《大师和玛格丽特》读后感800字

《大师和玛格丽特》读后感
小说讲述了莫斯科的一位文学大师和他的情人玛格丽特之间的爱情故事，同时穿插了两千多年前耶路撒冷彼拉多审判耶稣的故事。

两条故事线相互交织，展现了不同的时空和文化背景下的人性和命运。

在小说中，作者布尔加科夫以幽默、夸张的手法，描绘了苏联社会的种种弊病和人性的弱点。

他通过对大师和玛格丽特的爱情故事的描写，展现了人性中的美好和善良；同时，通过对彼拉多审判耶稣的故事的描写，展现了宗教和权力对人性的扭曲和压迫。

小说中对苏联社会的描写，既尖锐又深刻，让读者看到了苏联社会的黑暗和腐败。

然而，《大师和玛格丽特》并不是一部简单的社会讽刺小说，它还包含了对人生、爱情、道德、信仰等问题的深刻思考。

小说中对爱情的描写，让读者感受到了爱情的美好和力量；对道德的探讨，让读者思考了什么是真正的道德和正义；对信仰的描写，让读者思考了信仰的意义和价值。

这些思考，让小说不仅具有了深刻的思想内涵，还具有了很高的艺术价值。

小说的艺术特色也非常鲜明。

小说的叙事结构非常独特，采用了双线并行的叙事方式，让两条故事线相互交织，相互补充，让读者更好地理解小说的主题和思想。

小说的语言非常幽默、夸张，充满了黑色幽默的味道，让读者在阅读的过程中感受到了乐趣。

小说的人物形象非常鲜明，大师、玛格丽特、彼拉多等人物形象都非常生动，让读者在阅读的过程中感受到了人物的性格和命运。

《大师和玛格丽特》是一部非常优秀的小说，它不仅具有深刻的思想内涵，还具有很高的艺术价值。

它让读者看到了苏联社会的黑暗和腐败，同时也让读者感受到了人性的美好和善良。

它是一部值得一读的经典之作。

《大师和玛格丽特》读后感布尔加科夫在书中展现了令人惊叹的想象力和叙事技巧，他不仅解放了小说的叙述，也解放了自己日益阴暗的内心。

余华的话不无道理：“写作有时候不过是为了拯救自己罢了。

”对于某些人来说，创作是一种自我救赎的方式。

我们可以从书中感受到作者的情感和思考，仿佛进入了一个神秘而奇妙的世界。

有些人可能认为只有精神病人才能拥有这种幸福，他们可以在自己的臆想世界中找到自由和快乐。

朴赞郁导演的《我和机器人恋爱》就展现了精神病人五彩斑斓的臆想世界。

然而，这种幸福是过于极端的，因为现实世界的庸常和琐碎常常令人感到不耐烦。

我们需要在书本中寻找解放心灵的世界，获得片刻的宁静和满足。

对我而言，读书就像是一种心灵的寄托。

几日不读书，我就会感到不安和焦虑。

阅读可以让我摆脱现实的束缚，进入一个全新的世界，与书中的人物和故事产生共鸣。

在这个虚拟的世界里，我可以自由地表达自己的情感和想法，无需担心他人的评判。

《大师和玛格丽特》表面上看是一个爱情故事，但实际上爱情并非是故事的核心。

大师的形象模糊不清，或许这正是作者的刻意安排。

他谦逊而神秘，与玛格丽特的相遇充满了奇幻色彩。

他们的爱情始于一场奇特的邂逅，仿佛是命运的安排。

这种爱情的力量令人着迷，它让玛格丽特不顾一切地爱上了大师，甚至为他写下了一本关于耶稣的书。

然而，在这个现实世界中，一个身处其中的人如何才能拥有神性的眼光，去辨别真伪和善恶呢？这几乎是不可能的。

我们常常被表象所迷惑，被人性的弱点和社会的偏见所左右。

大师的写作生涯就是一个例证，他因为一本关于耶稣的书而被视为大师，但实际上他只是一个在现实世界中挣扎的普通人。

与大师相比，撒旦这个角色更加令人着迷。

他狡黠、不按常理出牌，却又有着无比的魅力。

