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吴周文。
道德家与被遗弃的苦命人――师陀的《说书人》解读江苏省扬州大学文学院吴周文《说书人》，选自师陀的短篇小说集《果园城记》,原来的副标题是“果园城记之十一”.师陀(1910—1988），著名小说家、散文家与剧作家；原名王长简，曾用笔名芦焚,出生于河南省杞县一个没落地主家庭。
十五岁离家,先后在开封、北平、上海等地求学和工作。
抗战时期，身陷“孤岛”的师陀心怀国破之痛,以小说创作初登文坛.1937年由著名作家扬振声、朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金、靳以、李健吾、林徽音、沈从文、凌叔华等组成了《大公报》文艺奖金评选委员会，最终评出三部获奖文学作品:芦焚的短篇小说集《谷》、曹禺的《日出》与何其芳的《画梦录》。
建国前文学评奖甚少，故此这三部作品的获奖备受文学界的瞩目,师陀也因此而一举成名。
师陀在《说书人》里讲述了一个“说书人”的悲惨命运。
小说写于1939年1O月10日。
所写的故事大体发生在上世纪2O到30年代,如此推算，是8O、90年前的一个古老的故事.其实，真的算不上“故事”，因为它缺少完整的故事情节，缺少一般小说人物思想与性格的细致刻画.作者仅仅对说书人的命运进行了大致叙述罢了。
但作品的命运叙事却给读者以过目之后的震撼。
按作品的叙述信息,说书人给读者的强烈、深刻的印象，是三个关键词：孤苦、善良与被弃。
孤苦，他是一个孤苦的人。
说书人的苦命,可以从以下三个方面进行理解。
第一,“他压根儿没有家”.他没有财富、没有产业，因贫穷而无妻无子、无家可归.作品里没有交代他具体住在哪里，但读者可想而知,或许就住在他说书的城隍庙里.第二，他以说书维持生计。
固定在“在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围—- 前面和两旁,放几条板凳"，“他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍,听书的每次给他一个或两个制钱”。
制钱”，是明清朝代官方铸造的钱币，中间有方孔的称铜钱，无孔的称铜元或铜板。
）第三，他因贫病而死.说书人体质本来就瘦弱，“他是个中年人,穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦",一直抱病说书,且无钱治病，以至病情越来越重；去世前八天还坚持说书，否则就没钱买吃的。
（二）现代文阅读II （本题共1小题，20分）2. （20分）阅读下文，完成各题。
说书人师陀我第一次看见说书人是在这个小城里。
在城隍庙月台下而，他放一张断腿板桌，前面和两旁，放几条板凳。
他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。
他有一把折扇--黑色的扇而已经不见了，一块惊堂木--又叫做醒木，一个收钱用的小篮夢，这便是他的一切。
他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很淸楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们吶喊。
他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。
说书无疑是一种贱业。
说书人，一个世人特准的撒谎家！而我却被迷住了。
实际上我们全被迷住了。
他从傍晚直说到天黑，一会儿左更炮响过, 接着是寺院里的大钟，再接着，鼓楼上的云牌。
当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后，摊肆全被收去，庙里安静下来，在黑暗中只有说书人和他的听客。
这时候，还有什么是比这更令人感动的？当一切曾使我欢喜和苦痛的全随了岁月暗淡了，只有那些被吹嘘和根本不曾存在过的人物，直到现在还在我昏暗的记忆中岀现。
跟这些人物一起出现的，还有在夜色模糊中玉墀四周的石栏，一直冲上去的殿角，在空中飞翔的蝙蝠。
天下至大，难逍还有比这些更使我们难忘，还有比最早种在我们心田上的种子更难拔去的吗？时光悄悄地过去，说书人所有的仍旧是那把破折扇，那块惊堂木，那个收钱用的小筐變。
我每次到这小城里来第一个总想到他。
他说“封神”，说“隋腐”，说“七侠五义”和“精忠传”。
