福建省福州市乌龙江畔胪雷村陈氏祠堂

高二坚守传统文化议论文800字作文【导语】中华上下五千年，积累无数瑰宝。

它们是中国永远不能磨灭的历史，犹如朝阳，映在华夏文明的书页里。

【篇一】去年春节，妈妈生拉硬拽、连哄带骗把我带回她的老家过年，说让我感受一下传统的年。

果然这里的年味可足了，从三十早上开始，鞭炮声就不觉于耳，很多外出打工的家人都陆续从外地赶回来过团圆年，因为临街住着，不时地听到街上大家热情地招呼声、喧哗声。

很多人家也并不像城里人急着关上自家的门，于是不经意间就能瞟见街邻四坊堂屋里荤的素的整了满满一大张桌子，也不管是不是吃的完，妈妈说一定要管够，这叫“年饱”，食材必须准备足，代表来年丰衣足食呢！我们也要开吃了，我看了一眼直径1。

5米的大圆桌上，摆满了各色吃的，一大家子人落座后，正准备动筷子呢，妈妈使了个颜色，示意我不能动，还要干么呀？只见叔爷爷起身去屋里拿出一副对联之类的东西，走到门外，哦，贴对联呀！妈妈说我们老家的规矩，大家落座后，家里的男性长辈贴对联、放鞭炮，然后才开始吃年饭喽！看着叔爷爷和舅舅一起贴好了长长的对联，又拿出两张长方形的纸来，上面有画，“这是什么？”我忍不住问。

“年画呀！你们不贴吗？”叔爷爷奇怪地问。

妈妈解释说：“我们那里不兴贴这个，顶多贴个“福”字！”我控制不住好奇心，赶紧去看看年画上画的啥？是两个威风凛凛地、怒目圆瞪、披盔带甲的大将军。

是谁呀？妈妈说自己百度吧！我赶紧掏出手机忙活起来，是“秦叔宝、尉迟恭。

”他们是两大的门神。

吃完饭，在街上闲逛，看见家家户户都贴着门神，有各抱一条大鱼的童男童女的，有贴大大的“福”字的，但大多都是两位大将军，却是衣着不同、形态各异了。

有披着袍子的，骑在马上扬鞭的、回头马鞭、抱鞭、竖刀等各种姿态的，都挺威风的！有他们看门，晚上我一人在家睡觉也不怕了！爸爸乘机卖弄一下：“你知道贴在门上的画叫什么吗？”“年画呀！谁不知道！”“给你普及点传统文化吧！苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国的四大民间木刻年画产地。

最后的陈氏祠堂特约记者_韩雨亭福建福州报道福州市乌龙江畔，城南城门镇的胪雷村，这座拥有七百多年历史的村落，在当地算是比较富裕的村庄。

胪雷全村皆陈姓。

始祖陈国初宋末时期，为了躲避战乱从福州东门易俗里徙居胪峰山内，据《福州百科全书》记载：“因村在胪峰内，简称胪内，方言谐音为今名。

”胪雷村曾走出无数知名“乡贤”，明清两代秀才、举人、进士者几十人，近代也是人才辈出，近现代最著名者有两个：国民党一级海军上将陈绍宽和著名数学家陈景润。

从胪雷村走到台湾的名人也举不胜举，协助梅贻琦在台创办并继任台湾清华大学校长的陈可忠；1945年被派往台湾接受日本投降的台北地方法院首席检察官、后任台湾高等法院首席检察官陈丞城；1981年从台湾去美国在洛杉矶创办《国际日报》的陈韬。

