《人生三步骤》教案

用心 爱心 专心 1 《人生三步骤》教案

一、 教材分析

《人生三步骤》是钱穆先生在香港中文大学文学院所作的关于人生问题的演讲，入选中等职业学校《语文•基础模块》（下册）第二单元，本单元学习的主题是生命真谛。本文体现出一种大家风范，一方面，作者语气随和，娓娓道来，如一位循循善诱的长者，全然没有说教的成分。另一方面，作者善于把深奥的道理讲得通俗易懂，深入浅出，文辞也非常简明。因此，对于字词句方面的理解，学生应该不会存在太大的问题。本篇课文的思想价值，在于有助于学生对人生意义的认识，能引发职校学生对人生意义的独立思考。

二、学情分析

所带班级为中职一年级学生，护理专业，均为女生。该班同学语文学习总体情况比较薄弱。语文学习表现参差不齐，部分同学已经具备了一定的阅读能力，但是在阅读的时候，功利性比较强，只停留在完成几个题的层次上，因而，缺少发现，不善于思考，尚不能运用所学观点解释生活和学习中的实际问题。还有相当一部分同学，阅读习惯较差，并不能专心地读完《人生三步骤》整片文章，更谈不上联系实际思考。

三、教学目标

知识与技能：说出人生三步骤中每个步骤的内容；用简练的语言解释文中重点句子的含义。

过程与方法：通过对课文不同形式的朗读，课堂交流、重点语句的圈划与品读、讨论，了解认识三步骤的内容与意义。

情感、态度与价值观：正确认识物质享受与人生价值、精神追求三者关系

四、教学重点、难点

1、了解人生三步骤的内容，理解课文主旨。

2、理解课文所述观点的现实意义。

3、揣摩和品味关键语句，解释关键语句的含义。

难点：联系自身生活实际，形成对物质享受与人生价值、精神追求三者关系的明确认识。理解课文所述观点的现实意义。

五、课时：一课时

六、教法与学法

（一）朗读体会法：认识与感知

（二）揣摩与品味：抓住重点词句品读感悟

（三）拓展与感悟：、引导探究法、讨论交流法

七、教学过程：

导入： 用心 爱心 专心 2 （1）介绍比尔•盖茨，让我们一起了解比尔•盖茨的快乐认识？（出示课件资料）。

设计思路：引出世界首富（物质财富的充盈者）会有怎么样追求，为此后环节作铺垫。

（2）整体感知，了解人生三步骤的内容。引导学生整体把握文章。学生快速浏览全文，文中找出人生三步骤的内容，及基本观点的句子。（出示板书内容）。

设计思路：训练学生快速阅读，找出关键词句的能力。

（一）作者介绍：

钱穆(1895－1990)。中国现代历史学家。江苏省无锡人。字宾四。有专著八十种以上。他强调中国历史的独特而长久的传统，被公认为现代中国三大史学派别之一传统史学的代表，影响颇大，尤以研究学术思想和文化史驰名中外，被誉为儒学大师。《人生三步骤》是钱穆先生1980年11月于香港中文大学文学院之讲演辞。收录于论文集：《人生十论》1999年， 东大图书公司。

（二）人生三步骤

• 生活——生存（物质文明）

• 行为与事业——修身齐家治国平天下（人文精神）

• 归宿——德性

第一阶段：生命的安乐!

分析：第一步骤应为生活。作者认为：衣食住行，不论多少，不分优劣，不分豪华简陋，不分古人今人，它的意义与价值是来维持和保养我们人的生命存在的。

衣食住行——维持生命的存在与安全，是人类最基本的需求。

讨论：我们的衣、颜渊的食、诸葛亮的住、孔子的行……有什么同与不同？安乐在哪里？

第二阶段：精神的安乐！

分析：我们在这个世界上，不是专为吃饭，专为穿衣，专为住房子，专为行路的。我们应该除了衣食住行以外，另有我们人生的行为。我们这种行为是什么呢？举中国古人所讲，则是修身齐家治国平天下，这才算是我们的行为。是人生之主体所在。而在修身齐家中，所该做能做的，是要做一个有所不为的人。我们一个人只要肯有所不为，不肯讲我不要讲的话，不肯做我不要做的事，不论他是大总统、大统帅、大企业家、大富大贵者，不论他是农民、工人、一贫贱者，在行为上讲来，都是平等的。做人的精神是平等的。如文天详在元朝监狱里，他就有所不为。你要叫他这样，他绝不这样。杀身成仁，舍生取义，这是他的行为，不是他的生活。

讨论：比尔·盖茨为什么要捐掉大部分的财产用于慈善事业，并且一如既往地工作？

第三阶段：灵魂的安乐！

分析: 第三步骤就是我们的人生的归宿。人生要有开始，可是也要有个归宿。中国人讲人生的归宿在人性。我们人有生命，当然就有性。人和动物不同处，在人的天性高过其他动物，用心 爱心 专心 3 不容易知道。不仅别人不知道，你自己或许亦不知道，但总之人的行为要合乎自己的天性。我们如果能圆满我的天性，完成我的天性，自会得到安乐两字做我们人生最后的归宿。这样做，我心里才安，才会感到快乐。我请问诸位，我们的人生除了安与乐还有第三个要求吗？我们吃要吃得安，穿要穿得安，安是我们人生第一个重要的字。安了就能乐。我们看社会上大富大贵的人，或许他不安不乐，极贫极贱的，或许他反而安乐。我们若能达到与天、与上帝、与大自然合一，就可以死而无憾了。

