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江苏省连云港市2023-2024学年高一上学期期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。
①党的二十大报告提出，要“扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”。
其中，文化振兴既是乡村振兴的重要内容，也为实现乡村全面振兴注入活力。
②中华民族五千多年历史孕育了丰富的乡土文化，如宗族文化、节庆文化、耕读文化、祭祀文化等。
这些文化元素相互交织形构了朴素的乡村价值观和认知体系，进而构建了乡村社会的行为规范。
随着社会经济的快速发展，传统乡土文化蕴含的礼俗秩序开始在乡村社会中消解，乡村出现了内核“空心”。
重塑乡土文化，建设乡村精神家园，对筑牢乡村振兴之根，确保乡村社会的持续稳定发展具有重要意义。
③乡村优秀传统文化记录了乡村历史、信仰、习俗和生活方式，成为维系乡村社会深层情感的集体记忆。
重视物质文化遗产的传承，保护好古树、古桥、古村落、古建筑等蕴含丰富历史信息和文化内涵且不可再生的文化资源，保留代表性乡村公共记忆景观。
积极推进剪纸、捏面人等非物质文化遗产保护，培育乡村文化的传承人，延续和发展历史遗留的珍贵精神财富。
鼓励年轻人学习传统技艺和表演，让更多的年轻人认识和了解地方乡村传统文化，培养他们的文化自信和认同感。
在保护和传承中寻根溯源，从而在中国传统式的“乡愁”中滋养乡土文化归属。
④涵养乡风文明可以为乡村发展提供精神动力和智力支持，有效地满足农民对美好生活精神层面的需要，提升农民的主人翁意识和社会责任意识，同时进一步增强农民的文化自信和文化认同。
加强乡风文明建设，要在传承优秀传统文化的基础上，充分发挥先进文化的引领作用，尊重乡村本位和农民主体地位。
围绕农民需要提供文化服务，组织农民开展文化活动，提升农民素质和乡风文明程度。
⑤党的领导是乡村振兴的前提和方向保证，是乡村社会的凝聚力和向心力的坚实保障。
涵养乡风文明，必须坚持和加强党对农村工作的全面领导，强化基层党组织的政治担当，推进改革创新，发挥好党建引领作用。
江苏省南通市海安市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题1．本试卷共8页，满分150分，考试时间为150分钟。
考试结束后，请将答题卷交回。
2．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号、座位号用0.5毫米黑色字迹签字笔填写在答题卷上。
3．请监考员认真核对在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、考试证号与你本人的是否相符。
4．作答选择题必须用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。
作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米的签字笔写在答题卷上的指定位置，在其它位置作答一律无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
农村，农业，农民永远是文学的活水之源和生存母体。
没有个性的农民集体一定不能成为农业文明的支点，自然也就无以构成乡土文学的核点。
鲁迅说，必须“将农民的生与死，移到纸上”，农民的生死就是土地的生死，就是农业文明的兴衰，就是乡土文学的枯荣。
故此，接力鲁迅衣钵的汪曾祺说，他毕生都在用充满温情的眼睛看那些农人，去发掘普通耕作人身上的美和诗意。
他以敬畏的、朴素的，不带任何理论色彩的人道去关注，尊重，并欣赏在他看来代表天道的农民。
乡土文学是一卷流动的农民合照剪影。
此与赵树理的理论一脉相承，赵树理说，“我所生活过来的劳动人民大海，时时刻刻起着变化，变化得使我的生活本领不适用起来。
我所熟悉的海，是痛苦不堪的苦海，而后来的海渐渐甜起来”。
农民是中国文化奋斗精神的根性，这种精神就是生成文学的根性，这也是全部乡土文学之根。
发轫于鲁迅时代的中国乡土文学寻根的动机乃源于此。
一个缺失改变命运意识的群体其本身也无文学的冲动性。