即便当今，该村里也出了很多政界、商界和学术界的人才，更是著名的侨乡，旅外华侨遍布美国、新加坡、马来西亚等地。

陈景润是二十五世御房二支，1991年回到胪雷村省亲，也最先进入该祠堂拜祖，他的故事一直都是陈氏族人的骄傲资本。

只是，在近年来福州大拆大建的城镇化运动当中，胪雷这些显赫的村史已经失去了它的载体。

在修建福州南站时，虽然陈绍宽故居艰难地被保留了下来，目前却只是一栋空荡荡、没有任何灵魂和内容的建筑；陈景润故居却未能幸免于难，当地政府没任何通知，迅速将其拆了。

曾经绿树掩映的秀丽乡村风貌荡然无存，那些富有闽中水乡的景色变成了记忆和乡愁，祠堂、老屋、河涌、榕树、码头……那个传统意义上奉行耕读传家、聚族而居的村庄已经消失了，村民们纷纷住进了现代社区，散居各地，“胪雷村”也只剩下一个行政定义。

胪雷村只残留了着一栋占地约四亩的祠堂，它在空旷的工地中显得格外孤独，这座承载着家族悠久历史的祠堂，被大规模拆迁留下的断壁残垣围困着。

此前在拆迁胪雷村时，福州市当地政府反复承诺不拆祠堂，但就在今年5月，部分村民才获知，祠堂也面临随时被拆迁的危险。

事实上，早在2013年11月，福州本土的房地产公司——阳光城集团就以39.1亿元竞得福州火车南站附近300亩地，这其中就包括陈氏祠堂。

福州文物古迹————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：福州文物古迹No.1 古迹名称：城门胪雷陈氏宗亲祠堂、陈绍宽故居古迹所在区：仓山区城门镇胪雷村交通线路：943路，农村客运—胪雷专线（桥南、埔顶、白湖亭、三叉街均有）票价就1元哦，到达胪雷村，或者陈绍宽故居都可以哦简介：陈氏祠堂，该祠堂算是福州比较有名的祠堂，数学家陈景润、海军上将陈绍宽等名人都是胪雷村的国民时期，海军上将陈绍宽故居其它补充：胪雷村目前大力开发为福州南火车站No.2 古迹名称：林浦村古迹地址：仓山区城门镇所能到达古迹的交通路线：969至林桥头，林浦水闸37路，59路, 56路古迹简介：林浦断桥、泰山庙、林瀚墓、瑞迹寺白佛、林尚书家庙、炮台、狮头山摩崖石刻、濂江书院等14个文保单位及32个保护建筑。

古建筑、古街巷、古宅院、古桥梁、古河道、古榕树，构成了特色浓郁的传统风貌区.清代御赐的“尚书里”石牌坊就位于福厦高速公路边，记载了明朝林元美及其子孙“三代五尚书”、“七科八进士”的荣耀；牌坊不远处就是宋咸平年间的“林桥”，不远的街当中立有一座“进士坊”，上面记录了林氏家族自宋宁宗二年至清光绪二十一年间15名进士的名字；村里还有宋井、元井、宋丞相陈公祠，以及南宋绍兴年间的断桥等古迹其它补充：林浦村内分为两条重要轴线，一条为历史构筑景观轴，一条为街区文化旅游轴。

前者以古镇全景欣赏为主体，包括林瀚墓、林瀚示裔孙摩崖题刻、瑞迹寺及白佛、岩画等构成的山体观光轴，泰山庙、林浦街、进士柴坊、林桥、尚书里牌坊构成的历史构筑景观轴。

滨江断桥广场景观、泰山宫至林卡历史古街构成街区文化旅游轴。

No.3 古迹名称：灵济宫古迹所在区：闽侯青圃交通线路：台江广场坐30路然后坐摩托就可直接到简介：明代的故事,青圃的一个医生治疗好了皇帝的病,并和其称兄道弟并建有圣旨碑歌功颂德No.4 古迹名称：鳝溪祖殿白马孚佑王古迹地址：福州市鳝溪农场所能到达古迹的交通路线：966 973 到鳝溪或工程学院古迹简介：白马尊王神全名为鳝溪冲济广应灵显孚佑王，系闽越王郢第三子，古称白马三郎，神勇力过人，喜射猎，在鳝溪射鳝被卷入波涛俱亡，后人建庙崇祀，祖庙在鼓山之北。

