传说李庙龙洞群

关于旅游景点背后的传说故事大家出去旅游的时候，一定会去当地的景点看看，那你们了解过有关于你去的那个景点的传说故事吗?下面是小编整理的关于景点的传说故事，欢迎大家阅读。

景点的传说故事一、女观贞石的传说相传，古时候，巫山城北门坡上住着一对才结婚的夫妻，丈夫叫石桥，妻子叫高炯。

夫妻俩恩恩爱爱，形影不离。

好景不长，他俩结婚还不到一年，就遇到了一场大祸。

一天半夜时候，外面突然闯进来五个大汉，不问青红皂白就把石桥五花大绑，拉起就走了。

走的时候，两人抱头大哭，石桥对妻子说"只要我不死，就一定要回来的，你要好好保住身体，不要挂欠我。

"妻子也哭哭啼啼地对丈夫说："就是巫山变了平田，长江断了流，我也不会变心，也要等你回来。

"说完石桥就被带走了。

自从桥就被带走了以后，高炯整天心神不定，坐立不安，眼流水没有断过线。

她还天天爬到阳台山的山顶上去烧香磕头，求菩萨保佑丈夫早点回来。

不管天晴下雨、刮风下雪都一样，她一直望了十几年，还是没有看到丈夫回来的影子。

高炯人老了，头发白了，眼泪流干了，她还是天天爬到天上去。

天长日久，她站的那块石头踩出了两只脚窝，泪水滴穿了石头，变成了两股泉水。

一天晚上，高炯正站在阳台上求神拜佛陡然乌云黑地，狂风大作，下起瓢泼大雨来。

没得好一会儿，山洪爆发把阳台冲垮了，高炯脚卡在石头中间，第二天变成了一个石头人，站在半山腰上。

这就是巫山八景之一的"女观贞石头"。

后来，人们又把这个石头叫做"望夫石"。

中唐诗人王建到巫山后，还写了一首题为《望夫石》的诗呢：望夫处，江悠悠，化为石，不回头，山头日日风和雨，行人归来石应语。

景点的传说故事二、楚阳台(阳云台)战国后期，楚襄王偕文学家宋玉游览梦泽，远远望见高唐观上云雾缭绕，须臾之间，变化无穷。

楚襄王禁不住大发好奇之心，问道："这是什么元气?"宋玉回答："这就是所谓的'朝云'呀!"楚襄王更摸不着头脑，又问道："什么叫'朝云'呢!"于是宋玉给他讲了一个奇情横生的浪漫故事：从前，楚怀王曾来巫山游览高唐，美丽的峡江风光令他心旷神怡。

