孔孟的儒,老庄的道,与中华佛教的区别

儒、道、佛三家文化的区别（一）儒学:以教化为核心. 道学:以治理为核心. 佛学:以大爱为核心.一、文化主旨儒家文化——进取文化。

道家文化——规律文化。

佛家文化——奉献文化。

二、做人标准儒家文化——仁、义、礼、智、信。

道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

三、人生观儒家文化——积极进取、建功立业。

道家文化——顺其自然、自我完善。

佛家文化——慈爱众生、无私奉献。

四、世界观儒家文化——世界是展现才华的舞台。

道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。

五、价值观儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化——以完善的自我带动和谐的社会。

佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向儒家文化——入世哲学。

道家文化——出世哲学。

佛家文化——以出世的思想，做入世的事业。

七、物质食粮对精神食粮的比喻儒家文化——主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。

道家文化——副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。

佛家文化——水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。

儒佛道三家的异同，以及对中国文化的影响佛家和道家比较相似，一个教人看破'空’，一个让人领悟'无’，佛与道家其实都不是宗教，而是一套非常智慧的哲学体系。

原始佛教是纯理论教人看破苦集灭道如何万法皆空，明白一切无我，追求寂静涅槃的方法。

而佛教传入中土后发展出大乘佛教，就开始讲究慈悲为怀度己度人，大乘是入世的佛教。

道家与原始佛教非常相似，也是教人要放下执念。

这些古代的先贤大哲是非常有水平的。

(孔子像)而儒家的孔子是遭到道家老子唾弃的一个人，三番四次登门拜访而不受李耳待见，都是因为孔子过于功利，出身卑微却周游列国向君主们推销治民理念，广收门徒来充门面，他放不下的是名和利。

佛教与儒家和道教的区别是什么
儒家起源于孔子，这是清清楚楚的，佛教源于释迦牟尼，这也是毫不含糊的，独有道教，虽然自称是老子、庄子的信徒，汉初黄、老之道也曾盛极一时，但是汉以后的道教实际上却是张道陵创建的在这三家中儒道两家是土生土长的，佛教是从印度传来的，佛道二者都算是正宗的宗教，儒家一般不被认为是一个宗教，南北朝以来笼统言之，称之曰三家或者三教。

佛教讲的是人与内心，佛教认为这世间的一切事物，都不过是“缘起性空”，是在各种机缘汇聚之下才产生的从本性上来讲，来的时候是空，去的时候也是空，而在这来去之间其实也不过是一个假象，这就是“诸法因缘生，诸法因缘灭”，也就是我们常说的“空即是色，色即是空”。

既然一切皆空，存在也是假象，我们该怎么办，这就需要我们斩断七情方欲，认清五蕴八苦，脱离三灾八难从而达到一种明心见性的状态。

所以佛教讲来讲去，讲的其实就是人应当如何调节自己的内心。

道教注重自身修炼，强调天、地、人合一，遵循自然天地之道，结合人道在山中寻找自然幽静的场所，以清净无为为念，通过打坐、诵经，以导气、内观、辟谷、内外丹等多种方式，以达到长生不老、得道成仙的目的，道教避世修行为主，再者道教收徒最讲究缘分，讲天缘、讲资质，有缘才教你，你有天分才教你，入门门槛高。

儒教注重修身，以读圣贤之书明理，以做圣贤为人生目标，以修身、齐家、治国、平天下为人生理想，积极参与社会各种事物，通过服务社会服务人民，修身立命追求功名富贵，以三纲五常为道德准则和行事规范强调以圣人的标准要求自己，儒教主要为入世修行。

佛教见性，道教保命，儒家明伦，佛教重在自觉，道教重在自悟，儒家重在自省。

聊一聊佛、道、儒之间的差异自秦朝开始，我国正式由奴隶制社会转换到以中央集权政治为主的封建社会，这代表着在那时的人类物质文明成熟到一定的境界，能够以自身来维持相当程度上的秩序，我们的文化在安定中迅速发展，思想由此产生。

中国古代家庭的伦理关系正是封建社会的缩影，封建社会的秩序与封建家庭中父权式的上下模式相同，强权为首要的原则，公理其次。

对于手握强权，制定规则的上层社会而言，儒家思想是他们的利器，他们依靠这种理论依据建立秩序，因为父权模式的强制性不免有欺压、虚伪之疑，被压迫的人民若是没有精神依托必然会揭竿而起，儒家思想就是这样的一个精神寄托，儒家并不像道家一样否认秩序，消极避世，而是积极的出世甚至于出仕，将天下为先，建功立业作为首要目标。

