国内新世纪以来唐代墓志综述

《隋唐五代墓志汇编》唐代墓志汇编 1魂往齐都，不愧田横之客。

其词曰：如马唐臣，犹龙周史，弘道百世，迈德千祀。

奇伟间出，才雄代□，□种仍传，兰芳不已。

世济不陨，推公挺生，光流玉润，响振金声。

英姿□晕，雄略从横，蹑云高□，搏风共征。

运属道销，时逢改卜，朱旗爰举，素灵已哭。

野战群龙，原驰走鹿，竞窥周鼎，争亡秦族。

遭时蠖屈，乘运凤翔，劬劳百战，经营四方。

振荡六合，牢笼八荒，始开楚鼎，终基汉皇。

爵穷五等，位登九棘，帷幄参谋，高衢骋力。

逸足方远，修□未极，从壑摧鳞，摩霄坠冀。

阴陵迷路，尸乡陨身，长男丧楚，少女□□。

惊魂靡托，返葬何因？列树松?贾，唯余故人。

（录自《隋唐五代墓志汇编》河南卷第一册）№武德００２【盖】失。

【志文】夫人讳，字耶书，京兆万年人也。

五霸迭兴，叔孙称其世禄，二相继踵，孟坚美其华宗。

岂止渎上文儒、流四始之誉，杜陵风采，定七庙之仪。

照谍映图，可略言矣。

曾祖旭，司空公。

祖■，逍遥公。

父世冲，上开府营州总管，民部尚书。

夫人禀质端庄，天资婉顺，班家名教，德著官闱；蔡氏门风，艺兼真草。

张丞相之求婿，即许萧咸，郗太尉之选姻，悬欣逸少。

笄许之年，粤归于氏。

西平待封，与隽薛而编名，益寿树功，共张李而齐骋。

太师则经纶王业，太尉亦夤亮天功。

於君承弈世之英仪，诞名公之风韵。

吹荣虚枯，足称机辩。

析豪分理，时屈帐中。

伯宗谅□，数申裁正；巨源鉴识，犹资褒贬。

岂止忧勤中馈，辅佐进贤而已哉。

大业十年，从夫述职。

铜梁亘五千之?，王垒经九折之危。

鱼轩遥遥，已载怀於逾阈；锦车杳杳，实伤情於顾瞻。

萱树莫徵，琼茅难再。

义宁元年八月十日遘疾，卒於蜀郡之城都，时年卅四。

呜呼哀哉，於君悼?华於桃李，恸贞洁於琳琅，鼓庄瓮而心沮，对番簟而神伤。

重弃官於明宪，痛营魄於他乡。

爰命世子，崎岖反葬。

世子奉柩霄逝，泣血星行。

卜兆开茔，筮日迁窆。

乃以武德三年太岁庚辰二月乙未朔八日壬寅归葬於万年县之福闰里樊川原，礼也。

色既华而遽落，德惟茂而先衰。

昔朱＊而同往，今丹旒而独归。

新世纪以来唐代墓志的收藏与刊布（1.兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730020）摘要：新世纪以来新出土的唐代墓志数量巨大，已经成为唐史研究中重要的新资料，也是当今唐史研究中不可或缺的资料。

作为一类出土文物，许多大型的公私图书馆和博物馆都将墓志作为一类重要藏品。

当今刊布唐代墓志的方式主要有：释文类、图版类、图文对照类、研究考释类、目录索引类等等。

关键词：墓志；唐代；图版；释文；收藏；刊布中图分类号：G256 文献标识码：A DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2017043中国古代志墓之葬俗由来已久，墓志[1]（图三、十四）发展到隋唐时期，踵事增华，动辄千言，载志主姓氏?f源、家世乡贯、婚姻族属、身份地位、经历生平及宗教信仰等，颇类正史之“列传”。

虽因体例所限，志文内容叙述较史书之“列传”更为简略，两者之侧重点亦有所不同，且难免有浮夸虚赞、褒扬谀美的成份，但一般说来，关于姓氏、生平、官阶、年寿、卒葬、子孙等方面的内容大都真实可靠，为中古史研究提供了丰富的新资料。

唐人墓志的大量出土集中在20世纪与21世纪，20世纪及以前所出土唐代墓志，主要的原石收藏单位当推河南洛阳新安千唐志斋、西安碑林博物馆（图五）、各省市自治区的文物保护机构，私人收藏较少。

作为新出土的石刻文物，其惟一性的属性决定了大部分公私收藏均以墓志拓片（图六、七、十）为主，而墓志原石（图十三、十五）收藏则是可遇而不可求，主要的墓志收藏地大都集中在出土较为集中的陕西、河南、山西、河北等省份，尤其以唐代两京地区（陕西西安、河南洛阳）为主。