文登市宋村镇秃尾巴李龙王传说。

据雍正本《文登县志》载:“县南柘阳山有龙母庙。

相传山下郭姓妻汲水河崖，感而有孕，三年不产，忽一夜雷雨大作，电光绕室，孕虽娩，无儿胞之形。

后每夜有物就乳，状如巨蛇，攀梁上，有鳞角，怪之，以告郭。

郭候其来，飞刃击之，（物）腾跃而去，似中其尾。

后妻死，葬山下。

一日，云雾四塞，乡人遥望，一龙旋绕山顶。

及晴，见冢移山上，土高数尺，人以为神龙迁葬云。

后，秃尾龙见，年即丰。

每见云雾集，土人习而知之，因构祠祀之。

"除专设李龙王、龙母庙数处外，境内近百处寺观大都增建“李龙王庙"或“龙母大殿"。

每年三月初二龙母生日和六月初八李龙王生日，是全县民众的祭祀大典。

道光《文登县志》所记情节同上，唯改郭姓妻为“李姓妻郭氏"。

因“自明祀神龙于柘阳山，山之后多郭氏，山之前多李姓也。

"(光绪《文登县志》)。

乾隆年间袁枚著《子不语.秃尾龙》记为“文登县毕氏妇，三月间沤衣，见树上有李，大如鸡卵，采而食焉，十四月产一小龙。

"其余情节同上。

旧时，文登人闯关东的特别多，秃尾巴李龙王的故事传到东三省后，人们又创造了李龙王跟黑龙江的白龙战斗，李龙佑护山东人的故事情节。

“康熙五十三年，龙现于宋村之北山"，说李龙从柘阳山回到这里，于是在此建李龙王庙和龙母坟，山名改为回龙山。

据《宋村镇志》记载：明弘治年间，文登宋村镇山东村来了一对讨饭的夫妻，他们是侯家柘阳山后郭家人，姓李。

村民怀着怜悯之心，将他俩留在村里住下来，将村西北角3间草房让给他们居住。

李家夫妻膝下无儿无女，李老汉55岁那年，妻子一天去河边洗衣，见水中有条红鲤鱼，回家不久便怀了孕，过了一年零三个月，在农历六月初八日生了个男孩，取名李丕昭。

这孩子与众不同，长了条尾巴，孩子长得很快，不长时间就能走路，独自外出，天不黑不回来，每天晚上回家吃奶，母亲便昏过去。

这天晚上，李老汉用瓢把灯扣住，手拿镰刀在一旁等着，一更后见老伴昏过去了，马上将瓢揭开，只见一条龙，尾悬梁，头伸在母亲怀里吃奶。

金华双龙洞黄大仙传说作者：***来源：《寻根》2021年第02期黄大仙是我国东南沿海民间普遍祭祀的道教区域性神明。

黄大仙作为神仙受到民间祭祀，已有一千六百多年的历史。

黄大仙信仰远播东南亚、美洲、欧洲、澳洲等地，成为世界华人中极具影响力的尊神之一。

金华市的黄大仙传说于2008年入选国家级非物质文化遗产名录。

黄大仙信仰在岭南香火旺盛，其中罗浮野人传说是黄大仙在岭南地域化的重要基础，黄大仙信仰也借助野人传说深入民心，便异于金华黄大仙传说情节。

也有人认为黄大仙是黄石公或黄野人。

黄石公与黄野人的传说，离黄大仙传说中心结构甚远，应属于不同人物的传说。

同一传说的流传是有范围的，我们常常把一个个传说流行的处所，称作传说圈。

传说黄大仙在“金华山洞”修炼得道。

“金华山洞”又名“金华洞元洞天”，系道教三十六洞天之一，今称双龙洞景区。

笔者认为，金华市双龙洞地区的黄大仙传说构成一个独立的传说圈，双龙洞的二仙殿、大仙湖、黄大仙祖宫、赤松黄大仙宫都是构筑传说圈耀眼的文化地标。

文字记载的黄大仙及其传说黄大仙传说最早见于晋代葛洪《神仙传》卷二“皇初平”条：黄初平者，丹溪人也。

年十五，家使牧羊。

有道士见其良谨，便将至金华山中，四十余年，不复念家。

其兄初起，行山寻索初平，历年不得。

后见市中有一道士，初起召问之，曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之。

”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓黄字初平，是卿弟非疑。

”初起闻之，即随道士去求弟，遂得相见。

悲喜语毕，问初平羊何在，曰：“近在山东耳。

”初起往视之，不见，但见白石而还，谓初平曰：“山东无羊也。

”初平曰：“羊在耳，兄但自不见之。

”初平与初起俱往看之。

初平乃叱曰：“羊起！”于是白石皆变为羊，数万头。

初起曰：“弟独得仙道如此，吾可学乎？”初平曰：“唯好道，便可得之耳。

”初起便弃妻子，留住就初平学。

共服松脂茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。

关于邢台名胜古迹的故事1.鹊王庙鹊王庙，俗称神头庙，又名扁鹊庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。

位于河北省内丘县城西21。

8公里的神头村。

1982年7月列为省级重点文物保护单位。

清乾隆十五年《顺德府志》记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也”。

内丘扁鹊庙，始建年代久远。

据《魏书·地形志》载：“中丘前汉属常山，后汉，晋属赵国，晋乱罢，太和二十一年，复有中丘城，伯阳城，鹊山祠”。

太和即北魏孝文帝年号，二十一年即公元497年，中丘即今内丘县。

至元五年(1268年)《国朝重修鹊山神应王庙》碑记：“汉唐以来，像而祀之旧矣，五季之未，数经残记。

周显健中安-节度使陈思让为重修之，是时碑刻已有王称”。

清康熙七年(1668年)《内丘县志》记：“鹊山庙在鹊山下，汉唐已有之，-不详始建，宋仁宗玺封神应王，元学士王鹗，明谕德谢迁有记，三月初旬，来祀者方千里，历代诗文不可胜记”。