他在舞会上穿着油污的旧睡袍，接受众鬼朝拜，这种对虚伪世界的藐视令人捧腹大笑。

他还通过一系列的手段，让莫斯科的人们在他面前暴露出自私、虚伪和丑恶的一面。

然而，人们并没有因此而觉醒，反而更加咒骂他，试图逃避自己内心的罪责。

《大师和玛格丽特》读后感《大师与玛格丽特》是布尔加科夫最著名的小说之一，近日我得闲将其读完，感慨颇多。

这部小说以其独特的叙事结构和深刻的主题吸引了我。

故事中嵌套着故事，文本中嵌套着文本，让读者在阅读过程中不断挑战自己对于叙事线索的接受能力。

其中，撒旦在莫斯科的折腾和耶路撒冷彼拉多的故事相互映衬，后者更是前者的引子。

两个故事的基调热烈、血腥，充满了摧毁和创造的强大力量。

作者诡异的想象让读者能够畅心所愿地达到种种极限，而其中的残忍也满足了我们出轨与破坏的阴影，这也正是我读得尤其痛快的原因。

小说的主题古典而鲜明，它探讨了人性的善恶、道德的沦丧以及信仰的缺失。

故事中，莫斯科已经堕落，人心已经变化，人们在谎言中生活，一切都已经腐朽。

只有恶的摧毁才能带来重生，这是一个富有深意的观点。

玛格丽特在遇见撒旦之前只是一个痴情软弱的美丽女子，但与撒旦会面后，她却变成了一个强大而完整的魔女。

她敢于横扫仇敌的家，敢于鼓励大师投向新生活，敢于嘲笑阻碍她幸福的一切人物。

这个转变是一个极大的讽刺，它表明在某些情况下，恶比人甚至神更能让人完整。

而这个堕落的城市仿佛封闭的监狱，恶反而成为通向自由之路。

小说中还有许多精彩的描写，让我印象深刻。

例如，玛格丽特顺着自家门前的小巷飞到和它垂直相交的长街上，伴随着她的只剩下了飞行在她左上方的圆圆的月亮。

她的头发早已完全松散开，她感到月光带着呼呼的啸声冲刷着她的全身。

往下看，两排稀疏的灯光迅速汇成两条长长的光带，那光带又迅速消失在她身后。

这些描写生动形象，让读者能够感受到玛格丽特的自由和畅快。

大师则是俄罗斯知识分子的典型形象，他正直、有天分，但同时也怯懦、忧惧。

他的稿件被拒，生活也充满了挫折和苦难。

然而，他的坚贞强大的爱情是他的庇护，玛格丽特是他的女神。

小说通过大师的经历，展现了俄罗斯知识分子在困境中的挣扎和追求。

小说中的莫斯科城是一个被谎言笼罩的城市，人们在谎言下或者如鱼得水，或者怯懦苟且。

《大师和玛格丽特》阅读感想《大师和玛格丽特》是一部深具思想内涵的作品，其中的主人公伊万·无家汉虽然在情节上的作用相对较弱，但他却是理解整部小说主题的关键。

他身上集中体现了贯穿全书、困扰俄罗斯多代知识分子的命题，即信仰、上帝存在和人类精神家园的问题。

伊万在小说中首次出现时，是作为一个否定上帝和撒旦存在的虚无主义知识分子。

他与官方无神论意识形态的代表柏辽兹相得益彰。

然而，在亲眼目睹柏辽兹之死后，又被魔王的仆从和黑猫捉弄，他原本并不坚定的无神论观点瞬间崩塌。

他带着圣像前往“莫文联”，这是他在原有世界观受到巨大冲击后，下意识地向上帝求助的表现。

需要指出的是，以伊万为代表的现代莫斯科人对上帝的否定，并非简单的神学观点，而是代表着信仰和精神家园的缺失。

这也是以陀思妥耶夫斯基为代表的近代俄罗斯知识分子孜孜不倦思考的“上帝存在问题”的真正内涵。

正如伊万的姓氏“别兹多姆内”所暗示的，他是一个缺乏精神支柱、对真理王国的信仰与追求缺失的人。

然而，与那些已经彻底堕落的莫斯科大众不同，伊万·无家汉的身上存在着两种人格的斗争：一个是主动抛弃上帝、怀疑上帝的无信仰者，另一个是在精神世界遭受冲击后重新向信仰求助的觉醒者。

