水至清则无鱼,人至察则无徒

■—■一　Ｏｐｉｎｉｏｎ　

“水至清贝０无鱼”阐述的似乎是制度要避免刚性，以便为“具体问题具体分析”的灵活性保　留空间；两从另一个方面讲，　“水清”也是要付出代价的　

张斌／文　供职于中国社会科学院财贸所　

前几天同朋友聊天，某位做财务总监的朋友讲了个故　“水至清则无鱼，人至察则无朋”，这句话出自《汉　事，说公司调整管理费用定额时，有人反映行政副总的业务　招待费定额过高，应该下调。问其原因，据说很多人看到周末　该副总经常携带全家在本市最好的海鲜酒楼吃吃喝喝，而一　年来对口招待单位，如工商局、环保局、质监局几乎没有到企　业来过。这可让做财务的为了难，拐弯抹角，试探地问了问行　政副总业务招待费的事。结果人家很痛快，直按说：“孩子他　舅是工商局副局长，他舅那些在部队的战友大多转业到了本　市各行政机关，很多事家宴就摆平了。”这时另一位朋友评论　书・东方朔传》，其意境大概和郑板桥那句“难得糊涂”差　不多。在企业里，财务大概是最认真、最仔细的工作了，差　一分钱账都对不上，更别说白纸黑字的规章制度在那摆　着——买酱油的钱不能打醋，天经地义。但为什么买酱油的　钱不能打醋？做不出菜来可是要大厨负责，你会计管这么多　干什么？　其实，制度的刚性和执行制度时的灵活性是企业管理面　临的基本问题。从这个意义上，“水至清则无鱼”阐述的似乎　道：“俗话说的好，水至清则无鱼，干财务的都太认真，有时　是制度要避免刚性，以便为‘具体问题具体分析”的灵活性保　可别太较真儿了。”　

４６　新理财ＣＯＲＰＯＲＡＴＥ　ＦＩＮＡＮＣＥ　２００７．１　１　

留一定的空间；而从另一个方面讲，“水清”也是要付出代价　维普资讯 的，制度的构建和执行都需要企业付出成本。在企业资源和　时间有限的情况下，成本控制也要遵循成本——效益原则。　从利益关系上讲，一个企业应该控制的成本大体上可　分为三种类型：一种是被耗散的成本，谁都没有从中得到好　处，这类成本往往通过加强管理、细化规章就可以得到有效　控制，因为在控制过程中面临的阻力比较小；二是内部人与　外部人相互勾结，通过增加成本的方式进行利益输送，如采　购中的商业贿赂等问题，这类成本是企业最关心，也是最应　该花大力气杜绝的；最后一类成本是被内部的某些人享受　了，如特定职位的在职消费，在有些企业，这类成本支出是　比较模糊的，而许多人已经将在职消费视为一种隐性的“工　资”，甚至演变为管理层掌握的重要“奖励资源”，成为体现　管理“灵活性”的工具。而也就是在这一领域，财务人员进行　成本控制的努力往往收效甚微，“水至清则无鱼”的观念大　行其道。　然而，“水至清则无鱼”掌握不好就会给很多人提供浑水　摸鱼的机会。制度刚性与灵活性的矛盾可能是整个人类社会　面临的基本问题，２００７年的诺贝尔经济学奖就授予了在“机　制设计”领域做出了杰出贡献的三位经济学家。而机制设计　理论首先要解决的就是所谓“激励相容”问题，也就是个人　理性与集体理性相容，组织内的每个个体追求自己利益的同　时能够实现组织的利益。但在现实中，组织中的人并不仅仅　是“经济人，’，个人的行为模式是受到环境和群体影响的，这　就为制度的设计增加了更多的不确定性。例如，对计件工资　制度的研究表明，理论上每个工人都应该会尽最大努力以争　取完成最多工作来实现自己利益的最大化。但是，由于担心　劳动效率的提升会导致企业提高最低工作量标准，许多企业　的工人达成了默契，维持着一个较为平均的工作量，计件工　资制度并没有实现其预期的效果。　对中国的企业管理者而言，在强调“水至清则无鱼”的　时候，要首先对企业现行的制度及其运行效果进行仔细分　析。许多制度是“贴在墙上的”，根本没有得到有效实施，而　某些制度则‘‘卜有政策，下有对策”，在实际执行中已经发　生了扭曲。规则的混乱与制度的松弛为打着“水至清则无　鱼”的旗号进行浑水摸鱼的人提供了最好的环境。　其次，管理灵活性的前提是明确并坚守企业的原则。麦　肯锡公司在对包括ＩＢＭ、惠普、麦当劳、杜邦、波音等美国最　优秀的４３家绩优公司进行深入调查分析之后，总结出了这些　公司取得成功的８大要素，其中之一就是“宽严相济、严守原　则加灵活的管理”。但是，中国的许多企业管理者比较注重　个人的管理艺术，显然也主张“宽严相济”，但什么该“宽”、　什么该“严”却往往没有统一的标准，这种所谓的“宽严相　济”实际上是缺乏制度支持的‘１人治”。而平衡制度刚性与灵　活性的关键在于确立企业若干重要的原则，这些原则是企业　文化的基石，就像不知为何而战的军队没有灵魂一样，不知　为何而赚钱的企业也不可能有长期稳定的发展。　最后，但却可能是最重要的，再好的制度也要靠人来执　行，而且制度不可能规定和涵盖一切行为，在制度之外约束　人们行为并为制度的执行奠定基础的还是文化和道德的约　束。一个朋友讲了麦克纳马拉（也就是那个著名的“蓝血十　杰”之一、做过福特公司的总裁和肯尼迪政府的国防部长）　的故事，说有一次会议结束的较晚，麦克纳马拉不得不坐福　特公司配给他的专车去机场赶飞机和家人度假。而度假回　来，他做的第一件事就是为这段“私人＇’行程买单。我们当然　不能奢望所有的员工都能像麦克纳马拉一样，但一个企业要　做到“严守原则、宽严相济”，企业管理者首先要有明确的价　值观和清晰的道德准则，否则，“水至清则无鱼”与“浑水摸　鱼”只是一步之遥。固　

