如何理解鲁迅说《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”这一评价

史家之绝唱无韵之离骚
这是鲁迅评价《史记》的话，“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。

《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。

司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。

在《史记》这座人物画廊里，我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾，以及医卜、俳优等各种人物的风采，给人以美的享受和思想上的启迪。

司马迁创造性地把文、史熔铸于一炉，为我们写下了一部形象的历史。

所以，鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

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史家之绝唱，无韵之离骚
鲁迅曾用“史家之绝唱，无韵之离骚”赞誉司马迁的千古名作《史记》。

“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。

对于《史记》，赵翼称为“史家之极则”，鲁迅视为“史家之绝唱”。

谓之“极则”，
可能包含体例和书法；谓之“绝唱”，则可能概指其中的实录精神和批判精神。

《史记》的实录精神，素为后人称道。

鲁迅说一部《史记》，既是“史家之绝唱”，又是“无韵之《离骚》”（汉文学史纲要）。

强烈的抒情性，是《史记》成为文学名著的重要原因。

出于对现实的自觉干预和对历史的深刻反思，司马迁首创《史记》的论赞体，常于叙事之中，楔入自己的主观论断。

又因司马迁发愤著书，字里行间寄托有个人遭遇在内的人生体验，因而《史记》的理性批判，常带有强烈的感情色彩；叙事之时，亦不免移入作者的爱憎好恶。

最典型的莫如《伯夷列传》。

伯夷，叔齐不食周粟，“饿死于首阳山”，司马迁于传中设论，愤然质问：贤人“糟糠不厌，而卒早夭”；恶人“暴戾恣睢”，“竟以寿终”。

天道是否公正，作者深表怀疑。

《伯夷列传》叙事少而慨叹多，其云天道可疑，实言人道不公；其为古人伤怀，实为今人抒愤。

因而这样的文章，既是古人的纪传，又是抒情的小品。

史家之绝唱，无韵之离骚。

史家之绝唱,无韵之离骚"史家之绝唱，无韵之离骚" 是中国文学史上两篇著名的文学名篇。

其中，"史家之绝唱" 指的是《史记》，而"无韵之离骚" 指的是《离骚》。

这两篇作品都是中国古代文学的重要代表，分别是史书和诗歌的经典之作。

在下面的文章中，我将对《史记》和《离骚》进行详细的介绍和评析。

一、《史记》：史家之绝唱《史记》是中国历史上第一部纪传体通史著作，是中国古代文学史上的重要里程碑之一。

它由西汉著名历史学家司马迁创作，成书于公元前109年至公元前91年间，共分为十二篇，包含了从夏朝到汉朝初年的历史内容。

《史记》以纪传体为主，结合了编年体、演义体和论说体，形式多样，内容丰富。

《史记》不仅记录了当时历史事件的真实情况，还包含了大量的政治、军事、经济、文化等方面的资料，对于研究中国古代历史、文化和社会变迁具有非常重要的价值。

司马迁在《史记》中不仅进行了客观的历史记载，还注重对历史事件和人物进行评价和总结，表达了自己对历史的看法和观点。

《史记》的文风庄重严谨，语言简练明晰，融汇了当时的文学艺术成就，使其成为中国古代文学的杰作。

它对后世的影响深远，被誉为"史家之绝唱"。

在《史记》中，司马迁力图还原历史真相，深刻反映了社会的动荡和政治的腐败，通过对先人的颂扬和警示，体现了儒家的思想和道德观念。

二、《离骚》：无韵之离骚《离骚》是中国古代文学史上的重要诗歌之作，是屈原的代表作品。

屈原是中国春秋时期的著名爱国诗人和政治家，在他的一生中，为国家的兴衰和人民的疾苦付出了巨大的努力。