此时期唐代墓志的刊布主要有图文对照的《千唐志斋藏志》（北京：文物出版社，1984年），开启当代集中刊布唐代墓志的先声。

仅刊布录文的《唐代墓志汇编》（周绍良主编，上海：上海古籍出版社，1992年，图一）及《唐代墓志汇编续集》（周绍良、赵超主编，上海：上海古籍出版社，2001年），共收各类唐代墓志5240方，极便学者利用，成为当时唐代文史研究中重要的新材料。

隋唐墓志墓志的历史墓志在南北朝时期已经基本定型，隋唐时期，更加普及，从王公贵族⾄平民百姓都在墓中埋设墓志，即使竖有墓碑，也要在墓中埋⼀件墓志隋唐墓志的质地、雕饰和⽂字书法都⽐较考究,还有⼀些名⼈撰、书的作品,如隋开皇⼗七年(597)美⼈董⽒墓志铭，⼤业⼗⼀年(615)太仆卿元公墓志铭，唐贞观⼆⼗⼆年 (648)⽂安县主墓志铭，显庆三年 (658)王居⼟砖塔铭等，均甚著名。

隋代墓志特点现存的隋代墓志是以官僚贵族及其眷属的葬志为主，⼀般为青⽯质，由志盖与志⽯两部分组成。

志盖多为顶形，有些还装有铁环提⼿。

顶部与四杀雕刻花纹，中央刻写死者姓⽒。

志⽯正⾯刻写铭⽂，有些侧⾯也刻饰花纹。

志⽂有特定的格式，⼀般包括散⽂体的“志”与韵⽂体的“铭”两部分。

志⾸先记叙死者的卒官、姓名、籍贯和祖先世系，⽽后回顾死者的⽣平仕历并加以称颂，最后记录死者的卒年、葬⽇、葬地及⼦孙姓名等。

唐代墓志特点唐代墓志基本上沿袭隋代的形制和⽂体格式。

但因社会各阶层的⼴泛使⽤，出现了明显的等级差别。

贵族和⾼级官员的志铭形制较⼤，刻绘精致，花纹装饰繁缛，如陕西昭陵出⼟的显庆四年 (659)尉迟敬德墓志，边长约 120厘⽶，顶形盖上刻有多重宝相花饰，中央以飞⽩书刻写志名，志侧刻有⼗⼆⽣肖纹及宝相花饰。

志⽂达2221字之多。

⽽⼀般平民和下层官员的墓志边长仅40厘⽶左右，志⽂在 500字上下，装饰花纹也很简单，甚⾄素⾯⽆饰。

有些地区(如新疆等地)还使⽤砖刻写墓志，更加简略。

唐代墓志的书法技艺⼗分丰富⾼妙，包含了各种书体、各个流派的风貌。

初唐时期，墓志书法显⽰出褚遂良、虞世南、欧阳询等书法家的明显影响，如咸亨三年(672)盖蕃墓志、圣历⼆年(699)崔⽞籍墓志等。

⾄盛唐其影响仍存,如天宝⼗⼀年(752)顺节夫⼈李⽒墓志，书体妩媚，形神与褚遂良《⼤字阴符经》有相似之处，但⼜含有六朝余韵，不为褚书所囿，实为唐代书法中罕见的佳作。

盛唐时期，由于唐⽞宗喜作⾪书，墓志中的⾪书也随之增多，如开元⼗⼀年 (723)崔泰之墓志、天宝⼗年 (751)倪彬墓志等，都是⾪书佳作。

北京地区隋唐时期墓葬研究综述作者：姚庆来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》2014年第03期摘要：北京地区在隋唐时期作为北方重镇，其历史地位是十分重要的。

建国后，在北京地区的考古发掘工作中，尽管发掘的隋唐墓葬为数不多，但是具有浓厚的地方特色。

通过对北京地区隋唐时期墓葬形制和随葬器物的研究，可以使我们更加深入地了解该地区在辽金时期的社会状况，为进一步研究隋唐时期的历史提供重要资料。

关键词：北京地区；隋唐时期；墓葬形制；随葬器物中图分类号：K878.8文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）03—0137—02新中国成立以来，北京地区所发现的隋唐时期的墓葬相对较少，据统计显示，目前发现的大约有43座，主要集中在房山区。

对北京地区隋唐墓葬的发掘可以补足历史文献的空缺，达到历史文献与“地下材料”的相互印证，从而使得对北京地区隋唐时期的墓葬研究更为科学、合理。

一、研究现状由于建国以来北京地区所发现的隋唐时期的墓葬数量不多、大部分墓葬破坏严重、墓葬形制的规律性不明显等原因，学术界对这一时期的墓葬研究甚少，学术成果也较少。

