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中国健康养生中国是一个历史悠久且文化底蕴深厚的国家，养生文化在中国有着广泛的传统和深远的影响。
中国人追求健康和长寿的传统可以追溯到几千年前，这种养生观念贯穿于中国人的日常生活中。
本文将探讨中国的健康养生文化，并介绍一些中国人常用的养生方法。
一、养生哲学与中医理论中国的养生观念根植于中国人的哲学思想和中医传统。
中医理论强调人体与自然界之间的平衡，认为健康的身体需要保持阴阳平衡和五行调和。
在这个理论的指导下，中国人注重饮食调理、运动锻炼、情绪管理和草药疗法等方面来保持健康。
二、饮食养生中国人注重饮食对健康的影响，并将饮食视为养生的重要方面。
中国的饮食文化以谷类、蔬菜、水果和少量的肉类为基础，强调富含营养、注重口味和食物的天然属性。
此外，中国人还注重食物的烹饪方式，如蒸、煮、炒等，以保持食物的原汁原味和营养价值。
三、运动养生中国人认为适当的运动对于健康至关重要。
传统的养生方法包括太极、气功、武术等，这些运动形式注重身体的柔韧性、平衡性和力量的平衡。
此外，晨练和散步也是中国人日常生活中普遍采用的养生方式，这有助于增强体力、调整情绪和保持身心健康。
四、情绪养生中国人认为情绪对健康有着重要的影响。
中医理论将情绪与脏腑相连，认为情绪的平衡对于身体的健康至关重要。
中国人常常采用冥想、瑜伽和心理调节等方法来管理情绪，以保持身心的平衡和健康。
五、草药疗法中国的传统草药疗法在养生中起到至关重要的作用。
中医理论认为许多植物拥有药物属性，可以治疗疾病和保持健康。
中国人常常使用中药来调理身体、增强免疫力和延缓衰老，这是中国养生文化的重要组成部分。
在现代社会，中国的健康养生文化受到越来越多的重视。
越来越多的人开始关注饮食的健康、体育锻炼和情绪管理等方面。
许多传统的养生方法逐渐走进现代人的生活，并得到科学研究的验证。
中国的健康养生文化不仅是一种传统，更是一种保持健康和幸福生活的智慧。
总结：中国的健康养生文化源远流长，贯穿于中国人日常生活的各个方面。
中国传统养生六大文化元素中国传统养生文化源远流长，以其独特的理念和方法在全球范围内受到广泛的关注和认可。
中国传统养生的核心是追求身体健康和内在和谐的理念。
在中国传统养生中，有六大重要的文化元素，它们是：中医草药、饮食调养、气功养生、按摩推拿、太极养生和自然环境。
一、中医草药中医草药是中国传统养生的重要组成部分。
中医草药的历史可以追溯到古代，几千年以来，中医草药凭借其独特的药物特性和疗效，在中医养生和治疗疾病中起到了关键作用。
中医草药根据草药的性质，通过调整人体内的阴阳平衡来达到治疗和养生的目的。
如何选取合适的中草药和正确的用法用量是关键。
二、饮食调养中国传统养生注重饮食调养，秉持“药膳同源”的理念，运用食材的药用价值进行养生。
中医认为，食物不仅可以满足人体的营养需求，还可以起到调理身体的作用。
传统的饮食调养方法包括五味调和、冷热平衡和食物疗法等。
例如，常用的养生食谱包括糯米饭、煲汤、糖水等，它们在中医养生中被广泛应用。
三、气功养生气功养生是中国传统养生的独特之处。
气功养生通过调整呼吸、运动和思维等方式，培养身体内的气（也称为真气）来达到调理身体、增强健康的目的。
常见的气功养生方法有太极拳、八段锦、五禽戏等。
这些气功练习具有较强的调节身心的功效，可以增加体力、改善血液循环、调整神经系统等。
四、按摩推拿按摩推拿作为一种传统的养生手段，被广泛运用于中国传统养生中。
按摩推拿通过按摩人体特定的穴位、经络来调整人体内部的能量平衡，促进气血循环，达到促进健康的目的。
中医按摩推拿分为推、拿、揉、捏等不同手法，常用于缓解肌肉疼痛、改善睡眠质量、调整内脏功能等。
五、太极养生太极养生是中国传统养生文化中的一颗明珠。
太极养生通过练习太极拳和太极剑等运动形式，调节身体的阴阳平衡，提升身体的健康水平。