《离骚》是屈原流亡途中创作的一篇长诗，共十九章，被誉为"无韵之离骚"。

《离骚》的内容主要表达了屈原对祖国沦陷和人民苦难的忧虑和愤慨，展现了他对国家复兴和民众幸福的美好愿景。

诗中以崇高的爱国主义情怀，表现了屈原坚定的爱国热忱和不屈的精神气概。

他借用丰富的寓言和象征手法，描绘了广阔的山川河流，蕴含了深邃的哲理和情感，形成了独特的艺术风格。

史家之绝唱,无韵之离骚
鲁迅先生称赞司马迁老先生写的《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

先说“史家之绝唱”，讲的是在司马迁之前，并没有一部科学性的且综合完整的“中国史”，历史不再仅仅是帝王将相的专属，贩夫走卒、刺客商贾、奇人异士都能写入史书立传了。

“无韵之离骚”，《离骚》是战国屈原所作的奇异瑰丽的抒情诗，独创“骚体”诗歌，而《史记》亦是如此，不过无韵律之美而已。

这里说的是《史记》文学价值极高，在中国文学史上有着十分重要的地位，是一部优秀的文学著作，文学成就极高。

刘向等许多文学家史学家都认为《史记》此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

《史记》共十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（重要人物的言行事迹）、十表（大事年表）和八书（记各种典章制度），内容庞杂，但是相互之间关联不大，单独拿一篇出来都可以阅读，有很大的机动性。

史家之绝唱无韵之离骚的作品“史家之绝唱，无韵之《离骚》。

”这是鲁迅先生对司马迁所著的史学名著《史记》的评价，说明它不但具有很高的史学价值，而且拥有很高的文学价值。

一、著作理念司马迁著《史记》，其史学观念是“究天人之际，通古今之变小，成一家之言”。

司马迁探究的天人之际，并非宣称天的谜样力量反而注重天人之间关系的演进，从而介绍“古今之变小”的.关键，探究出来历史动态发展变化的层面，最终顺利完成“一家之言”。

二、史学价值《史记》参照了众多典籍，例如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参照档案、民间古文书籍。

司马迁还亲自专访，展开实地调查，然后对材料精心挑选采用，治学态度异常细致。

汉代之前的历史著作在内容、史事、材料、作者编纂水平上都无法和《史记》较之。

可以说道，《史记》就是中国古代第一部通史，不但规模非常大，体系完善，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史基本都用这种体裁编写。

三、文学价值书中的文字生动性，故事情节的形象性也就是成就最低的，鲁迅誉之为“史家之绝响，无韵之《古诗》”。

下面就一起来观赏《陈启衅家》：陈胜者，阳城人也，字涉。

吴广者，阳夏人也，字叔。

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。

”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人寨大泽乡。

陈胜、吴广皆次勖，为屯长。

会天大雨，道未通，度已巴忠。

失期，法皆斩杀。

陈胜、吴广乃求曰：“今亡亦死去，握大计亦死去，等死去，死国汝?”陈胜曰：“天下痛秦长矣。

吾言二世少子也，不当公，当立者实乃公子扶苏。

扶苏以数谏故，上并使外将兵。

今或言有罪，二世杀死之。

百姓多闻其贤，未明其死去也。

项燕为楚将，数军功，快乐士卒，楚人怜之。

或以为死去，或以为亡。

今诚以吾众诈自称为公子扶苏、项燕，为天下演唱，宜多应者。

”吴广以为然。

实乃行卜。

"史家之绝唱,无韵之离骚"是鲁迅对于《史记》的评价。

分析：
“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；
“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。