目前对北京地区隋唐墓葬的研究以区域性（华北地区）研究为主，案例研究不多，其中最具代表性的是刘耀辉先生的学术成果。

北京地区在隋唐时期仅是一个北方重镇，并不具有经济、政治上的优势，而且与北方民族相邻，因此该地区墓葬在这一时期表现出不同于中原地区的一些特征。

现对其进行简单阐述：1.政治上，地方性政权占主导地位。

该地区由于在地理位置上远离中央，与北方的少数民族相邻，动乱不断，因此中央对该地区的统治效力薄弱，表现出浓厚的地方独立性，对中央的政令意识淡薄。

2.民族关系上，民族文化相互融合。

该地区地处隋唐帝国的北部边境，其周围分布有众多的少数民族，如靺鞨、高丽、室韦、突厥、契丹、奚落等部族，他们在政治、经济、文化上互相交流、融合。

3.宗教上，寺庙宫观盛行，以佛教为主。

由于佛教盛行，在北京地区出现了大量的佛教寺院，如慧聚寺、法源寺等，同时也直接影响到墓葬的形制构造。

唐代墓志汇编
唐代墓志汇编
唐代是我国历史上一个辉煌灿烂的时期，在这个时期，许多杰出人物都留下了珍贵的遗物和文物，其中包括许多墓志铭。

这些墓志铭记录了唐代人物的生平事迹和家族谱系，是研究唐代社会、政治、文化等方面的重要资料。

唐代墓志汇编收录了许多唐代的墓志铭，包括文学、政治、军事等各个领域的人物。

比如，著名的“唐才子墓志铭”就收录了许多唐代文学家的墓志，如白居易、杜甫、刘禹锡等人。

这些墓志铭不仅记录了这些文学家的名字和生平，还记录了他们的文学成就和影响，为研究唐代文学史提供了宝贵的资料。

除了文学家，唐代的政治家也留下了许多重要的墓志铭，如李世民的墓志铭就被认为是唐代最为重要的政治铭文之一。

这些墓志铭记录了这些政治家的才华和功绩，反映了唐代政治制度和历史变迁。

在军事方面，唐代也有众多的英雄将领，他们的墓志铭也被收录在唐代墓志汇编中。

这些墓志铭记录了他们的功绩和战绩，反映了唐代的军事实力和军事制度。

总的来说，唐代墓志汇编是一部重要的历史资料，不仅记录了唐代许多著名人物的生平和成就，还反映了唐代社会、政治、文化等方面的变化和发展。

新出唐代墓志文献校读唐代是中国历史上一个辉煌繁荣的时期，文化繁荣，社会稳定，艺术成就丰富。

唐代的墓志文献是研究唐代社会、文化、艺术的重要资料。

近年来，又有新出土的墓志文献出现，为研究唐代历史提供了新的资料。

新出唐代墓志文献中，有一部分是以诗文形式撰写的墓志。

这些诗文墓志往往采用五言、七言句式，表达对逝者的思念和对逝者事迹的颂扬。

其中有的墓志诗歌内容优美，表达深情，给人以美的享受；有的墓志诗歌含义深奥，文字精炼，给人以思考的空间。

通过对这些唐代墓志诗歌的研究，可以了解当时社会文化的风貌，揭示唐代人对死后生活的思考和对生命意义的追求。

除了诗文墓志，还有一部分是以散文形式撰写的墓志。

这些散文墓志多以记载逝者的生平事迹、家世背景为主，比较详细地介绍逝者的家族沿革、学识修养、官职身份等。

通过对这些墓志的研究，可以了解当时唐代社会的阶层结构、士人的文化修养和政治地位。

在进行新出唐代墓志文献的校读过程中，需要先对文献进行整理和分类，确定文献的时间、地点、作者等基本信息，然后进行文本的校对和纠错。

在校读的过程中，需要对每一个字词进行仔细对照，比对原始文献和已有文献，确保文字的准确度和准确度，以还原古代文献的原貌。

在校读过程中，还需要注意对文献的解读和注释。

由于唐代的墓志文献较为简洁，往往存在着较多的隐晦和引申，需要对其中的典故、暗示等进行解析，以便读者更好地理解文献的含义和思想。

校读新出唐代墓志文献不仅是对历史的重要研究工作，也是一项对文化遗产的保护工作。

通过对这些珍贵文献的整理和研究，我们能够更好地了解唐代的社会风貌和文化面貌，弘扬优秀的传统文化，促进文化的传承和发展。

新出唐代墓志文献的校读工作需要专业的学者和研究人员的共同努力，希望通过大家的不懈努力，能够将这些珍贵的文献完整地呈现在人们面前，为研究唐代历史和文化做出更多的贡献。