太极养生注重身心的和谐，通过慢功夫、柔和的动作和舒缓的呼吸来达到平静心态、减压和放松的效果。
太极养生是一种内外兼修的养生方式，有助于增强体力、调节内脏功能和促进平衡。
养生传统：中华民族的养生智慧养生是中华民族传统文化的重要组成部分之一，源远流长，积淀深厚。
在中国几千年的历史中，人们积累了丰富的养生智慧，形成了独特的养生传统。
本文将详细介绍中华民族的养生传统，并给出相应的步骤。
一、中医养生中医养生是中华民族养生传统的重要组成部分，它注重平衡人体的阴阳和气血，以达到调整体内的机能和保护机体健康的目的。
1.饮食养生中医养生强调饮食调理，认为饮食与健康息息相关。
可采取以下步骤：- 均衡的饮食结构：合理搭配五谷杂粮、蔬菜水果、肉类和豆类，保持营养的全面和均衡。
- 节制五味：辣、酸、苦、甜、咸五味相对应五脏，适当进食，调整体内阴阳平衡。
- 定时进食：定时定量的进食可以规律肠胃功能，增进消化吸收。
2.动静结合运动是中医养生中不可或缺的一环。
不过，运动也要因人而异，针对个体的体质来定制合适的运动方式和强度。
- 适当运动：如太极拳、气功、散步等，舒展筋骨，活络经络，有助于保持身体柔韧性和生命力的平衡。
- 动静结合：运动后适当休息，保持充沛的精力和稳定的心态。
二、养生饮品中华民族的养生传统中饮品也占有重要的位置，饮用适量的养生饮品能够滋养身体，提高免疫力，延缓衰老。
1.中草药饮品中草药饮品是中华民族养生智慧的重要组成部分，可以根据个体不同的情况选择不同的中草药制成的汤剂。
如人参、黄精、当归等。
2.茶饮茶饮对于中华民族的养生非常重要，茶叶中富含大量的茶多酚，有很多益处。
如绿茶中的茶多酚有抗氧化的作用，有助于清除自由基，保护细胞。
白茶、红茶等也有其独特的养生功效。
三、养生养心中华民族的养生传统强调内外兼修，注重保持平衡的心态。
1.调整情绪保持良好的情绪对于养生非常重要。
可采取以下步骤：- 学会释放情绪：遇到不愉快的事情时，可以通过沉思、练习冥想等方式来宣泄情绪。
- 维持与他人的良好关系：与家人朋友保持良好的沟通和关系，有助于减轻压力和舒缓心情。
2.精神修养精神修养是中华民族养生传统的重要组成部分，可采用以下方法：- 感恩：保持感恩的心态，珍惜现有的一切，以积极的态度面对生活。
祖国传统养生文化祖国传统养生文化有着数千年的历史，在发展过程中融合了自然科学、人文科学和社会科学诸多的因素，集中华民族数千年养生文化于一身。
下面店铺给大家介绍祖国传统养生文化，希望对你有用!祖国传统养生文化以独特的理论体系为基础，以丰富的临床经验为特点，在世界传统养生文化中举世无双，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业做出了巨大的贡献。
人与其他生物一样，都离不开生、长、壮、老、死的自然规律，但人为的力量可以促进生长发育，增强体质、延缓衰老，以至避免夭亡，其关键就在于积极的预防和及时的治疗，早在春秋战国时期《黄帝内经》中曾提到：“圣人不治已病，治未病;不治已乱，治未乱......”也就是说没病的时候要预防疾病的发生，若已经得病则应尽早治疗，阻断疾病的发展，善于养生的人，常先处理没有发病时的隐患，驱除潜伏于体内外的种种危险因素。
祖国医学以整体观念强调人与自然的协调统一、全身各系统组织的协调统一，以阴阳五行“天人相应”的理论为主导思想，认为人体“正气存内，邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚”，强调“不治已病治未病”“未病先防，有病防变“的原则，因人、因时、因地制宜，通过，由表及里、由此及彼的分析判断，来探索生命的奥秘。
祖国传统养生之道——“清调补防”健康就是长寿的基础，而健康是指体内没有对身体有害的物质与因素存在。
目前人们把人群分为三类，一类是健康者占有5%，一类是患者占有15%，而约80%的人群是亚健康人群，这种亚健康状态的人群就是没有发病前时常体内有所隐患，却无大碍的危险状态，在这个时期人们需要的是清、调、补、防，清理脾胃肠道;调节气血阴阳;补充营养不足;从而达到预防保健的目的。