史记：书名。

原名《太史公书》。

中国历史上第一部纪传体通史。

西汉司马迁著，后褚少孙补撰部分内容。

全书一百三十篇。

记事起自传说中的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右。

分传记为本纪、世家、列传；以八书述制度沿革，列十表通史事脉络。

在史学、文学上都有很高价值。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。

与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。

同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。

刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。

释义：史家独一无二的文章，没有韵的《离骚》。

这是鲁迅对司马迁《史记》的评价，是一个相当高的评价。

《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，书写了高洁的志向和人格。

屈原是我国第一位浪漫主义诗人，开创了中国的浪漫主义文学。

而司马迁的《史记》是以记录史实为根本，加之他写的栩栩如生，故也有相当高的文学价值，不仅是史学家研究历史的有力依据，同时也在文学界有着很高的地位。

对于后代文学的人物形象以及性格描写等方面都起到了很好的指导作用，所以鲁迅说它是没有韵的离骚，可见把《史记》提到了一个相当的高的地位。

《史记》开创了中国史书无数的先河，它是中国历史上第一部纪传体通史，被列为中国“二十四史”之首，上到上古传说的黄帝时代，下到汉武帝太初四年间共三千年的历史。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。

最初称为《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。

作者是西汉时期的司马迁，字子长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。

后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，历十余年而完成。

此书记载了从黄帝至汉武帝太初四年（前101年）约3000年的历史。

全书共130篇，有12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共计526500字。

无韵之离骚史家之绝唱释义：史家独一无二的文章，没有韵的《离骚》。

这是鲁迅对司马迁《史记》的评价。

“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。

资料扩展：《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，书写了高洁的志向和人格。

屈原是我国第一位浪漫主义诗人，开创了中国的浪漫主义文学。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。

与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。

同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。

刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。

《史记》名篇梁启超指定的史记“十大名篇”分别是：“大江东去楚王流芳”——《项羽本纪》“礼贤下士威服九州”——《魏公子（即信陵君）列传》“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》“功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》“旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》“官场显形栩栩如生”——《魏其武安侯列传》“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》“汉匈和亲文化交融”——《匈奴列传》“商道货殖安邦定国”——《货殖列传》“史公记史千古传颂”——《太史公自序》。

史家之绝唱,无韵之离骚
解说:历史白族的绝品，离骚无杜韵。

这是鲁迅在《史记》中对司马迁刀的评价，是一个很高的评价。

摘要《离骚》是屈原的代表作，在中国古代文学史上具有划时代的意义，书写了崇高的志向和人格。

屈原是中国第一个浪漫主义诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人。

司马迁的《史记》以史实记载为基础，文笔生动，具有很高的文学价值。

它不仅是历史学家研究历史的有力基础，而且在文学界具有很高的地位。

它对后世文学的人物形象和人物描写起到了很好的指导作用，所以鲁迅说它是不押韵的离骚，可见史记已经被提升到一个相当高的地位。

扩展:
它是中国历史上第一部由传记撰写的通史，被列为中国“二十四史”的第一部。

它涵盖了3000年的历史，从传说中的黄帝时期到汉武帝初四年。

《史记》是中国历史上第一部传记通史。

它最初被称为《台师官方记录》，或《台师官方记录》，或《台师记录》。

作者是西汉时期的司马迁，这个人物很长，他的父亲司马迁说话像一个太师灵，写古今历史的愿望一直没有实现，临终时司马迁要完成自己的夙愿。

后来，司马迁继承了父亲的《太师记》，开始写《史记》，这本书写了十多年。

该书记载了从汉朝黄帝第四年到汉武帝(公元前101年)约3000年的历史。

全书共130章，包括历代志12篇、表10篇、书8篇、科30篇、传70篇，共计52.65万字。

这是鲁迅评价《史记》的话，“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值，说它是历史著作中的“绝唱”；“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值，说它可以和屈原的《离骚》媲美。

《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。

司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。

与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代"正史"所传承。

同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"，有很高的文学价值。

刘向等人认为此书"善序事理，辩而不华，质而不俚"。

《史记》是中国的第一部纪传体通史。

由汉代的司马迁花了13年的时间所写成的，是所有史书中用时最长的。

《史记》原名《太史公书》，全书共一百三十卷，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。

它包罗万象，而又融汇贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。