这种斗争在陀思妥耶夫斯基的文学世界中屡见不鲜，也是“伊万人格二重化”这一标题的真正内涵。

通过魔王之口和梦境，伊万得知了关于犹太总督本丢·彼拉多的故事。

这个故事中的彼拉多与伊万有着很强的对应关系，他们都是在对真理王国的信仰和否定之间挣扎的人物，都饱受亲手抛弃和否定对真理王国的信仰所带来的痛苦。

小说中有一个重要的暗示，即每逢月圆之夜，伊万也会像当年的彼拉多一样经历失眠的痛苦，直到大师的宽恕和解脱才最终获得内心的宁静。

如果将现实时空中的人物与大师小说中的人物进行对应，那么大师对应着耶舒亚，苏联官方和莫斯科的大众对应着大祭司该亚法和耶路撒冷的民众，而诗人伊万·无家汉则对应着本丢·彼拉多。

《大师和玛格丽特》读后感在繁忙的生活中，终于读完了这本因题名而令我觊觎许久的书。

读完后，心中的期待并未完全得到满足，这多少让我有些失落。

本书的前半部几乎全是关于撒旦沃兰德的恶作剧，主要描述了灵魂中除了爱情以外空无一物的女主人公玛格丽特，以及落魄潦倒投稿无门的业余作家大师。

直到下半部，他们才姗姗来迟。

据说，作者本人也曾在《撒旦狂舞》《魔法师》等题名之间犹豫不决过。

在对魔鬼的目的不甚明了的情况下，读者很容易对前半部这种关于至高无上的惩戒者与丑态百出的受罚者的描写失去耐心，因为这种力量对比使得情节毫无悬念，我们只是在看一只猫咪如何玩弄垂死的老鼠，神明如何花样百出地作弄渺小的人类。

有一些惩处看起来毫无必要，而卷入其中的人事实上也非大奸大恶，不过是客观上阻挡了恶魔的计划。

尽管作者可能意在以这种方式嘲讽揶揄苏联政体下官僚机构的腐化，人心贪欲的存在，以此反衬政治宣传册中虚假的光明的世界。

诚如撒旦沃兰德同利伟·马太的辩论内容那样，万事万物皆有阴影。

然而，问题在于作者一面承认和揭露阴影，但一面仍要借助撒旦的“正义之恶”迅速对“不合理”的人事施以“毁灭之火”（撒旦的随从黑猫和巴松管临走之际烧毁了特权重灾区作家之家和外宾商店），仿佛撒旦一面承认阴影，一面却无法容忍阴影的存在，这种矛盾在书中时有体现。

理智上是存在主义式的，而在情感上仍然是黑白分明的古典主义，刻薄一点说，仿佛作者在借助小说以报“私仇”一本成人童话读物。

如果可以把本书分成两个部分，即别尔加科夫所写的《大师与玛格丽特》与《大师与玛格丽特》中大师所写的《本丢·彼拉多传》，我愿意把两星投给后者，至少他成功地替本丢·彼拉多翻了案。