人体是一个有机的整体，阴阳平衡的失调会影响脏腑功能紊乱，如果有一个脏器受损，其他的脏器都会受到影响，从而导致人体平衡的失调，因此要提早清理体内不利因素，调节平衡、补充营养，正所谓：“正气存内，邪不可干”，正气是指人体正常的功能活动和抗病能力，而邪气是指各种致病因素，当病邪作用于人体，正气奋力抗邪，引起邪正相争，破坏了人体的阴阳平衡或使脏腑功能失常，气血运行紊乱，而产生一系列的病理变化，若正气强盛，邪气消退，则疾病趋于好转、痊愈。
中国古代养生文化中国古代养生文化是中华民族千百年来积累的宝贵智慧，它融合了中医养生、道家炼丹、佛教修行等多种传统文化元素，强调人与自然的和谐相处，追求身心灵的健康与长寿。
以下我将从中医养生、道家炼丹、佛教修行三个方面来介绍中国古代养生文化。
中医养生是中国古代养生文化中最重要的一部分，它以“阴阳平衡”和“气血调和”为基本原则，通过草药、针灸、推拿等方法来调理人体的阴阳平衡和气血流通，以达到治病、保健的目的。
中医养生注重内外兼治，强调饮食调理、按摩保健、精神调养等多方面的养生方法。
例如，《黄帝内经》提出了“五脏之性，各有所主，各有所病”的理论，强调了人体五脏的功能和调理方法，为后世中医养生理论奠定了基础。
道家炼丹是中国古代养生文化中的一种修炼方法，主要通过炼制丹药来达到延年益寿的目的。
炼丹起源于道家思想，认为通过炼丹可以达到身体长生不老、灵魂不死的境界。
在道家炼丹中，注重“内丹养生”，即通过炼制内丹来提升身体的自愈能力和气血的流动，实现身心的健康和长寿。
道家炼丹经典《金丹真经》中提到了许多关于丹药制作、服用方法和养生技巧，对后世的炼丹术产生了深远的影响。
佛教修行也是中国古代养生文化的一个重要组成部分。
佛教修行注重心灵的净化和超越尘世的追求，认为通过修行可以获得身心的解脱和永生不灭。
佛教修行中的禅坐和默观等修行方法，可以帮助人们摆脱尘世杂念，提高专注力和自控力，达到身心的平静和放松。
佛教文化中还有一些养生方法，如素食、诵经、忏悔等，都可以帮助人们清理身体和心灵的杂质，提升身心健康。
综上所述，中国古代养生文化是中华民族千百年来智慧的结晶，它融合了中医养生、道家炼丹和佛教修行等多种传统文化元素。
中医养生注重身体的调理，道家炼丹强调自我修炼，佛教修行则关注心灵的净化。
这些养生方法在传统中医养生理论的指导下，通过调理阴阳平衡，促进气血流通，提高身体自愈能力和心灵的安宁，以达到身心健康和长寿的目的。
现代社会虽然发展了许多科学技术，但是中国古代养生文化的智慧仍然具有重要的参考价值，值得我们继承和发扬。
中医传统养生文化
中医传统养生文化是中国文化的重要组成部分。
它是由博大精深的中医理论和实践经验所构成的，旨在维护人体健康，促进生命活力。
中医文化强调整体观念，将人体、自然环境和社会环境视为一个整体，注重平衡、和谐和自然。
其主要特点包括：
1. “防病治病合一”：中医养生不仅注重预防疾病，还包括治疗疾病。
因此，中医强调平衡和谐，注重营养和饮食，才能达到身体的健康状态。
2. “因人因病施治”：中医采取因人因时因地制宜的原则，注重个体差异，对症下药，既可根据不同人的体质差异采取不同的调养方式，也可根据不同的疾病采取不同的治疗方法。
3. “中西医结合”：中医养生文化与现代医学相结合，取长补短。
中医养生文化注重治未病，提高人体免疫力，以达到预防疾病的效果。
然而，当疾病已经发生时，中医也会采取科学的方法进行治疗，使病人获得康复与健康。
4. “五行养生”：中医将五行（木、火、土、金、水）与人体相联系，通过调节身体五脏的功能，达到身体的平衡和健康。
5. “精神调养”：中医强调精神、情绪的调节，在日常生活中通过锻炼身体、调节呼吸、进行冥想等各种方式，达到身体、心理和灵性的平衡。
传统养生文化介绍饮食是传统养生文化中的重要方面。
