鱼我所欲也
教学目标
1、知识与技能：积累基本文言文词汇。学习本文的论证方法。品味《孟子》散文的语言艺术。
2、过程与方法：在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。
3、情感 、态度与价值观：引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
教学重点
在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。
教学难点
理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。
教学时间
两课时
教学过程
第一课时
一、导入。
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
二、资料助读
1、“性善论”的要点：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”
(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”
(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”
2、《礼记•檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。 三、朗读课文，整体感知
1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3、教师点评。
黑板显示：
字音：
(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)
- 1 -11 知识
1．朗读课文，给下列加点字注音。
故不为苟．（ ）得也
死亦我所恶．（ ）
故患有所不辟．（ ）也
一箪．（ ）食
一豆羹．（ ）
蹴．（ ）尔而与之
乞人不屑．（ ）也
2．解释下列句中加点的词语。
（1）不为．苟得也：
（2）所恶．有甚于死者：
（3）为．宫室之美：
（4）一箪．食：
（5）蹴．尔而与之：
（6）乞人不屑．也：
3．指出下列句中的通假字，并解释。
①故患有所不辟也
②万钟则不辩礼义而受之
③所识穷乏者得我与
④乡为身死而不受
4．辨析下列加点词语在不同句子中的意思。
①非独贤者有是．心也
是．亦不可以已乎
②乡为．身死而不受
今为．宫室之美而为之
③呼尔而．与之
由是则生而．有不用也
④所欲有甚于．生者
万钟于．我何加焉
- 2 -11 5．翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
④此之谓失其本心。
6．主旨归纳。
本文以“鱼”和“熊掌”为喻，论证了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点，并通过对比赞扬了那些重义轻利、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们应以“义”为重，不要失去“本心”。
7．拓展延伸。
1．嗟来之食。
语出《礼记·檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。
2．美味“鱼”。
鱼是古代的佳肴之一。古代的北方人，鱼是上等佳肴，所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道：“长铗归来兮，食无鱼！”
《鱼我所欲也》课后题答案
一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。你的看法呢？与同学讨论一下。
（此题意在让学生注意本文的结构与思路，从而大致理解本文主旨。）
参见“课文研讨”中之“问题研究”。不过若有的学生坚持认为是“舍生而取义”，并能说出一定的理由，也没必要坚持让他放弃自己的意见。
二、说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。
１、所识穷乏者得我与
呼尔而与之，行道之人弗受
２、蹴尔而与之，乞人不屑也
由是则生而有不用也
３、所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
４、非独贤者有是心也
是亦不可以已乎
（此题意在让学生积累常用实词、虚词。）
１、与，读yú，句末语气词，表示反问。
与，给。
２、而，连词。连接修饰语和中心语。
而，连词。连接主语和谓语，含有“却”的意思。
３、于，介词。表示比较。
于，介词。引出动作的对象。
４、是，指示代词。这个，这样。
是，这样看来，由此看来。
三、结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。
（此题意在让学生留心《孟子》文章之美，对《孟子》散文艺术特色有粗浅的体会。）
１、明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。
２、大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
３、善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。
《鱼我所欲也》（第一课时）作业：
1、给加点的字注音。
故不为．苟得也（ ） 死亦我所恶．（ ） 故患有所不辟．也（ ）
何不为．也( ) 贤者能勿丧．耳。（ ）
2、解释下列加点词语。
二者不可得兼．．： 故不为苟得．．也：
非独贤者有是心．．也： 所恶有甚于．死者：
3、填空。
（１）孟子是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物，后称为“ ”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“ ”的民本思想。在人性方面，孟子主张“ ”。
《孟子》是战国时期孟子的言论汇编。南宋时朱熹将《孟子》与《 》《 》《 》合在一起称“四书”。
（２）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，
。生亦我所欲， ，故不为苟得也；死亦我所恶， ，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 使人之所恶莫甚于死者，
由是则生而有不用也， 。是故所欲有甚于生者， 。非独贤者有是心也，人皆有之， 。
答案：
1．（wéi）（wù）（bì）（wéi）（sàng)
2．二者不可得兼．．：同时得到 故不为苟得．．也：苟且偷生
非独贤者有是心．．也：这种心 所恶有甚于．死者：比
