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从生态视角解读《狼图腾》从生态视角解读《狼图腾》摘要：当下的畅销书《狼图腾》，作为一部极具生态意义的生态文学作品，以其独特的生态视角，彻底颠覆了以往的“狼”形象，并且赋予狼以人性的光辉，并且借助这种色彩极力强调万物平等的生态观念。
此外作者通过还原草原消失的真相，无情地揭示了生态危机的根源，即人类的贪婪、愚昧和无知，并且对人类的贪得无厌和生态无意识给予了深刻的批判。
关键词：《狼图腾》人性生态2004年4月，一部给商业界、文化界和学术界等各个领域带来强烈震撼的“旷世奇书”――《狼图腾》横空出世，成为“当红小生”，书中丰富的生态因素是此书尤为独特之处，在生态文学作品如此繁杂的情况下，《狼图腾》能够一跃成为一个时代的传奇，肯定在内容上有着独特的生态视角。
一、生态理论视野下的“狼性”思考作者在书中阐释人与自然的关系的时候，把自然的形象具体化、形象化，也就是把狼当做大自然的代表，但是如果将作品中狼形象作为主角出现仅仅理解为对动物的保护那就未免有些肤浅了。
以往的文学作品中，狼往往是以凶恶、残暴的形象出现在大家面前的，但是《狼图腾》却颠覆了往常的观念并且赋予了狼新的品格，而正是这些品格使得狼具有了人的色彩，作者力图将狼与人在道德和精神上所具有的共性展现给世人，从而揭示一切生命的平等性，最终得出极具生态意义的结论，那就是一切生命都是上天(腾格里)创造的，都是平等的。
这也是作者尊重自然，尊重万物的生态观念的一种体现。
作者通过“狼性”中的智慧、团结、勇敢、顽强将生物人性化，并且在这种狼性中探索中华民族缺失的成分，一定程度上提高了狼或者说是狼所代表的一切生物的地位和价值。
(一)“狼性”之智慧狼是非常聪明的动物，他们能够把对自己有利的因素发挥到最大效用，比如天气、地形、敌人的软肋和缺陷。
狼的聪明智慧在《狼图腾》的开篇所描述的那场激烈的狼与羊的战争中展现得淋漓尽致。
作者借毕力格老人之口介绍了狼的绝招：“狼抓黄羊有绝招。
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。
论《野性的呼唤》与《狼图腾》中的动物意象对比本文拟从社会历史角度出发,以杰克伦敦的代表作《野性的呼唤》为研究对象,主要探索小说中主要动物意象Buck的象征意义。
更重要的是,本文同时将中文畅销书《狼图腾》中的主要动物意象狼与Buck 进行对比研究,以期在二者象征意义的对比中得出自己的结论。
一、意象派的介绍意象派（Imagists）是20世纪初最早出现的现代诗歌流派。
是1909年至1917年间一些英美诗人发起并付诸实践的文学运动，它是当时盛行于西方世界的象征主义文学运动的一个分支。
在西方文学中,意象被庞德定义为“that which presents an intellectual and emotional complex in an instant of time, a vortex or cluster of fused ideas endowed with energy ”(意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体)。
其宗旨是要求诗人以鲜明、准确、含蓄和高度凝炼的意象生动及形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。
它反对发表议论及感叹。