传统养生饮食注重养生食品的研究和应用，很多养生食物在现代已经从古代秘方变为现代美食。
比如，人参、枸杞、田七等药材，被广泛应用于现代生活中。
在传统养生文化中，养生饮食还强调“五谷杂粮”、“荤素搭配”，提倡吃五谷杂粮以获取全面营养，并提倡荤素搭配，平衡膳食结构。
此外，养生饮食还注重烹饪方法，如熬、炖、煮等，以保持食物的营养成分。
运动也是传统养生文化中的重要组成部分。
传统养生运动包括太极拳、气功等，这些活动强调意念的调动和冥想的状态，以达到调整身心和谐的目的。
太极拳，通过缓慢的动作，呼吸调整和意念的调动，可以培养人的意志力和耐力。
气功是注重调养气血的运动方式，通过闭眼调整呼吸，舒展肢体，传导气血，调节五脏六腑的功能，以达到治病和保健的目的。
传统养生文化的治疗方法多样。
中医是传统养生文化中的重要组成部分，其治疗方法主要有针灸、拔罐、推拿等。
其中针灸是一种通过刺激特定穴位调整人体机能的疗法，拔罐是通过在皮肤上放置罐子产生负压，以刺激经络和穴位，通过排除病邪、增益阳气、调整阴阳平衡而达到治疗和保健的目的。
推拿是通过推压肌肉、关节、穴位等，调整气血运行，调节五脏六腑的功能，以达到治病和保健的目的。
此外，中华传统养生文化还包括中药、按摩、艺术以及一些节气养生习俗等。
中药是中国传统独特的医药学，其主要特点是以中草药为原料，单一或多味草药的组方，具有疗效显著、副作用小等优点。
中药以其丰富的疗效和养生功能，被应用于治疗和保健领域。
按摩是一种以手法和指压技巧对皮肤、肌肉、血管、神经进行刺激的疗法，它可以促进气血流通，调整阴阳平衡，增强身体的免疫力和抗病能力。
艺术是传统养生文化中的重要组成部分，它强调身心的和谐，通过欣赏绘画、音乐、舞蹈等，调节情绪，舒缓压力，改善人的心理状态。
此外，传统养生文化还注重根据不同时令和气候的变化，采取相应的养生习俗，如立秋时吃受秩瘦肉、端午时挂艾草等。
中华养生文化中华养生文化源远流长，秉承着天人合一的理念，追求人与自然和谐共生的境界。
它既是传统医学的基石，也是中华民族智慧的结晶。
本文将探讨中华养生文化的起源、主要特点以及对人们生活的影响，以期展现其独特魅力和深远意义。
一、中华养生文化的起源中华养生文化的萌芽可以追溯到古代，早在先秦时期，中华先贤就开始研究人体的调理和健康的保持。
钟、佚、伯牛等人所著的医书记载了丰富的养生方法，如起居有节、饮食适度、运动调理等。
这些养生经验被逐渐总结并传承下来，成为了中华养生文化的开端。
随着时间的推移，中华养生文化不断丰富发展。
尤其是汉代以后，中医药理论逐渐成熟，养生被纳入医学体系之中，逐渐形成了独特的中医养生文化。
中医按照人体的阴阳平衡、五行相克的观念，通过调理气血、平衡脏腑功能来达到养生目的。
同时，中医还注重精神、情志的调理，强调心身相互关联，追求身心健康的完美统一。
二、中华养生文化的主要特点1. 维护平衡：中华养生文化强调人体内外的平衡。
人与自然、人与社会、人与自身之间的平衡关系是中华养生文化的核心。
中医提倡“平治”理念，即通过调理人体内外的阴阳平衡来达到养生效果。
2. 强调预防：中华养生文化注重预防胜于治疗。
传统中医强调“未病先防”，即在人体尚未生病之前通过养生保健的方法来加强身体的抵抗力，预防疾病的发生。
3. 多样化方法：中华养生文化拥有丰富多样的养生方法。
中医养生强调因人而异，根据个体体质、年龄、性别等差异，采取相应的养生方法，如食疗、草药、按摩、运动等。
4. 健康与美学：中华养生文化追求的不仅是身体的健康，还追求相貌的美观和精神的愉悦。
中医认为身体健康与情志调理、心理健康密切相关，健康与美学相得益彰。
三、中华养生文化对人们生活的影响中华养生文化在现代社会仍然具有深远的影响。
它不仅为人们提供了保持身心健康的方法，还传承了中华民族的智慧和健康理念。
首先，中华养生文化为人们提供了丰富的保健知识。
人们可以通过了解中医养生的原理和方法，根据自身情况选择适合的养生方式，加强自我保健，提高生活质量。
