重庆市开县中学高中历史 61蒙昧中的觉醒学案 人民版必修3(1)

专题六西方人文精神的起源与发展第一课蒙昧中的觉醒臧晓玉【课标要求】：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

【教学目标】：1.知识与能力：通过“学习思考”及“材料阅读与思考”等学习，丰富相关的历史知识，培养解答历史问题的能力；着重理解“人是万物的尺度”这一观点，提高辩证思考问题和解决现实生活问题的能力。

2.过程与方法：让学生独立思考教师给出的材料及思考题，并在课后完成教师设计的具有启发性的习题。

3.情感、态度与价值观：在肯定“人是万物的尺度”这句名言的同时，更应认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，加以批判地继承和发展；苏格拉底是我们学习的榜样，在物质和精神文明高度发达的今天我们更要有为捍卫真理而不惜付出任何代价的精神。

【教学重点】：理解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；【教学难点】：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。

【教学时间】：一课时【教学过程】：新课导入：向同学们推荐两部电影《卧虎藏龙》《少年派的奇异漂流》，《卧虎藏龙》获奥斯卡最佳外语片奖，《少年派的奇异漂流》获奥斯卡最佳导演奖。

有人这样评价：李安手下的诸多作品尽管故事千变万化，尽管技术日新月异，但李安却从未改变过！他永远是沉静的视角配以一成不变的人文关怀，并最终在华丽的视效中升华为寓言的史诗。

人文关怀一般认为发端于西方的人文精神。

导语分析１、人文精神(humanism)狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。

①人性，追求人的幸福和尊严；②理性，追求真理；③超越性，追求生活意义和人生价值。

２、西方人文精神三次大的演进和变化智者运动---人文精神的起源(公元前5世纪)——蒙昧中的觉醒文艺复兴、宗教改革---复兴(14--17世纪)——神权下的自我启蒙运动---发展成熟(17、18世纪)——专制下的启蒙新课教授一、蒙昧中的觉醒（一）、出示课程标准：1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；2.理解人文精神的内涵。

《蒙昧中的觉醒》教学设计【课程分析】1、教学重点、难点：重点：理解普罗塔戈拉和苏格拉底二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。

难点：古代人文主义思潮兴起和人文精神产生的时代背景。

2、教学目标●知识与能力：1. 通过学习教材中提供的史料，了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；着重理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵，提高辩证思考问题的能力；理解苏格拉底“美德即知识”这一观点。

2. 结合教材及课件提供的图片及史料，培养学生借助史料进行独立学习和探究的能力，鼓励学生进行推理和论证，提高学生的历史比较能力和分析能力，渗透“论从史出”的历史思维。

●过程与方法：1. 学生可以根据史料，尝试运用讨论法、阅读法等进行历史问题的探究和思考。

2. 注重启发式教学，设计有针对性和启发性的问题，指导学生进行小组讨论，并对讨论过程和结果以及学生的表现给予恰当的评价。

●情感态度与价值观：1. 通过本课学习，认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。

2. 通过本课学习，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。

【学情分析】1.本节课的教学对象是北重三中高二年第二学期的学生，基本的哲学内容学生还没有接触过，学习上有一定的难度，学生有主动参与的热情，但学生水平参差不齐。

2. 学生的抽象逻辑思维逐渐占优势，但仍属于经验型的，需要感性经验的直接支持。

在材料的选择上，以典型、贴近学生生活为原则，资源丰富，学习过程中对问题的分析以学生为主，以充分发挥学生的主体作用；教学方法采取讲解、设疑、汇报、讨论相结合，及时调动学生学习兴趣，以有效组织教学。

3.大部分学生对哲学历史知识储备不够，但学生对于历史人物苏格拉底普遍兴趣浓厚。

【设计思路】运用多媒体手段以图片、材料的方式创设历史情境和问题情境激发学习兴趣，并引导学生自主学习，参与问题探究，通过四人小组交流、讨论等方式，让学生的思想产生碰撞，在协作中互相取长补短、共同进步。

蒙昧中的觉醒〔一课时〕【教学目标】内容标准：了解古代智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 ,理解人文精神的内涵。

过程与方法：1.通过课前预习 ,掌握智者学派、人文主义精神的内涵 ,了解苏格拉底的生平 ,收集并鉴赏苏格拉底的名言。

2.在教师的指导下 ,对课本“知识链接〞、“资料卡片〞、“学习思考〞“史学争鸣〞、“自我测评〞等模块进行自主学习 ,培养综合运用能力。

3.通过课前、课中、课后学生搜集资料、自主探究、合作交流 ,开展在社会中学习、网络中学习、终身学习的能力。

情感态度与价值观：确认以人为本 ,同时认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向 ,从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度 ,具体问题具体分析。