意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨，代表人物是埃兹拉•庞德。
意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。
首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。
意象派是在其基础上演变而成的。
到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。
庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。
其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。
意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。
柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论依据和哲学基础。
意象派诗特别强调意象和直觉的功能。
同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。
作者简介：刘宁宁，硕士，助教，河南大学民生学院，河南·开封。
研究方向：英美文学。
邮政编码：475001基金项目：2010年度河南省教育厅人文社会科学研究项目“环境伦理学视角下的《野性的呼唤》与《狼图腾》比较研究”（2010－ZX －139）之成果文章编号：1672－6758（2011）01－0076－3《野性的呼唤》与《狼图腾》中的共性对比刘宁宁摘要：杰克·伦敦的代表作《野性的呼唤》与姜戎的《狼图腾》两部小说虽然在时间、空间、文化、语言上面有着较大跨度，但是从母题、意义、形象塑造等方面来看具有许多相似之处。
通过文本细读，对这两部小说进行共性对比，有助于我们从更深层次来认识、理解其中蕴含的深远的生态意义。
关键词：《野性的呼唤》；《狼图腾》；生态；对比中图分类号：I0－03文献标识码：A 《野性的呼唤》是十九、二十世纪之交美国作家杰克·伦敦最著名的动物小说之一。
《狼图腾》是中国当代小说家姜戎的代表作，被誉为世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的生态主义文学奇书。
这两部小说在时间、空间、文化、语言等各个层面均有较大跨度，但从其母题、意义、形象塑造等方面来审视，却具备着惊人的相似之处。
故此，将这两个文本进行细读和对比，有助于我们从更深层次来认识、理解其中蕴涵的深远意义。
《野性的呼唤》与《狼图腾》讲述的是动物的故事，两部小说的文本皆是从动物的世界开始叙事，这种共性体现出小说作者对动物的热爱以及对动物如何在自然界得以生存的高度欣赏态度。
透过作者在小说中对大自然和动物生活的大肆渲染以及颂扬，不难看出他们对自然的敬畏。
两位作者这种敬畏自然的观念不仅仅是一种巧合，而是人类与生俱来的思考基因的彰显。
从近些年来系统的生态伦理学发展角度来看，这种理念印证了保罗·泰勒与1986年提出的“敬畏自然”［1］（reverence for na-ture ）概念①。
这为我们文本的比较提供哲学基础。
读书心得——从生态文学批评视角比较《野性的呼唤》和《可可西里狼》杰克·伦敦（Jack London）是20世纪初美国著名现实主义作家之一，他的作品受到了世界各国人民的喜爱，其中《野性的的呼唤》一书更是美国高中生的必读之作。
