新时期长篇小说研究综述

窑窑张洁是当代文坛上一位特别的女作家袁一方面袁她大作频出袁摘下多项重量级奖项袁被李敬泽先生称为他们那一代野神一般的存在冶[1]遥但另一方面袁即便是为她二度摘下茅奖的叶无字曳袁在当时的评论界也没有引起评论热潮遥更别说在普通读者层面上造成知名度的大幅度提升袁以至于被刘心武称为是一种诡异的现象袁对此袁刘心武给的解释是这野折射出纯文学里写实作品面临的困境冶[2]遥即在当下阶段袁只有像莫言那样与现实拉大距离袁甚至是魔幻色彩的文本才更容易被国内外认可为优质大作遥而像叶无字曳这种严格写实袁并且饱含作者个人情绪色彩的作品袁一向被评论家认为思考不够成熟袁或是格局不够宽广遥所以袁叶无字曳在评论界的野冷遇冶袁既可以说是评论界的有意而为之袁也可以说显示了评论家们的无奈和无力袁因为这部作品处于既定的评论标准之外遥但不论叶无字曳在评论界的冷热与否袁无人能否认这部将近百万字袁历时12年的巨作本身的独特性和丰富性遥叶无字曳从2002年出版至今袁在学界对其的阐释和评论称不上蔚然大观袁但从研究的深度和广度看袁都取得了一定的进步遥本文拟对近10年关于叶无字曳的批评研究进行总结梳理袁以便厘清对其研究的现有角度和方向以及还有哪些可待开辟挖掘的新领域遥一尧主题研究在2002年1月叶无字曳首次出版之后袁四个月后秦晋在叶当代作家评论曳推出了对其评论的文章袁他首先指出了作品写作手法的特殊性袁认为作者采用了一种野既非线性又非板块的后现代多面体穹顶结构遥冶即时间和空间顺序被打乱袁而是靠心理线索去连接情结和人物遥同时重点分析了顾秋水和胡秉宸这两个男人的所作所为对吴为性格和心理上产生的影响遥并认为叶无字曳这种野倒回去冶的思考文本方式袁写出了民族尧人性和时代的沉重袁对被权力意识和文化思维包裹着的爱的神圣性进行了后现代式的解构和颠覆袁以及表达了对女性生存状态好转的希冀[3]遥秦晋无论是对叶无字曳的形式还是主题分析既立足于文本袁又有学理性遥后续对叶无字曳的分析很大程度上基本都采用了野心理结构方法冶和野对爱和革命神圣性的解构冶这两种说法遥比如岳雯的叶分裂的自我要要要重读张洁的掖无字业曳袁她认为作者把女性分裂成了身体和精神这互相反对和互相压抑的两部分袁基于秦晋提出的作者把爱和政治权力进行解构的说法袁她野向前冶指出解构的方法是把历史偶然化和对政治权力和利益争夺的展示袁再野向后冶进一步分析了这种解构的作用院使得文本有了女性自我意识和政治思想意识的双重表达[4]遥除了这类对主题进行总括性的阐释之外袁还有学者针对具体某一个重心进行的研究遥渊一冤个人和历史的关系在叶无字曳中作者显示了想以自己个人的身份进入和阐释历史的企图遥众多学者围绕着个人和历史的关系做了具体的分析遥荒林分别分析了叶无字曳叶长恨歌曳和林白的叶妇女闲聊录曳中作者谋求参与历史话语权的方式袁认为这三部作品都成功地建立起了在西方女性主义理论之外的本土复杂语境中的话语主体和言说逻辑袁从而凸显了有本土地域特色的女性写作方式[5]遥荒林依然是跳脱了西方女性主义理论来分析中国女性作家自身的写作方式袁得出的结论2022年5月第19卷第5期JournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciences)湖北经济学院学报渊人文社会科学版冤Vol.19No.5May.2022