传统养生文化传统养生文化指的是中华民族传统的养生方式和理念，它源远流长，积淀深厚。
在现代社会中，随着人们对健康生活的追求，传统养生文化受到越来越多的关注和重视。
一、中医养生中医养生是传统养生文化的重要组成部分。
中医强调人与自然的和谐相处，认为人体受到自然界阴阳五行的影响，只有保持阴阳平衡，才能保持健康。
中医养生强调调整饮食结构，合理搭配食物，避免暴饮暴食或偏食，以保持体内的阴阳平衡。
同时，中医还注重调节作息时间，按照自然规律来安排起居，保持良好的精神状态。
二、饮食养生在传统养生文化中，饮食养生是重要的内容之一。
中医认为食物具有药物的作用，正确选择食物可以帮助调养身体，增强免疫力。
传统养生文化中，推崇的饮食原则包括清淡饮食、五谷杂粮、适量荤素搭配等。
同时，还要避免食用过多油炸食物、高糖食品和刺激性食物，以预防疾病的发生。
三、运动养生传统养生文化中，运动养生被认为是保持身心健康的重要方式。
传统养生文化中的运动形式多种多样，有太极拳、气功、八段锦等。
这些运动都强调“以柔克刚”，通过舒展身体，调整呼吸，增强体质。
此外，传统养生文化中也推崇户外活动，如散步、打太极拳等，以增加阳气的吸收和体内循环。
四、心理养生在传统养生文化中，心理养生也占有重要地位。
中医认为情绪对人体健康的影响很大，不良的情绪会导致体内气血不畅，从而引发疾病。
传统养生文化中，注重调节情绪，保持心情愉悦。
通过读书、听音乐、与亲友交流等方式，调节自己的情绪，保持积极的心态。
五、草药养生传统养生文化中，草药养生也是重要的内容之一。
中草药具有丰富的药理作用，可以调养身体，预防和治疗疾病。
传统养生文化中，人们常常使用一些常见的中草药，如人参、黄芪、枸杞等，来调理身体，增强体质。
传统养生文化是中华民族宝贵的文化遗产，它融合了中医养生、饮食养生、运动养生、心理养生和草药养生等多种养生方式，旨在帮助人们保持健康、延年益寿。
在现代社会中，我们应该积极学习和传承传统养生文化，将其融入到日常生活中，以实现身体健康和心灵的平衡。
中国传统养生文化简述
一、饮食养生
中国传统饮食养生概念源于《黄帝内经》，强调阴阳平衡、五行调和
的原则。
其中“五味调和”是饮食养生的重要原则，指的是苦、甘、酸、辛、咸五种味道在食物中的平衡搭配。
中医养生还注重食物的温凉性质，
根据季节和体质选择不同的食物来调养身体。
二、运动养生
中国传统的养生运动包括太极拳、气功、五禽戏等。
太极拳强调柔中
有刚、动中求静的原则，通过缓慢而流畅的动作来调和身心。
气功注重调
节呼吸、调整体位，通过吸纳自然能量来增强健康。
五禽戏模仿鸟兽的动作，通过舒展筋骨、活动关节来促进血液循环。
三、养生医学
中国传统医学包括中医和民间医药两个方面。
中医强调平衡五脏六腑
的功能，通过针灸、推拿、草药等治疗方法来调整体内的阴阳平衡。
民间
医药则建立了丰富的草药库，通过植物和动物的药材来治疗各种疾病。
中
医养生还注重日常生活的调养，包括良好的生活规律、合理的作息时间等。
四、心理养生
中国传统养生文化注重心理养生，认为心理健康对身体健康具有重要
影响。
传统的冥想、寺庙参拜等活动被认为有助于宁心静气，舒缓压力和
消除负面情绪。
同时，中医也注重情志对身体的影响，认为情绪愉快对身
体有益，消极情绪则会引发疾病。
五、环境养生
总结起来，中国传统养生文化强调人与自然、人与自身的和谐关系。
通过调整饮食、运动、医学、心理等多方面的因素来维持身体的健康，从而达到长寿和延年益寿的目的。
中国养生文化简介养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。
在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。
相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。
它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。