近几十年来，伴随着全球生态环境问题的进一步恶化，雾霾、化学原料的无序排放，核能源泄漏等问题的出现，生态问题受到全球关注，继而引发了学术界的讨论，出现了一大批以文学形式探讨生态环境问题的作品。
国外，一批学者专家开始从环境伦理主义、自然主义、存在主义等视角来解读这部作品,在其作品中挖掘出丰富的生态思想，引起了学术界的广泛关注，对后世生态文学批评理论的发展产生了积极的影响，生态文学佳作不断出现。
国内，至21世纪，中国迎来了生态文学创作的春天，也出现了一批生态文学佳作，如贾平凹的《怀念狼》、姜戎的《狼图腾》、郭雪波的《大漠狼孩》等小说。
其中作家杜光辉的小说《可可西里狼》，可谓中国当代生态文学的精品之作。
国内外专家学者对这两部小说的研究多集中在各自的解读上，未有从生态文学批评视角对二者共同反映出的生态意识进行比较研究。
生态文学批评作为一种新型的文学批评理论，是以生态的视角切入，对文学文本进行解读，研究文学创作和文学作品本身中所蕴含的生态思想，探讨人类的生存方式和文明发展模式对生态环境的影响、人与自然之间的关系、以及人与动物之间的关系；反思人类应该怎样创造一种理想的生态环境，解决人类的生态危机,从而以文学的力量来呼吁重建人与自然的和谐关系。
伴随人类社会发展，生态危机愈演愈烈，从生态文学批评视角对文学作品进行全面的剖析与反思，是文人学者关注生态问题并努力为人类走出生态困境寻求可能的出路的方式之一。
《野性的的呼唤》和《可可西里狼》这两部作品分属不同的时代，不同的文化背景中，但是二者都是生态文学的佳作，无论是《野性的的呼唤》中的“狗”，还是《可可西里狼》中的“狼”都毫无疑问地折射出了人与自然，人与动物之间的矛盾与冲突，从而激发了读者的反思：如何重建人与自然，人与动物之间的和谐关系，重建一个可持续发展的健康的生态环境。
《狼图腾》自然与人性平衡的启示电影《狼图腾》是根据姜戎的同名小说改编而成，由许鞍华执导，冯绍峰、张涵予、余文乐等主演。
这部影片在中国上映后引起了广泛的关注和讨论，不仅因为它是中国影史上首部以狼为主题的大片，更因为它所传递的自然与人性平衡的启示。
观看这部电影后，我深感人类与自然之间的互动关系是我们应该深思的话题。
影片以20世纪60年代的内蒙古大草原为背景，讲述了一个城市知识青年陈阿生来到草原，与当地的牧民结缘，并与一只孤狼建立了深厚的情感。
影片通过展现人与自然的关系，以及人性的善恶两面，向观众传递出了深刻的启示。
首先，影片通过狼群的生活方式向我们展示了自然界的平衡和智慧。
狼作为草原上的主要生物之一，它们以群体的方式生活，严密的组织结构和分工合作使它们能够在严酷的环境中生存下来。
狼群之间的相互依赖和合作，让我们看到了自然界的智慧和平衡。
与此同时，狼也是草原上的掠食者，它们捕食其他动物维持自身生存，这种捕食行为也是自然界中不可或缺的一环。
影片中的狼群展现了自然界的生态平衡和自给自足的生态系统，这给人类敲响了警钟，我们应该更加尊重自然，保护环境。
影片中的主人公陈阿生与狼建立了一种特殊的情感联系，这种联系既是对自然的敬畏，也是对人性的思考。
陈阿生与狼之间的交流和互动，让我们意识到人类与自然之间应该是一种和谐共生的关系。
人类不应该仅仅是自然的征服者和剥削者，而是应该像陈阿生一样，与自然和谐相处，保护自然，与自然共同生存。
影片中的陈阿生通过与狼的相处，逐渐理解到了自然界的智慧和平衡，也找到了自己内心的平衡和宁静。
然而，影片中也展现了人性的善恶两面。