还要体会知识对于完善一个人美德的重要意义。

【教学重点】理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人〞自身这个问题上的共同之处及其差异。

【教学难点】古代人本思潮兴起和人文精神产生的时代背景。

【设计理念】本专题是一个有一定难度 ,理论性强又具有重大现实意义的专题 ,在教学过程中注意用人文主义这一主线贯穿本专题全部的教学过程和内容 ,而本节的核心内容就是人文精神的内涵。

理解它的关键就是与同时期的政治、经济因素结合起来。

学生初中已经学过相关的内容 ,本节就是在其根底上的开展 ,它还与必修一专题六、七 ,必修二专题五 ,本册专题七有联系 ,因此有着承上启下的作用。

在学习本专题的时候 ,要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求 ,加强、加深对人文素质的理解。

教师可引导学生反思一下中国历史上的人文精神与西方相比有何特点。

【教学设想】一、导入先请大家看两个案例：2019年4月上海复旦大学上海医学院研究生黄洋遭室友林森浩投毒后死亡。

林因琐事对黄不满 ,逐渐怀恨在心。

复旦大学投毒案嫌疑人一审被判死刑 ,引发热议。

专业知识丰富的名校生守不住根本的道德和人性底线 ,让人警醒：过于功利的社会环境让我们无视最根本健康人格的培养 ,灌输仇恨的不良风气让心浮气躁的青年人心胸狭隘 ,缺乏容人之量。

蒙昧中的觉醒学案【目标解读】：了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

1、知识与能力：了解人文主义起源的重要原因；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。

2、过程与方法：课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。

课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。

课后：还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。

3、情感、态度、价值观：我们应该树立科学的价值观，对所有的问题都应采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。

【教学重点】：古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值；古希腊“智者”运动的代表人物及其思想主张；古希腊“智者”运动的三个发展阶段和派别。

【教学难点】：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。

【教学方法】：归纳、比较、问题探究法【教学过程】：背诵、点评作业与默写（回顾上节课内容）导入新课——由中国春秋战国时期的“百家争鸣”现象导入。

新课讲授“自学质疑”环节的反馈1、大约在，希腊开始了一场。

它是在、及其由此产生的和等因素作用下产生的。

2、智者的主要代表人物是，其思想观点是“”。

他被视为西方第一次的先驱。

3、真理与自由的殉道者——，雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。

马克思称他为“的创造者”，“”的化身。

4、苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“”。

两句名言也代表了其思想观点：“”“”。

他被视为18世纪的先驱和战友.学生展示与教师精讲点拨1．“智者运动”是在什么历史背景下产生的？(1)公元前5世纪中叶以后古代希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心。

《蒙昧中的觉醒》教学设计课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

教学目标：（1）知识与能力：识记智者学派、苏格拉底、斯多亚学派的思想主张；理解“人是万物的尺度”“美德即知识”等观点的深刻内涵；培养学生合作探究和辩证思考问题的能力。

（2）过程与方法：通过情境创设、合作探究帮助学生突破重难点知识。

（3）情感态度价值观：通过对“世界是什么？人在世界中的地位是什么？人活着是为了什么？”三个问题层层递进的剖析，感悟西方古典时期伟大哲人的丰富思想。

在理解“人文精神”内涵的基础上，体会哲人的人格魅力，加深对人的价值的思考，树立积极、进取的人生观和价值观。

教学重点：智者学派和苏格拉底对“人”价值的阐述教学难点：对“人是万物的尺度”和“美德即知识”的深入理解导入：关于“人文精神”的研讨，是现今人类的一个热门话题，我们这节课要学习的是“西方人文精神的起源”。

自从有人类以来，一直都在试图解释这个世界，思考着“世界是什么？人在世界中的地位是什么？人活着是为了什么？”一、世界是什么？由于生产力的限制，远古时代的人类对“世界是什么？”这一问题的解释充满了神话色彩，相信神灵掌控着人间的一切，世界是不可知的，人对此是无能为力的。

