通论二十八古汉语修辞..

古代汉语修辞修辞是为了表情达意,发挥语言的交际功能,而对语言进行的综合的艺术加工。

自古至今,汉语的修辞方式多种多样的。

有些修辞方式古今皆用,差别不大,比喻、排比、夸张、反复等,但也有些修辞方式古籍中常用,而现代汉语则很少使用。

所以,学习古汉语时,要识别这些修辞,准确理解它们所表示的“言外之意”。

古汉语修辞,着重介绍古代常用而今天不常用或用法有别的修辞方法。

一、比喻比喻是用类似的事物打比方的一种修辞方式。

本体,喻体,喻词三者都出现的为名喻。

隐喻只出现喻体,是借喻体代替本体,本体和喻词均不出现,所以叫“借喻”。

比喻手法在古汉语很常见。

宋代陈骙在《文则》中把其分为十类：直喻、隐喻、类喻、诘喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻。

实际上，古汉语中有两种基本比喻形式，即“直喻”“隐喻”。

其他八种皆可归如此两种中。

1、直喻：直接点明，用“如、犹、若”表示。

有女同行，颜如舜英（木槿花）。

民之有口也，犹土之有山川也。

以齐王，犹反手也。

2、隐喻：不直接点明，没有任何标记，根据上下文来识别。

①用外部特征来比喻。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

（凝脂喻白而细腻的皮肤）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（龙、虹喻长桥、复道）纵一苇之所如，凌万倾之茫然。

（一苇喻小舟）②用内在本质作比喻。

非疏骨肉而爱过客也。

（骨肉喻亲人）诸侯不朝，力政争权，并为十二国，未有雌雄。

（雌雄喻强弱）上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。

（股肱喻大臣）犯白刃,冒流矢,趣水火,不敢却也。

“水火”喻危险。

备(刘备)曰:“今指与吾为水火者,曹操也。

”水火:喻互不相容③用动作方式及状态作比喻。

但以刘日薄西山，气息奄奄。

（比喻生命垂危）而将军鱼游于沸鼎之中（喻处境危急），燕巢于飞幕之上。

（喻地位不稳）。

二、映衬用两种事物相互衬托，加强语气。

1、用含义相同的事物相互衬托来强调要表达的思想。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

古代汉语的修辞古代汉语的修辞一、有关修辞的几个概念1、修辞、修辞学《中国大百科全书》：“修辞是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。

”“研究这种语言活动及其规律的科学是修辞学。

它是语言科学的一个分支。

”2、修辞方式又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、辞式等。

指修辞上具有特定表达效果的那些语句结构格式。

二、古汉语修辞方式有许多修辞方式，是古、今常用的，比如对偶、排比、比喻、拟人等。

一般来讲，现代汉语中讲了的修辞方式，其在古汉语中又没有什么特别的，就不需再讲了。

本节“古代汉语的修辞”，主要讲现代汉语中少见的、或对阅读古书很有帮助的几种修辞方式。

教材讲了八种，即稽古、引经、代称，例置、隐喻、迂回、委婉、夸饰。

（见教材1370页）我们拟增讲三种：引用（附：用典）、并提、互文。

最后讲一讲修辞方式的配合使用。

（一）引用与稽古、引经以及用典1、引用（或称援引）口头流传的话语(不见于书本的格言、俗语、谚语、歇后语、歌谣等)指引用口头流传的话语、历史故事、书面的文字入文。

引言引事引文↓↓↓明引（指出人名）明引（指出人名）明引（指出书名）暗引（×）暗引（×）暗引（×）可见，指出了具体的人名或书名的引用叫明引；没有指出具体的人名或书名的引用叫暗引。

引文：前人的文章，首先是经文例一：《论语·季氏将伐颛臾》“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’”例二：《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦。

’言举斯心加诸彼而已。

”例三：南宋胡铨《戊午上高宗封事》：“不然，臣有赴东海而死尔。

”按：《战国策·赵策·鲁仲连义不帝秦》：“彼则肆然而为帝，过而遂正天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民。

”★特殊的引用：（1）出新（或称化用）引用前人成句（前人用过的现成文句），不论是明引，还是暗引，一般是原文照录，不加改动。

修辞“修辞”一词最早见于《周易．乾•文言》：“子曰：‘君子进德修业。

忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。

’”原义指加强文教，即加强礼乐教化，和我们今天所说的修辞有联繫，但还不是一码事。

唐孔颖达解释说：“辞谓文教，诚谓诚实也。

外则修理文教，内则立其诚，内外相成，则有功业可居，故云居业也。

”“修辞”一词作为修辞概念被使用是晚近的事情。

修辞学中最基本的内容是修辞格。

陈望道先生在《修辞学发凡》一书中共列举了三十八种修辞格，张弓在《中国修辞学》中列举了六十七种修辞格，这说明汉语的修辞格是很丰富的。

下面介绍十种在古汉语中常见的辞格。

一、起兴先言他物、藉以引起所咏之物的修辞方式，即“托物起兴”。

所托之物多为草木鸟兽、雨雪风霜、日月星辰之类。

这种方式在古代的诗歌中很常见，例如：①关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《诗经．周南．关雎》②桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