讨论：周恩来总理去世，联合国为他降半旗，他的的快乐与安宁在哪里？

（三）主题：

做人首先讲的是保持生命的延续，这是物质文明；其次要讲行为与事业，修身、齐家治国平天下，希望能做到“有所不为”，这是人文精神；最后讲的就是德行，圆满发展德行是做人之要义，那才算是找到人生的真正归宿了。

四、文章主要写作特色：

①对人生的谈论立意于中国传统文化，立意高远，思想深邃。

②论述过程中语气随和，深入浅出。

③自然朴实而又充满情感的语言。

（四）思考：

（1）如何正确树立自己的人生追求？

明确：我所认为人生最好的状态是：富贵不淫，贫贱不屈，不取不义之财，做个好人，当个良民，过上不错的物质生活，获得安乐的境遇，就很不错了。

（2）讲《人生四境界》与《人生三步骤》比较，想想它们的相通之处在哪里？

明确：

钱穆 冯友兰

生活 自然境界

修身齐家治国平天下 功利境界

德性 道德境界

天地境界

（五）句子揣摩与品味：

1、修身齐家是一种行为道德，是公私兼顾的。尽自己的能力来修身齐家，这是你应该做的。我应该修身齐家，你也应该修身齐家，大家是平等的。

明确：修身齐家是一种个人行为，仅仅为自己，为自己的家它是自私的。但是，个人、家庭、国家又是融为一体的，如果每个人都自觉修身养性，每个家庭都和睦稳定，那么，社会就会安定，人们就会团结，国家就会太平，从这个意义上讲修身齐家与社会、与国家有益，又是为公的。如果每个人都做到修身齐家，这是我们的责任和义务，大家都是平等的。

2、安了才会乐。看看社会上大富大贵的人，或许他不安不乐，而极其贫贱的，或许反而安乐。

明确：作者用辩证的观点来看待富贵、贫贱与安乐之间的关系。如果损人利己、损公肥私、取不利之财、谋非法之贵。即使大富大贵又岂能心安理得？而那些极其贫贱的人面对生活有自信心，不与人攀比、不怨天忧人、不自暴自弃人与家庭和睦相处，那才是真正的安于乐。 用心 爱心 专心 4 3、做人第一要讲生活，这是物质文明。第二要讲行为与事业，修身齐家治国平天下，这是人文精神。最高的人生哲学讲的则是德性。

明确：在生命的发展过程中，物质文明不可缺，人文精神、精神文明更重要。而圆满发展德行是人生最高境界，人人都应该努力去做，它才是人生的归宿。

八、拓展与感悟：

每个人的行动都受思想支配，每个人都有自己的思想境界。大致分一下，

人的境界不外乎三种：一是为自己，二是为家庭，三是为社会。

第一种人属于极端个人主义者，信奉的是“只要一个人吃饱，哪管一家子饿”的哲学。不要说社会责任，连应有的家庭责任都没有，连父母和妻子儿女都不顾。有的为了自己吃喝玩乐，把父母的退休金当作自己的银行……第一种人为数不多，也容易从人群中识别出来，往往是遭人唾弃的对象；

第二种人一切为了家庭利益。有的追求光宗耀祖，有的追求小康生活，有的追求夫妻恩爱，有的追求后继有人，有的追求豪宅美车，有的追求金钱无数……应该说这些追求都是合理的，这种境界的人为数众多，这些人往往对家庭的责任感很强，对父母来说是好儿女，对妻子来说是男人，对丈夫来说是好妻子，对孩子来说是好父母（有的则是好祖父母）。因此，在人们的心目中这种人都是“好人”。 第二种人属于芸芸众生，里面既有闪光的金子，也有的沦为社会蛀虫。

第三种人为了他人的利益不惜牺牲个人利益的。那种有正义感、讲正气的人，那种有社会责任感、并能够付诸行动的人都是。这种人既有伟人，也有普通人，第三种人才是社会的脊梁，是他们的精神和行动支撑着社会大厦，推动着历史车轮。

九、作业设计

（1）课外阅读：进一步了解钱穆，与《钱穆的精神资本：天、人、史合一的内心感受》及池莉的《人生三境界》进行比较阅读。

（2）请结合职业生涯规划课所学的知识，写一篇小短文——《我的人生规划》

十、教学反思

1、 突出 “以学生为主体” 的育人观念

课文研究、问题设计、材料运用、拓展延伸，都以引导学生动脑动口为目的。问题深浅搭配，联系生活实际，能激发学生积极参与，同时也要充分关注学生不同层次的差异。

2、 体现“丰富的人文内涵”

教学活动以人为本，所引的材料渗透人文内涵，使学生受到优秀文化熏陶，提升审美境界，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。

3、 遵循“师生互动”原则

教学过程基本采用对话形式，教师主要是启发、点拨，使教科书的知识和参考资料的知识与学生的知识、老师的知识相融合，相互修正，再生发展，形成新的知识。学生经过自己的思索、体验，真正达到内化知识的目的。

当然，教师教学预案只是教师按照教学大纲、在理解课文的基础上，对教学的一种预设，教学过程中可根据学生的实际情况，在确保实现教学目标的基础上，灵活调整教学内容、教学方法、教学次序等。