直到公元前6世纪左右，希腊人开始重新解释这一问题。

古希腊哲学家泰勒斯提出“万物始于水”，也就是说世界的本原是“水”。

在今天看来，去探讨这一命题的合理与否意义不大，这一命题的提出最大的意义是什么？他对世界的解释从神转向了自然界的物质。

这一说法是否成立并不重要，重要的是他把世界本原归于自然，在人类历史上最早提出了不带神话色彩的世界本原说，从而否定了神的至高无上，原来世界是可知的。

为何当时的泰勒斯会有这样的认知呢？我们在必修一中学习过古代希腊，这其中会有什么联系吗？——引出“海洋文明”二、人在世界中的地位是什么？自然界存在着万事万物，人类也是这其中的一个种类，于是一个新的问题出现了——人在世界中的地位是什么？公元前5世纪中叶，普罗塔格拉提出了“人是万物的尺度”。

人民版历史必修三专题六西方人文精神的发源与发展第一蒙昧中的醒教案（有答案）【学目】程准要点点1.认识古代希腊智者学 1.理解和“人是万物的尺度”的含派和格拉底等人人。

(要点)的价的述。

2.掌握智者学派的主。

(要点 )2.理解人文精神的内3.掌握格拉底的主及其生的影涵。

响。

(重点 )【自主学】一、智者的启发1.背景(1)公元前 5 世中叶，希腊工商的展、老百姓地位的提升。

(2)希腊个人主的成、解决的需要。

(3)雅典民主政治展到峰。

2.性是一反旧的思想方法和的运。

3.言特色(1)言从个人的角度和利益出，向于相主和主主。

(2)着重利。

(3)疑神灵，否威。

4.代表人物普塔戈拉，其思想中心是“人是万物的尺度”。

5.影响是在原始宗教和自然治下人自我意的第一次醒，普塔戈拉是西方第一次思想解放运的先。

智者运所以被是西方人文精神的。

[ 观点 ]“人文精神”它是始于古希腊的一种文化，欧洲文复期将其光大。

也称人文主、人本主、人道主，其思想地，就是关怀人，特别是关怀人的精神生活；尊敬人的价，特别是尊敬人作精神存在的价。

二、格拉底的智慧1.地位：克思称他“哲学的造者”“智慧”的化身。

2.主(1)提出“美德即知”，反智者忽道德、追求功利的主。

(2)“ 你自己”和“未受观察的生活是不得的”。

3.价(1)第一次在哲学意上了“自我”。

(2)他理性的尊敬和思想自由的追求，成欧洲 18 世启发思想的源。

(3)他以死捍自己的思想自由和人品尊。

[ 思点 ]“美德即知”的意思其实不限于必定美德是得悉的前提，句中的“即”表示“等于”，美德是知存在的本，知是美德存在的充足条件，两者互存在的前提和条件。

【堂研究】资料，回答。

资料一 (智者学派中的 )一些人把自然与法律立起来，自然 (注：里指“人的天性”)是不行抗拒的⋯⋯ 所以，他要求弃束反自然的法律、俗和理，成立起与自然符合的法律和俗。

普塔戈拉特人的尊和价是至高无上的，国家治理利害的准，要看它能否人有益和切合人性。

蒙昧中的觉醒（一课时）【教学目标】内容标准：了解古代智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

过程与方法：1.通过课前预习，掌握智者学派、人文主义精神的内涵，了解苏格拉底的生平，收集并鉴赏苏格拉底的名言。

2.在教师的指导下，对课本“知识链接”、“资料卡片”、“学习思考”“史学争鸣”、“自我测评”等模块进行自主学习，培养综合运用能力。

3.通过课前、课中、课后学生搜集资料、自主探究、合作交流，发展在社会中学习、网络中学习、终身学习的能力。

情感态度与价值观：确认以人为本，同时认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。

还要体会知识对于完善一个人美德的重要意义。

【教学重点】理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。

【教学难点】古代人本思潮兴起和人文精神产生的时代背景。

【设计理念】本专题是一个有一定难度，理论性强又具有重大现实意义的专题，在教学过程中注意用人文主义这一主线贯穿本专题全部的教学过程和内容，而本节的核心内容就是人文精神的内涵。

理解它的关键就是与同时期的政治、经济因素结合起来。

学生初中已经学过相关的内容，本节就是在其基础上的发展，它还与必修一专题六、七，必修二专题五，本册专题七有联系，因此有着承上启下的作用。

在学习本专题的时候，要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。

教师可引导学生反思一下中国历史上的人文精神与西方相比有何特点。

【教学构想】一、导入先请大家看两个案例：2019年4月上海复旦大学上海医学院研究生黄洋遭室友林森浩投毒后死亡。

林因琐事对黄不满，逐渐怀恨在心。

复旦大学投毒案嫌疑人一审被判死刑，引发热议。

专业知识丰富的名校生守不住基本的道德和人性底线，让人警醒：过于功利的社会环境让我们忽视最基本健康人格的培养，灌输仇恨的不良风气让心浮气躁的青年人心胸狭隘，缺乏容人之量。