探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势。
A、中国养生文化史纲在漫长的历史发展过程中，中国古代劳动人民经过一代又一代的不懈努力，终于以自己的聪明睿智创造出了一系列与疾病和衰老抗衡的独特理论方法，逐渐使养生成了一种极具华夏民族特色的文化现象。
1、史前养生文化的传说广义地说，自从人类始祖诞生的那天开始，养生作为一种文化现象也就随之问世了。
只不过殷商时代之前的华夏民族发展史缺乏文字记载，仅仅留下了一个个充满神奇色彩的历史传说。
早在三皇五帝之前的旧石器时代，我国传说中的“阴康氏”部落的先民由于生活在潮湿的自然环境之中，加上劳动繁重，所以不少人得了“关节不利”的毛病。
为了对付这种疾病，“阴康氏”部落的先民发明了一种“摔筋骨、动支节”的养生方法。
这就是《路史》前纪卷九所说的：“阴康氏时，水渎不疏，江不行其原，阴凝而易闷。
人既郁于内，腠理滞着而多重，得所以利其关节者，乃制之舞，教人引舞以利道之，是谓大舞。
”所谓“大舞”，实际上就是一种类似于气功导引的养生方法。
其基本作用是宣达腠理、通利关节，达到散瘀消积、保持健康的目的。
《路史》中有关“大舞”的记载虽属后人补记，但大体上却与原始文化的特征相吻合。
据《史记•扁鹊传》介绍，黄帝时的大将兼名医俞跗就十分擅长以按摩、导引及气功为内容的动态养生法。
伴随着导引动功的产生，静功养生法也初露端倪。
相传黄帝本人就曾向一个名叫广成子的人求教这种养生方法：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
无视无所，抱神以静，形将自正。
必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。
目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。
”（《庄子•在宥》）意思是说长生之道，关键在于清静无为，这就涉及到了静功养生的核心要点。
从古老的传说来看，夏朝的开创者大禹似乎也是个养生方面的先驱。
《帝王世纪》中就记载了一段这方面的传说：“尧命（禹）以为司空，继鲧治水，乃劳身涉勤……手足胼胝，故世传禹病偏枯，足不相过，至今巫称禹步是也”。
所谓“禹步”，实行上是一种呼吸运气结合脚步移动的导引养生方法。
较之于“阴康氏”之舞，其合理程度无疑大有提高。
由夏至商，传说中的养生家不乏其人，其中最有名的要数彭祖。
汉代学者刘向所撰《列仙传》记载：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛项之孙，陆终氏之中子。
历夏至殷末，八百余岁。
常食桂芝，善导引行气养生之外，彭祖还精于饮食养生和药物养生。
成玄英在《庄子疏》中称彭祖精通烹调。
中医外治名著《现瀹骈文》中则有“彭祖小续命蒸脐法”的记载。
2、中国养生文化的起源就有文字记载的历史确切性而言，中国养生文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代。
从已经出土的甲骨文的考证中可以发现，殷商时的人们在生病、分娩时都祈祷祖宗神灵佑助；对日常生活中的吉凶祸福与健康状况也不时卜问，进而举行各种形式的祭祀活动以清除不祥。
此外，甲骨文中还出现了有关个人卫生（如沐、浴）和集体卫生（如大扫除称“寇帚”）之类的记载。
逮至西周，养生思想进一步发展。
周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食，指导“六饮、六膳、百馐、百酱”等多方面的饮食调理工作，提出饮食调理要与四季气候相适应；并有了专职主管环境卫生的职官，如“庶氏掌除毒蛊”；“翦氏掌除蠹物……以莽草薰之”；“壶涿氏掌除水虫”，使水清洁。
中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首推春秋战国。