下令处死耶稣的总督本丢·彼拉多摇摆在权位律法与个人情感之间，因为懦弱而无法作出忠于内心的决定，又因为愧疚而下令暗杀犹大为耶稣复仇，这些描写何其细腻，又何其真实。

因为怯懦而受到惩罚的本丢·彼拉多，两千年来端坐山顶石座，望着满月沉思。

大师和玛格丽特读后感《大师和玛格丽特》读后感《大师和玛格丽特》是苏联作家米哈尔·布尔加科夫创作的一部著名小说，于1967年首次出版。

这部小说以幽默、奇幻的方式描绘了苏联社会主义时期的莫斯科，融入了许多宗教、文学和政治的元素。

它通过一系列扭曲的情节、离奇的场景和深刻的思考，将现实与超自然相结合，向读者探讨了人性、自由意志和权力之间的复杂关系。

阅读《大师和玛格丽特》，我被小说中丰富多彩的人物塑造深深吸引。

主角之一的大师是一个文学家，他一直在寻找真理，并对社会现实感到沮丧和厌倦。

他的内心深处充满了挣扎和不安，而他的作品却不受欢迎，经常受到批判和封禁。

通过大师的形象，作者传达了对艺术家在集权社会中所面临的困境和压力的思考。

玛格丽特是故事中的另一个重要角色，她是一位富有魅力的女子，背叛了她的丈夫，与恶魔之间建立了一种特殊的联系。

玛格丽特代表着诗意、自由和欲望，她勇敢地面对自己内心的欲望，并为之行动。

在她的角色中，作者探讨了个体与集体利益之间的冲突，并思考了个人对自由意志的追求。

除了这两个主要角色之外，《大师和玛格丽特》还有一系列精彩的次要角色。

其中一个是恶魔沃尔康斯基，他以恶作剧和调皮的方式诱惑和玩弄人类。

他以自己独特的方式，揭示了人类内心的欲望和弱点。

另一位重要的角色是伊埃沃帕夫洛夫，他是一个典型的苏联官僚，代表了体制内的权力和腐败。

通过这些角色的刻画，作者在小说中揭示了苏联社会的现实和阴暗面。

小说的情节扣人心弦，极富想象力。

布尔加科夫将现实世界与超自然元素相结合，使得故事充满了神秘和幻想。

例如，在小说中，大师遇到了一个称为沃尔康斯基的恶魔，他实现了大师的愿望，并帮助大师完成了他的小说。

同时，玛格丽特的故事也与恶魔的存在紧密相连，两个故事线索交织在一起，展现了作者复杂的叙事技巧。

除了情节和角色的精彩之外，《大师和玛格丽特》还围绕着一些重要的主题进行了深入的探讨。

其中之一是对权力的思考。

小说中，权力以不同的形式出现，包括官僚机构、警察、恶魔等。

《大师和玛格丽特》阅读感想布尔加科夫被誉为 20 世纪俄罗斯文学的经典作家，被认为是魔幻现实主义的鼻祖和俄罗斯“白银时代”的重要代表。

然而，他活跃的创作年代恰逢苏德战争爆发之前，当时他的作品以幽默和辛辣的文风揭露和讽刺不良社会现象，与那个时代格格不入。

1929 年，他的任何作品都无法通过审查，生活的窘迫也曾让他陷入困境。

在穷困潦倒之际，经斯大林的同意，布尔加科夫成为莫斯科艺术剧院的一名助理导演。

这个职位不仅提供了基本的生活保障，更重要的是让他能够全身心地投入到自己真正想创作的作品中。

1939 年，他呕心沥血完成了历时 12 年的巨著《大师和玛格丽特》，但也耗尽了全部精力。

1940 年，他与世长辞。

26 年后，《大师和玛格丽特》才得以面世。

这部作品想象力丰富、包罗万象，主角匪夷所思，情节奇幻无比。

在魔幻主义的氛围中，品质恶劣的文联主席、贪污受贿的房管主任、贪图钱财的小市民等都登上了人生舞台，尽情展现自己。