《诗经．周南．桃夭》③蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

《诗经•秦风•蒹葭》④呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

《诗经．小雅．鹿鸣》⑤鬱鬱涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

左思《咏史八首》起兴的作用主要是烘托陪衬，便于借物抒情或联想。

所托之物与所咏之物的内容有些联繫比较紧密，如例①、②、⑤；有些联繫则比较鬆散，若即若离，貌离神合，即所谓“托物发端”，如例③、④。

二、比喻用一种事物去比方另一事物的修辞方式，或称“譬喻”，俗称打比方。

比喻在结构上一般分为三个部分，即本体、喻体和喻词。

本体和喻体之间存在着某种相似点，但各属于本质不同的事物。

根据本体和喻词的异同及隐现情况，比喻一般细分爲明喻、暗喻、借喻三类。

如果喻体有多个，则又有“博喻”一说。

（一）明喻也称作“直喻、明比”等，就是明显的比喻。

明喻的特点是本体、喻体、喻词都出现，古汉语中常用的喻词有“如、若、犹、似、类、譬若”等。

古代汉语修辞的名词解释古代汉语修辞是中国古代文学中一个重要的概念，它指的是通过言辞技巧来达到修饰、强调或增色句子表达的效果。

古代汉语修辞技巧繁多，包括比喻、夸张、反问等等，它们为古代文学作品增添了思想深度和艺术美感。

本文将对古代汉语修辞中常见的几种技巧进行阐释和探讨。

一、比喻比喻是古代汉语修辞中最常见和最重要的技巧之一。

它通过建立两个事物之间的类比关系，用一个熟悉的事物来说明一个抽象或陌生的事物，达到形象、生动地表达作者的感情或观点的目的。

比如《红楼梦》中的“黛玉比之为思梦人”，作者用“思梦人”来形容黛玉，将黛玉的内心世界与梦境相比较，以表达她的情感纠结和迷离的心境。

二、夸张夸张手法在古代文学中被广泛使用，它通过对事物进行夸大描绘，产生夸张的效果，以增加文学作品的艺术张力。

古代经典《西游记》中的“开口就是必杀咒”就是一个典型的夸张表达。

作者通过这个夸张的描写，突出了孙悟空的神通广大，给读者留下了深刻的印象。

三、对仗对仗是古代汉语修辞中一个常见的修辞手法，它通过相同或相似的词语、语句在语义、语法、语音上形成呼应或平衡的效果。

对仗在诗歌和辞章中尤其常见，它能够增强文章的韵律感和节奏感。

诗经中的《月出》一诗就是一个经典的例子：“月出皎兮，佼人僚兮。

”这里的“皎”和“僚”、“出”和“光”形成了对仗关系，使整首诗读起来流畅而韵律感极强。

四、反问反问是一种常用的修辞方式，通过提出一个问题或一句话来表达自己的观点或情感。

古代文学名篇《滕王阁序》中的“人谁无过？”就是一个典型的反问表达。

通过这个反问，作者邓石如表达了批评时弊的观点，同时也给读者以深思。

五、设问设问是一种常用的修辞手法，它通过设想和提出问题来引导读者的思考和表达作者的观点。

苏轼的《水调歌头·明月几时有》就是一个经典的设问表达。

诗中的“举朝犹胜半夜月”的设问，既向读者提出了一个问题，又表达了诗人对时光流转的思考和感叹。

以上只是古代汉语修辞中常见的几种技巧，当然还有许多其它的修辞手法，如排比、描绘、转喻等等，它们都在古代文学作品中发挥了重要的作用。

古代汉语修辞的格式(古汉语通论)我们在读古书时，会碰到一些难懂之处，其中多数是词汇和语法问题，但也有不少是修辞问题。

古汉语的修辞艺术是丰富多彩的，对它的分类各家不大一致，比较繁复，其范围涉及到文字、音韵、词汇、语法、文体、篇章结构和风格等各个方面，须专门研究。

下面，只讲述几种对提高古书阅读能力有较大帮助的修辞格．一、借代不直接说出人或事物本身的名称，而借用相关的事物来称代，这种修辞方法叫借代。

借代可以使语言表达避免平庸呆板，具体生动，突出事物特点，有时还能表现含蓄委婉之意。

其主要方式有：(一)以人名、职业、地名代替本体。

如：①何以解忧?唯有杜康．．。

(曹操《短歌行》)②先民有言，询于刍荛．．。

(《诗经。

大雅．板》)③食顷，有一人控大宛．．，汗流而至。

(白行简《李娃传》)④（鲁肃）问备曰：“豫州．．今欲何往？”（《赤壁之战》）⑤平原．．。

（《世说新语·自新》）．．不在，正见清河⑥翰林．．文章二百年。

(欧阳修《赠王介甫》) ．．风月三千首，吏部⑦座铭漆园．．归去来。

(陆游《春晚用对酒韵》) ．．养生主，屏列柴桑例①以“杜康”代酒。

杜康，传说其为周朝人，善造酒。

例②以“刍荛”代砍柴割草的山野之人。

例③以“大宛”代良马。

大宛，西域古国名，出产好马。

例④以“豫州．．”代刘备，因为刘备做过豫州刺史。

例⑤以“平原”代陆机，他曾在平原做过内史，以“清河”代陆云，他曾在清河做过内史。

例⑥“翰林”、“吏部”都是官职，前代李白，后代韩愈。

例⑦以“漆园”代庄子，庄子曾为漆园吏；以“柴桑”代陶渊明，他是浔阳柴桑人。

(二)以事物的特征代替事物如：①君子不重伤，不禽二毛．．。