儒家孔子图片《汉书·艺文志》:“凡诸子百八十九家蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。

”春秋战国时期，百家争鸣，墨、道、儒三家源远流长，流传到后世时已无墨家身影，替而代之的为佛教，事实上，墨家之所以失败，正是儒家之所以成功，儒家并没有像墨家一样执着于打破旧秩序，实现一个以平均为原则的社会，因为这在封建社会中是行不通的，人们的心理中，即使只有一个不公平的秩序，也比完全没有秩序强。

在研习中华民族的思想这门课程中，儒家无疑得到了满分，墨家既已被淘汰，剩下的儒、道两家本就不是绝对不相容的，现在更可以携手共进了。

两汉时期，佛教传入我国，南朝宋、齐、梁、陈为首的各代帝王都十分推崇佛教，我国的佛教思想得到了前所未有的发展，如星火燎原之势突飞猛进，与儒、道两大传统思想并肩。

本文从思想观念入手分析佛、道、儒三家之差异。

百家争鸣图片一、佛、道、儒的世界思想之差异正如“天行健，君子以自强不息”所言，古代君子将天视为榜样，这是因为儒家思想中认为，天是世界的起源，是万物的主宰，它代表着世界的规则，有着超乎自然的神奇力量。

人力所不能扭转的都归结为天命，而人也是由天应运而生，所以儒家思想发展到如今仍以天为尊，像“天尊地卑”“唯天为大”等古语中都包含着人们对于天的敬畏。

儒、道、佛三家思想到底有何不同？
中国人几乎都绕不开儒、道、佛三者中的任何一个，我们的人生观价值观和世界观都深受儒道佛三教所支配和影响。

儒、道、佛三家到底有何不一样呢？
一、何为儒家
儒家是入世的哲学。

儒家主张仁与礼，内圣而外王，注重人与人之间的伦理关系。

可以说，儒家思想是中国人骨子里的文化基因，数千年来其影响一直处于主流。

儒家像粮店，里面卖得是生存必需品。

图解儒家二、何为道家？
道家是隐世哲学。

道家以“道”为核心，“道"随顺万物，尊重世间万物的种种差异。

道自然无为，无为而无不为。

道家像药店，里面是疗伤的药品，对症下药。

图解道家
三、何为佛家？
佛家是出世哲学。

佛家讲求治心，对人的各种关切指出解决的方法和途径，更具备宗教特质，为人提供一种宗教的寄托。

佛家像百货店，卖的不是必需品但可以常逛逛，要不要在自己。

图解佛教
四、儒、道、佛三家到底有何不同？
儒道佛到底有何不同？一图以蔽之：
图解儒道佛之不同。

62110320 梁宇地探学院儒家,道家,佛家思想不同点提纲:儒家讲得就是中庸之道,三纲五常佛教讲得就是众生平等,众生皆可成佛。

超脱轮回,成就佛果道教讲得就是清净无为,修仙修真正文:儒:天行健,君子以自强不息。

儒家代表人物孔子,孟子等,比较出名得代表作,《论语》等。

儒家倡导天人合一。

一．与而不同:君子与而不同,小人同而不与。

二．义利之辨:君子喻于义,小人喻于利。

三．中与知道:致中与,天地位焉,万物育焉。

四．人生在世:立德,立功,立言;修身,齐家,治国,平天下。

五．天下情怀:大道之行,天下为公。

儒家就是中国传统文化得一部分,代表人物孔子。

一、“仁”就是孔子思想学说得核心。

孔子明确提出,“仁”即“爱人”,并進一步阐明“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”(。

为“仁”,应该做到“己所不欲,勿施于人”。

这种思想贯穿了孔子思想学说得各个方面。

二、“礼”就是孔子思想学说得另一个重要范畴。

“礼”作为一种社会行为规范,由来已久。

孔子认为,到了周代,“礼”发展得最完备,因此,她最为崇奉得就是周礼。

三、孔子还提出了“中庸”思想。

其要点有二:第一就是“中”,第二就是“与”。

孔子所谓“中”,不就是折衷与调与,而就是指在认识与处理客观事物时,要做到“适度”、“恰如其分”,而“适度”与“恰如其分”得基础就就是从实际出发。

四、孔子一生,“学而不厌,诲人不倦”,在教学中积累了丰富得经验。

“教”与“学”得思想就是她思想学说中得重要组成部分。

孔子学无常师,一生虚心好学。

她提倡“知之为知之,不知为不知,就是知也”以“仁、义、礼、智、信”为基础得儒家思想重视人得道德修养,讲气节,重道义,关心别人,提倡宽忍平与、豁达乐观;关注国家、人民得整体利益,讲求修齐治平,这对于提高人们得道德修养,保持与谐得社会关系,稳定社会等具有重要得意义。

道:地势坤,君子以厚德载物。

道家代表人物老子,庄子等,比较出名得代表作,道德经等。

1、、道法自然,无为自化。

