过秦论(1)

《过秦论》第一段的论证特点主要体现在以下几个方面：
1.历史事实与逻辑推理相结合：文章开篇以“六国”为背景，通过列举秦国在历史上的扩张和统一之路，展现出秦国的强大和野心。

接着，作者运用逻辑推理，指出秦国之所以能够统一六国，是因为它拥有强大的实力和野心。

这种将历史事实与逻辑推理相结合的论证方式，使得文章更加具有说服力。

2.对比论证：文章通过对比秦国与其他国家的实力和野心，突显出秦国的优势。

同时，也通过对比秦国在统一后的政策和行为，揭示出秦国的弊端和失败的原因。

这种对比论证的方式，使得文章更加鲜明地表达了作者的观点。

3.语言简练、气势磅礴：文章的语言简练而有力，通过运用排比、对偶等修辞手法，营造出一种气势磅礴的氛围。

这种语言风格使得文章更加具有感染力和说服力。

4.中心突出、论点鲜明：文章的中心是强调秦国的强大和野心，以及秦国的弊端和失败的原因。

论点鲜明、突出，使得文章更加具有针对性和说服力。

综上所述，《过秦论》第一段的论证特点主要体现在历史事实与逻辑推理相结合、对比论证、语言简练、气势磅礴以及中心突出、论点鲜明等方面。

夫秦之兴也，以法家之术，严刑峻法，以治天下。

法者，天下之公器也，而秦王政以私意行之，使天下之人，畏法如虎，不敢犯也。

于是，国势日强，威震邻国。

然法之过也，在于过于严酷，使人不敢言，不敢怒，不敢怨。

是以，秦王政虽欲求治，而民心不服，国家不宁。

秦王政好大喜功，好攻城略地。

其时，天下未定，诸侯割据，秦王政欲一举而定天下，遂发动连年战争。

然战争之过，在于无休无止，使民不聊生。

秦王政虽以武功显赫，然民怨沸腾，国家疲弊。

秦王政好奢淫，大兴土木，筑阿房宫，修骊山陵，极尽奢华之能事。

然奢淫之过，在于耗尽国力，使民疲于奔命。

秦王政虽欲享尽荣华，而民不聊生，国家日衰。

秦王政好信谗，听信奸臣赵高之言，废太子扶苏，立胡亥为帝。

胡亥昏庸，赵高擅权，朝政日非。

信谗之过，在于误国误民，使国家陷于危机。

秦王政之过，亦在于用人不慎。

秦王政虽能任用贤能，然亦能信用奸佞。

如李斯、赵高之徒，皆得宠于秦王政，而误国误民。

用人之过，使国家政治腐败，民不聊生。

夫秦之亡也，盖由过秦之政所致。

秦王政之过，在于法之过、战之过、奢之过、信之过、用之过。

是以，秦王政虽欲传之万世，而终不能成。

呜呼！过秦之政，使秦速亡，可为后世之鉴也。

【现代汉语翻译】从前，秦王政，才智过人，雄才大略，统一天下，消灭诸侯，开拓疆土，威震四海。

然而，他的兴起迅速，他的灭亡也突然。

究其原因，大概是由于过度的秦政，导致了这一结果。

秦国的兴起，依靠法家的策略，严刑峻法来治理天下。

法，是天下的公器，而秦王政却以私心行事，使得天下的人，对法律敬畏如虎，不敢触犯。

因此，国势日益强大，威震邻国。

然而法律的过度严酷，使人不敢说话，不敢愤怒，不敢怨恨。

因此，秦王政虽然想要治理国家，但民心不服，国家不安定。

秦王政喜好大举功业，喜好攻城掠地。

当时，天下尚未统一，诸侯割据，秦王政想要一举统一天下，于是发动连年战争。

然而战争的过度，使得民不聊生。

秦王政虽然以武功闻名，但民怨沸腾，国家疲惫。

秦王政喜好奢侈淫逸，大兴土木，建造阿房宫，修建骊山陵，极尽奢华之能事。

《过秦论》文言文翻译过秦论贾谊秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是从散约败，争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏一尸一百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。