乡土文学的地方主义与世界乡土文学的“地方色彩”和“风俗画面”体系如出一辙，即农村的颜色。
农村的自然颜色构成了农业文明的底色，是乡土亲情民族集体的物理家园的镜像，也是中国文化生长精神的养成所，更是中国乡土文学的生成源。
厦门市2023—2024学年上学期高一期末质量检测试题语文试题满分：150分考试时间：150分钟注意事项：1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。
一、实践活动与语言积累(11分）（一）当代文化参与（本题共1小题，3分）1.某校高一（2)班开展“家乡文化调查“学习活动，第一组同学经讨论，草拟了以下谪查提纲。
在访谈、问卷调查和撰写调查报告三栏中，各有一处不合理的地方，请指出并说明理由。
时间2023年10月3日地点剧场；商业街人员高一（2)班笫一组全体组员对象剧团人员；市民调查主题闽南歌仔戏的“前世今生”调查方法访谈法、问卷法访谈问卷调查调查对象：市民访谈对象：剧团人员问题1:您是否观看过歌仔戏？提问1:请您介绍一下歌仔戏名称的由来。
提问2:现在年轻人都不喜欢歌仔戏，您怎么看？问题2:您是否喜欢歌仔戏？问题3:您了解哪些歌仔戏的代表作？提问3:对歌仔戏的未来发展，您有怎样的建议问题4:歌仔戏与京剧在唱腔上有何区别？......步骤1:小组成员分工合作，整理访谈内容，收集调查数据。
撰写调查报告步骤2:通过定量与定性分析，形成调查结论。
步骤3:阐明此次调查的重要意义。
步骤4:列出参考的文献资料及其来源。
（二）名篇名句默写（本题共1小题，8分）2.补写出下列句子中的空缺部分。
(8分）(l) 《诗经·郝风·静女》中，男子到城角赴约，但静女”“，男子只能独自焦急徘徊。
(2)苏轼《赤壁赋》中，客以“”两句表达美好愿望，而后意识到愿望无法实现，只能借箫声表达悲苦。
2023-2024学年度第一学期高一期末考试语文试卷注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：主流文学一般而言更加关注现实和历史，而科幻文学关注的是未来。
所以在文学手法上，科幻更多的不是去反映、隐喻或批判现实，而是把作家的思考投射到未来。
此外，在读者群上，主流文学背靠学院正统，在其身后存在一个庞大而悠久的评价体系。
相比之下。
科幻文学则更依赖于市场和读者的肯定。
在科幻界还有一种说法，即“科幻是最大的一种现实主义”。
因为所谓“未来”，正是必将到来的“现实”，是现实在靠前的时间轴线上的投影。
科幻文学同样可以带入问题意识，去探讨主流文学正在涉及或未曾涉及的领域，并通过在时空上拉开距离形成陌生化的效应。
其实科幻文学也和中国梦产生了莫大关联。
有人认为，科幻是唯一可以直接描写出中国梦的文学题材——因为其他文学类型都只能聚焦于未完成的当下，科幻小说却可以直接描摹出中国梦成为现实的绚烂图景。
在这种意义上讲，科幻文学的确是一种最具现代感和现实性的文学类型。
不仅主流文学，任何文学类型的创作都要求作家足够洞悉世界、生活和人本身，科幻也不例外。
但对于科幻文学，只深入生活是不够的。
还需要作家了解科技前沿，寄托思考和想象，尤其要发挥创新能力。
我认为，科幻文学是创新意识最强的一种文体。
科幻文学的兴盛，将会对建设创新型国家起到重要的推动作用。
科幻文学是一种让想象力得到驰骋与磨砺的文学体裁，无论创作还是阅读，都是对想象力的锻炼，而它与科技的内在关系，也使我们能够重新审视科技在当代社会的地位。
赣州市 2023~ 2024 学年度第一学期期末考试高一语文试卷2024年1月本试题共150分，考试时间150 分钟。
注意事项：1. 答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2. 答题时使用0.5 毫米黑色中性(签字) 笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3. 请按照题号在答题卡上各题的答题区域(黑色线框) 内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4. 保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题, 19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：雅俗之辩源远流长，并且广泛分布于诸多领域，造就不同的分支。