儒、道、佛三家文化的区别，精辟！这个简单的儒道佛对比虽然简单了些，不能尽显释儒道的精华，但对于大多数人来说，能体会到这些已是非常了不起。

总结得非常干练，非常易于大家理解，推荐大家阅读、体会、参悟······打开今日头条，查看更多图片儒、道、佛三家文化的区别一、文化主旨儒家文化——进取文化。

道家文化——规律文化。

佛家文化——奉献文化。

二、做人标准儒家文化——仁、义、礼、智、信。

道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。

三、人生观儒家文化——积极进取、建功立业。

道家文化——顺其自然、自我完善。

佛家文化——慈爱众生、无私奉献四、世界观儒家文化——世界是展现才华的舞台。

道家文化——大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐。

五、价值观儒家文化——在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化——以完善的自我带动和谐的社会。

佛家文化——在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向儒家文化——入世哲学。

道家文化——出世哲学。

佛家文化——以出世的思想，做入世的事业。

七、物质食粮对精神食粮的比喻儒家文化——主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。

道家文化——副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。

佛家文化——水果（如苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。

佛与道的区别1、道教和佛教区别挺大的，基本原理就不说了。

我们就仅仅看他们的入门方法就非常不同：道教通过对于呼吸的操作来达到净化身体气脉的效果，而佛教则是偏重通过控制意念来达到变化精神气质的结果。

2、老庄是道教的理论基础，道教是老庄的技术应用。

在严格的意义上说,佛教和道教没有什么本质上的区别.因为两者都是宗教,都是告诉人如何面对死亡的学说,在解决人在精神上的终极关怀需求问题上的作用是一样的.佛教和道教最大的区别实际上是在实现终极关怀的方式上,也就是区别在人如何面对死亡的方法上.实际上,人最大的精神痛苦就是面临死亡.佛教和道教各自用自己的方式来解决这个问题.佛教认为人生是苦海,人的生死也是苦,而且人要持续不断的面临生死轮回,持续地受苦.只有实现涅磐才能脱离苦海.那么佛教认为只有人觉悟了,就可以成佛而脱离苦海.所以佛教对待死亡的方法是,人只要成佛,就可以脱离死亡.佛教告诉人们是这样解决问题的.道教解决如何面对死亡问题的方法非常直接明快,那就是长生不老和成仙,想办法不死.道教采用内丹和外丹两种修炼方法试图使人在生理上获取不死的能力,在精神上战胜死亡.总的来说,佛教和道教所以有不同修行方法,就是因为他们在解决如何面临死亡的问题上认识不同而形成的.但两者作为宗教,没有本质的区别.其实宗教和宗教之间的形式差异只是外在的，内涵上的差别更加重要，道家认为有个“道”，它的状态是“道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

”“有物混成，先天地生。

寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。

”道家通过对这个道的体认和修证来逐步的趋向从修身自保，治理国家，超凡脱俗，成就仙道等各种目标。

而佛法则不认为世界有什么“道”这样的根本、本元类的东西，佛法认为世界上各种事物都是由其他的因素组合而显现，也同时可能是其他事物组合而显现的因素，事物之间互为因缘，缘具则显现，缘不具则不显现。

儒家,道家,佛家三者的区别儒家道家佛家的主要区别在于：儒家，入世的哲学，治世，进取文化，积极进取、建功立业。

道家，隐世的哲学，治身，规律文化，顺其自然、自我完善、天人合一。

佛家：出世的哲学，治心，奉献文化，慈爱众生、无私奉献。

（1）儒家儒家思想的内涵丰富复杂，核心是仁和礼，其五常之道：仁义礼智信（仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信），是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。