渐渐的他比先前更黄更瘦：他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且吐血。
间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱。
听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。
“再请八个，一个馒头的钱。
还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。
”时常将收到的钱数一下，他叹息日子艰难，让客人另外给他增加。
他的老听客慢慢减少了，年老的一个跟着一个死了：年少的都长成大人，他们有了大人的职务，再不然他们到外乡去，离开了这个小城。
圆学子梦想铸金字品牌*说书人师陀的作品深沉淳朴，擅长描摹世态人情，刻画社会风习，有时带着诙谐与揶揄的情趣，却又流露出淡淡的哀愁与沉郁的情调。
文笔纤细，叙述简约，笔锋蘸满了感情，善于表现人物的心理状态。
他的作品虽然缺乏强烈的时代精神，但对于社会黑暗现象的揭露与憎恶，对卑微小人物的同情，跃然纸上。
早期作品较多地取材于农村，具有浓郁的乡土气息，以后逐渐转向描写城市的中层社会。
在创作上，他对于作品艺术风格与意境的追求有着浓厚的兴趣。
有些作品虽然对旧社会进行了揭露与控诉，但未能深入地发掘社会黑暗的根源。
师陀称不上是中国现代散文史上的创作巨匠，他在文坛上的成名得益于小说而非散文。
但他的散文诚如他为第一本散文集《黄花苔》命名时说的那样，“是野生植物”，有一种顽强的生命力，一直执拗地充满生气地开放着。
师陀散文中，除了写故乡农村的一些篇章之外，最多的当推人物小品了，它们也应受到我们的重视。
师陀散文创作的基本方法是把散文当小说一样地写。
他的前期散文创作成果《黄花苔》《江湖集》和《看人集》就已基本定型，大多是采用小说笔法来写的。
其一：以乡村中国和平民关怀的题材为主。
师陀是一位在20世纪30年代初期进入文坛的作家，当时中国的文化和政治中心已从北京转移到上海，西方文化和革命思潮的影响特别明显，整个文坛可以说比以往更为开放、多变，商业色彩比较浓厚。
而北京毕竟是个有着浓厚历史和文化积淀的古都，在文化取向上仍趋于守成和稳健，文学意蕴突出，少见商业和政治味道。
因此，像许多京派作家那样，师陀深受这种纯文学氛围的感染，并出于对文学政治功利性和商业性的不满、对现代文明入侵后的乡土中国的变化怀着矛盾的心态，而尽力尝试避开时代的滚滚潮流，毅然将创作重心转到文化观照和反映最普通现实的中国民生之上。
在其第一部短篇小说集《谷》中，悲惨故事系列的描写充分展示了黑暗而罪恶的旧世界，让读者看到了30年代在国民党新军阀统治下劳动人民的苦难生活。
《过岭记》中对长工茨儿的描写与美好梦想的寄托，体现了作者对劳动人民精神美的发掘、对其不幸遭遇的同情以及对压迫者无休止的精神与肉体折磨的谴责。
路边的茶楼人影错落什么歌暗杠《说书人》完整歌词介绍含义[闽南网]路边的茶楼人影错落什么歌：这首歌曲的名字叫做是《说书人》，讲述的就是江湖说书人，演唱的嗓音也加入了很多说书人的感觉，包括在旋律里面可以听到很多的中国古典乐器。
暗杠《说书人》在哪听：这首歌曲是暗杠和寅子一起演唱的歌曲，目前《说书人》这首歌曲可以在网易云音乐上面听到，在音乐平台上面的评论非常的多，在听觉上面给人的感觉就好像是说书先生将一段故事娓娓道来一样。
说书人是什么意思：评书人是古代时以口头讲说为生的一种职业，在古装剧里颇为常见。
评书人这一职业从宋代是就开始流行，其工作形式就是以口头叙述的方式向顾客讲述各种故事，包括传奇故事、政治时事。
古代时，既没有报纸也没有互联网，说书人就充当了传播知识和消息的角色。
《评书人》这首歌里，就是从评书人的视角讲述江湖儿女爱恨情长，劝诫世人人世苦短，大梦一场也只是戏中你我，凡事要看开，以更加开阔的胸襟接纳世界。
《说书人》歌词完整版：作曲 : 暗杠作词 : 古道背棺人寅子：路边的茶楼人影错落街上传来两三声吆喝人前摇扇醒木拍桌各位看官你细听分说暗杠：这江山风雨岁月山河刀光剑影美了多少世间传说且看他口若悬河衣上有风尘却原来是一位江湖说书人那天山女子独守枯城也只为了曾经的那一个人那昆仑痴儿一情难分谁曾想这一去再不相逢侠骨柔肠醉了多少此间看客本就是浮萍游子漂泊本无根萍水相逢浪迹天涯君莫问那江山如画各走一程也苦尽了人间的多少苍生那美女多娇爱看英雄道尽了江湖的血雨腥风合唱：城中楼阁几经风霜天涯游子一梦黄粱神鬼志异荒唐一场谈笑一段半生疏狂江山易老嘛几度斑驳痴儿侠女奈何情多酒剑随马他乡异客白衣不见桃花如昨寅子：在坐的看官莫想太多书中故事是世间蹉跎各人心中它自有评说听完这段一笑而过人世苦短又有几人看破大梦一场也只是戏中你我欲知后事如何且听我下回分说制作人：暗杠编曲：慢镜头/暗杠和声编写、和声：暗杠混音、母带：白志森监制：陈默封面设计：梦雅。