高二坚守传统文化议论文800字作文【篇一】去年春节，妈妈生拉硬拽、连哄带骗把我带回她的老家过年，说让我感受一下传统的年。

果然这里的年味可足了，从三十早上开始，鞭炮声就不觉于耳，很多外出打工的家人都陆续从外地赶回来过团圆年，因为临街住着，不时地听到街上大家热情地招呼声、喧哗声。

很多人家也并不像城里人急着关上自家的门，于是不经意间就能瞟见街邻四坊堂屋里荤的素的整了满满一大张桌子，也不管是不是吃的完，妈妈说一定要管够，这叫“年饱”，食材必须准备足，代表来年丰衣足食呢！我们也要开吃了，我看了一眼直径1。

5米的大圆桌上，摆满了各色吃的，一大家子人落座后，正准备动筷子呢，妈妈使了个颜色，示意我不能动，还要干么呀？只见叔爷爷起身去屋里拿出一副对联之类的东西，走到门外，哦，贴对联呀！妈妈说我们老家的规矩，大家落座后，家里的男性长辈贴对联、放鞭炮，然后才开始吃年饭喽！看着叔爷爷和舅舅一起贴好了长长的对联，又拿出两张长方形的纸来，上面有画，“这是什么？”我忍不住问。

“年画呀！你们不贴吗？”叔爷爷奇怪地问。

妈妈解释说：“我们那里不兴贴这个，顶多贴个“福”字！”我控制不住好奇心，赶紧去看看年画上画的啥？是两个威风凛凛地、怒目圆瞪、披盔带甲的大将军。

是谁呀？妈妈说自己百度吧！我赶紧掏出手机忙活起来，是“秦叔宝、尉迟恭。

”他们是两大的门神。

吃完饭，在街上闲逛，看见家家户户都贴着门神，有各抱一条大鱼的童男童女的，有贴大大的“福”字的，但大多都是两位大将军，却是衣着不同、形态各异了。

有披着袍子的，骑在马上扬鞭的、回头马鞭、抱鞭、竖刀等各种姿态的，都挺威风的！有他们看门，晚上我一人在家睡觉也不怕了！爸爸乘机卖弄一下：“你知道贴在门上的画叫什么吗？”“年画呀！谁不知道！”“给你普及点传统文化吧！苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国的四大民间木刻年画产地。

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了人们的思想情感和向往美好生活的愿望。

文化之美今人共守作文中华上下五千年，积累无数瑰宝。

它们是中国永远不能磨灭的历史，犹如朝阳，映在华夏文明的书页里。

可在长河中，又能有多少文化古物能不被淘汰，不被从岁月的史书上抹去呢？福州市乌龙江畔胪雷村的陈氏祠堂，已有730年历史，不过，这个历经九世的家族祠堂，正面临着被拆迁的危险，现在已经是一座空荡荡的孤楼。

我弄不明白，为什么那传统文化的结晶会面临沦陷。

在日本发动侵华战争的同时，夺走了我国无数古文物，可那时人们为何又要抢回来？因为那是中国的东西！看，现在没有人来抢，也没有人来破坏，中国的文物还是会消亡！北京圆明园，已是废墟一片了，那是敌人冷酷的铁骑下被烧杀抢掠的铁证啊！那一年，八国联军进犯，圆明园里的十二生肖铜像被夺走，无数瑰宝被掠夺、销毁。

敌人走了，还将圆明园烧毁，那中国最美丽的皇家园林建筑啊，就这样被敌人付之一炬！可那不算什么，因为那是八国联军干的，现在国富民强，没有硝烟和战争，被毁的文物，都是中国人自己干的！无知的华人啊，醒一醒吧，不要让祖国陷入危难。