当时的史书对养生的记载已经十分具体，例如《左传》就记载了秦国医和为晋侯治病，指出晋侯之疾是“近女室，疾如蛊”的结果，已经注意到了房室起居与健康的关系。
在先秦诸子学说中，影响最大的莫过于儒、法、道、墨四家，而在养生问题上贡献最大的又属其中的儒、道两家。
儒家养生思想儒家学说的奠基人是孔子。
孔子不但博学多才，精通六艺，而且也长于养生之道。
从《论语•乡党》中可以看出，孔子在饮食起居方面的清规戒律很多，如“食不厌精，脍不厌细。
食饣壹而饣曷。
鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪，不食。
不时，不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
”除了讲究饮食卫生之外，孔子还提出：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”因此“知者乐，仁者寿。
”（《颜渊》）。
《论语•李氏》这就表明孔子已经注意到从少、壮、老三阶段不同身心状况出发，提出相应的养生之道，堪称开创阶段养生理论之先河。
至于被后世儒家称为“亚圣”的孟子，他在养生方面也有自己独到的见解。
《孟子•公孙丑上》说：“夫志，气之帅也；气，体之充也。
”从而颇富创见地提出，一个人要想做到身心健康，那就只有“善养吾浩然之气”。
至于如何才能养“气”，孟子也提出了两点带有鲜明儒家色彩的独到方法：其一是“配义与道，无是，馁也”，也就是说一切都要从儒家的所谓道义出发，理直气壮，从而使个体保持一种旺盛的精神状况；其二是“行有不慊于心，则馁矣！”意思是说养“气”必须培养良好的心理状态，心地要光明坦荡，不能邪念存心。
总之，孟子的养生思想具有一种强烈的道德色彩，堪称后世强调通过陶冶道德情操以养生流派的鼻祖。
道家的养生思想在先秦诸子的学说中，养生思想最丰富深邃，对后世影响最大的当首推以老子和庄子为代表的道家学派。
老子，姓李，名聃，春秋末期著名的思想家、道家学派的创始人，同时也是一个著名的养生理论家和实践者。
《史记•老子韩非列传》称：“盖老子百有六十余岁……以其修道而养寿也。
”老子之所以能够活到160余岁，这首先得力于他本人主观上十分重视“长生久视之道”，甚至把养生治身置于治国平天下之上。
老子一方面是“修道而养寿”的身体力行者，另一方面又在长期的养生实践中摸索出了一整套带有道教色彩的养生理论和养生方法。
他所提出的“见素抱朴，少私寡欲”（《老子》十九章）的思想，既反映了道家的处世哲学，也体现了“清静无为”、“致虚极”、“守静笃”的养生观。
特别是老子提出的“营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？”（《老子》十章）更是涉及到了气功养生的具体方法和具体步骤。
老子所倡导的上述锻炼原则，在先秦以降的两千多年气功养生史上，曾经产生过极其重大的影响。
庄子，姓庄名周，战国中期道家学说的集大成者。
与老子相比，庄子的养生思想和养生方法更为具体、深邃。
他不但直接继承了老子“归真返朴”、“清静无为”的养生理论，而且编制了一整套导引、吐纳的养生方法。
《庄子•刻意》说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道（导）引之土，养形之人，彭祖寿考者之所好也。
”这在先秦诸子中堪称是最早对气功导引方法的一种具体而形象的描绘。
在庄子开创的诸多养生理论中，最有特色的大概莫过于“心斋”和“坐忘”二法，可以说它们已经涉及到了我国静功养生学的核心问题。
《庄子•人世间》称：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！耳止于听，心止于符。
气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也”。