(《左传。

僖公二十二年》)②带甲．．百万，而专属之昭奚恤。

(《战国策．楚策》)③纨绔．．多误身。

(杜甫《赠韦左丞》)．．不饿死，儒冠④虽古竹帛．．所昼，何以过子卿?(《漠书·苏武传》) ．．所载，丹青⑤烽火．．连三月，家书抵万金。

(杜甫《春望》)⑥王之春秋．．高，一日山陵崩，太子用事。

王力《古代汉语》古汉语通论（二十八）修辞展开全文古汉语通论二十八古汉语的修辞古代汉语里的修辞方式很多。

在这一节通论里，我们只选那些比较重要的，有助於提高阅读古书能力的修辞手段来谈谈，目的只是帮助读者了解这些修辞手段，从而提高阅读古书的能力。

我们打算谈八个方面：（一）稽古；（二）引经；（三）代称；（四）倒置；（五）隐喻；（六）迂回；（七）委婉；（八）夸饰。

（一）稽古稽古是援引古人的事迹来证实自己的论点，这在古代作品里是一种颇为常见的修辞手段。

例如：故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异也。

（韩非子·五蠹）昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑；是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。

（邹阳狱中上梁王书）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

（司马迁：报任安书）古者有喜，则以名物，示不忘也。

周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。

其喜之大小不齐，其示不忘一也。

（苏轼喜雨亭记）稽古有明有暗。

以上都是明的稽古。

暗的稽古，是假定读者通晓古籍，用不着说明是谁的事迹。

例如：故士或自盛以橐，或凿坏以遁。

（扬雄解嘲）夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅，或倚夷门而笑，或横江潭而渔，或七十说而不遇，或立谈而封侯，或枉千乘於陋巷，或拥彗而先驱。

是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕，而无所诎也。

（同上）臣闻洪水横流，帝思俾。

（孔融荐祢衡表）扬雄《解嘲》的例子，我们在文选中已经注释过了。

至於孔融《荐祢衡表》一例，那是引用《孟子》和《尚书》中的故事。

《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥於天下。

”《尚书·尧典》：“帝曰：‘咨四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾’。

谈古代汉语中的修辞手法我们知道，修辞手法就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。

它不但在我们现实生活中随处可见，在我国古代的语言中也是非常普及的，这里所要谈的就是我国古代语言中常用的几种修辞方法。

主要的修辞手法有：引用、叠音、对偶、比喻、拟人、借代、夸张、排比、反复、象征、寄寓(寄托）,互文，等这里着重介绍引用和叠音这两种修辞方式一、引用所谓引用，是指在说话或写文章中，适应题旨情境，巧妙地夹插确凿的史实先例，古圣先贤名人巨匠的言论以及家喻户晓的典故、成语、格言、歌谣、谚语、俗语、歇后语等，以此来增强语言的说服力和感染力，有效地证明观点抒发感情。

“引用”作为汉语传统的修辞手法，适用于诗歌、骈赋、戏剧、小说、散文、政论等各种文体，可以说理叙事，可以抒情状物。

它的源头可以追溯到人类的早期文化作品《诗经》，其中已经有“人亦有言”、“先民有言”的字样。

先秦两汉，在言谈中引用《诗经》成为跻身高层社交场合的立身之本。

只要与当时的环境协调，与本人的身份合宜，所引诗句能够“言志”，就可以不管原诗真意。

《左传》中就有诸侯之间朝聘盟会时“赋诗言志”的记载;孔子也曾教育儿子孔鲤：“不学《诗》，无以言。

”可见当时“引用”之风甚盛，引用是古代汉语中常见的表达方式。

今天，阅读文言文，如果缺乏必要的引用修辞知识，就会造成理解上的困难。

所以引用修辞手法对我们阅读、鉴赏古籍，批判继承古代文化遗产以及现实社会的经济文化有着直接的影响。

引用所作的实践努力是选用在人们头脑中有长期影响的语言意识，即文化积淀，利用其与表达者所表达的思想观点的相同、相反及相通之处，唤起交际双方情感的共鸣，从而使论证更有力，说理更透彻，抒情更充沛。

其修辞效果显著，功能丰富多彩，可以概括为以下几点。

（一）言简意赅形象贴切用简洁凝练的语言表达丰富深刻的内容，以简驭繁，收到言简意赅贴切形象的表达效果，这是引用最显著的修辞特征。

引用的典故、故事、俗语、谚语、格言以及圣哲的语录等，是人类长期生活生产实践经验的总结，有些已成为人们生活的准则;而且，它们具有简练生动的表达方式，是语言的精华。