中国，不只是一个国家，它同时还是一位母亲。

长江、黄河是它的血脉，峡谷是它的归宿，而矗立在她身上的，是她的孩子们。

她用心哺育我们，用她坚实的臂膀担起了沉重的危难。

而她的孩子们，正在用尽各种手段去折磨这位母亲。

他们破坏了森林，污染了水源，现在，又把贪婪的目光转向了母亲的一切。

无数文物的丢失，古建筑群被毁，这位母亲历经艰难险阻保留下来的文物，就要被她最疼爱的孩子们毁掉，这怎能不叫她心痛呢？作为一个学生，我不能眼看着自己国家的文物被毁，这是作为每一个中国人都应该有的觉悟。

可现在，又会有几个人去保护这五千年来的文物呢？人，都是有感情的动物，一件东西，一只宠物跟自己呆久了，就有了感情，是一种无法比拟的感情。

可是，五千年来，祖国母亲尽力保护下来的心爱之物，就要被销毁，她再也见不到这些陪她经历多少风雨的“孩子们”了，她又如何放得下，如何不心痛呢？中国传统文化和乡村文明正在沦陷，无数建筑和古代群雕已成为文化废墟。

正在消逝的传统文化作文精选5篇导语：优秀传统文化是一个国家、一个民族开展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。

以下是收集的传统文化，希望对您有所帮助。

中华民族的文化博大精深、源远流长。

那些深刻的思想如一幅幅壮丽的景象，让我们不由自主地感到骄傲和自豪。

然而，近些年来，随着经济的开展，工业的开展，城市的扩大，人们的生活水平开始逐渐提升，并且伴随着生活质量的提高。

祖先留下来的精神财富，被无数人遗弃，被深深地掩埋。

春节历史悠久，是一个家人团聚，交流亲情，回首过去，筹划未来，放松身心，愉悦精神的节日，春节的各种交流活动，蕴藏着传统文化的和谐精神。

春节可谓是一年中最重要、最热闹的传统节日。

还记得小时候，总是期盼着它的到来。

现在的我们，难道还会像以前那样，对春节有着别样的渴望吗?我们早已经厌倦了每年都要重复去做的事情，每个人都会好奇于外面的世界。

我们早已来不及细细咀嚼品味春节文化内涵，而是更喜欢西方文化背景下的圣诞节、情人节的狂欢。

逐渐淡忘自己国家的传统。

刚刚过去几个年头，就发生了宏大的变化，可想而知，中国文化遗产消逝的速度是何等之快。

假设我们的春节文化已经消失。

假设，没有春节，我们必定会好久不见，毕竟代替不了相见;假设，没有春节，我们也不会因为买不到回家的车票而倍感着急，不会急迫回家;假设，没有春节，天长地久般友谊的相聚怕也遥遥无期;假设，没有春节，我们不会常和父母在一起，更不会发现父母满脸沟壑和两鬓斑白。

