幼学琼林 二年级下
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幼 学 琼 林(一) 东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ,西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ,南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān,北b ěi岳yu è恒h éng山sh ān ,中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ,此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ 岳yu è。
(二) 爆 竹 一 声 除 旧爆b ào 竹zh ú 一y ì声sh ēng 除ch ú 旧j i ù,桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn。
履l ǚ端du ān ,是sh ì初ch ū一y ī元yu án旦d àn; 人r én日r ì,是sh ì初ch ū七q ī灵l íng辰ch én。
(三)冰 生 于 水 而 寒 于 水冰b īng 生sh ēng 于y ú 水shu ǐ 而ér 寒h án 于y ú 水shu ǐ,比b ǐ 学xu é 生sh ēng 过gu ò 于y ú 先xi ān 生sh ēng;青q īng出ch ū于y ú蓝l án而ér胜sh èng于y ú蓝l án ,谓w èi弟d ì子z ǐ优y ōu于y ú师sh ī傅fu。
(四) 人 失 信 曰 爽 约人r én失sh ī信x ìn曰yu ē爽shu ǎng 约yu ē,又y òu 曰yu ē 食sh í 言y án;人r én忘w àng 誓sh ì曰yu ē 寒h án盟m éng ,又y òu 曰yu ē 反f ǎn 汗h àn。
国学幼学琼林二年级下册第一课天象的具体内容。
混沌初开,乾坤始奠。
气之轻清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。
日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。
日为众阳之宗,月乃太阴之象。
虹名螮蝀,乃天地之淫气;月里蟾蜍是月魄之精光。
风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。
旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神,素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女回阿香。
云师系是丰隆,雪神乃是滕六。
歘火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。
列缺乃电之神,望舒是月之御。
甘霖、甘澍,仅指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。
雪花飞六出,先兆丰年;日上已三竿,乃云时晏。
蜀犬吠日,比人所见甚稀;吴牛喘月,笑人畏惧过甚。
望切者,若云霓之望;恩深者,如雨露之恩。
参商二星,其出没不相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。
后羿妻,奔月宫而为嫦娥;傅说死,其精神托于箕尾。
披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。
事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃曰阳春有脚。
馈物致敬,曰敢效献曝之忱;托人转移,曰全赖回天之力。
感救死之恩,曰再造;诵再生之德,曰二天。
势易尽者若冰山,事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落,雷同谓言语相符。
心多过虑,何异杞人忧天;事不量力,不殊夸父追回。
如夏日之可畏,是谓赵盾;如冬日之可爱,是谓赵衰。
齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞霜。
父仇不共戴夭,子道须当爱日。
盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位,上天雨金;春秋孝经既成,赤虹化玉。
箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。
雨旸时若,系是休徵;天地交泰,称斯盛世。
【注释】混沌初开,乾坤始奠。
混沌:天地未形成之前的元气状态。
气之较清上浮者为夭,气之重浊下凝者为地。
气:指元气。
凝:结也。
日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。
五星:指金、木、水、火、土五星。
三才:三种有能力的事物。
古人认为,天能覆物,地能载物,而人是万物之灵。
日为众阳之宗,月乃太阴之象。
幼学琼林全文译文一、关于幼学琼林幼学琼林可是一本超有趣的古代启蒙读物呢。
它内容超级丰富,就像一个知识的大宝藏。
这本书的作者是程登吉,在古代,它对小孩子的教育起到了很大的作用。
二、翻译开始啦幼学琼林里的内容好多呀,我就先挑一些来讲讲翻译吧。