在草原上，陈阿生遇到了一些贪婪和无良的商人，他们为了谋取私利，疯狂捕杀狼群，破坏了草原的生态平衡。
这些人的行为让人感到愤怒和无奈，也让我们深思人性的扭曲和自私。
与此同时，影片中也有一些牧民和环保志愿者，他们积极保护草原和狼群，他们的行为让人感到温暖和希望。
这种善恶并存的人性对比，让我们意识到人类应该选择善良和保护自然的道路，而不是盲目追逐利益和破坏生态。
2018年2月社科纵横Feb ，2018总第33卷第2期SOCIAL SCIENCES REVIEW VOL.33NO.2引言杰克·伦敦是20世纪美国现实主义作家的杰出代表，被文学界誉为“美国无产阶级文学之父”，在现代美国文学史乃至世界文学史上，都享有崇高的荣誉和地位。
关国评论家弗雷德·帕蒂认为，杰克·伦敦不仅仅代表了个人，而且代表了那个时代，是当时美国现实环境的产物；要理解美国新世纪开始的那段岁月，就必须研究伦敦主义。
在其十多年的文学创作生涯中，他创作了五十多部脍炙人口的文学作品。
其中发表于1903的动物小说《野性的呼唤》是其最为别具一格的小说。
小说的独特性在于，透过它读者可以走进动物的内心世界，并以动物的独特视角去审视人类社会。
《野性的呼唤》以作者所亲身经历的美国阿拉斯加淘金之旅为背景，讲述了在北方及其险恶的环境下，一条名叫“巴克”的狗为了生存，由已经被驯化了的南方狗变成一只适应蛮荒之地艰苦生活的工作犬，最终心中的野性被唤醒而成为一只领头狼的故事。
在此过程中，它意识到，要生存就要不择手段、你死我活。
于是它学会狡猾、欺诈，并将自己的生存智慧发挥到极致。
在艰辛的拉雪橇途中，其他的狗默默忍受痛苦、挨打、挨饿甚至死亡。
但巴克不同，它能迅速适应环境，超越别的狗。
经过激烈而残酷的争斗，巴克最后终于确立了领头犬的地位。
当它最后的一个主人桑顿将它从极端繁重的苦役中解救出来时，它与桑顿结下了深厚的情谊，难舍难分、生死相依；在它热爱的主人和其它伙伴惨遭印第安人射杀后，它便走向荒野，响应它这一路上多次聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤。
作品的“目的在于通过动物世界中‘人’性的沦丧和野性的复发以及它们之间的勾心斗角与残酷争夺来揭示当时美国社会的现实本质”。
它凝聚着作者本人惨痛的生活经和他对那个不公正社会难以压抑的愤遗之情。
小说中关于生命，自然与环境的关系值得我们深思。
[1]一、追寻个体的生存权利最初的巴克是一只单纯、活泼而灵敏的普通狗，虽具有野性但习惯了在温暖的山谷里过着自己舒适的生活，乖乖地索取食物，忠诚于它的主人，与之相处融洽，一起旅行，一同打猎、散步、游泳。
解析《狼图腾》中蕴含的生态意识作者：郑虹雨来源：《科学大众·教师版》2019年第01期摘要：如今，社会经济环境得到了跨越式的发展，但是这种发展却是以环境破坏为代价的。
《狼图腾》这部小说以“狼”为核心，通过那种扣人心弦场面的描绘，充分塑造了一个又一个性格鲜活的人物形象。
草原狼作为蒙古族人民的一种图腾文化象征，由于狼的自由、顽强、永不服输，也让狼成为了蒙古族的精神信仰。
本文以《狼图腾》作品的由来作为主要切入点，深入分析了小说《狼图腾》中所蕴涵的生态意识，以此呼吁人们对自然生态的保护，坚持人与自然和谐共生。
关键词：《狼图腾》; 草原; 生态环境; 生态意识中图分类号：1206.7 ; ; 文献标识码：A ; ; ; ; 文章编号：1006-3315（2019）01-020-001随着自然界生物的不断发展与演化，身为人类的我们拥有了超脱其他物种的生命力与创造力。