“坐忘”的概念见于《庄子•大宗师》：“堕肢体黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。
”战国末年，诸子各家学说出现了相互交融的局面。
产生于这一时期而被后世称为“杂家”的《吕氏春秋》一书，在养生学方面显得更加成熟，养生理论也更加专门化。
概而言之，《吕氏春秋》的养生观大致包括以下几个方面的内容：节欲。
《吕氏春秋》的作者认为感官欲求乃是人的自然天性，但决不可听任欲望无限膨胀，而必须有所节制。
在作者看来，耳目鼻口等感觉器官都是服务于生命整体的，所以“不得擅行，必有所制。
”（《贵生》）人们的生活固然离不开一定的物质条件，但“物也者，所以养性也”（《本性》），决不可放纵物欲，以损害身体健康作为享乐的代价。
骄奢淫佚的生活不仅是道德的堕落，同时也是健康的大敌。
为此，作者在《本生》篇中提出了一条含义深刻的养生格言：“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹷之机；肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。
”适度。
提出在精神、饮食和居住环境等方面均应调节得当、轻重适度。
人们要想健康长寿，首先在精神上必须保持平静、安详，避免过度刺激，不受“大喜、大怒、大忧、大哀”（《尽数》）等不良情绪的骚扰；其次，在饮食方面应该做到定时定量，正所谓“食能以时，身必无灾；凡食之道，无饥无饱，是之谓五脏之葆。
”（同上）对于那些“大甘、大酸、大苦、大辛、大咸”的食物，切忌贸然入口；复次，居住环境也要力求做到冷暖、干湿适宜，防止“大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾”的侵袭。
运动。
《吕氏春秋》中首次提出了“流水不腐，户枢不蝼”的运动养生观。
《尽数》篇中就明确提到：“流水不腐，户枢不蝼，动也。
形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁，郁处头则为肿为风，处耳则为拘为聋，处目则为目蔑为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为疛，处足则为痿为蹷。
因此要想去病健身，就必须坚持运动，以便达到开塞通窍，使精气血脉畅流不息的养生目的。
总之，先秦时期属中国养生文化的滥觞，特别是诸子百家在养生领域中所作的各种大胆探索，更是为中国养生文化的形成奠定了坚实的基础。
3、中国养生文化的形成秦汉至隋唐的千余年间，堪称中国养生文化繁荣的鼎盛期。
西汉初年开始，由于当时的最高统治者大多热衷于追求长生不老之术，从而在客观上促进了养生文化的兴盛。
在西汉产生的众多养生诸作中，最令世人瞩目的要算《黄帝内经》。
该书汇集了先秦时期的各种养生观点、并且首次专门从医学角度探讨了养生问题。
《黄帝内经》涉及的养生原则主要有两条：一是调摄精神与形体，努力提高机体防病抗衰能力；二是适应外界环境，避免外邪侵袭。
对此，《上古天真论》作了较为全面的总结，即“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”此外，《黄帝内经》还记载了许多具体的养生术，如《异法方宜论》中介绍的导引、按足乔等等，都具有实用养生价值。
以上种种理论和实践均在中国养生文化史上产生过极大影响。
后世的各种养生著作，多数是在《黄帝内经》的基础上发展、完善起来的。
东汉以后，在《黄帝内经》的引导和带动下，中医养生学日趋繁荣。
这一时期很多著名的医学家都长于养生，其中又以张仲景和华佗为影响之最。
张仲景在《金匮•脏腑经络先后病脉证第一》中提出了若干具体养生原则，即“不令邪气干忤经络”、“导引、吐纳”、“房室勿令竭之，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰”，以及“饮食禁忌”等等。