从诗词格律的形成到叙事文学的兴盛，从白话文的倡导到“先锋派”名噪一时，尽管雅俗之辩的导火索时常由文学或者艺术充当，但是，分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。
雅与俗分别拥有各自的美学起源。
双方互为“他者”分庭抗礼，这种对立至少可以追溯至孔子。
《论语》中的《卫灵公》与《阳货》分别记载两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆”；“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。
”孔子推崇庄重肃穆的雅乐而贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可以在他的诗学观念之中得到证实，譬如“思无邪”或者“乐而不淫，哀而不伤”。
因此，雅俗之辩的意义远远超出美学范畴而成为匡时济世的意识形态。
这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释。
各种新型历史主题的巨大动能，使得雅俗与这些概念形成各种程度的结合，制造声势浩大的文化交锋。
因此，雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。
一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，譬如杜甫诗歌之中的“个”字与“吃”字。
不少批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是祛除“俗意”。
单字作为一个要素，进入句子结构，其性质即为诗句所同化。
辽宁省重点高中沈阳市郊联体2023—2024学年度上学期高一年级期末考试试题语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中国从先秦开始，就有一个“文”的传统，也存在着一种独一无二的、往往被学界忽视的散文“原型”——文化的“天人合一”。
散文的这种精神话语，主要体现在几个层面：其一，自由无待，随物赋形。
庄子是这方面的代表人物，他把用于表现“散木”“散人”之“散”，即表现“无用”的语言形式称为“卮言”。
而他的散漫无拘束的文章形式和超拔的想象，表现的正是他自由自在、无拘无束的散文精神。
其二，崇尚自然，物我合一。
庄子反对以人为中心的功利主义态度，主张“丧我”“弃知”“物化”。
因此，他认为文章应“以寓言为广。
独与天地精神往来而不敖倪于万物”（《庄子·杂篇·天下》）。
其三，诗性智慧。
这也是构成中国散文精神内涵的一个重要方面。
诗性智慧，它的前提是“诗性”，是创造性、想象性和审美性的融合；而智慧是对于知识的反思和超越，也是一种滋润僵硬知识和理论的调和剂。
其四，是“造气”“造势”之内功。
曹丕在《典论·论文》里说：“文以气为主”，以后的文论家又将“气”引申为“气势”。
所谓“气势”，指文学作品尤其是散文所表现出的一种充盈流转的精神活力，是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精神因素为支撑的风骨底气，呈现在散文中则是作者的精神气象。
上述四方面的“原型”精神，就是中国散文传统精神元气的标识，也是散文文体内在的张力。
强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能，也是中国传统“言志”散文理论的一大特色，这一特色实质上是强调散文“寓教于乐”中“乐”的维度，即强调让读者在审美体验和审美感受中获得陶冶、教化和愉悦。
“言志”散文的“寓教于乐”，自然在某种程度上包含着“载道”的功能，但与“载道”散文比较起来，更侧重于发挥“休闲”的功能。
北京市2023-2024学年高一上学期语文期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面材料，完成下题。
材料一塑造城市新地标，是一种荣耀，建设者的雄心值得尊重。
考察地标何以形成的过程，有助于我们更好地理解地标的内涵。