但是，这并不意味着我们有资格凌驾于自然之上，在向大自然索取资源的同时，也要时刻谨记自己维护自然生态平衡的责任。
我们务必通过自己的努力，保证自然界中不同物种的生存与发展。
在小说《狼图腾》中，我们读到了一种人类的自我反思，书中描绘出的人与自然，提醒我们应时刻谨记自然与发展平等的规律，怀抱一颗感恩的心去回馈自然、面对自然。
一、《狼图腾》作品的由来随着绿色生态理念的发展与普及，生态文学迈入了历史发展的全新阶段。
在此期间，我查阅了大量书籍后发现，生态文学经历了一个语言时期，表现在上个世纪的80年代左右。
在此时期内，文学作品开始将目光集中于生态文学作品的创作中，这也为我们带来了最初的生态概念。
而这一时期的生态文学作品主要将目光集中于历史遗留对农业文明的损失，以及自然环境恶化对社会生存造成的影响。
作者们希望拿起手中的武器，唤醒人们的环境保护意识，以此来改善人类现有的生存环境。
但是伴随着人类社会文明的进一步发展，生态文学跨入了一个全新的发展阶段。
在这一时期的文学作品中，人类开始了解众生平等，人与自然之间的和谐关系也开始在社会发展进程中广为流传。
2024年《狼图腾》的读书心得优秀书评范本书名：《狼图腾》作者：姜戎出版日期：2024年《狼图腾》读后心得《狼图腾》是一部让人难以忘怀的小说，它以中国东北满洲族的历史为背景，生动地描绘了狼与人之间的复杂关系。
作者姜戎以细腻的描写和丰富的想象力，勾勒出了生命的坚韧与欢腾，展现了人与自然和谐相处的理念。
读完这本书，我深受触动，对人类与自然的关系有了更深刻的思考。
首先，这本书在描写狼的形象时给予了我很大的震撼。
作者生动地描绘了狼群的生活方式，并展示了它们的高度组织性和团结精神。
在作者笔下，狼被赋予了智慧和情感，它们之间相互依赖，紧密合作，形成了一个有机的整体。
读到这些描写，我仿佛置身于狼群之中，感受到了它们的亲密和谐。
与此同时，作者也通过描写狼猎杀动物的场景，展示了狼作为生命链中不可缺少的一环。
狼的形象让我感受到了自然界中的平衡和秩序，以及生命的脆弱与坚强。
其次，小说中对人与自然的关系进行了深入的思考和探索。
作者通过主人公成吉思汗的经历，描绘了一个传统的游牧文明与自然相互依存的景象。
在这里，人类与自然和谐相处，相互依靠。
作者通过描述狼与人类之间的相似之处，启示读者要学会尊重自然、与自然和谐相处。
在这个现代社会中，我们常常盲目追求着物质的发展，忽视了与自然共存的基本原则。
读完这本书，我认识到了与自然和谐共处的重要性，要对大自然充满敬畏，并保护好我们的环境。
同时，这本书还揭示了人类内心的善良和残忍。
作者以寓言的方式描绘了人与人之间的斗争，展示了强权与弱者之间的矛盾。
在人性的边界中，仁义和残忍并存，这让我想起了现实社会中的很多现象。
书中的人物形象丰满，他们各具特色，有些为了自身利益而放弃良知，有些则坚守信念，正义与邪恶交织出社会的复杂性。
通过对人类内心的揭示，作者引发了我对人性的深思，引导我思考如何处理好人际关系，以及如何在社会中保持自己内心的善良。
总结起来，《狼图腾》以其丰富的想象力和细腻的描写，深入探讨了人与自然以及人与人之间的关系。
2012年2月佳木斯大学社会科学学报Feb.,2012第30卷第1期JOURNAL OF SOCI AL SCIENCE OF JIA MUSI UNIVERSI TYVol.30 No.1回归自然善待生命$$5野性的呼唤6与5狼图腾6中人性的解读¹周天楠(东北石油大学外国语学院,黑龙江大庆163318)[摘 要]由于工业的快速发展,社会的变革,/人类中心思想0已在人们的头脑中根深蒂固。