6.1蒙昧中的觉醒(教案)【教学目标】1、了解普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派的主张以及对人和人的价值的阐述。

2、知道古希腊人文精神演变的历程，理解古希腊人文精神的内涵。

3、感悟人文精神的内涵，提高自身的人文素养，养成批判精神和怀疑意识，尊崇理性，追求思想自由。

【教学重难点】重点：普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派对人和人的价值的阐述。

难点：理解西方人文精神的内涵。

【教学过程】导入：我们生活在一个巨大问号的阴影下，我们是谁？我们来自哪里？我们去向何方？在《人类的故事》中，人类是怎样觉醒的？人在宇宙世界中究竟处于什么一种地位？今天我们一起来学习《蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源》。

一、早期希腊：人是神灵的玩物提到西方文明的起源，美国作家房龙的一篇文章特别重要.在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。

永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。

知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

它发源于昔日的荒山。

它消失在未来的沼泽。

——房龙在这里“昔日的荒山”是指什么山呢？（奥林匹斯山）为什么呢？补充：根据公元前12世纪《荷马史诗》的记载，奥林匹斯山上的神仙却主宰着人间的一切,却喜欢争风吃醋。

天后赫拉，智慧女神雅典娜，爱神阿芙洛狄忒也喜欢土豪金，为了争一个有具有土豪金颜色的苹果引发特了特洛伊战争。

因此，我们可以看出在西方文明发展的源头，人是处于什么地位？二、公元前6世纪：人是自然的产物【过渡】但是到了公元前6世纪，整个希腊的文化中心由希腊半岛转移到小亚细亚沿岸，产生了希腊第一批哲学家。

这批人因为主要在米利都，因此通常称为米利都学派。

我们来看一下他们的主张泰勒斯：万物起源于水；赫拉克利特：万物起源于火在这里，泰勒斯等哲学家的研究对象发生了什么变化（学生：由研究神转变为研究自然）。

在这里我们需要思考两个问题1.为什么希腊的文化中心会转移到亚洲地区？这可能是什么因素导致的呢？（城邦的独立自治；远离传统文化的控制；东方文化的影响）2.为什么他们的研究对象会由神转变为自然呢？（城邦制度下生产力的发展，人类认识自然的能力加强，开始摆脱神的束缚）显然，和以前相比，到了公元前6世纪，人的地位发生了什么变化？（由神的玩物变成了自然的产物）三、公元前5世纪中叶：人是万物的尺度过渡：但是到了公元前5世纪中叶，希腊的文化中心又回归到希腊半岛本土。

人民版历史必修三专题六西方人文精神的起源与发展第一课蒙昧中的觉醒导学案（有答案）一、智者的启蒙1.背景(1)公元前5世纪中叶，希腊工商业的发展、平民地位的提高。

(2)希腊个人主义的成长、解决实际问题的需要。

(3)雅典民主政治发展到顶峰。

2.性质是一场反对旧的思想方法和传统的运动。

3.言论特点(1)言论从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。

(2)注重实利。

(3)怀疑神灵，否认绝对权威。

4.代表人物普罗塔戈拉，其思想核心是“人是万物的尺度”。

5.影响这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。

智者运动因此被认为是西方人文精神的滥觞。

[概念阐释]“人文精神”它是始于古希腊的一种文化传统，欧洲文艺复兴时期将其发扬光大。

也称人文主义、人本主义、人道主义，其思想简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

二、苏格拉底的智慧1.地位：马克思称他为“哲学的创造者”“智慧”的化身。

2.主张(1)提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。

(2)“认识你自己”和“未受考察的生活是不值得过的”。

3.评价(1)第一次在哲学意义上发现了“自我”。

(2)他对理性的尊崇和对思想自由的追求，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头。

(3)他以死捍卫自身的思想自由和人格尊严。

[思维点拨]“美德即知识”的意思并不仅限于肯定美德是获得知识的前提，这句话中的“即”表示“等于”，美德是知识存在的本质，知识是美德存在的充分条件，二者互为存在的前提和条件。

【课堂探究】阅读材料，回答问题。

材料一(智者学派中的)一些人则把自然与法律对立起来，强调自然(注：这里指“人的本性”)是不可抗拒的……因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。

普罗塔戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。