说书人[预习——夯实基础][知识·梳理]第1步读字音——千言万语总关音一、单音字笸．箩( ) 呐．喊( ) 踌躇．．( )( ) 吹嘘．( ) 玉墀．( ) 蝙蝠．．( )( ) 喑．哑( ) 灵柩．( ) 阡．陌( ) 枸杞．( ) 荒冢．( ) 瘟癀．阵( ) 城隍．( ) 摊肆．( ) 【答案】 pǒ nà chóu chú xū chí biān fú yīn jiù qiān qǐ zhǒn ɡ huán ɡ huáng sì二、多音字1．组词辨析法(1)节⎩⎨⎧ 关节．( )节．骨眼儿( ) (2)渐⎩⎨⎧ 渐渐．( )渐．染( ) (3)闷⎩⎨⎧沉闷．( )闷．热( ) (4)创⎩⎨⎧ 创．造( )创．伤( ) 【答案】 (1)jié jiē (2)jiàn jiān (3)mèn mēn (4)chuàn ɡ chuān ɡ2．语境辨析法(5)这两批货物都打折．( )出售，严重折．( )本，他再也经不起这样折． ( )腾了。
(6)詹姆斯压．( )根儿没感到防守压．( )力。
【答案】 (5)zhé shé zhē (6)yà yā第2步写字形——奥妙无穷方块字(1)⎩⎨⎧ lóu ()啰佝lóu ( )背lǒu ( ) (2)⎩⎨⎧ 点zhuì( )chuò( )学chuò( )泣(3)⎩⎨⎧ 大ɡài ( )慷kǎi ()灌ɡài ( ) (4)⎩⎨⎧ 动tan ( )鸡毛dǎn ( )子忌dàn ( )【答案】 (1)喽 偻 篓 (2)缀 辍 啜 (3)概 慨 溉 (4)弹 掸 惮 第3步辨词语——于细微处细斟酌1．明确词义(1)空中楼阁：_____________________________________________(2)漫不经意：_____________________________________________(3)不可企及：_____________________________________________【答案】 (1)指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。
(2)随随便便，不放在心上。
也说“漫不经心”。
(3)没有希望达到。
形容远远赶不上。
2．理解辨析(1)安静·平静安静：指没有声音；没有吵闹或喧哗；安稳平静；沉静稳重。
平静：指(心情、环境等)没有不安和动荡。
前者多用来形容人的行为动作和环境。
后者多形容人的心情、表情或社会、国家的秩序。
(2)回忆·回顾回忆：回想。
回顾：回过头看，对以前的人或事进行回想或总结。
前者仅限于个人的经历；后者可指集体或社会的经历，常含有总结的意味。
(3)熟悉·熟习熟悉：知道得清楚；了解，使知道得清楚。
熟习：(对某种技术或学问)学习得很熟练或了解得很深刻。
前者其对象可以是具体的事物，也可以是抽象的事理；后者其对象是某种技术或学问。
3．对点小测判断下列加点词语的运用是否正确。
(正确的打“√”，错误的打“×”)(1)水坑的水很脏，但他顾及不了太多，熟悉．．水性的他很快就把孩子救了上来。
( )(2)据路透社消息，美国全国范围内季节性流感漫不经意．．．．地爆发，住院病人数量急剧上升，住院人数达到了1.17万。
( )(3)随着时间推移，监管部门不可企及．．．．，惩罚力度越来越小，最终默许了商家对塑料袋的肆意使用。
( )【答案】 (1)× 此处强调游泳技能熟练，应该用“熟习”。
(2)× 此处强调季节性流感爆发突然，不合语境。
(3)×此处强调监管部门无能为力，应用“鞭长莫及”。
[常识·速览][识作者]乡村的叙述者——师陀师陀(1910－1988)，原名王长简，笔名芦焚、师陀，河南杞县人。
早年在杞县、开封就读，“九一八”事变后投身抗日运动，后开始文学创作。
中华人民共和国成立后曾任作协上海分会理事。
主要作品有短篇集《谷》《里门拾记》《果园城记》，散文集《江湖记》《上海手札》，中篇《无望村的馆主》，长篇《马兰》《结婚》，话剧《大马戏团》，以及杂文等。
小说《谷》曾获1937年《大公报》文艺奖。