水至清则无鱼,人至察则无徒意思

一、“ 水至清则无鱼，人至察则无徒”的意思是什么

“水至清则无鱼，人至察则无徒”的意思是：水过于清澈的时候，就不会看见有鱼儿的出现，一个人在为人处世方面，过于严格，就会造成身边的朋友远离，也不会有徒弟愿意追随于他。

那么，“清澈” 的水中，为什么不会看见鱼儿的出现?人变得严厉，为什么不会有徒弟相伴?

水中没有任何生物，才会出现“清澈”的现象，鱼儿在清澈的水中获取不了相应的养分，自然就会远离。

一个人做任何事情都想要一-探究竟， 查明真相，哪怕是身边要好的朋友都不放过，自然就会出现其他人不愿接触的情况，更不用说，能否拥有徒弟了。

二、“水至清则无鱼，人至察则无徒”出自哪里

“水至清则无鱼，人至察则无徒”语出《大戴礼记·子张问入官篇》。也有一说水清无鱼——现代汉语词典。《大戴礼记》

子张问入官篇第六十五。

故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情;既知其以生有习，然后民特从命也。故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也;道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。

故古者冕而前旒，所以蔽明也;统紕塞耳，所以算聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之;优而柔之，使自求之;揆而度之，使自索之;民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民不可使也。

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水至清则无鱼

作者：漂泊

来源：《现代企业文化·综合版》2011年第08期

“用人不疑，疑人不用”这句话说得过于绝对，它与当今企业实际的管理要求相脱节。如果哪个老板“用人不疑”，企业肯定要被整得一塌糊涂，如果哪个老板“疑人不用”，那么，在他公司里除了他自己，再也找不到让他不疑的人，那样，公司里的人都得走掉。凡是说“用人不疑，疑人不用”的人，他们都是口是心非者，根本做不到。这是很多老板的心头针，因此，现实的做法应该是：用人一定要疑，疑人也要充分任用。到底该如何做，看看下面这个故事吧。