097

国内学界对阿来小说的研究始于20世纪80年代末，

目前可检索到的最早一篇论文是1988年白崇人在《当代

文坛》上发表的《大变革中的心灵颤抖——读阿来的〈奥

达的马队〉》。此后关于阿来的研究陆续出现，但数量较少、

关注点分散。1998年，阿来长篇小说处女作《尘埃落定》

公开出版，这位来自嘉绒藏区的文学青年开始受到学界

的关注。2000年，《尘埃落定》获茅盾文学奖，关于阿

来小说的研究也逐渐升温，但多集中在《尘埃落定》单

部作品的研究上。随着阿来创作的丰富与成熟，学术界

对其研究也日益深入。2014年，四川大学文学与新闻学

院成立了“阿来研究中心”，并创办了《阿来研究》专辑，

以此作为阿来研究的阵地，并辐射到其他藏区文学研究。

截至2023年8月，以“阿来小说”作为关键词进行检索，

粗略统计共有期刊论文1600余篇、学位论文180余篇。

但研究阿来及其创作的专著仍较少。纵观国内学界对阿

来小说的研究，可将主要研究成果分为叙事主题研究、

叙事艺术研究及人物形象研究三大类。

一、叙事主题研究

（一）民族主题

出生和成长在嘉绒藏区的阿来对故乡有着深深的眷

恋，在小说中常常书写藏民族的独特景观，为了达到“祛

魅”，阿来始终以现实的笔法书写藏区，力求展现出他

眼中真实的藏地。梁海关注到阿来小说的藏地书写，认

为阿来正是在自我与地域文化的独特性之间展开建构，

从本体意义上抵达真实。阿来不局限于对藏民族当下生

存境遇的书写，而是试图在回望与反思历史中走向未来。

谢有顺将阿来写作的超越性归结于他独特的历史意识和

自然观念，认为阿来的历史眼光决定了其作品具备过去、

现在、未来多个维度。此外，阿来还在写作中回应了中

国当代文学的身份焦虑问题。不少论者关注到其小说中

呈现出的民族文化冲突和身份认同困境。如李建指出，

阿来边缘化的文化身份使其早期作品产生了身份特征的不确定性，以及持续的孤独感、疏离感和困惑感，但在

《尘埃落定》等作品中，阿来逐渐摆脱了“影响的焦虑”，

在对“普遍历史感”的坚持下跨越了“族别”的“不可

《青春之歌》是一部以20世纪30年代日本侵华过程中发生的“九·一八事变”到“一二·九运动”的爱国学生运动为背景的长篇小说。这部作品以杨沫的亲身经历为素材，通过女主人公林道静的成长故事，展现了那个特殊时期的学生运动和知识分子的成长历程。

首先，从作品的主题来看，《青春之歌》是一部反映时代背景和民族精神的作品。它通过描写林道静等一批知识分子的思想觉醒和成长历程，展现了在阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐的年代，知识分子的觉悟和分化，以及他们最终找到归宿、找到光明前途的过程。这部作品深刻地揭示了那个时代青年知识分子在历史洪流中的命运抉择，以及他们在党的领导下迅速觉醒，投身革命的必然性。

其次，从人物形象来看，《青春之歌》成功地塑造了以林道静为代表的一批知识分子形象。林道静是一个小资产阶级知识分子，她在民族危亡的紧要关头，经历了思想上的初步觉醒，最终成长为无产阶级革命战士。小说通过林道静的成长历程，真实地反映了那个时代知识分子在民族危难时刻所面临的选择和挑战，以及他们为了民族利益而不惜牺牲自我，投身革命的精神。

此外，《青春之歌》还成功地刻画了其他人物形象，如卢嘉川、江华等一批进步青年知识分子。这些人物在小说中扮演着重要的角色，他们通过引导和帮助林道静，使她逐渐成长为一个坚定的革命者。这些人物形象的成功塑造，使得小说具有很强的现实感和历史感。

从艺术特色来看，《青春之歌》以细腻的笔触描绘了人物内心世界的变化和成长历程。小说通过一系列典型事件和细节的描写，深入地揭示了人物的思想转变和成长动力。同时，作品还运用了现实主义与浪漫主义相结合的手法，将那个时代的民族精神、革命热情和学生运动等元素有机地融合在一起，使得小说具有很高的艺术价值和思想深度。

最后，从影响和价值来看，《青春之歌》作为新中国成立十周年献礼影片在全国放映的优秀作品之一，具有很高的历史和文化价值。它不仅是一部反映时代背景和民族精神的作品，更是一部教育和激励人们追求进步、投身革命的经典之作。这部小说的影响力和知名度很高，被认为是中国当代文学中的经典之作，也是学生和知识分子题材作品中的优秀成果。

关于铁凝文学创作的研究综述

铁凝作为新时期文学重要的贯穿性作家，她的成长与新时期的社会和文学的进程同步。她始终保持着旺盛的创作热情和长久的艺术生命力 。从1974年创作的处女作《会飞的镰刀》开始，迄今已有30多年的创作历史，她以自己丰厚的创作实绩在小说、散文、影视文学剧本、画论、日记、随笔、评论等多种文学样式上全面开花，创作近500万字 ， 结集出版40余种，多次获得国家级文学家，驰名海内外，为丰富中国当代文坛创造特有的贡献。她是一个既受大众欢迎，又得到主流意识形态的支持，还受到纯文学认可的作家，她以自己独特的创作获得了非凡的成就，成为了一位能够影响新时期文学的为数不多的重要的作家。

一 创作轨迹——与现实生活的若即若离和与文学思潮的若即若离

纵观铁凝二十年有余的文学创作路程，评论家发现了一个值得注意的现象，即尽管她的文学耕耘和收获与新时期息息相关，但她的创作轨迹与新时期社会生活和文学的时代潮流却保持着一种若即若离的态势。就总体而言，她很少有紧追社会现实生活事件(尤其是政治性“大事”)的作品，总是与之保持着一种“距离”。同时，只要认真的深入她的作品，读者也分明从她的作品中听到时代的涛声，从她的作品中真切的感受到时代脉搏的跳动。i笔者认为，这种对铁凝创作轨迹的评论是十分具有概括性和借鉴意义的。而且，我们也可以从以下内容印证这种评论。新时期一开始，我们的党和国家就面临着将工作的重点转移到经济建设和实现现代化上来的任务。评论家们发现，她没有写出像张学梦的《现代化和我们自己》、蒋子龙的《乔厂长上任记》那样的直接反映或表现现时代主旋律的作品，但是她却以《哦，香雪》这一“从头到尾都是诗”〔孙犁语)的优美作品，发掘出中国人那种发自肺腑的、摆脱贫穷落后，向往现代文明的强烈愿望和情绪。这种愿望也反复出现在她以后的作品中，如《那不是眉豆花》和《闰七月》。与此同时，农村和城市的改革是我国新时期以来的主潮，铁凝没有参加到“改革文学”的行列中，也没有卷入“现实主义文学冲击波”中，但是，谁能说《砸骨头》、《六月的话题》、《埋人》等小说所直接或间接反映的问题和表现的思想内容不是改革浪潮中的一朵浪花呢?