地标是一个很直观的词语，即地理上具有标志性的事物。
建筑物容易成为地标，但地标并不都是建筑物。
各类地标所指涉的范围、区域的广度有所不同。
有的地标，只在较小范围内起作用，很多老地名就反映了这种情况。
有的地标，往往能辐射一个更大的区域，比如北京的前门、景山公园等。
这类地标或在视觉上有很强的标志性、影响力，或与人们的日常生活、交通往来有密切联系。
还有一类地标，则能够反映城市形象、气质，比如北京的故宫建筑群、上海的外滩建筑群、巴黎的埃菲尔铁塔等等。
这些地标不仅具有视觉上的鲜明特征，也是所在城市某一历史阶段建设成就的代表，更重要的是能够反映或体现所在城市的文化性格，并在传播过程中不断强化这些城市的文化形象。
如何认识并提升城市形象的视觉形态？一些研究角度值得关注。
比如，创新调查手段，让受访者凭记忆画出其所在城市的地图，从而获知究竟哪些地理、空间信息对人的影响更大。
通过类似研究，可以发现人们感知城市空间时的一些盲区，以及过往认识里的偏差——很多大体量的建筑在市民的记忆中是“隐形的”，即人们可能视而不见；而某些小体量的建筑，由于与人们的日常生活有密切关联，却成为很多人记忆中的地标。
它可能是某个街道转角处的小糖果店，也可能是某个广场边上的书报亭。
这样的研究视角令人认识到：所谓地标，不单由视觉效果决定。
地标的形成同日常生活密切相关，需要经过时间积淀。
更重要的是，其背后深刻反映了所在城市市民的价值认同，这才是其能代表地方文化的深层原因。
材料二反观网红建筑，则不难发现，网红建筑的走红往往是凭借一张照片或一段视频。
其走红原因可以很简单，或是体现了某一时刻、某一角度的美感，或是展现了一种特殊的风情，或是形成了某种奇特的效果，这些都可能触发人们的喜爱、好奇或者惊叹。
广东省华南师范大学附属中学2023-2024学年度第一学期期末考试高一语文本试卷共23题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项:1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。
每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一传统中国人非常讲究社会关系中的“差序格局”，他们常常用不同的标准来对待和自己关系不同的人。
中国社会中个人可能拥有三大类人际关系，即情感性关系，工具性关系和混合性关系。
情感性关系通常都是一种长久而稳定的社会关系。
这种关系可以满足个人在关爱、温情、安全感、归属感等情感方面的需要。
像家庭、密友等主要社会团体中的人际关系，都是情感性关系之例。
在传统中国社会中，家庭可以说是对个人最重要的主要社会团体。
典型的传统中国家庭具有政治、经济、宗教、教育等多重功能，能够满足个人各种不同的需要。
在未分家之前，中国式家庭中主要的社会交易和资源分配法则是“各尽所能，各取所需”的“需求法则”。
依照此一法则，每一成员都应当为家庭尽力，家庭也应当供给他生活所需的资源。
和情感性关系相对者是工具性关系。
个人在生活中与家庭外的其他人建立工具性关系的目的，主要是为了达成他所希冀的某些物质目标。
更具体地说，个人和他人维持情感关系时，维持关系本身便是最终目的；可是，个人和他人建立工具性关系时，不过是以这种关系作为达成其他目标的一种手段或一种工具，因此，这种关系基本上是短暂而不稳定的。
譬如：店员和顾客、公共汽车司机和乘客，双方都以和对方交往作为达到自身目标的手段。
统编版2023-2024学年高中语文上册期末试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________阅读下面的文字，完成各题。
材料一：讲究“兴寄”是我国古代诗歌的重要特点之一，它原是诗歌创作的要求，但“兴寄”的深浅有无，古人不仅常用于诗歌评论，且注重“兴寄”的诗，作者往往有意让它的意味“使人思而得之”，或“以俟人之自得”，而不正言直述。
所谓“兴”，原是赋比兴的“兴”。
“兴”的写法就是“托事于物”，或“托物兴词”。
寄托于某种事物以表达感情的“兴”，也就是“兴寄”。
“兴”字的含意是“起”，诗人所兴起的是情，所以，《文心雕龙·比兴篇》说：“兴者，起也。
起情，故兴体以立。
”只是这种情是诗人触发外物而兴起，又寄托于物而表达出来的。