唐代墓志铭汇编附考
唐代是中国历史上一个显著的朝代，当时崛起的是新兴的封建社会。

它有一百多年的历史，贡献了它的繁荣辉煌。

唐朝的著名建筑不
仅有故宫、东晋殿，还有当时普遍存在的墓志铭。

墓志铭是存放于墓室，也是家族记录和纪念死者的文字。

它们记
录了家族成员的生平、事迹和精神，内容以高雅、文雅和辉煌的笔调
描写了家族对他们的爱、尊敬和怀念之情。

由于这些墓志铭涉及时代、家族和社会变化，它们成为史实研究和古老文化研究的普遍材料，充
分体现了每个家族的价值观、教育理念和道德水平。

唐代的墓志铭汇编不仅完整收录了有关墓志铭的文字信息，而且
还附加了有关这些家族的详细历史。

例如，《唐墓志铭汇编》包括了
蒙古族、满族、宋朝家族等。

它收录了许多家族精神的发展过程，比
如杨元楷、穆庆祥、夏顶令、柳兆仁、丁让贤等知名的家族。

有许多
家族的年代穿梭于过去，借由这些家族的文字和遗物，人们了解到很
多古代文化，对古代政治、军事、经济、文化和宗教的变革有了新的
认识。

唐朝的墓志铭汇编附考，丰富了我们对宗教遗产和文化信仰的认识。

这些墓志铭汇编记录了古代唐朝时代的历史、文化和宗教信仰，因而让我们能够更好地了解唐朝的宗教信仰、社会发展和文化风格。

总之，唐代墓志铭汇编附考为我们提供了一个可靠的史料来源，它涉及到历史、家族、社会、宗教等各个方面。

它们不仅提供了古代宗教信仰和文化风格的有益见解，而且还有助于更深刻地认识唐朝的历史和其流传下来的丰富文化。

0-唐代墓志汇编续集唐代墓志汇编续集●武德№武德００１【盖】唐上柱国邢国公李君之墓铭【志文】□昔天造草昧之初，有圣经纶之始，原鹿逐而犹走，瞻乌迁而未宣，必有异人间出，命世挺生，负问鼎之雄图，郁拔山之壮气，控御英杰，鞭挞区宇，志逸风飚，势倾海岳。

或一九请封函谷，或八千而割鸿沟，或夏殷资而兴亡，或楚漠由其轻。

懋功隳乎既立，奇策败於垂成，仰龙门而摧鳞，望天池而坠翼者，求之前载，亦何世无其人！公讳密，陇西成纪人也。

长源远逝，崇基峻极，九功谐於虞夏，七德播於赢州。

祖曜，周太保魏国公；父宽，隋柱国蒲山公。

匡周之美，姬旦愧其深仁；平吴之功，杜预惭其远略。

公渥洼龙种，丹穴凤雏，生而五色，日千里。

起家左亲侍。

驱驰阶阉，晖英廊庑；出入禁门，光生道路。

绮襦纨幛，非其好也。

屏居一室，势不营利，交则一时俊二弋，谈必霸王之略。

有隋二世，毒被八荒，杼柚空於税敛，老弱尽於□□，怨言发於山石，穷魂哭於野鬼。

群盗并起，民不聊生，万里萧条，人烟断绝。

公□剑雷息，意在亡秦，发迹□梁，奋飞巩洛，救敖庾而塞に辕，杜飞狐而临白马。

绿林青□之豪，蒙轮杠鼎之客，四面云合，万里风驰。

隋将王世充率江淮之劲勇，驱幽并之骑射，鼓之洛，只轮无返。

宇文化及尽百越之敢死，穷三秦之骁锐，翦之河坝，疋马不归。

於是胡骑千群，长戟百万，饮马则河洛可竭，作气则嵩华可飞。

故得威砻华夏，声振宇宙，徒人事之有会，信天道之深远，俄而虑出图表，衅起□心，无乎阴之先鸣，有迥溪之垂翅。

遂拥众西迈，谒帝承明，授上柱国，封邢国公，拜光禄卿。

礼埒维城，荣加恒典，参二王之後，厕周公之胤，入居九列，出总六戎，与元号奉王，东讨洛邑，出鸡鸣之关，次休牛之塞，诏公旋更尽嘉谋。

公想淮阴之伪游，惧彭王之诈返，内怀震恐，弃军宵遁，熊耳峰危，羊肠径，降吴不可，归蜀无路，顾骏马以徘徊，哥虞兮而流涕。

同阴陵之失道，类尸乡之丧元，春秋卅七。

诏公礼葬焉。

公体质贞明，机神警悟，五行一览，半面十年，雅善书剑，尤精文史。