对野生动物无情的屠杀,对大自然疯狂的掠夺,使生态环境遭到了极大的破坏。
杰克伦敦与姜戎虽不同国籍,不同时代,但相似的创作背景可以很好地诠释两位作家当时的心境:对自然的崇敬,对人性丑陋的揭示与渴望人性的回归。
[关键词]5野性的呼唤6;5狼图腾6;回归;人性[中图分类号]I106.4 [文献标识码]A [文章编号]1007-9882(2012)01-0104-02 5野性的呼唤6是20世纪初由美国作家杰克#伦敦创作的著名动物题材小说之翘楚。
狼图腾是中国当代小说家姜戎的代表作,有评论说5狼图腾6是世界上迄今为止唯一一部全面研究狼、描绘狼、以狼为叙事主体的小说。
[1](P1)1897年夏,伦敦怀揣着一夜暴富的美梦,踏上了阿拉斯加淘金之旅。
然而这趟旅程并非预期的那么美好,伦敦不仅没有发家,还由于旅途艰辛患上了可怕的坏血病。
最终他不得不放弃在克朗代克地区的探险。
尽管黄金没有淘到,伦敦却得到了丰富的阅历,这些阅历使得他喜欢在自己的作品中展示原始动力以及他个人对自然的敬畏,也促成了他后来的传世佳作。
1967年,青年的姜戎正好赶上/文化大革命0,和众多知识青年一起上山下乡,奔赴内蒙古额仑草原插队。
在美丽的乌珠穆沁大草原,姜戎和当地牧民一起生活、劳动。
他喜欢草原的原始风貌和生活,与共同劳作生活的牧民们打成一片,并从他们那里学到了不少东西。
那里的生活超乎想象地艰难,人和野兽都举步维艰。
那里便是他的小说5狼图腾6的故事发源地。
[2](P76)一、人)))人性罪恶的控诉在现代社会中,随着市场经济的发展,竞争变得越来越激烈,人们善良的品性一点点地在消失,以往人们所具备的美好品德正在慢慢地丧失。
人们虽然自己已经认识到这一点,但是却无法改变这个事实。
[3](P22)1.自私自利5野性的呼唤6中,巴克起初在法官家过着逍遥的生活:和法官的儿子们一起扎进游泳池里,或者出去打猎;在清晨或黄昏,它也常以白马王子的身份,伴护着法官的女儿散步;冬日的夜晚,伏卧在法官的脚边,陪着法官看书。
[4](P4)可惜好景不长,法官家的园丁因欠赌债,将巴克以100美元卖给了狗贩子。
在利益和金钱面前,自私的人类丧失了生态道德,动物和自然成了服务人类和被人类利用的对象。
[5](P126)阵阵入乡随俗推崇草原狼图腾,对蒙古草原狼更是痴迷。
但是他以所谓的/搞科研0为由,实为满足自己的好奇心而掏狼窝养狼崽,间接造成其余六只珍稀蒙古小狼崽被抛向/腾格里0,不可谓不自私。
而幸存的小狼虽蒙阵阵悉心照料,但失去亲人孑然一身不说,还被剥夺了最为可贵的自由,生有何欢,死又有何惧!2.凶狠残暴被卖后,巴克学会的第一条生存法则就是/大棒法则0。
对于几天几夜滴水未进的巴克,一位红衫人不是给予安抚,而是举起大棒痛打/落水狗0。
聪明的巴克最终不得不屈服在他的淫威之下。
但我们知道,那是象征着统治者压迫人民的/大棒0,残忍的镇压只能换来更强烈的反抗。
巴克后来成为令人闻风丧胆的/狗魔0,不可不说是向残忍的人类的报复。
黄黄是毕利格一家当作珍贵的礼物送给阵阵的优良品种的小狗,自小跟随阵阵,结下深厚的友情。
黄黄在阵阵的蒙古包里娶妻、生子,为阵阵鞍前马后不辞辛劳。
在最后阵阵被抽调到连部,黄黄毅然抛家舍业跟随阵阵,,就是这样通人性的黄黄在回牧业队探亲时,却被残忍的人半路截杀,只为满足贪吃的嘴。