据庙内现藏碑刻记载：在宋仁宗天圣九年(1031年)修其房廊，“光华四出”；复经宋神宗熙宁二年(-年)修缮后，“重檐密庑，森然如翼，巍然可观”；金明昌元年(1190年)，内丘县令赵实率众监修后画檐雕梁，所以称之“其庙自古以来未有似今完备者哉”。

逾数十载，又一场劫难火焚，荡然无存。

大蒙古国国朝龙兴癸未岁(1223年)，节度副使苏仲毅然昌率重葺旧基，元提点太医颜天翼纠材募工，重修之，后经明成化二十三年(1487年)、万历六年(1587年)、万历十三年(1585年)、天启元年(1621年)、清光绪二十二年(1896年)等修缮。

从以上历代重修碑文中可了解到：扁鹊庙的每次修葺、重建、修缮大都是由官方牵头来完成的。

2.天梯山天梯山游览区位于邢台市西东牛庄，距市中心22公里，面积18平方公里。

7路公交车直达景区，交通十分便利。

这里山势突兀，雄浑险峻，千余级石阶直上云霄；山腰有远古洞群，洞连洞、洞套洞，曲折回环，幽深莫测；洞中遍布石花石瀑石钟乳，肖人肖兽，千奇百怪，目不暇接；山脚哟暗和金水洞，泛舟洞中，灯影浆声，如入仙境。

五龙观游记提起南漳县李庙镇的五龙观，荆襄西部山区无人不晓，尤其那些老者，聊起来更是口若悬河，把这座数千年道教殿堂阐述得淋漓尽致，让人如痴如醉。

我似乎觉得玄妙，有心找个悠闲的日子去一趟五龙观。

好不容易遇上了暑假机会，我约了几个同事，大清早就乘上通往五龙观的吉普车，沿李庙宾馆背后的龙虎山脉盘山西行，一路迷人的风光，使我们情不自禁地把头探出窗外，唯恐错过“回音壁”、“金花泉”、“老虎洞”、“观雾台”的精彩瞬间。

刚拐过神奇的晓烟坪山嘴，只望见前面不远处山势奇特，山顶上密集的灌木簇拥着依稀可数的参天古槐，老枝随风摇曳，不时露出古建筑房头屋角；几根高高的旗杆，挺拔在显眼的位置，招展的彩旗传出清脆的拍打声；蔚蓝的天空，灿烂的曙光，将眼前装扮得分外动人。

司机告诉我们，那就是五龙观。

我们下车顾不上停留，紧随充当导游的司机，开始步入上山的石阶，这石阶远古人修砌，被南来北往的游客磨的溜光。

石阶两旁自然生成护路岩石，高低相间，疏密成趣，给人骄傲和神往。

司机介绍说，此石阶共四百九十级，自古有“拜祖存真心者行之轻盈，负恶意者难达顶峰”之说。

不知不觉，我们登上台阶尽头，终于见到了五龙观，我看了一下表，正好八点。

仲夏的五龙观之晨，晚春秀色，雨过初晴，百里一片清新。

东眺襄樊二城，建筑林立，人游车动，汉水帆船，古城老街；北瞧石龙两门，平川古色，襄庄林园，库水银波；西看栎桦山寨，千古石城，原始森林，公路盘顶。

收回视线，便见五座山头冲破晨雾，形如五龙出海，展露它们的险峻和沧桑。

大家被这一幕幕壮观的美景陶醉，沉浸在遐想之中。

司机划破倾刻的寂静，饶有兴趣地回忆起五龙观的民间流传故事：传说真武祖师年少进川，在此山逗留三秋，为百姓传道行善，消灾灭祸，恩赐百福，深受百姓的敬慕和爱戴，元代中期，天下能工巧匠慕名相会于“五龙捧圣”仙山，与当地百姓携手合作，修建祖师殿，点燃了荆山道教第一炷香火，引来了数以万计的天下游客。