春节历史悠久，我们不能将其抛弃，忘记。

要去细细品味其中的独特的魅力与内涵。

中华文化博大精深。

在文化还没有完全消逝前，让我们行动起来，保护我们共同的财产。

不能让年味变淡。

中华民族历史悠久，经历过许屡次的改朝换代，文化积累丰富。

或许有些王朝的更替使文字的书写发生改变，生活娱乐方式有了不同，但它们都以各种文化的形式呈现在我们眼前。

唐宋元明清五代人们耳熟能详，或许人们的衣食住行都有着变化，但其中礼仪文化都铭刻在人们心中，毫无争议的流传了下来。

胪雷陈氏祠堂观后感在一片废墟瓦砾之间，我们看到胪雷村的陈氏祠堂。

这个地方正处在福州市动车南站的后面，有一条公路将动车站与胪雷陈氏祠堂分开。

拆迁之后的地域一片开阔，胪雷陈氏祠堂，就在这一片废墟瓦砾之中，显得有些孤凄地站立着。

然而，胪雷陈氏祠堂却不是孤独的，在不久的将来，大开发的高楼大厦，将拨地而起，由四面八方向它围拢过来。

当然，未来的胪雷陈氏祠堂，也不会因此而感到寂寞，每年，都会有居住在这里的乡民，从四面八方向这里集拢而来，在这里举行各种各样的活动。

他们缅怀先贤，教育后世，并且展望未来……因此，当我们走进胪雷陈氏祠堂，看到那各种各样的花灯彩轿，牌门条幅，祀器木偶，香炉石狮；还有戏台上厅堂上的雕花刻木，以及后厅堂后那上千个青石灵牌，它们，都在告诉我们，胪雷的陈氏祠堂，从不寂寞！85岁的乡民陈老先生告诉我，胪雷陈氏祠堂，从宋代至今，虽几经翻建，但原址不变。

现在的祠堂是一九九零年在原址上重新修建的，单看那高高上扬的屋脊，就能让人想起福州特色的古建筑风貌，在蓝天白云下面，双龙戏水，显得神采奕奕。

上厅堂两侧，各挂有三幅画像。

右边第一位是陈氏始祖陈胡公满的画像，他生于公元前1027年-公元前1011年；左边第一位是胪峰陈氏开基祖国初公的画像，他生于公元1246-1311年；右边第二位是明朝贤臣陈永祥的画像，他生于公元1381-公元1449年；左边第二位是当代军事家陈绍宽的画像，他生于公元1889年－公元1969年；右边第三位是近代教育家陈可忠的画像，他生于公元1898－公元1994年；左边第三位是当代数字家陈景润的画像，他生于公元1933年－1996年。

突然间让我想起读小学的时候，老师给我们讲的一个关于陈景润的故事，这个故事不知道是不是真实的，总之我确信它是真的!老师说，陈景润非常勤奋好学、刻苦钻研，他经常边走路边看书。

有一天，他手里拿着一本书，边走边看着，一不小心竟然撞到一颗大树上，书也掉了。

于是陈景润弯腰从地上拣起书本，对着那棵树赔礼道歉说：“对不起啊，光顾看书把您给撞了！对不起对不起！”原来，陈景润高度近视又认真看书，误把大树当人看了。

高二传统文化学生作文高二传统文化学生作文1如今，现在的中国人在过节日的时候都会有不同的习俗，例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼……这些文化习俗的传承都离不开中国五千多年的传统文化历史。

然而现在的我们对中国文化又了解多少呢?别的暂且不说，就说我国的唐诗宋诗，你对它了解又有多深呢?无论是唐诗的艺术魅力，还是宋词的小令，中调，长调，给我们的都是一些许许多多优美动人的画面，让我们回味无穷。

你看，唐代诗人李白和杜甫，他们共同经历了李唐王朝从极盛走向衰败的过程，二人都是至交好友。

李白才思敏捷，诗风豪迈飘逸;杜甫博大精深，诗风沉郁顿挫。

他们是唐诗星空中最为耀眼的双子星座：一个浪漫奇迹，一个情深意永。

而北宋词人李清照却展示给我们的是一个“愁”字。

其中，她《醉花阴》中的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”间接的给我们展示了她的无限“愁丝”。

给我们的都是不同的文化感情色调。

其次中国的四大发明——指南针，造纸术，火药，印刷术。

这四件东西，在中国可以说是家喻户晓!它们一直到现在都是功不可没的。

你看我们现在用的作业本都是通过造纸术等一系列程序完成的。

而火药在现今社会军事方面的功劳更是数不胜数;是它让我们国家在世界上有了一定的社会地位，也是它让其他国家对我们所背负的“东亚病夫”有了新的看法。

然而指南针在航空、轮船、交通方面的功绩也是闪耀夺目的，接着过来的“路位移”让我们这些对路途的不熟，也渐渐的有了一定的认识与了解，使我们到陌生的地区可以找到方向，这些发明，不正是传承着我国博大精深的文化吗?然而文房四宝也不占下风，你看哪一篇篇优美的文章，使人身临奇景，遨游世界，那飞扬的神笔挥洒出豪迈情怀，使人有一种想去了解“它”的想法。