布尔加科夫通过这部作品发泄了心中的隐忍，同时也表达了对现实的批判。

如果仅仅将其视为一部魔幻主义作品，那就只看到了表面。

深入探究可以发现，布尔加科夫骨子里蕴含着强烈的现实主义。

他看到了许多当时不能说的问题，但又渴望表达，因此借助这部不可能出版的作品倾诉衷肠。

真正不朽的作品正是在这种困境中诞生的。

《大师和玛格丽特》中承载了太多元素，如生死、宽恕、宗教、爱情、责任等，每个元素都有其存在的价值和位置。

作者的真正意图在于，希望人们将这些元素视为一个整体，而不是孤立地解读。

他认为，耶稣的时代和柏辽兹的时代在时空上虽然相隔甚远，但在本质上并无不同。

从现代的视角来看，布尔加科夫似乎生活在一个错误的时代。

如果没有那样的人生经历，他或许能成为一名受宠的“御用”作家，但很难成为备受推崇的布尔加科夫。

《大师和玛格丽特》读书有感这部作品本身极富魅力，作者想象力丰富，语言极富画面感，幽默诙谐。

阅读的过程中，我多次联想到若将其改编为电影，定会令观众惊艳。

书中的撒旦具备一种力量，他总想去作恶，却又常常造福人类，而我便是这力量的一部分。

在书中，撒旦和他的仆人们看似以魔法戏耍民众，扰乱他们的正常生活秩序，实则揭示了一众“上流人士”的伪善面孔，释放出他们内在的邪恶本性，让他们自食恶果。

当被无故加之罪名（书中是精神病）时，如何自证清白，是一个值得思考的问题。

当世界上没有一个人相信自己时，那是怎样的感受？是“世人皆醉我独醒”，还是陷入自我怀疑的深渊？本书的魔幻现实主义，于我而言，“魔幻”之处并不在于撒旦和魔法，而在于大师和玛格丽特的爱情。

玛格丽特的家庭原本是何等不幸，才令她如此决然地选择了大师？玛格丽特和大师真的是彼此唯一的存在和支撑吗？我对此深表怀疑。

真的会有人为了某一个人而活吗？我想，或许不会。

因此，余华说玛格丽特只属于布尔加科夫，因为她是布尔加科夫对美的所有感受，是他漫长人生中的所有力量，也是他的想象和寄托。

就书中的角色而言，相较于大师和玛格丽特，我其实更喜欢撒旦的仆从们，他们更贴近现实，形象也更为生动。

科罗维约夫、黑猫别格莫特（尤其是它）、红发的阿扎泽洛，他们都十分可爱，而格拉则稍显逊色。

此外，柏辽兹的姑父——计划经济学家，给我留下了深刻的印象。

他是一个彻头彻尾的理性精明的利己主义者，却能伪装得如此之好，在魔法的世界中全身而退，这极具讽刺意味。

然而，现实中这样的人不在少数。

书中之书中的本丢·彼拉多和耶稣的故事是另一条线索。

总督判处无罪的耶稣死罪，而后陷入了千年的悔恨，他暗中派人杀死了背叛者犹大。

可惜我对宗教知之甚少，未能领悟其中的深刻内涵。

《大师与玛格丽特》现实与幻想的交织观后感最近读了《大师与玛格丽特》这本书，感觉就像经历了一场奇妙的冒险，脑子被各种新奇的想法和画面塞得满满当当。

书里的现实世界，充满了琐碎、无奈和压抑。

大师，一个怀才不遇的作家，在现实的打压下几乎失去了自我。

他的遭遇让我想起了身边那些为了梦想努力奋斗，却被现实的冷水一次次浇透的人。

就说我认识的一位大哥吧，一心想成为画家，可家人不支持，周围的人也不理解，都说画画能当饭吃吗？他每天白天得去干一份自己不喜欢的工作，晚上才能挤出那一点点时间，在昏暗的灯光下，拿着画笔，在纸上描绘着自己心中的世界。