司机象一名专业导游，竟把我们的心悄悄地融进了这美丽的传说之中。

龙母与赖布衣：蟠龙洞斗法的传说展开全文蟠龙洞风景名胜区，座落在云浮城区的狮子山，其最大特色是洞中有被列为“世界十大奇景”的宝石花。

目前，全世界只有三个国家（中国、美国、土耳其）发现洞中有宝石花。

而中国有此宝物的仅是云浮蟠龙洞。

云浮蟠龙洞中的宝石花晶莹剔透，千姿百态，有塔状、球状、针状、放射状、卷曲状……宝石花见气成石，变幻万千。

令人称奇的是它并不按地心引力的方向往下生长，而是可随意向不同角度来疯长。

与美国、土耳其洞穴里的宝石花相比，云浮蟠龙洞里的宝石花保存得最为完好，无论是品种、规模，还是质地，当为世界之首。

美国洞穴保护协会的乔治·休伯来到云浮蟠龙洞考察，马上被这旷世奇观迷住了，惊叹之余，禁不住执笔题词称赞：“云浮的几个溶洞景色迷人，可以和世界上最佳的溶洞媲美。

”据国际洞穴专家研究；宝石花开始形成于三十五万年前，由三种化学沉积物组合成花本状：方解石质的钟乳石、文石质形成石粗干，文石为蔓枝与花，而节、皮、蕾的成份则是卷曲石。

云浮蟠龙洞长，内有高、中、低三层，上有迭层，下有地下河，共分57个小景区。

洞内曲折迂回，石笋林立，钟乳低垂。

洞里的“智人洞”内曾出土古动物化石三千多件，经权威专家考证，这些化石是距今几十万年至几万年前的中、晚“更新世”，分属六个目十五个种属。

内中有珍贵的古人类“智人”（HOW）的化石。

而“龙母施法斗赖布衣”的神话传说又与洞中每一处自然景物有机地联系在一起，更增添其迷人魅力。

个中的传奇故事也成了蟠龙洞导游常用的解说词。

在距蟠龙洞远的西江北岸的悦城，有一座龙母祖庙。

相传西江有地下河直通蟠龙洞，悦城龙母经常到蟠龙洞中来，把它作为自己的第二行宫。

云浮的百姓为颂扬龙母的功德，在蟠龙洞的石山顶又建起了一座龙母庙，逢年过节，前往参拜的人络绎不绝。

每天,晨星还在天空闪烁,龙母就采集天地灵气,日月光华,苦练气功,久而久之,呵出的仙气带着龙涎聚结在洞顶石壁上,成了一丛丛晶莹雪白的石花,堪称世间奇观。

南漳县旅游景点县情概况南漳县位于鄂西北，汉水以南，荆山山脉以东。

东临荆州武汉，西连神农架，南接宜昌三峡，北依襄樊南阳；地处江汉平原的北缘，南阳盆地的南缘，秦巴山系的东缘。

版土面积三千八百五十七平方公里，总人口六十万人。

南漳县西部为海拔750米以上的山地，最高峰过风垭，海拔1500米；中部和东南部多为海拔200－6O0米的低山丘陵；东北部为海拔200米以下的平原岗地。

河流北有蛮河，南有漳河和沮河。

南漳历史悠久，春秋战国时期属罗国，庐戎国的领地，秦设伊庐县，南北朝时设义请、思安二县。

隋开皇十八年(公元五九八年)，因境内有漳河(古称南漳河)，故改思安县为南漳县。

南漳县素有“金南漳”之称。

“八山半水分半田”的地貌结构，荆山山脉与江汉平原过渡地带的地理位置和北亚热带季风气候蕴育的生态资源，为南漳发展带来了无限的生机；全国粮食生产大县、商品粮基地重点县、农业综合开发试点县、教育综合改革试点县、长江防护林和世行贷款建立多功能护林基地等一批重点工程建设项目为南漳的两个文明建设注入了新的活力。