比如说“混沌初开,乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。
”这句话的意思就是,在最开始的时候,世界一片混沌,然后天地开始形成啦。
那些轻而清的气就往上飘,变成了天;那些重而浊的气就往下沉,变成了地。
再比如“日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。
”就是说呀,太阳、月亮和金、木、水、火、土这五星,被叫做七政;而天、地还有人呢,就被叫做三才。
还有“心多过虑,何异杞人忧天;事不量力,不殊夸父追日。
”这是说,如果心里总是想太多没必要的事情,就和那个杞国人担心天会塌下来一样可笑;要是做事情不考虑自己的能力,就和夸父去追太阳一样自不量力呢。
“披星戴月,谓早夜之奔驰;沐雨栉风,谓风尘之劳苦。
”就是说,一个人披星戴月地赶路,就是说他早晚都在奔波;要是在风雨里奔波,那就表示他旅途很劳苦啦。
“刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。
”这里讲的是很要好的朋友关系呢。
蔺相如和廉颇是刎颈之交,他们俩的故事可出名了,最后为了国家大义,两个人和好如初;孙策和周瑜是从小就关系很好的朋友,他们一起打天下,那感情可深厚了。
“良辰美景,休放虚过;胜友如云,何妨尽欢。
”这么好的时光和景色,可别白白浪费啦;要是有很多好朋友在一起,那就尽情欢乐就好啦。
“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。
”说的是有才华的人居住的地方就会变得很有名,徐孺子这么有才华,陈蕃专门为他设下坐榻呢。
“龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。
”这就很形象啦,龙到了浅水里就会被小虾戏弄,老虎到了平地上就会被狗欺负,是说英雄落难的时候也会被小人物欺负呢。
三、更多的翻译“口尚乳臭,调世人年少无知;三折其肱,谓医士老成谙练。
”要是说一个人口里还有奶味,就是说这个人年纪小还不懂事;要是一个医生胳膊折了很多次,就说明这个医生经验丰富,很熟练呢。
幼 学 琼 林(一) 东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ,西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ,南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān,北b ěi岳yu è恒h éng山sh ān ,中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ,此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ 岳yu è。
(二) 爆 竹 一 声 除 旧爆b ào 竹zh ú 一y ì声sh ēng 除ch ú 旧j i ù,桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn。
履l ǚ端du ān ,是sh ì初ch ū一y ī元yu án旦d àn; 人r én日r ì,是sh ì初ch ū七q ī灵l íng辰ch én。
(三)冰 生 于 水 而 寒 于 水冰b īng 生sh ēng 于y ú 水shu ǐ 而ér 寒h án 于y ú 水shu ǐ,比b ǐ 学xu é 生sh ēng 过gu ò 于y ú 先xi ān 生sh ēng;青q īng出ch ū于y ú蓝l án而ér胜sh èng于y ú蓝l án ,谓w èi弟d ì子z ǐ优y ōu于y ú师sh ī傅fu。
(四) 人 失 信 曰 爽 约人r én失sh ī信x ìn曰yu ē爽shu ǎng 约yu ē,又y òu 曰yu ē 食sh í 言y án;人r én忘w àng 誓sh ì曰yu ē 寒h án盟m éng ,又y òu 曰yu ē 反f ǎn 汗h àn。
幼学琼林全文及解释1. 背景概述《幼学琼林》是明代赵君能于1469年所编写的一部儿童读物,该书共分为七个部分,涵盖了语文、数学、历史、人伦、音乐、绘画等各个领域,内容涉及广泛,是中国封建社会中具有代表性的儿童读物之一。
本文将详细介绍《幼学琼林》的全文和解释。
2. 全文和解释2.1 语文篇语文篇共分为三十五则,主要包括字音、字义、词义、造句、修辞等各方面,为中国古代教学中的“三字经”、“百家姓”等经典著作的姊妹篇。
2.2 数学篇数学篇共分为十六则,包括算术、代数、几何等方面的基础内容,其中包括数的计算、比例、方程式的解法、三角形的面积、体积等基本知识。
2.3 历史篇历史篇共分为二十一则,主要介绍中国历代的政治、文化、社会状况等内容,涉及从黄帝时期到明王朝的历史发展。
该部分内容注重历史知识的普及和启发,启发读者对历史文化的兴趣。
2.4 人伦篇人伦篇共分为二十九则,介绍了封建社会中的伦理道德、家庭关系、友谊等内容,强调了对封建社会伦理道德的教育,对当时孩子们的品德教育发挥了积极的作用。
2.5 音乐篇音乐篇共分为六则,介绍了基本的音乐知识,包括音高、音符、乐器等,本篇内容较为简单,旨在启发孩子们的兴趣,培养音乐普及工作。
2.6 绘画篇绘画篇共分为八则,介绍了绘画的基本知识和技法,包括用笔、色彩、造型等,通过实例的讲解,为孩子们提供一定的美术素养和技巧。