由此可见，古典诗歌的所谓“兴寄”，主要就是通过具体事物的描写以表达作者的思想感情。
在唐代，“兴寄”逐渐形成和“彩丽竞繁”“其体华艳”相对的概念，用以指诗歌应具有充实而有意义的思想内容的要求。
如白居易《与元九书》所论：“诗之豪者，世称李、杜。
李之作，才矣奇矣，人不过矣；索其风雅比兴，十无一焉。
杜诗最多……然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首。
”从白居易在同文中称自己有关“美刺兴比”的诗为“新乐府”，元稹在《进诗状》中称自己的乐府诗“稍存寄兴”，可知“比兴”和“兴寄”的要求是相近的。
这种“比兴”或“兴寄”，就是要求诗歌具有深刻的现实意义了。
用这样的要求来衡量齐梁时期的诗作，自然是“兴寄都绝”。
唐宋以后，诗词的“兴寄”受到诗人们更大的重视。
明人胡应麟、许学夷等多次用“兴寄”的深浅来评论诗歌优劣，到了清代，甚至认为“文无比兴，非诗之体也”(冯班《钝吟杂录》)；“伊古词章，不外比兴”(陈廷焯《白雨斋词话·自序》)。
没有比兴就不成其为诗，以至一切文学作品，无不是用比兴写成的，这就把比兴的地位提得更高了。
高一语文上学期期末考试题第Ⅰ卷（45分）一、基础知识（18分，每小题3分）1、下面词语加点字注音全部正确的一项是（）A、前仆．（pū）后继蓊．(wěng)蓊郁郁安土重．(chóng)迁悖．（bèi）谬B、言简意赅．(gāi) 惴．(zhuì) 惴不安字斟．( zhēn )句酌饿殍．（piăo）C、百折不挠．(náo) 毛骨悚．(sǒng)然豁．( huò)然开朗倔．（juè）强D、众口铄．(shuò)金风流倜(zhōu) 傥初见端倪．(ní) 菲．（fĕi）薄2、下列各组中，没有错别字的一组是（）A、冠冕堂皇干练焦躁不安禁固B、逆来顺受休憩礼上往来伎俩C、摧山坼地盎然穷形尽相时弊D、响誉中外滞留陨身不恤奢侈3、下列各组中，有两个错别字的一组是（）A、乐不思蜀夜澜人静娇正观摩B、忧心忡忡装表考究杞人忧天眷恋C、光阴荏苒穿凿附会怨尤缄默D、耿介不阿夸父追日化为无有兑付4、下面横线处应填入的词语正确的一项是( )①然而在这样的生活艰难中，预定了《莽原》全年的就有她。
②改革开放的壮举顺应民心，合乎历史发展的规律，是不可的历史潮流。
③这将被后代怀着敬仰之情来______的圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里。
A、竟然遏止朝拜B、毅然遏制朝拜C、毅然遏止朝拜D、竟然遏制瞻仰5、下列各句中，成语使用恰当的一组是（）A、近年来，伊拉克因受制裁，经济发展缓慢，人民生活困难。
最近，又遭美英飞机的袭击，真是祸起萧墙。
B、他把这个人物刻画得惟妙惟肖，入木三分。
C、朱自清写桃花红得像火，杏花粉得像霞，梨花白得像雪，还写花下的蜜蜂嗡嗡地闹着，真是绘声绘色。
D、阳光明媚，和风轻吹，我们如坐春风兴高采烈地走向目的地。
6、下列句子中，没有语病，句意明确的一句是（）A、为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了安全教育和管理。
B、不管气候条件和地理环境都极端不利，登山队员仍然克服了困难，胜利攀登到顶峰。
C、这个文化站已成为教育和帮助后进青年，挽救和培养失足青年的场所，多次受到上级领导的表彰。
D、先生侃侃而谈，他的音容笑貌虽然没什么变化，但眼角的皱纹似乎暗示着这些年的艰辛和不快。
二、阅读下面一段文字，完成第7——10题对待青年，对待在思想战线上一起作战的人，鲁迅先生是亲切的，热情的，一直保持着平等待人的态度。
（1）他和青年们谈话的时候，不爱使用教训的口吻，从来不说“你应该这样”“你不应该那样”一类的话。
他以自己的行动，以有趣的比喻和生动的故事，作出形象的暗示，让人体会到应该这样，不应该那样！有些青年不懂得当时政治的腐败，光在文章里夸耀中国地大物博；看得多了，鲁迅先生叹息说：（2）“倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。
”有些青年一遇上夸夸其谈的学者，立刻便被吓倒，自惭浅薄；这种时候，鲁迅先生便又鼓励他们说：（3）“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。