经过二十年的改革开放，南漳已发展成为农业基础稳定，工业初具规模，商贸流通活跃，社会事业进步，城乡面貌改善，人民生活提高，并步入快速发展的山区中等强县。

一九九八年全县工农业总产值达四十亿元，国民生产总值达十八亿元，财政收入过亿元，农民人均纯收入二千元，均创历史最高水平。

襄樊地图南漳地图南漳公交龙王峡漂流龙王峡河流位于南漳县肖堰镇漳河大峡谷内，省道南（漳）远（安）路穿境而过，距南漳县城55公里。

漳河大峡谷是7000万年前地壳运动形成的裂缝，人烟稀少，静谧古朴，置身其中，有返朴归真之空灵，让你忘却城市喧嚣之烦恼。

漳河大峡谷汇集涓涓细流，清澈河水在两岸夹峙的山谷中奔流而下，沿途山色云影，构成一幅幅美妙动人的自然山水画廊。

悬根露爪的千年古柳，千古神奇造化的龙王洞、令人费解的古栈道遗址等自然、人文景观，更给美丽多姿的峡谷风光蒙上了一层神秘色彩，让人流连忘返。

龙洞（不为⼈知的历史）我们⾛出洞⽳，⼤家的神情也放松了许多，⽓氛也没有那么紧张了。

⼈有时候也挺奇怪的，本来没有的事，⾃⼰就会凭空想象出来不存在的东西，来吓唬⾃⼰，可笑，可悲！刚才那个洞⽳，有明显的⼈类活动的痕迹，并且不是少数，⼈是很多的。

也许⼤家⼼⾥都在想象到底是什么⼈在此活动过。

想知道答案，就只能往前⾛了。

我们在到底不平的路上⾛着，突然，吱吱的叫声打破了此刻的死沉的⽓氛，黄⽑有探照灯⼀照，有好多⽼⿏再乱串，也许灯光的照射，⽼⿏吱吱的往阴暗的地⽅躲藏。

看起来有点恶⼼，怎么这么多⽼⿏。

⼼⾥有点怕怕的。

“在打开两座探照灯“。

⽼⼤说。

当所有的等全部打开时，我们所有的⼈都惊呆了，展现在我们眼前的是局局⽩⾻。

我的个天，此种场⾯，我此⽣难忘。

这到底是什么情况。

怎么有这么多⽩⾻？这也许是每个⼈想问的问题。

⽼⼤拿着灯，在具具⽩⾻上照着，仔细的观察者。

过了⼀会，⽼⼤回来了，他说”这时⼀⽀队伍，⼤概有⼀千⼈左右，他们怎么会全死在这⾥，这就要我们⾃⼰查询了。

我们绕着右边⾛，不要踩着⽩⾻，”。

“⽼⼤你怎么知道这是只队伍。

”⿊脸问。

“刚才我查看了⼀边，他们⾝边都有武器，虽然隔了这么长时间，但是他的痕迹还在哪⾥。

⽽且他们是排着队形的，并且他们都朝着⼀个⽅向。

”在们去他们的领头的地⽅去看看。

我们⼩⼼翼翼的往前⾛着，⽣怕打扰了他们。

当我们⾛到所有⽩⾻前⾯时，映在我们眼帘的是⼀句⽩⾻在⼀个⾼台上躺着，⼿⾥换拿着⼀把⼑。

⾝上穿着的盔甲依稀还在。

我们呆呆的站在那⾥。

这时，⽼⼤⾛过去，向那具⽩⾻深深的鞠了⼀躬。

慢慢的蹲下，⽤⼿轻轻的拿掉⽩⾻，从⽩⾻下⾯取出了⼀个精美的盒⼦，⽤嘴吹了吹上⾯的灰尘，慢慢的打开。

从⾥⾯取出了⼀卷东西，然后把那卷东西打开，取出了⼀本⼩册⼦，⽼⼤慢慢的打开，仔细的看起来，我们站在哪⾥谁也没有说话，就静静的看着⽼⼤。

仿佛时间静⽌了⼀样，⼤概过了半个⼩时，⽼⼤站起来，慢慢的把⼩册⼦包好放回原来那盒⼦，把盒⼦放到原来的位置。

百家庙的传说南漳李庙王能凯说的是远古时代的金花和银花俩姐妹，骑着金马西行观光，路过李庙小集，没有歇息，径直沿青龙山和龙凤山夹道而上，不一会儿功夫，来到了晓烟坪的茅草坡。

连续十里，一路顺风，金花小姐正准备下马歇息，空中突起红尘，看来不是好兆头。

银花扫瞄一圈，指着左面山坡说：“大姐请看，那不是一家庄园么，我们何不如前去避避？”金花小姐说：“小妹说的是，一避二防三解难，一举三得嘛！”二人笑着拐过弯路，来到山坡人家住处，只见一位百龄老妇跑进跑出，神态慌张，金花小姐上前行礼道：“请问老人家，这满空红尘是什么征兆，经常出现吗？”那老妇人老耳不聋，嗓音不缺中气，拉住金花小姐手道：“姑娘，这红尘一来，可不得了啊！”她指着山头上的一道湾子向金花小姐道来原委。