那时候的他，脸上写满了疲惫和迷茫，就像书中的大师一样，被现实的枷锁束缚着，无法自由地飞翔。

而玛格丽特的出现，就像是黑暗中的一道光。

她那神秘、勇敢和无畏的形象，让人忍不住为她喝彩。

她带着魔法，闯入了这个看似毫无希望的世界，把一切都搅得天翻地覆。

这让我想起小时候，有一次在公园里迷路了，心里害怕极了，觉得自己可能永远都走不出去了。

就在我急得要哭的时候，突然出现了一个穿着彩色裙子的小姐姐，她就像个小仙女一样，带着我七拐八拐，很快就找到了出口。

那一刻，她在我眼里简直就是有魔法的。

书中还有那个魔鬼沃兰德，他的出现总是让人又惊又喜。

他的恶作剧，他的审判，都让人觉得既荒诞又合理。

这让我想起村里的一个怪老头，大家都说他神神叨叨的，有时候会突然冒出来一些奇怪的话，做一些让人摸不着头脑的事。

比如有一次，他站在村头大声说第二天会下糖果雨，大家都笑他疯了，结果第二天还真的有人在路上捡到了一包不知道从哪来的糖果。

虽然不是真的下了糖果雨，但也够让人觉得神奇的了。

再说说莫斯科的那些场景描写，那叫一个生动。

熙熙攘攘的街头，人们忙碌的身影，还有那些隐藏在角落里的小心思，都被作者刻画得入木三分。

我想起有一次去大城市逛街，看着街上的人来人往，每个人的脸上都带着不同的表情，有的高兴，有的忧愁，有的匆忙，有的悠闲。

街边的小商贩扯着嗓子叫卖，店铺里的音乐声此起彼伏，那一刻，我感觉自己就像置身于一个巨大的舞台，周围的一切都是一场精彩的演出。

《大师和玛格丽特》读后感《<大师和玛格丽特>读后感》在阅读了《百年孤独》并深受其震撼之后，我在阅读《大师与玛格丽特》时显得更加从容。

没错，这是一部魔幻现实主义小说。

然而，与《百年孤独》相比，它更加强调现实色彩，主要体现在人物的行为逻辑上。

如果说阅读《百年孤独》的体验像是在亚热带盛夏的午后遭遇一场暴雨，伴随着疾风，雨点密集地拍打在身上，带来疼痛与清爽，让人应接不暇，驱散了身上的黏腻与湿热，随后雨势戛然而止，太阳重新炙烤着读者，那么阅读《大师与玛格丽特》则像是隔着窗户吹着空调赏雨，感受着微风的吹拂，给人一种游离的奇妙体验。

有时候微风拂面，会让人产生正在淋雨的错觉。

例如，玛格丽特变身女巫的那部分情节，无论是她在空中疾驰还是对舞会场面的描写，都能在我的脑海中自动构建出画面，无需依赖插图来辅助理解。

（在此插一个题外话，插图版书籍可以将书中的场景具体地呈现出来，帮助读者更深入地理解作品；但有时这种朦胧印象的具体呈现，也可能会带来一些失落感。

）在大部分情节中，我都能保持冷静和克制。

这的确是一个引人入胜的好故事，它对现实进行了讽刺，对宗教故事进行了重新演绎，探讨了生死轮回、原谅与救赎、善与恶、真实与谎言等主题。

尽管译者提供了详细的注释，但由于涉及大量的宗教知识，如果缺乏这方面的深入了解，可能会影响对作者深意的领悟。

此外，俄罗斯人的名字冗长且复杂，书中的多个角色都因名字问题而让我感到混淆。

撇开这两个主要问题，从情节安排的角度来看，可谓精妙绝伦。

书中书的结构设计宛如电影中的戏中戏，让读者能体验到不同的世界。

而在结尾处，作者巧妙地将两个世界进行了对接。

书中提到的两个宗教人物，撒旦（沃尔德）更像是《旧约·约伯记》中的撒旦，肩负着上帝的使命，考验约伯（义人），而非与上帝作对的魔鬼。

本丢·彼拉多也展现出了更多的情感和自主性，因为胆怯而承受了千年的折磨。

书中反复强调胆怯是最大的罪，结合作者的生平经历，很难不让人联想到这是否是他对自己的一种告诫。