰（2015）在《高校党建品牌

研究综述》一文，对2010-2015年的高校党建品牌研究状况做了梳

理，认为可把2010-2015年视作为高校党建品牌研究的初始阶段。

在这个阶段，江西省教育工委以及华中农业大学等高校陆续创建

了党建品牌，广东科技学院开展基层“星级党组织”和“六型”党

组织品牌创建工作，是目前为止文献资料中显示的广东地区最早创

建党建品牌的民办高校。这个阶段整体存在着研究层次不够深入，

如对品牌建设与高校党建工作结合的理论基础、核心要素、标识形

成、模式机制基本无人涉及；对品牌的实质内涵把握不够深刻；易

将党建品牌构建原则与具体做法混淆；对高校党建品牌创新性研

究不够等问题。[2]

孙阳（2019）《近年来高校党建品牌创建的研究综述》通过文实践观作了继承和发展,探索出了一条符合中国实际的农村包围城

市的革命道路，并最终带领中国人民取得了我国新民主主义革命

的胜利。

首先，毛泽东创造性地提出了社会实践的概念，科学地概括了

实践的本质和特性，并强调实践是一种行动，是在人的意识支配下

进行有目的的活动。毛泽东将中国传统的“知行观”与马克思主义

哲学中的实践和认识的关系联系在一起。行不但有活动的含义，还

在社会历史的条件下带上了能动性、客观性的属性。对此，他总结

道：历史在实践和认识上，在知和行上达到了统一。

毛泽东认为，认识是人的意识所反映的内容，实践是在主观认

识的基础之上对客观实在的反映，既需要人在思想意识上对其进

行指导，同时在物质世界的范围内遵守客观的规律。毛泽东在联系

中国革命的实际情况之后，破除了中国革命中的教条主义和主观主

义，将马克思的实践观点具体化为“实事求是”，强调了一切问题要

从实际出发的思维方式，重点落在实践之上。

邓小平的实践观。邓小平作为中国共产党第二代领导集体的

核心,领导了改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践,正是这一

伟大实践产生了他独具特色的实践观。他坚持改革幵放，依靠实事

求是的观点,邓小平创造性地提出了“不搞争论”的思想。改革开放

作为社会主义新的事业，既要“不争论”，还要敢于在实践中大胆

摸索，“摸着石头过河”“边搞边探索”，要尊重群众实践中探索出

来的经验。[6]

邓小平的实践观是马克思主义实践在中国当代的发展，也是

毛泽东实践观的继承与发展。事实证明，邓小平的实践观把握了实

践的本质，“不搞争论”、尊重群众首创精神、都体现了他对马克思

主义实践观的坚持。

马克思主义实践观的当代意义

科学把握马克思主义实践观的主要内涵，一方面，有利于我们

正确理解马克思主义理论的真意蕴。另一方面，有利于化解人类社

会发展过程中面临的诸多难题。

有利于科学把握马克思主义理论的真意蕴。马克思主义实践观

以现实世界为立足点，摆脱了以往哲学形而上学的思维方式，并从根

本上区别于旧唯物主义实践观。深入系统地研究马克思的科学实践

观，对于我们正确理解马克思主义哲学具有重大的指导意义。

有利于化解人类社会发展面临的诸多难题。经济全球化，世

界经济迅速发展，取得了一系列举世闻名的成就，但成就的同时也

带来了问题和矛盾。第一个层面包括贫富不均、道德滑坡、恐怖主

义、社会矛盾等问题。第二个层面包括环境污染、生态破坏、资源

枯竭等问题。以马克思主义实践观的内涵为指导，可以较好地解决

这些问题和矛盾。实践构成了人类社会存在和发展的基础，人类社

会的问题都是人类实践的产物，人类社会的问题的解决也是人类

社会实践的结果。

通过对马克思实践观的深入研究，不断揭示出马克思主义哲

学的本质以及当代价值。本文主要通过研究马克思之前实践观的

历史解析、马克思主义实践观的基本内涵和马克思主义实践观的

继承与发展，在经济全球化的背景下进一步探索马克思实践观的当

代价值。

参考文献

[1]苗力田.亚里士多德全集(八)[M].北京:中国人民大学出版社,1992:232.

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[3]兰明.对马克思主义实践观的再理解[J].马克思主义研究,2008.

[4]闫孟伟.在马克思实践哲学的视野中[M].武汉:武汉大学出版社，

2011.

[5]俞吾金.实践与自由[M].武汉:武汉大学出版社，2010.

[6]张华.马克主义实践观的科学内涵及现实

意义[J].理论学刊,2006(1).