同样的情形发生在勇猛的杀狼狗/二郎0身上,这条向往自由的狗在大草原上/神游0之时,被人一枪毙命,令狼闻风丧胆的/二郎0岂能敌过人的枪,尤其是人的口!)104)¹[收稿日期]2011-10-20[作者简介]周天楠(1981-),女,黑龙江大庆人,硕士,东北石油大学外国语学院讲师,研究方向为比较文学。
3.贪婪愚昧接连换了几位主人后,巴克等来的新主人何其糟糕!被阿拉斯加有黄金的传言吸引而来,却又对北方荒原知之甚少,还刚愎自用。
此三人真乃无知、贪婪的表率!他们的行李堆积如山,没有什么是他们不需要,可以丢弃的。
这满载的,连勤劳的雪橇狗都不堪重负的雪橇何尝不象征着他们的欲望。
他们一意孤行,不听别人的劝告在冰层解冻之时,强行上路。
最终满载着欲望的雪橇驶向了万劫不复的冰河深渊。
包顺贵在5狼图腾6中是一个不折不扣讨人嫌的角色。
来到新草场,他像发现了大金矿,大声高叫:真是块风水宝地,翡翠聚宝盆啊,真应该先请军区首长们开着小车来这儿玩几天,打天鹅打野鸭子,再在草地上生火吃烤肉。
[6](P178)呜呼哀哉,一群/癞蛤蟆0要吃天鹅肉!可怜的天鹅夫妻双双命丧油锅;草原上稀有的白芍药花被他连根拔起,就为了搏军区首长一笑;繁衍了数百年的獭子,也遭到了灭顶之灾;不顾牧民劝阻,枉顾草原/大命0而让自己村的农耕人口进驻草原开地种田,只为眼前的蝇头小利,,天鹅的弯弯颈项,像一个鲜明的问号,默默地向天问、向地问、向人问、向世上万物追问:人,究竟什么是你不想要的?二、狼)))人性正义的寄托文学既是人学,描写动物是从另一种途径,以别一样的视角来表达关于人的观念。
相对于人类道德的缺失,两位作家不约而同地把目光投向了狼,将其作为动物的代表,赋予它们人的情感、智慧与美德。
1.爱5野性的呼唤6中巴克与桑顿之间的感情早已超出了友情的范畴,我们可以称之为爱。
桑顿先是挽救了巴克的生命,又对巴克朋友般地惺惺相惜,换来巴克对桑顿的视为知己者死。
桑顿的指令它无条件服从,哪怕是跳崖;桑顿吹嘘打赌,它拼尽全力支持;有人欺负桑顿,它挺身而出;桑顿落河遇险,它几次三番跳入激流涌动的河水去救;桑顿遇害,它疯狂地复仇,,这是怎样的一份情谊,不禁让人感叹唏嘘。
5狼图腾6中的母狼们堪称伟大的母亲!为避免外敌入侵,学会/狡狼三窟0;被敌人发现时不惜以身作饵、以命相搏,可谓爱子心切。
可是残忍的人类还是出于种种目的掏狼窝,弑其子。
丧子之痛的母狼疯狂了,循着人类的足迹把小狼崽的尸体从地里挖出来叼着乱转。
母爱无所寄托的母狼们向人类的复仇可谓惨烈,即使豁出性命也要与人类的蒙古马群玉石俱焚。
2.自尊巴克自尊心极强:当出卖它的园丁把绳子套上它的脖子,它略为/矜持0地接受了;当红衣人向它抡起大棒,它蒙受奇耻大辱,暴跳如雷;当它第一次踏上北方的雪地而好奇地舔雪被周围的人嘲笑时,它感到非常不好意思,,小狼虽狼在屋檐下,但偏偏不低头。
它从不吃/嗟来之食0,一切阵阵为它精心准备的食物,在它看来全部都是它自己努力抢来的,无需摇头摆尾感激涕零;小狼失去了自由,它被一根长一米半的铁链拴住,成了一个小囚犯。
但小狗凭什么可以趾高气扬不被拴呢?小狼忍不住将进狼圈陪它玩的小狗咬疼咬哭咬跑,最后重又落得个孤家寡人;迁往新草场的途中,自尊的小狼宁可勒死,也不肯学小狗,被搬家的牛车牵上路。
3.智慧初到荒野雪原时,巴克不知道怎样保暖睡觉,直至/发现比利躺在雪底下,身体蜷缩成一团,像一个毛球似的0,/原来它们是用这种办法的呀!0巴克欣喜若狂地/也给自己挖好一个洞,学比利紧紧蜷缩着身子0;[4](P17)当雪花落在脚上结成坚硬的冰块时,他会用牙齿把结在脚趾中间的冰块咬掉。
