道德经1~30【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
1【第二章】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
2【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。
为无为，则无不治。
3【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
4【第五章】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数（shuò）穷，不如守中。
5【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
6【第七章】天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪（yé）？故能成其私。
7【第八章】上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
8【第九章】持而盈之，不如其已。
揣(chuǎi)而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道。
9【第十章】载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知（zhì）乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜（xù）之，生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。
傅佩荣：读懂老子这5句智慧真言，把生活过好就不是什么难事很多人都有这样的困惑，感觉自己明明很努力地生活，但人际关系处理得不好，事业发展也不是很顺利，好像生活中处处都是挫折与磨难。
关于应对生活的智慧，我们不妨向老子请教。
《道德经》中的五句话，可以作为很好的建议，与大家分享。
01要知足常乐，也不能停滞不前老子说：“知足者富，强行者有志。
”意思即为：知道满足是富有，坚持力行是有志。
与此有相似之处，西方有一句谚语，“致富的最佳途径，即是减少欲望。
”贫富即使有客观的衡量标准，也不能忽略当事人主观的心理感受。
即使手边只剩一百元，依然可以满心欢喜，觉得自己不虞匮乏。
至于“强行者有志”，则是我长久以来的座右铭。
我最初所理解的这句话是：勉强自己继续努力，才算是有志向的表现。
随着理解慢慢深入，我才意识到，关键在于“勉强”二字。
这要从小地方做起，譬如在很困的时候，勉强自己多念五分钟书。
在快要发脾气的时候，勉强自己再多忍耐一点。
长期下来，累积的功力与修养自然比较可观。
02遇事谨慎考虑，才能做到言而有信老子说：“轻诺必寡信，多易必多难。
”意思是：轻易就许诺的，一定很少能守信；看事情太容易的，一定先遇上各种困难。
我年轻的时候，父亲有一位以翻译维生的朋友接到一份合约，要把一本中文选集译成英文。
这位长辈知道我在台大念哲学硕士班，就问我是否愿意把其中一章《荀子》的原文译为英文。
我不假思索就答应了，等到着手进行时，才发现困难重重。
半年之后，约期已至，我无法交差。
这位长辈说：“做不到的事就不该答应。
”我受责怪是罪有应得，但是连累父亲也遭人白眼。
从此以后，我的言行就较为谨慎了。
随着年龄增长，逐渐懂得收敛，也才真正体会老子的见识是多么深远。
一个人要做到言而有信，首先就须养成谨慎考虑的习惯。
在考虑该不该答应时，也得注意不要把事情看得太容易。
03承认“我不行”，是一种勇敢老子说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？”意思是：勇于敢作敢为，就会丧命；勇于不敢作为，就会活命。