2.7 文史篇文史篇共分为四则,介绍了中国古代经典著作如《周易》、《论语》等内容,对中国古代文化的传承和发展起到积极的作用。
3. 评价在中国古代,儿童读物少而精,而《幼学琼林》则是其中较为重要的一部,受到了广泛的推崇和肯定。
作为一部全面性的儿童读物,它不仅传授了知识,更弘扬了儒家精神,对封建社会的思想、文化和道德出了极大的影响。
它对孩子的教育,不仅是获取知识,更是品德和思想的培养。
《幼学琼林》卷二《幼学琼林》卷二《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。
一般认为,最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。
在清朝的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充,并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
《幼学琼林》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。
全书内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话,读了《幼学》走天下”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍,读者可掌握不少成语典故,此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言,至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点,对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》,可见此书影响于世的程度。
《幼学琼林》全文(卷二)卷二·父子【原文】何谓五伦?君臣,父子,夫妇,兄弟,朋友;何谓九族?高、曾、祖、考、兄弟、子、孙、曾、玄。
【译文】什么叫做五伦?就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
什么称为九族?就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
【原文】始祖尊为鼻祖,远孙号曰耳孙;父子相继,肯构肯堂;作述俱贤,是桥是梓。
【译文】家族的始祖称鼻祖,远代的孙子叫耳孙。
父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂;父子都有贤名子肖其父,桥树高而上仰,好似做父亲的尊严,梓木低而下俯,如同做儿子的卑恭。
【原文】祖称王父,父曰严君。
父母康宁,比椿萱之并茂;子孙发达,似兰玉之联芳。
【译文】祖父又称作王父,父亲也可称为严君。
父母都健在称做椿萱并茂;子孙都发达,譬如芝兰桂树先后听芳谓之兰桂腾芳。
【原文】不痴不聋,不作阿家翁;得亲顺亲,方可为人子。
【译文】不装聋作哑就不能当公公婆婆;顺从父母的心意,得到父母的赞许,才称得上尽了为人子的本分。
二年级书声朗朗教学设计《幼学琼林》6(word版可编辑修改)
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武昌区中山路小学《书声朗朗》诵读课教学设计。
《幼学琼林》《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。
一般认为,最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有的意见认为是明景泰年间的进士邱瑞。
在清朝的嘉庆年间,由邹圣脉做了一些补充,并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、夜蒲荪和蔡东藩等又进行了增补。
第三章《时序》1.【原文】爆竹一声除旧,桃符万户更新。
履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。
元日献君以《椒花颂》,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒,可除疠疫。
新岁曰王春,去年曰客岁。
火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,谓元夕金吾之不禁。
【译文】爆竹一声除旧岁,新的一年又来临了;门上换上了新的桃符,以迎接新的一年。
正月初一日是元旦称为首祚。
正月初七日是人日称作灵辰;元旦将椒花酒献给君王,是借此祝颂他长寿。
请乡邻朋友喝屠苏酒,可以驱除瘟疫百病。
新岁别名首春,去年则称客岁;火树银花合,是形容元宵节的灿烂辉煌;星桥铁销开是说元宵节这一天开禁,放下吊桥听任城内外游人自由往来观赏灯火。
2.【原文】二月朔为中和节,三月三为上巳辰。
冬至百六是清明,立春五戊为春社。
寒食节是清明前一日,初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋,端午却为蒲节⑨。
六月六日,节名天贶;五月五日,序号天中。
端阳竞渡,吊屈原之溺水;重九登高,效桓景之避灾。
[译文]二月初一是中和节,三月初三日为上巳春浴之时。
冬至后第一百零六天是清明节,立春后的第五个戊日叫做春社;寒食节在清明节的前一天;初伏日则是夏至后第三个庚日。
四月麦熟所以称为麦秋;端午日饮菖蒲酒所以又称为蒲节;六月初六日是天贶节;五月五日称为天中节。