依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。

所以五常之道是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

其五德：温良恭俭让（温和、善良、恭敬、节俭、忍让）指的是这五种美德；忠孝勇恭廉（忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢）指的是人应信守、践行的五种高尚品格。

君君臣臣父父子子，君和臣、父和子的义务是双向的，并不仅仅是单方面付出。

一方面：君有君的义务，然后才能要求臣对你忠；父有父的义务，然后才能要求子对你孝，做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子；另一方面：要以对待君的态度来对待君，要以对待臣的态度来对待臣，要以对待父的态度来对待父，要以对待子的态度来对待子。

说得直白点，就是“在其位，谋其政；不在其位，不谋其政”（出自《论语·泰伯》），和好多人的理解是不一样的。

《大学》八条目：（人生的8个阶段）格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

近年来，社会发展迅速，人心浮躁，不冷静，不沉稳；内卷、躺平的思想也很多；利己主义、金钱观比较严重；不想付出努力，就想着一夜暴富。

一方面是与过分宠溺家庭教育有关，另一方面，社会教育也有不可推卸的责任。

人自身的修养和提高应该与国家、社会联系在一起才有意义。

当年12岁的周恩来立下“为中华之崛起而读书”的志向，在今天依旧振聋发聩。

“格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”在今天，更是凸显了它积极的教育意义。

儒家静坐之道与佛道静坐修炼以朱熹为例！胡适有过一个评价，说朱子是一个绝顶聪明的人，“十五六岁时就研究禅学，中年以后才改邪归正他说的改邪归正，是从追求灵光乍现的绝对智慧，转向“宁详勿略，宁近勿远，宁下勿高，宁拙勿巧”的世俗学问。

这就是胡说的“有绝顶聪明而肯作笨功夫的人才有大成就”。

到了王阳明好像又回到了朱熹的老路，王对于禅宗的痴迷已达到癫狂的境界，可是王阳明却并没有像朱熹那样“浪子回头”，而是从禅宗读出来道家，主张回归本性本心，当然是以性善论为前提的“致良知”和“知行合一”！其实细细剖析，儒家的静坐功夫源头还是在“吾日三省吾身”这句话上来，而事实证明朱熹和王阳明最后也回到了这一点上来！这其实就是儒家静坐的原则大法！当然在漫长的历史发展过程中佛道儒三家学说互相交融，静坐之法也不可避免带有很多佛道理念和修行法门在其中！然而儒家静坐归纳起来无非两个目的：一是自省，二是养生！所以不要认为儒家的静坐非要坐着才能宁静，《大学》中这句话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”才是儒家静坐的最好注脚，罗泽南一生并未专门修习静坐之道，然而一生却奉行此箴言而成就辉煌人生！原理说清了，现在开始说具体的操作：1、静坐前的环境安宁，衣着舒适得体，心平气和，万事放下，总之以舒服畅快为主！2、北方人有坐炕头习惯者可以盘腿，南方人不习惯盘腿者可以坐高椅，最好垫一块坐垫（根据季节选用保暖或散热的坐垫）3、喜欢点檀香者可以净化空气，喜欢听古典轻音也者可以诱导静心！以上是准备工作，下面开始讲解具体的修行法门：1、佛家称禅定为“思维修”，可谓一语中的！儒家的静坐更是如此！既然儒家静坐以内省为目的，那么静坐的时的思维活动就必定是日常的言行举止和思想活动，当静坐妥当后（最好在晚上临睡前静坐），开始闭目回忆从早上起床，刷牙洗脸，吃早饭直到睡觉这一天的所作所为，能够回忆得越具体越好，好像看电影一般，如果回忆过程中发现自己有什么过错不良之处，不要纠结，懊悔，而停留在此处！切记切记！直到回忆完一天的所作所为后，再来反省过错与不良之处，并寻求解决之法！这不仅是锻炼形象思维的良方，更是练成超强记忆力的不传之秘！其实就这么简单，难就难再持之以恒！其实曾国藩临睡前写日记就是此法，慎独之法，都从这里出来！写完日记后静坐，然后入睡！只可惜世人草草读过，而不明其中的奥妙！2、说完了自省之法，再谈静坐的养生之法，明代高攀龙说：“静坐之法，不用一毫安排，只平平常，默默静坐。