美术欣赏之我见
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美 能力 、 审美理 想和 审美兴趣 , 从 而在美术 创作和 美术 欣 赏之 间, 在 美术作 品和广 大欣 赏者之 间建 立起 相互适 应的关 系。这 种复杂的对立关系具体表现为 , 首先 , 欣 赏者 变化无穷的审美要
求, 既造成 了创作 与欣 赏的矛盾 , 同时也给 了艺术家极 大的创作 自由。其次 , 民族 不 同, 时代 不同 , 人民群众 的审美要求也 不一 样, 这就 要求 艺术 家积极创 作 出具 有 时代性 、 民族 性 的艺 术作 品, 满足广大欣 赏者 的审美要求 。一切有着进 步思想和健康 情 感 的美 术家 , 不应该去迎合 或迁就欣 赏者 中的那些低级 、 庸俗 、 落后 、 病态的趣 味和要求。作 为优秀 的美术大 师, 其要创作 出高 尚、 健康 、 符合 历史发展 潮流 的 、 具 有 民族 性的优 秀美 术作 品。
苦难, 甚 至在 人太过沉 ห้องสมุดไป่ตู้时发 出警 告。某 一时期所发 生的重大
事件 构成 的时代 特 点 , 让 那个 时代 的人选 择 接受 什 么样 的 艺 术。被 主流大众接 受而能流传 至今 的东西 , 被我们看 成 当时 的
艺术而 能够 留名青 史的艺术 家却只有 屈指可数 的几人。 当然,
关键词 : 美术欣 赏 途 径
美术是 一种 富有 内涵 、 形 式多样 、 作 用深 刻 悠远 的艺术形 式。 时代 变迁 , 各个 时代 有不 同的主流 艺术 。l 4~1 6 世纪 的文 艺 复兴运 动, 为 了回归人 性的 自由, 以意大 利的达 - 芬奇 、 米开朗
的民族文 化遗产 , 把握和领会古代 艺术美 , 进而产生爱 国主义精
美术是通过视 觉艺术来表达和体现 的, 在欣赏美术作 品时,
人们 要通过 由浅入深 、 由表 及里 、 循序 渐进 的过程来感受 画面 中
的艺术形象和色彩 , 感 受到产生视觉刺激 而获得快感 , 体会作 品
文化积淀 才能有 能力鉴赏艺术 品, 但 有些人有着天生的鉴 赏力 ,
想象力 , 即使是对着优秀的作 品, 也得不到应有 的艺术享受。 美术创作和美术鉴 赏也有很 密切 的联系。美术创作 与美术 欣 赏是美术 活动 的两个方 面, 并且是相 互联 系、 相互促进 的两个 方面。一方面 , 美术创作不仅创造 了美 术作 品, 而且生产 了美术
感悟和体会 。美术欣赏能提高人 的艺术素养 , 陶冶人 的情操 , 增
加人 的知识 , 拓宽人 的视野 , 提 升人 的艺术 内涵。
我们在 生活 中离不开审美 活动 , 即感 受美 、 理 解美 、 创造 美
或 审美 的发现 、 艺术 的构思 、 情 感的表 达 。因为 美术创作 活 动 “ 不仅是单纯 的美术技 法, 而是艺术情感 的表达来 实现 审美 的价
那些表 现美的 画家 , 无论他们 笔下 的美是 来 自美好 的事物还是
丑 恶的事物 , 对于 艺术家来说 有时候丑 恶 中也有那种 唤醒 生命
的惊人 的美。在他 们的 画中有哲 学思想 , 但 有 时并 不为所有人
所理解。
总之 , 在 艺术欣赏过程 中, 欣 赏者 与欣赏对象是相互依存的。没
神和 民族 自豪感 , 增强民族 自尊心和 自信心。 从整 体的美术 活动过 程看 , 美术欣 赏是 美术创 作活动 中重 要的组成方 面, 是 美术创作和 美术作 品实现其价值 和作用 的基
本 环节和途 径。美术创作 是为 了艺术欣 赏, 创作 要依靠欣 赏而 存在 。因此, 这就要 求艺术家在进 行美 术创 作时, 首先 要 自觉地 认识 到艺术欣 赏的一般规律和特点 , 认 识欣 赏者的审美要求 、 审
因为美是共通 的。而学 习美术课程给我们提供 了一个渠道 去 了
解和 感 受美术 背后 的故事 。如 果说科 学技 术教会 我们 如何存 活, 那么美术和其他艺术形 式则教会 我们 如何 看待 生活 , 有 了它
们, 生 活 才是 完整 的。
美 术欣赏是 一种非 常复杂 的心理 活动 , 它是 人们在具备 一 定 的文化底 蕴和生活 阅历后在欣 赏美术作 品的过程 中所产生的
譬如名 £ 1 i 斯完
美术欣赏之我见
口陈
摘
梅
要: 美术欣 赏是 一种 非常复杂 的心理活动 , 它是人们在具备一定的文化底蕴和生活阅历后 , 在欣 赏美术作品的过程 中所产 生
的感悟和体会, 美术欣 赏能提 高 人 的艺术素养, 陶冶人 的情操 , 丰富人 的知识 , 拓宽人 的视 野。
有真实动人 的艺术形象 的作 品, 无法激发欣 赏者 的热情 , 更无法 鼓动他 们的联想和 想象 的翅膀 。相反 , 要 是缺乏必要 的感 情和
外国的绘画或建筑 艺术无论 有多精致 、 多写实 , 总给人 一种 疏离感 。而 中国艺术中那些黑色的墨迹行云流水 一般在 白纸 上
晕开 , 所表 达 的意境 尽在不 言 中。笔者 一直都认 为要有 一定 的
基 罗和拉斐 尔为首 的艺术家高举 古希腊 罗马艺术精 神的旗 帜, 创造 出 的人 物形 象或雄 伟健壮 、 气 魄浑宏, 或秀美典 雅 、 高于平
凡。 艺术不再被教条所禁锢, 人文 的力量再一次得到发扬。 尼采说 , 美术是 日神的造 物, 而 与之 相对 的酒神则是掌管音 乐 的祭 司。前 者有 各种各 样 的限制 , 如 颜色 的调 配 、 画布 的尺 寸, 是 一种 节制的艺术。二者的美虽然在形 式上有所 不同, 但它 们 都能带给人心灵 的震颤 。而那种美所 带给人的享受拯救人于
作 品的欣赏者 。另一方面 , 美术 欣赏不仅最终 实现着 美术创作 和美术作 品的价值 , 也反作用 于美 术创作 。欣赏者的审美需求 、 品位和消 费能力构 成 了不 同时代 不 同的美术标准和不 同的美术 价值 圈。各个 时代的最高 层次的美 术价 值 圈, 要求并 创造着属 于那个时代的杰 出美术家和美术作 品。