端午节龙舟竞渡,以悼念溺水身死的屈原;重阳节登高山揷茱萸饮茱萸酒,是效法桓景避灾的故事。
3.【原文】五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧之针。
中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊,故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政,故至今读正月为征。
【典故知识】幼学琼林·岁时及其他百科全书岁时鬼神祖孙父子婚姻贫富疾病饮食花木衣服师生身体珍宝多学知识,做个小博士亲友师长都是我们一生中重要的人学习做人做事的道理知识小博士1. 过年都有什么习俗呢?压岁钱年夜饭新衣服拜年吃饺子贴春联放鞭炮爆bào 竹zhú一yī声shēng 除chú旧jiù桃táo 符fú万wàn 户hù更gēng 新xīn2. 我们的祖先为什么在树上盖房子?舒适的窑洞有yǒu 巢cháo 构gòu 木mù为wéi 巢cháo ,而ér 民mín 知zhī居jū处chù3. 你知道历史上的小宰相吗?一yī十shí二èr 、二èr 十shí四sì,秦qín 甘gān 罗luó、汉hàn 邓dèng 禹yǔ,何hé其qí少shǎo 也yě。
亲友师长戏xì彩cǎi 娱yú亲qīn ,老lǎo 来lái 子zǐ孝xiào。
“二十四孝”故事姜jiāng 家jiā制zhì被bèi 以yǐ同tóng 眠mián ,宋sòng 帝dì灼zhuó艾ài 以yǐ分fēn 痛tòng“桃李满天下”是什么意思?门mén 墙qiáng 桃táo 李lǐ,为wéi 受shòu 业yè之zhī众zhòng 多duō“桃李满天下” 宣xuān 圣shèng 杏xìng 坛tán ,弟dì子zǐ三sān 千qiān ,而ér 贤xián 人rén 七qī十shí。
幼学琼林二年级下修订版IBMT standardization office【IBMT5AB-IBMT08-IBMT2C-ZZT18】幼 学 琼 林 《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物,作者为明末的西昌人程登吉,字允升。
本书最早名为《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
(一)东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ,西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ,南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān ,北b ěi 岳yu è 恒h éng 山sh ān ,中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ,此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ 岳yu è。
——摘自《地舆篇》【注释】东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,这是中国着名的五大高山。
(二)爆 竹 一 声 除 旧爆b ào竹zh ú 一y ì 声sh ēng 除ch ú 旧j i ù,桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn 。
履l ǚ 端du ān ,是sh ì 初ch ū 一y ī 元yu án 旦d àn ; 人r én 日r ì,是sh ì 初ch ū 七q ī 灵l íng 辰ch én 。
——摘自《岁时篇》【注释】桃符:画在桃木板上的门神,古人以桃木能驱邪,故新年风俗都换桃符。
履端:开端。
【典故】春联和门神的传说在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。
幼 学 琼 林《幼学琼林》就是中国古代启蒙的儿童读物,作者为明末的西昌人程登吉,字允升。
本书最早名为《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪与蔡东藩等进行了增补。
(一) 东 岳 泰 山东d ōng 岳yu è 泰t ài 山sh ān ,西x ī 岳yu è 华hu à 山sh ān ,南n án 岳yu è 衡h éng 山sh ān,北b ěi岳yu è恒h éng山sh ān ,中zh ōng 岳yu è 嵩s ōng 山sh ān ,此c ǐ 为w éi 天ti ān 下xi à 之zh ī 五w ǔ岳yu è。
——摘自《地舆篇》【注释】东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,这就是中国著名的五大高山。
(二)爆 竹 一 声 除 旧爆b ào 竹zh ú 一y ì声sh ēng 除ch ú 旧j i ù,桃t áo 符f ú 万w àn 户h ù 更g èng 新x īn。
履l ǚ端du ān ,是sh ì初ch ū一y ī元yu án旦d àn ; 人r én日r ì,是sh ì 初ch ū 七q ī灵l íng辰ch én。
——摘自《岁时篇》【注释】桃符:画在桃木板上的门神,古人以桃木能驱邪,故新年风俗都换桃符。
履端:开端。
【典故】春联与门神的传说在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于就是民间就用桃木刻成她们的模样,放在自家门口,以避邪防害。