”记得在闲谈中，鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事，至于自己怎样尽心竭力，克已为人，却绝口不提。
他经常为青年们改稿，作序，介绍出书，资助金钱，甚至一些生活上琐碎的事情，也乐于代劳。
7、对第一处划线句内容概括准确的一项是（）A、鲁迅对青年的教导，有独特的方式和平等的态度。
B、对青年，鲁迅言传身教，启发他们思考、觉悟。
C、鲁迅对青年的教导，讲究形象性和实际效果。
D、对青年，鲁迅提倡正面教育，反对妄自尊大。
8、对第二处画线句，鲁迅讲话的用意分析正确的是（）A、尖锐地批判不懂当时政治腐败而一味夸耀中国地大物博的青年。
B、委婉地喻示在政治黑暗之时夸耀地大物博是不适宜的。
C、嘲讽身受人宰割境地而不自知的官僚。
D、讽刺自夸地大物博而甘心受奴役的青年。
9、对第三处画线句子的含义理解正确的一项是（）A 、劝勉青年不要沾上污泥，要清白做人。
B、劝勉青年不要自惭浅薄，要保持自己的“明澈”C、劝勉青年不要被夸夸其谈的学者吓倒。
D、劝勉青年不要做夸夸其谈的学者。
10、下列说法，不符合原文意思的一项是（）A、鲁迅先生以同志式的态度对待青年人，并竭力帮助他们。
B、鲁迅先生教育青年自尊自强，不畏“权威”，努力提高是非分辨能力。
C、鲁迅先生对社会问题和思想问题有精辟的见解，能深入浅出加以阐释。
D、鲁迅先生以作青年的导师为已任，提倡学术上的平等。
三、阅读下面一段文言文，完成11—15题。
（每题3分，共15分）晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。
公作色太息，播弓矢。
弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十年有七，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。
”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色，然而有一焉。
臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。
夫尺蠖食黄则身黄，食苍则其身苍。
君其犹有谄人言乎？”公曰：“善。
今日之言，章为君，我为臣。
”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。
弦章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。
昔者晏子辞以正君，故过失不掩。
今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善，如出一口。
今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。
”故辞鱼不受。
君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。
”（《郁离子》）11．“今诸臣谄谀以干利”中的“干”的意思是（）A.岸、河岸B.冲、犯C.追求D.盾牌12．下列句中“其”自的用法与其他三项不同的一项是（）A.固辞其鱼不受B.君其犹有谄人言乎C.抚其御之手曰D.（尺蠖）食苍则其身苍13．“曩之唱善者，皆欲若鱼者也”的正确意思是（）A.刚才那些唱得好的，全都是想要这些鱼。
B.过去那些叫好的，全都像这些鱼一样。
C.以前喜欢唱歌的人，全都想要像这些鱼一样。
D.刚才那些叫好的，都是想要这些鱼的人。
14．景公“射出质”而群臣“唱善者若出一口”的根本原因是（）A.景公喜欢听奉承话，群臣因此讨好他。
B.群臣缺乏才智和胆识，一切顺从君主。
C.群臣都想同弦章一样得到景公赏赐鲜鱼。
D.群臣有意谄谀，掩盖景公的过失。
15．弦章坚决谢绝景公赏赐鲜鱼，其主要原因是（）A.因为接受赏赐将违反晏子的道义，顺从阿谀奉承的欲望。
B.因为要劝谏景公提防谄媚，纠正景公的过失。
C.为了保持君子的廉洁，不与群臣同流合污，谄媚争宠。
D.为了遵从晏子的道义，弘扬晏子遗留下来的美好品德。
第Ⅱ卷（105分）四、阅读下面的文字，完成１6－19题。
（18分）清涧的石板贾平凹我们终于来到陕北清涧，旁人建议到城外乡村里走走。