口渴时,要是刚好走到冰河,他就选择冰层较薄的地方,然后用坚硬的前脚把冰敲开,顺利喝到水。
在报复阴险的斯匹次的过程中,他/对斯匹次切齿痛恨0,但他先使自己更强大,/静静地等待机会来临0。
阵阵曾不止一次地请教毕利格老人,曾创造辉煌、横扫欧亚的蒙古大军的军事才华从何而来?老人说: /打仗,狼比人聪明。
我们蒙古人打猎,打围,打仗都是跟狼学的。
0随即毕利格老人用一种原始但又先进的教学方式)))实地观看蒙古狼打围黄羊,让他心中的疑问渐渐化解:狼群按捺住暂时的饥饿和贪欲,耐心地等到了多年不遇的最佳战机,轻而易举地解除了黄羊的武装。
由此,陈阵领教了草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性,并对草原狼和崇拜狼图腾的草原民族肃然起敬。
三、回归自然)))人性回归的渴望巴克对内心深处来自远方的神秘的呼唤与对桑顿的爱间痛苦徘徊,几番梦醒欲追寻而去。
但桑顿是它爱的寄托,无论它走多远还是会回到桑顿身边。
但当桑顿遇害,巴克复仇之后,它已心无挂碍,冲破凡尘俗世,奔向心中的伊甸园)))荒野。
野性的呼唤其实就是自由的呼唤,即摆脱文明的枷锁,返璞归真,找回真实的自我,其实这也是伦敦自己内心的呼唤,是一种精神上的宣泄,正如小说开篇的诗歌所云:/热望本已在,蓬勃脱尘埃;沉沉长眠后,野性重归来。
0[7](P87)5狼图腾6中侠客般的/二郎0特立独行:本性中狼性多过狗性,做不好狗,也不为狼所容。
在人们滥杀流浪狗时迫于无奈,放弃了向往的草原寄于阵阵篱下。
但它始终喜欢在草原游荡,目光迷离地向着草原发呆。
对于它,以天为盖,地为席,草原才是真正的家。
而被阵阵视为/掌上明珠0的小狼亦有不自由,毋宁死的精神:它套着铁圈呼呼猛跑为了每一寸向/主人0争取来的领地而欢欣鼓舞;除非喊/开饭了0,否则谁也别想把它从草原上拉回家;为了认祖归宗学习狼嗥,无奈学艺不精,重归草原不成还累了一身病最终吐血而亡,,被制成/狼皮筒子0在风中自由飞舞的小狼终将魂归腾格里,成为草原的/狼图腾0。
)105)2012年2月佳木斯大学社会科学学报Feb.,2012第30卷第1期JOURNAL OF SOCI AL SCIENCE OF JIA MUSI UNIVERSI TYVol.30 No.1论严歌苓小说中的女性主义¹张 舒(福建师范大学文学院,福建福州350007)[摘 要]严歌苓,作为令人瞩目的旅美作家,在文坛和批评界引起了广泛的关注。
她的小说创作颇丰,作品中意象丰富,视域宏大,从多个角度对人性进行了深入的思考。
本文将从政治角度、种族文化以及其近期的史诗性创作等几个部分对其作品进行探究,关注不同时期严歌苓作品中所呈现出来的女性形象,体现出作者深刻的人文关怀和女性主义的观点。
严歌苓不同时期的创作完整地呈现了一个女性主体渐次生成的过程。
[关键词]严歌苓;女性创作;女性形象;女性主义[中图分类号]I206.7 [文献标识码]A [文章编号]1007-9882(2012)01-0106-03 严歌苓是个独具特色的旅美作家,她的作品多把人物置于政治、历史、战争的大背景下去描写,在复杂的环境中展现人物命运,感情细腻,手法精致。
她始终关注女性世界,执着于对女性的书写。
严歌苓在描写不同环境中的女性时,都以自身女性经验为基础,对女性的思想观念、行为方式、情感变化、生存质态进行全方位、多角度的思考,她笔下的女性时而单一,时而复杂,在交替轮回中演绎出女性纷繁多姿的人生。