读了师陀的作品，你会发现，他是个滞留城市却未忘情乡村的叙述者，写作总是突出乡村文化背景，总是赋予平民百姓更多的关怀和热情；无论写人写景，似乎都着重从平凡的人生中细细品味，寄寓自己的人生理想。
读着读着，你会被带着哀伤的抒情基调、荒凉的自然界和辛酸的人事所打动。
[探背景]抗日战争全面爆发后，师陀流落洋场，写了短篇小说集《果园城记》。
作者带着浓厚的怀旧情绪，以他特有的一种凄凉而又温暖的笔调，写一个小城的历史和各种小人物的命运。
全书共19篇，除第一篇《果园城》(此篇介绍小城地理历史，类似序言)外，每篇基本上是集中写一两个人物，这里有豪绅地主、地痞流氓、知识分子、邮差先生、说书人、行商走贩、小渔夫、小学教师、寡妇的老女儿，也有革命家、热心社会公益事业的人。
这些人物都和小城紧密地联系在一起，从各个侧面反映小城的历史、现状，透视着小城惨淡的未来，从某种意义上说，小城是当时中国社会的一个缩影。
《说书人》便选自《果园城记》，原来的副标题是“果园城记之十一”。
[知常识]文学常识京派小说在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，被称为“京派”作家，当时也称“北方作家”派。
“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。
“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。
京派小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。
主要代表作家有沈从文、废名、芦焚(师陀)等。
评书评书，也叫评词、说书、讲书，流行于华北、东北、西北一带。
在江南则称为评话。
流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。
许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。
评书已有十代演员。
其中最负盛名的有：“评书大王”双厚坪(第六代)，“净街王”王杰魁(第八代)，评书艺术家连阔如(第九代)，评书演员刘兰芳(第十代)。
他们都擅说冠笏袍服、金戈铁马的历史演义。
中华人民共和国成立以来，在编演新书方面有成就的演员有袁阔成、田连元、李庆良、田占义等。
[探究——精研文本][整体·感知]《说书人》中的主人公是一个连名字都没有的说书人。
他的全部财产就是一把折扇、一块惊堂木、一个收钱用的小笸箩。
他一天天地说书，一天天地更黄更瘦，长衫变成了灰绿色，后来又咳嗽、唾血，最后终于悲惨地死去，被人给送到乱葬岗，随便掘个坑葬掉。
“说书人”遭遇悲惨，但竭尽毕生的精力，迷住了听众，向沉闷的世界吹进一股生气，在人类的平凡生活中，创造了一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的新天地，给小城的听众以感动和幻想。
[文脉·梳理]【答案】①更黄更瘦、咳嗽、唾血、嗓子塌了②死了，葬于乱葬岗[文本·深读]■自主探究······················································································一、阅读课文第1～4段，回答下面的问题。
1．文章开头描写说书道具有什么作用？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】文章开头描写的道具很简单，这一方面突出了说书人家境的贫寒，无力购买多余的道具；另一方面衬托出说书人说书技艺的高超，为下文写其说书作铺垫。
2．作者想做个说书人的理由是什么？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】理由是“觉得这种职业可爱”，被说书人“迷住”了。
说书人对说书职业的执着以及讲述中所展示的英雄世界，感染了“我”，以至于说书成了“我”的一种爱好，一种思念，一种向往。
二、阅读课文第5～12段，回答下面的问题。
3．如何理解“再请八个，一个馒头的钱。
还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了”的含意？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】这是对说书人的语言描写，他讲述的动人的侠义故事让人痴迷，却常换不来一个馒头钱。
