湘西剿匪
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湘西剿匪
我不知道写这个有没有跑题,但我认为这也是一种社会现象。
湘西剿匪是指解放初期,中国人民解放军在湘西地区进行的剿匪作战。
现在的湘西是指湖南西部的八个县,它包括吉首、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保靖 、永顺、龙山八个县,而我的家乡就在保靖县,湘西是个山清水秀的地方,可在那美丽的背后,却有着一段很蹉跎的过去,很的故事。
在我很小的时候,那是一分钱也可以买到东西,一毛钱还可以买四个颗颗糖(一种家乡话,不会翻译)。那时候常听长辈们说他们以前的事,谈论着湘西剿匪,湘西赶尸,小时候总是对那些事情特别感兴趣:
湘西地处偏远地区,经济文化十分落后,自宋以来,匪 患未绝。进入民国时期,湘西土匪为害尤烈,众多匪首利用湘西险要 的山川形势割据一方,称王称霸,风高放火,月黑杀人,打家劫舍, 奸淫掳掠,给湘西人民带来无穷的灾难。世界上的每一个事物或现象都同其他事物或现象相互联系着,没有绝对孤立的东西。唯物辩证法告诉我们要用联系的观点看问题。所谓联系是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互制约和相互作用。俗话说,水能载舟亦能覆舟,就是说人民群众是一个国家的基础,是一个国家的根本。当国家无法保障人们的温饱问题,人们生活无法继续,他们就不会再顾及仁义道德,所谓的“穷山恶水出刁民”其实也是资源贫乏地区居民的一种迫不得已的做法。这就告诉我们要用联系的观点看问题,弄清楚事物发展所处的阶段和地位,把事物的发展作为过程加以参考。
事物之间存在着因果联系,因果之间既有先行后续,又有引起和被引起的关系,原因与结果相互区别相互联系。人们之所以会放着好日子不过,去打家劫舍,是因为当时经济落后,生活困难,人们生活水平普遍低下,这正式因果联系的体现。承认因果联系的普遍性和客观性,是人们正确认识事物,进行科学研究的前提;正确把握事物的因果联系,才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。
我知道的一个土匪头头名字叫田大帮,那时候常听小伙伴们说田大邦很厉害,他就像是一个传奇人物一样,但后来还是被解放军给剿灭了。这是我在网上看到的资料:为了稳定国内,中央下达了剿匪的严令, 1949年9月,38军由常德挺进湘西,先后解放了湘西十余座县城。10月,47军、46军136师、38军114师等主力部队进入湘西剿匪。 1950年4月,47军主力完成入川作战任务东返湘西。
至1951年2月47军赴朝参战为止共歼匪92000余人,其后,湘西军民又经过两年艰苦卓绝的斗争,肃清残匪2万多人。又过了几年,最后一股土匪(只剩下夫妻俩)被消灭,湘西匪患宣告彻底终结。物质决定意识,意识反作用于物质。意识的能动作用是人的意识所特有的积极反应已改造世界的能力动。因为湘西土匪影响到人民的正常生活,而后中央采取措施,彻底消灭湘西匪患,体现了意识是对客观世界的能动反映,正确的意识对事物的发展又积极的促进作用。这要求我们要坚持一切从实际出发。
这也是我在网上看到的:湘西剿匪是分为两个阶段。第一阶段:刘邓大军入川前,四野38军南下路过湘西,消灭和收编了数股较大的土匪武装,并建立了各级地方政权,38军留下了少数力量剿匪,大队继续南下。38军离开之后,土匪就疯狂反扑,部分县城重新陷落。
第二阶段:刘邓大军扫平了大西南之后,47军东返经营湘西。首先,消灭了中心区的几股大匪。然后开展宣传,说明“不彻底消灭土匪,解放军就不走”,于是老百姓纷纷出来支持。47军调整部属,大力武装民兵队伍,并组织无数个小分队进入深山,最终解决了千年匪患。
从发展道路上看,事物发展是迂回曲折的,明新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程
唯物辩证法告诉我们要坚信前途是光明的,社会发展的总趋势是前进的,新事物必然会战胜旧事物。 “前途光明,道路曲折”就是对社会发展的前进和曲折性相统一这一历史辩证法的通俗表达, 任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切新事物发展的途径。
最后再介绍一下沅陵县烈士陵园,它位于县城古城南路胜利公园内。上方正中央建一座“湘西剿匪胜利纪念塔”。 如今,沅陵县烈士陵园已成为该县干部群众和全国各地游客参观瞻仰,开展爱国主义教育和进行观光旅游的休闲胜地。