有位某企业的李老板在北京请客，席间有老板熟识的一位教授、某杂志社的主编以及跟随李老板多年的职业经理人吴先生。在用餐快结束时，李老板有事提前离开的酒席，离开时他交待由他的副总吴先生买单。结账时，服务员说一共消费了590元，吴先生竟然当着教授和那位主编的面就说：“请帮我开770元，税由我承担。”晚上回到家里，老教授总觉得不对劲，应该给李老板一个电话。于是，他们拔通了李老板的手机说：“李总，我今天看到一个问题，我觉得很严重，我认为我应该告诉你，否则，我会睡不着觉的。不知道当不当说，是关于你的副总吴先生的问题。”“有话就直说吧，他是我多年的部属了，不管有什么问题，我想我应该能解决好的。”“那我就说了，你知道吧，今天晚上你请我们吃饭只花了590元，他却吩咐服务员开了770元的发票。我觉得他是你身边的一条蛀虫啊，这个人用不得。”“嗨，就这事啊，这不是什么大事。他为什么不多开一千两千的？他不敢!这一两百元，就当奖励他吧。他不但会开票，而且还很会做事，工作能力特别强。我只怕那些只会开票不会做事的人，而且那些连票都不会开的人，我根本就看不上。这叫用人要疑，疑人也用。”

案例中的吴经理知道李老板对他有疑，也知道李老板会用他。所以他的行为总是在李老板能接受的范围之内，而不敢越界。老板知道有些员工喜欢利用职务之便占些小便宜，想杜绝也不可能，如果因为有这些怀疑而不用能干之人，公司将会失去得更多。因此，他“疑人也任用”。如果老板从不对员工有疑，就会让坏人有机可乘，让公司失去控制。法国启蒙思想家孟德斯鸠也说过：“权力会滋生腐败，绝对权力产生绝对腐败。”

标题的前半部告诉我们：水过于清澈，里面就会没有鱼，一是因为水太清了，里面的营养物质就很稀少，鱼吃不饱，连最起码的生存条件都不具备，肯定死翘翘了；二是因为如果水太清澈，鱼翔浅底，鱼的天敌（比如人类或鸟类）就会很容易发现它，从而让它遭遇“灭顶之灾”。

标题的后半部告诉我们：如果交友的时候条件要求太高，一是金无赤足，人无完人，符合条件的朋友数量会很稀缺；二是你过分要求完美，自己未必会是完美的，物以类聚人以群分，就极有可能交不到知心朋友。

最近迅速窜红的复旦大学80后美女教授陈果在回答“如何才能够找到知己好友”时说：“物以类聚，人以群分”，只有同等能量的人才可以相互识别，只有同等能量的人才可以相互欣赏，只有同等能量的人才可以相互识别，只有同等能量的人才能成为知己好友，你想要什么样的好朋友，你得先活成什么样的人，只有你成为什么样的人，你才能够吸引来什么样的人！

这就很清晰地告诉我们，你认识谁都不重要，关键是你是谁！当年芮成钢凭着三寸不烂之舌采访世界各国一百多位政要时，是何等的风流倜傥，渐渐地不知道自己仅是一名记者而已，仅仅是那些政要日常接待的无数记者中的一个个体而已，绝非是他的朋友“遍天下”。但要命的是，他不这么认为，“要想使其灭亡，必先使其疯狂”，慢慢的自我膨胀，忘乎所以，导致他终于锒铛入狱，也是咎由自取吧。不过他“遍天下”的朋友，在他“摊上大事儿”的时候，没听说过哪怕是有一个人替他说上一句话（人家压根儿就记不住谁是芮成钢了）。

“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义”语出《礼记》（译文：同一个老师门下的称之为朋，志趣相投的人称之为友。朋友们相聚在一起，研讨学习道德义理）。

甲骨文的朋是这样写的，很像一串钱，其实朋确实是古代货币单位，“五贝为一朋”。所以有利益者为“朋”，只有加上“友”，才可以成为仅次于亲属关系的人——朋友。

“物竞天择，适者生存”。这个世界上每一个人的每一个朋友都是他一生不可或缺的宝贵资源，而人生的奥妙之处就在与人相处，携手同行。