原来，这“上湾”有一条乌龙，每年在这个时间出来，经过“下庄子”，朝“焦家冲”方向，沿“三岔口”而下，直奔“龙山”(大龙庙背后的一座大山名叫龙山)，腾空飞往大龙洞。

这大龙洞乃是老龙爷的大儿子的洞府，几百米横向深度，里面有个几十米长的深潭，那乌龙要来这潭中洗澡，十天后顺原路返回，一路横冲直撞，飞沙走石，地动山摇，糟害人畜和自然生态，毁灭大量的房屋和良田，人们痛恨极了。

眼看它马上就要出来了，金花小姐眉头一皱，劝慰老妇道：“老人家，别害怕，由我来教训它，让它转害为益。

”老妇惊喜而又关切：“姑娘，你若真有这个降龙之法，可要当心啊！”金花小姐急忙赶到老妇所指的龙行方位，迎面等候。

刹时间，只听山头呼呼作响，满空红尘向山头集中，发出刺耳的声音。

不一会儿，那乌龙真的出现了，它张牙舞爪，越过山头，行如飞镖猛扑下来。

金花小姐早有准备，只见她取出宝珠，朝龙头扔过去，那蛟龙瞅的准确，一口吞下。

当即口喷琼浆，鼻冒风火，鳞片飞舞，一头扎地不动弹。

金花小姐降伏了蛟龙，到上湾与老妇告别，姐妹俩抖擞精神，直奔晓烟坪去了。

这焦家冲一带住着不同姓氏的百户人家，百姓一见红尘到来，不用说，家家携儿带女，哭喊声连天，躲避将面临的一场莫大灾难。

关于老龙洞的故事传说南漳李庙王能凯1、老龙洞之源闫坪老龙洞及其子嗣洞的历史源远流长。

据地质学家勘察推断，在若干万年以前，鄂西北地区是一片沧海，名曰“罗泊海”，闫坪老龙洞及其子嗣洞大约在此时形成。

随着地壳运动的变化才演变成今天的样子。

据有文字记载的历史资料推算，距今已有二千多年历史，距老龙洞两公里的山坡上矗立着一块高约三米，宽约1.5米的大型石碑，这块石碑刻有千余字，故称“千字碑”，是大明万历十年奉旨由政府重建老龙庙时竖立的。

上书“赐进士工部主事邑人冷朝宇书丹，南漳县知县董志毅立石”。

碑文记载：自汉晋时期，就有老龙洞及祭祀用的“老龙庙”。

大明国朝洪武帝初年，对老龙洞（庙）奉敕重修；山东候为饱受旱灾之苦的百姓曾到老龙庙求雨。

除“千字碑”外，还有镶嵌在岩壁上康熙43年襄阳王求雨的祭祀碑文。

由此可见，“老龙洞”及“老龙庙”的历史相当久远。

诗曰：开天辟地宇宙鸿，罗泊海中有龙宫。

天生一个老龙洞，万千玄妙藏洞中。

2、老龙洞之境老龙洞及其十个子嗣洞位于荆山东麓，这里是楚王熊绎的封地，也是楚国的发祥之地。

它东接古襄阳、南望长江水、北连武当山、西毗神农架，是一块令人神往的仙境宝地。

在方圆不到五十公里的地盘上座落着石门和三道河两个大型水库，老龙洞及其子嗣洞分布在两座水库之间的崇山峡谷之中。

尤以老龙洞最为神秘，洞口被重山叠翠的群山环抱，形成冬挡寒风、夏御酷暑的天然屏障；正南方低凹处近似扁形盆地，一流小溪宛如一条巨龙，洞内及洞口由于流水冲刷形成三个若大的水潭，酷似龙嘴吞云吐雾，形成瀑布飞流直下；龙眼活灵活现，在阳光的照射下，散发出蓬勃的生机和活力。

诗曰：荆山叠翠映苍琼，楚国发祥此山中。

吞云吐雾龙潜地，山清水秀藏九龙。

3、老龙洞之奇虽然老龙洞不深且很简陋，它与众多子嗣洞相比都相差甚远。

但是老龙洞最为神奇，洞内有一个水潭，潭水碧蓝、碧蓝，相传借水东海、深不可测。

听老人们讲：过去有人用绳子打结，连接成几十丈长，绳索的另一端拴上石头往下探，结果绳索放完也没探到底。