后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间,门神就是正气与武力的象征,古人认为,相貌出奇的人往往具有神奇的禀性与不凡的本领。
所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于民居的大门,通常都就是两扇对开,所以门神总就是成双成对。
(三)冰 生 于 水 而 寒 于 水冰b īng 生sh ēng 于y ú水shu ǐ而ér寒h án 于y ú 水shu ǐ,比b ǐ 学xu é生sh ēng 过gu ò 于y ú 先xi ān生sh ēng;青q īng 出ch ū于y ú蓝l án而ér胜sh èng 于y ú蓝l án ,谓w èi弟d ì子z ǐ优y ōu于y ú师sh ī傅fu。
——摘自《师生篇》 【注释】冰生于水而寒于水,比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。
“青出于蓝而胜于蓝,冰生于水而寒于水”语出《荀子》(四)人 失 信 曰 爽 约人r én 失sh ī 信x ìn 曰yu ē 爽shu ǎng 约yu ē,又y òu 曰yu ē 食sh í 言y án;人r én忘w àng誓sh ì曰yu ē寒h án盟m éng ,又y òu曰yu ē 反f ǎn 汗h àn。
铭m íng心x īn镂l òu骨g ǔ,感g ǎn德d é难n án忘w àng ;结j i é草c ǎo衔xi án环hu án ,知zh ī恩ēn必b ì报b ào。
——摘自《人事篇》【注释】寒盟:背盟。
反汗:出来的汗又反回去,就是说话不算数的意思。
【典故】结草报恩春秋时期,晋国大夫魏犨有一个宠妾没有生儿子。
魏犨生病后对她的儿子魏颗说,我死后,要让这个女人改嫁。
到了她病危时却又改口要求让她殉葬。
魏犨死后,魏颗将她改嫁,并且说,父亲病危时神智昏乱,说话不算数,要按她神智清醒时说的话办。
公元前594年魏颗带领晋兵与秦军在辅氏作战时,见一老人把草打成结子,绊倒了秦军将领杜回,使她成了俘虏,晋军也大获全胜。
夜里,魏颗梦见那个老人说,我就就是您嫁出去的那个女人的父亲,您听了魏犨神智清醒时的吩咐,没有让她殉葬,所以我结草报答您的恩情。
(五)管 中 窥 豹管gu ǎn中zh ōng 窥ku ī 豹b ào ,所su ǒ 见ji àn 不b ù 多du ō;坐zu ò 井j ǐng观gu ān 天ti ān ,知zh ī 识sh í 不b ù广gu ǎng。
无w ú势sh ì 可k ě乘ch éng ,英y īng雄xi óng无w ú用y òng武w ǔ 之zh ī 地d ì;有y ǒu道d ào则z é见ji àn ,君j ūn子z ǐ有y ǒu展zh ǎn采c ǎi之zh ī思s ī。
——摘自《人事篇》【注释】见:现。
展:舒展。
采:事业。
【典故】管中窥豹晋朝书法家王羲之的儿子王献之从小开始学习写字、绘画,聪明过人,深得父亲的喜爱。
一次父亲的朋友及门生在玩骰子时,王献之在旁观瞧,说了一句“南风不竞!”门生听了笑道:“小孩子就是管中窥豹,只瞧到一个斑点。
”(六)神 农 尝 百 草神sh én农n óng尝ch áng百b ǎi 草c ǎo ,医y ī 药y ào 有y ǒu 方f āng;后h òu 稷j ì播b ō百b ǎi谷g ǔ,粒l ì 食sh í攸y ōu赖l ài。
燧su ì人r én氏sh ì钻zu àn木m ù取q ǔ火hu ǒ,烹p ēng饪r èn初ch ū兴x ìng;幼学琼林 二年级下有y ǒu巢ch áo 氏sh ì构g òu 木m ù 为w éi 巢ch áo ,宫g ōng室sh ì 始sh ǐ创chu àng。
——摘自《制作篇》【注释】后稷:周朝的始祖。
(七) 无 中 生 有无w ú中zh ōng生sh ēng有y ǒu ,曰yu ē 画hu à 蛇sh é 添ti ān 足z ú;进j ìn退tu ì两li ǎng难n án ,曰yu ē羝d ī羊y áng触ch ù 藩f ān。
杯b ēi中zh ōng 蛇sh é影y ǐng ,自z ì起q ǐ猜c āi疑y í;塞s ài翁w ēng失sh ī马m ǎ,难n án分f ēn祸hu ò福f ú。
——摘自《鸟兽篇》【注释】羝:公羊。
蕃:篱笆。
【典故】画蛇添足古时候,楚国有一家人,祭完祖宗之后,准备将祭祀用的一壶酒,赏给帮忙办事的人喝。
参加的人很多,这壶酒如果大家都喝就是不够的,若就是让一个人喝,那能喝得有余。
这一壶酒到底怎么分呢?大家都安静下来,这时有人建议:每个人在地上画一条蛇,谁画得快又画得好,就把这壶酒归她喝。
大家都认为这个方法好,都同意这样做。
于就是,在地上画起蛇来。
有个人画得很快,一转眼最先画好了,她就端起酒壶要喝酒。
但就是她回头瞧瞧别人,还都没有画好呢。
心里想:她们画得真慢。
又想显示自己的本领,她洋洋得意地说:“您们画得好慢啊!我再给蛇画几只脚也不算晚呢!”于就是,她便左手提着酒壶,右手拿了一根树枝,给蛇画起脚来。
正在她一边画着脚,一边说话的时候,另外一个人已经画好了。
那个人马上把酒壶从她手里夺过去,说:“您见过蛇不?蛇就是没有脚的,您为什么要给它添上脚呢?所以第一个画好蛇的人不就是您,而就是我了!”那个人说罢就仰起头来,咕咚咕咚把酒喝下去了。
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——摘自《花木篇》。