到了乡村，几乎就要惊呼不已了，觉得到了一个神话的世界。
那一切建筑，似乎从来没有砖和瓦的概念：墙是石板砌的，顶是石板盖的，门框是石板拱的，窗台是石板压的，那厕所，那台阶，那院地，那篱笆，全是石板的。
走进任何一家去，炕面是石板的，灶台是石板的，桌子是石板的，凳子是石板的，柜子是石板的，锅盖是石板的，炕围是石板的。
色也多彩，青、黄、绿、蓝、紫。
主人都极诚恳，忙招呼在门前的树下，那树下就有一张支起的石板，用一桶凉水泼了，坐上去，透心的凉快。
主妇就又抱出西瓜来，刀在石板磨石上磨了，嚓地切开，籽是黑籽，瓤是沙瓤。
正吃着，便见孩子们从学校回来了，个个背一个书包，书包上系一片小薄石板，那是他们写字的黑板。
一见有了生人，忽地跑开，兀自去一边玩起乒乓球。
球案纯是一张石板，抽、杀、推、挡，球起球落，声声如珠落玉盘。
终于在一所石板房里，遇见了一个石匠。
老人已经六十二岁了，留半头白发，向后梳着，戴一副硬脚圆片镜，正眯了眼在那里刻一面石碑。
碑面光腻，字迹凝重，每刻一刀，眉眼一凑，皱纹就爬满了鼻梁。
我们攀谈起来，老人话短而气硬。
他说，天下的石板，要数清涧，早年这个村里，地缺土贵，十家养不起一头牛，一家却出几个好石匠，打石板为生，卖石板吃饭，亏得这石板一层一层揭不尽，养活了一代一代清涧人。
为了纪念这石板的功劳，他们祖传下来的待客的油旋，也就仿制成石板的模样，那么一层一层的，好吃耐看。
他说，当年陕北闹红，这个村的石匠都当红军，出没在石板沟，用石板做石雷，用石板烙面饼，硬是没被敌人消灭，却沉重地打击了敌人。
他说，他的叔父，一个游击队的政委，不幸被敌人抓去，受尽了酷刑，不肯屈服，被敌人杀了头，挂在县城的石板城门上。
他们又连夜攻城，取下头颅，以石匠最体面的葬礼，做了一合石板棺材掩埋了。
结果，游击队并没有跨掉，反倒又一批石匠参加了游击队……老人说着，慷慨而激奋，末了就低了头刻起碑文了，那一笔一划，入石板三分。
旅人都哑然了，觉得老人的话，像碑文一样刻在心上，他们不再是一种入了奇境的好奇，而是如走进佛殿一般的虔诚，读哲学大典一般的庄重，静静地作各人的思考了，问起这里的生活，问起这里的风俗，末了，最感兴趣的是这里的人。
“到山上走走吧，你们会得到答案的。
”老人指着河对面的山上说。
走到山上，什么也没有，只是一片墓地。
每一个墓前不论大小新旧，出奇地都立着一块石板——一面刻字的石碑，形成一片石板林。
近前看看，有死于战争时期的，有死于建设岁月的，每一块碑上，都有着生平。
旅人们面对着这一面面碑的石板，慢慢领悟了老人的话：是的，清涧的人，民性是强硬，他们活着的时候，是一面朴实无华的石板，锤錾下去，会冒出一束火花，他们死去了，石板却又要在墓前竖起来。
他们或许是个将军，或许是个士兵，或许是个农民，或许是个村孺，但他们的碑子却冲地而起，直指天空，那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征。
（对原文有删改）16、在第二段中，作者说清涧的乡村是“神话的世界”。
请根据该段的内容，简要概括这个“神话世界”的主要特点（3分）。
答：。
17、第五段中老人让“我们”到山上寻找“答案”①寻找什么问题的答案？（2分）答：。
②这个问题的答案是什么？（3分）答：。
18、综合全文，简要分析“石板”这一意象在本文中的作用（6分）。
答：。
19、下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）A、文章写“那一切建筑，似乎从来没有砖和瓦的概念”，既表现了清涧的建筑特色，也暗示了这里的封闭落后。
B、文章较为详细的写了一位老石匠，他身上比较突出的体现了清涧人的性格，是清涧人的代表。
C、从文中老石匠的话里可以知道，清涧人之所以多用石板是“为了纪念这石板的功劳”。
D、文章写旅人觉得老人的话“像碑文一样刻在心上”，比喻新颖贴切，又十分切合当时的环境。
E、本文集优美的自然风光、奇特的人文景观与深邃的思想内涵为一体，堪称托物言志、情景交融的佳作。
答：。
五、（20分）20、默写（10分）○1且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；，；，；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
然成败异变，功业相反也。