强国请服，弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六一合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

良将劲一弩一守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

中考文言文《过秦论》全文详细翻译本文是关于中考文言文《过秦论》全文详细翻译，感谢您的阅读！过秦论作者：贾谊秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方(关隘)，拥有雍州一带那样辽阔的地方，(秦国的)国君臣子牢固据守来(窥探)周王朝，(象卷席日子那样卷起，象用布包一样)有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。

在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。

于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。

秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。

各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。

在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能人，又能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。

于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划;有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见;有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。

他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，直逼函谷关去进攻秦国。

秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，徘徊着不敢前进。

秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。

于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。

《过秦论》是贾谊的一篇著名政论文，全文共有六篇。

这篇文章主要论述了秦国统一天下的原因和过程，以及秦朝灭亡的原因。

文章通过对秦国历史的回顾，分析了秦国的政治、经济、军事等方面的特点，揭示了秦国统一天下的内在规律。

同时，文章也对秦朝的暴政进行了深刻的批判，提出了一系列改革的建议。

以下是《过秦论》的原文及翻译：【原文】始皇既没，余威震于殊俗。

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

然而成败异变，功业相反也。

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

【翻译】秦始皇去世后，他的余威（依然）震慑着边远地区。

可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。

（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国；砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。

崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。

况且那天下并没有缩小削弱；雍州的地势险要坚固，（关隘）守护得像牙齿交错咬合那样紧密；陈涉的地位并不比齐楚燕赵韩魏宋卫中山的国君尊贵；锄耙戟柄并不比钩戟长矛更锋利；被贬谪戍边的士兵并不能和九国部队抗衡；深谋远虑行军打仗的方法，也无法和先前诸侯国的武将媲美。

三一文库（）/高二〔高二语文过秦论原文及翻译[1]〕过秦论全文阅读：出处或作者：贾谊秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是从散约败，争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。

强国请服，弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

秦王既没，余威震于殊俗。

陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

过秦论原文及翻译原文：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

这是《史记》中的名句，出自《始皇本纪》一章。

首先，让我们来看一下这句话的字面意思。

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

在这里，“不暇”是指没有时间，意思是秦人太忙了，没有时间为自己的失败和悲伤感到悲哀。

然而，后来的人对秦人的失败和悲伤表示了同情。

但是，这些后来的人并没有从秦人的经历中吸取教训，因此他们的失败和悲伤也必然会被后人所同情。

简而言之，这句话是在说，即使你无法从自己的错误中吸取教训，那么你的后代们也会重复你的错误。

接下来，让我们深入了解这个词语的使用。

在这句话中，“不暇自哀”和“后人哀之”之间是一个逻辑的转变。

前半句是在形容秦人，而后半句则是在描述事物的经过。

这种逻辑的转移是这个句子的最大魅力之一，也是其他著名名言（例如“天下兴亡，匹夫有责”）所不具备的。

此外，这句话还有一些其他的特性。

首先，这句话的语言优美。

它使用了很多修辞手法，例如“不暇自哀”中的“自哀”和“后人哀之”中的“哀之”，以及“复哀后人”中的“复哀”。

其次，这句话让人不禁思考自己的行为方式。

我们是否已经从我们的错误中学到了教训？如果我们没有，那将来的人将会重复我们的错误。

这个观点是很值得我们去思考的。

最后，这句话的历史地位不言而喻。

作为中国文化中的名言之一，它蕴含了深刻的哲学和历史意义，对后人产生了深刻的影响。

综上所述，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这句话，不仅仅是语言上的美丽和流畅，更是一种哲理上的思考和历史上的教训。

贾谊《过秦论》原文和译文原文：秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。

此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。

尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是从散约败，争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。

强国请服，弱国入朝。

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。

良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

秦王既没，余威震于殊俗。

陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。