同时，也绘画出一张悠闲自若的画面，给人一种悠闲自在的感觉，从而让人们更加的想去“研究它”我想对于文化，既要传统文化，也要有创新精神。

中华民族虽然遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但却是四大发明古国中能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。

建筑作文400字建筑作文400字10篇建筑作文400字篇1在未来的几个世纪，人类的科技突飞猛进。

2407年，人类正急需一种抗灾的国家会议室，总理把这个建筑设计任务转交给了时任建筑设计师的我。

要把房子建成适合抗灾的形状，必须使用像鲸一样流线型的建筑。

地基使用稳定的三角形实心结构，这样可以防止被洪水冲垮。

回到地平线，有十个像爪子一样的装置深入地下，在地震来临时可以随地面晃动而不会破裂。

顺着这个流线型建筑向上爬，有一根巨型避雷针，由于这个建筑是用一种特殊材料制成，所以非常吸引雷电的“注意”，这就需要一个更吸引雷电而又不会被电击碎的东西保护。

跨进大门，眼前是一间非常宽敞的大厅，摆放着许多连接地下的扶手椅，这也是为了固定这座建筑而建的休息厅，专门用于接待国外和国内的元首及随从人员。

再穿过一扇门，有一个正式的会议室，专用于访谈及讨论各种问题和大型会晤，采用的是明清时期的墙壁和天花板，体现了更多的古典韵味，展现了我们中华不忘历史的风格。

这栋建筑没有任何富现堂皇的表现，普通而又华丽，这建筑的外观虽然简单，但却可以为国家打开外交的大门，我想，这么大的作用，这就可以完工了吧。

看着这伟大的作品，让我浮想联翩，想想看，四百岁的我，回忆11岁的时光，那建筑也象这样这么美。

从书中看到的昔日国家大剧院，已远去宋都开封旅游江南的我，还会思念正在建造中那栋长时间保存的建筑吗？建筑作文400字篇2我国古塔的形式千变万化。

从建筑平面上说，我国古塔有圆形，正方形的，也有六边形、八边形、12边形的。

从建筑层檐上说，我国古塔分为喇嘛塔和带檐塔两大类，而带檐塔中，又有亭式、楼阁式和密檐式之分。

从建筑材料上说，我国古塔不仅有木塔、还有砖塔、石塔，西北地区还存有土塔。

有些砖塔的整个外表全用琉璃砖瓦饰面，称为“琉璃塔”，如河南开封的佑国寺塔。

这座古塔始建于北宋仁宗庆历年间（公元1041--1048年），不仅整个塔身用色彩琉璃饰面，而且还用各种琉璃件，刻画了门窗、佛龛、力士、麒麟、降龙、云纹、宝相花等各种花纹，把整个佛塔的外形，装点得富丽堂皇。

关于传承中国传统文化的高中生作文800字中国传统文化博大精深,其中以人为本、贵和尚中、老实守信、义利并重的思想，是我国现代企业文化建立的根底。

那么传统文化我们应当如何传承?这里给大家提供一些关于传承中国传统文化的作文，希望对大家有所帮助。

传统文化，形成于中华民族五千多年的开展历史当中，源远流长，博大精深。

优秀的传统文化，就更是中华民族珍贵的财富。

然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。

首先是传统节日。

传统节日，是传统文化的重要组成局部，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。

然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。

鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。

在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢?恐怕，早已将它们抛之脑后了吧?其次是传统的歌舞。

凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。

而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。

随着时代的开展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。

不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。

这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。

传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。

在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。

为了不使我们遗憾，懊悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建立者，努力使传统文化重新绽放光荣，恢复生机与活力，为我们将来的开展做出更大的奉献。