中国古代科举常识
1．概念
科举制，即隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完备的科举考试制度。
2．发展历程
汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋炀帝时始置进士科。光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。
3．古代学校
古代学校有“庠(xiáng)”“序”“太学”。“庠”和“序”是地方学校。例如：
谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《齐桓晋文之事》)
“太学”是全国最高学府。例如：
因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。(《张衡传》)
明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监(jiàn)生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等。例如：
有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。(《送东阳马生序》)
中国古代科举制度简述
科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明朝，废除于清朝末年，历经唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋朝大业元年的进士科算起到光绪三十二年（1906）被正式废除，科举制度在中国历史上延续了1300多年。科举制度，对于整个世界文明可谓贡献巨大，被称为中国的“第五大发明”。
1. 隋代：废除九品中正制，开设进士科
九品中正制是魏晋南北朝时期主要的选官制度。直至隋代开皇年间，隋文帝下诏举“贤良”，其后又规定各州每年向中央选送三人，参加秀才与明经科的考试；令五品以上京官，地方总管、刺史等官员，以“志行修谨（有德）”“清平干济（有才）”二科举人，设立分科考试制度，废除了九品中正制。
隋代大业年间，隋炀帝开设进士科，用分科取士的方式选拔官员，标志着科举制度正式建立。当时，秀才试方略、进士试时务策、明经试经术，一套完整的国家分科选才制度已经形成。
2.唐代：科举制度逐步完善唐太宗、武则天和唐玄宗是完善科举制度的关键人物。唐太宗重视人才的培养和选拔，他即位后，大大扩充了学院的规模，扩建学舍，增加学员。
武则天进一步发展了以乡贡（贡举）为主的科举制度，不仅增添科目，还大大增加了录取人数。载初元年（690）二月，武则天亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举中殿试的开始。长安二年（702），武则天“初设武举”，扩大了选拔的范围。
唐玄宗时，随着社会环境的变化，诗赋成为进士科主要的考试内容。唐玄宗曾八次亲自面试科举应试者，录取了很多颇有才学的人。
3.宋代：科举考试变得更为开放和严密。自宋太祖时起，政府在科举考试的形式和内容上都进行了重大改革。宋太祖于建隆三年（962）九月下诏废止唐代以来的“公荐制”，使得北宋的人才选拔制度更为公正合理。
开宝六年（973），宋太祖实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度最高一级的考试，同时，由州试、省试和殿试组成的三级科举考试制度正式确立。
官职、科举类文化常识微专题
1. 晋侯、秦伯围郑。(《烛之武退秦师》)
侯、伯:春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的两种。爵位,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。
2. 毋内诸侯。(《鸿门宴》)
诸侯:古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。周制,诸侯名义上须服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋税。此处指其他率兵攻秦的人。
3. 楚左尹项伯者,项羽季父也。(《鸿门宴》)
左尹:楚国官名。又有右尹。位次于令尹,为楚国之卿。
4. 项王使都尉陈平召沛公。(《鸿门宴》)
都尉:秦汉时期重要的高级武官。都尉一职最早出现在战国后期。西汉时期,都尉一职的含义不断扩大,并逐步扩大成为一个都尉体系。东汉后,都尉的地位不断下降,到魏晋时期,都尉的品级主要在第五品至第七品之间,总体地位呈明显下降趋势,而且职务虚化。
5. 遣丞为媒人,主簿通语言。(《孔雀东南飞》)
丞:封建时代多为辅佐主要官员做事的官吏。
6. 予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)
左迁:贬官,降职。犹言下迁。汉代贵右贱左,故将贬官称为左迁。宋代戴埴《鼠璞》:“汉以右为尊,谓贬秩为左迁,仕诸侯为左官,居高位为右职。”后世沿用之。迁:调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授,降级叫迁削、迁谪、左迁,离职后调复原职叫迁复。
司马:官名。相传商代已置,掌管军政和军赋,职权大小不定。汉武帝时,为掌管军事之职。隋唐时是州郡太守的属官。
7. 谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》)
谪:封建时代特指官吏降职,调往边远地区,如谪迁、谪降、谪戍、谪居和贬谪等都指贬官。
8. 名属教坊第一部。(《琵琶行》)
教坊:唐高祖时置内教坊于禁中,其官吏掌教习音乐,属太常寺。武则天如意元年,改为云韶府,以宦官为使。玄宗开元二年,又置内教坊于蓬莱宫侧,京都置左右教坊,掌俳优杂技,教习俗乐,以宦官为教坊使,后不再属太常寺。此后凡祭祀朝会用太常雅乐,岁时宴飨则用教坊俗乐。宋、金、元各代亦置教坊,明置教坊司,隶属礼部,清废。
古代文化常识：科举制度
一.科举知识简介
【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
1.科举制度在不同时期规定不尽相同。举明、清两代为例读书人先须参加“童试”,录取“入学”后称为“生员”,取得秀才资格的人,才可参加正式科举
2.正式科举分“乡试” “会试” “殿试”三级。乡试每三年在省城举行一次，称“大比”。取中者称“举人”,其第一名称为“解元”,第二名称为“亚元”。会试则在乡试后的第二年春天礼部举行，取中者称“贡士”，第一名称“会元”,殿试则山皇帝亲自主持，只有贡士才有资格参加，分“三甲”录取,一甲三名赐进土及第，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”,第三名称“探花”,会称“三状甲”。二甲赐进士出身，第一名称“传胪”。三甲赐同进士出身。以上的提到的“解元” “会元” “状元”即所谓“三元”。
二.身份:
1.【童生/儒童】凡应考生员(秀才)之试者，不论年龄大小，皆称儒童，习惯上称为童生。
2.【生员/序生/秀才/茂才/相公】通过院试(童试)的可称为生员或秀才。秀才分三等，成绩最好的称“廪生”，由公家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。本系优秀人才的通称。汉代以后，成为荐举人才的科目之一。南北朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后采渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，反以知府为官，明、清两代，专门用来称府、州、县的学员。习惯上也称为“相公”。
