象物字式的象事字

论现代汉字中的象形字摘要：象形字是早期的图画文字，是从图画中脱胎出来的。

跟图画比起来，除某些金文族名字外，它的线条是简单的，有时只勾勒出大体的轮廓或某些特征。

许慎说“象形者，画成其物，随随体诘诎”，意思很单纯，很容易分析。

我们说，象形就是像物之形。

象形字是汉字形体构造的基础，会意字、形声字的组成部分很多都是象形字。

象形字不是甲骨文的专利，在现代汉字中也可以看到象形字的影子，诸如：山、伞、月、日等字，在现代汉字中，单纯的象形字数量不多，但象形字却在现代汉字中担任了主要角色，因为它们是构成现代汉字的主要部件。

有人说，汉字见形则见意，即一个汉字，可以通过它的字形分析它的字意，这是汉字的一个闪光点，因为汉字是世界上仅存的正在使用的象形文字。

关键词：象形字图文合体字基本一象形字的产生汉字是世界上历史最悠久的文字之一，它们就像千万颗灿烂的星斗，在悠悠历史岁月中闪烁着奇妙的光芒。

悠悠五千年来的中华民族史，它们书写着中国──这个神秘的东方古国的历史和文明。

那么，这千千万万个奇妙无比的汉字，究竟是用什么方法造出来的呢？汉字最早就象古埃及的文字一样，是一幅幅的图画。

鲁迅先生说，汉字的基础是象形。

象形字就是画物像它的形状，以此形状表达它的含义。

虽然象形字同图画有相似处，但又有本质区别。

象形字是一种形象符号，它表示语言中的词，从而获得词的读音。

而图画则不然，它不表示语言，所以人们在以图记事的基础上产生了一种符号，因为这种符号差不多就是照着那个东西的形状画出来的，所以叫它象形字。

例如此表是展示了一些原始的象形文字，从文字上方的图画我们不用看汉字就能很直观地认出所画的是什么内容。

就其象形的产生，是用线条来描画实物的造字法。

人类早期只有语言，没有文字，一些事情只能口耳相传。

这样必然不能传之久远。

后来，人们开始用图画来记事，这便形成了象形文字，视而可识，察而见意。

象形文字数量不多，但它是表意字的基础，是汉字的字根，如“日”一“⊙”，“月”一“ ”等。

一、单项选择题(本大题共15小题，每小题1分，共15分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

1．在文字的字符中，拼音文字使用了（）符号。

[A] 意符[B] 音符[C] 形符[D] 记号2．“花”这个词属于（）。

[A] 语言的符号[B] 文字的符号[C] 拼音的符号[D] 字母的符号3．（）发现于商代后期王都的遗址——殷墟。

[A] 甲骨文[B] 金文[C] 大篆[D] 小篆4．汉字自上而下、自右而左的排列方式，沿用了（），一直到解放后的五十年代中期，才基本上为自左而右、自上而下的横行排列法所取代。

[A] 一千年[B] 两千年[C] 三千年[D] 四千年5．（）代以后小篆成为主要用来刻印章、铭金石的古字体。

[A] 春秋[B] 战国[C]秦[D] 汉6．（）是隶书形成的时期。

[A] 春秋早期[B] 春秋晚期[C] 战国早期[D] 战国晚期7．（）时代可以看作隶书由不成熟发展到成熟的时期。

[A] 秦代[B] 西汉早期[C] 西汉武帝时代[D] 东汉8．（）的形成，使汉字所使用的“随体诘诎”需要描画的字符，变成由一些平直的笔画组成的比较简单的字符，大大提高了书写的速度。

[A] 甲骨文[B] 金文[C]隶书[D] 草书9．（）朝代以后“楷书”就成为我们所说的楷书的专称了。

[A] 东晋[B] 南北朝[C]宋[D]唐10．《说文•叙》说“上”“下”在造字法上是（）[A] 象形[B]形声[C] 会意[D] 指事11．（）从外形上看很像象物字，二者不同之处在于象物字所代表的词是“物”的名称，这类字所代表的词则是“事”的名称。

[A] 抽象字[B] 象物字[C] 指示字[D] 象物字式的象事字12．有不少形声字的形旁，既可以用甲字充当，也可以用乙字充当，或者先用甲字，后来改用乙字，我们称这种现象为（）。

[A] 形旁的替换[B] 形旁的变迁[C] 形旁的更替[D] 形旁的代换13．下列哪个汉字属于同形字中在结构或形体上是同为表意字类型的？（）[A] 椅[B] 体[C] 夯[D] 槕14．由于另一个词的意义跟它相同或相近而借用这个词的文字，是（）。

象万物之形，书汉字之美——小学语文汉字教学的实践体悟摘要：象形文字是最古老的文字，也是最富表现力的文字，其展现出的独特的形态美不仅引发了无数的想象，也传达了无限可能；在各式各样的互动活动中倡导初学汉字的孩子们写一写、画一画象形汉字，让汉字文化书写的而力量浸透童心，也让中华文化的魅力在传承中大放异彩。

关键词：象形文字；汉字书写；形态美；内涵美我们处在一个庞大的汉语言体系之中,汉字是人们交际及交流思想的重要工具,也是语言书面化的体现者。

它就像船、车、篮子、袋子,是人们传递信息的一种重要载体。

汉字也是中国文化的象征,是中国文化标志性的产物,其内容多以象形为主,是世界上最古老的象形文字之一。

最初的文字是不同东西和现象的简单图像如：人口手足，云电风雨。

最古老的形式最富有表现力，其中有很多直到今天还保持着自己的形象特征。

一、书写象形汉字，领悟造字原理根据一项最新的统计，甲骨文中出现227个不同的简单象形字；公元121年许慎著的《说文解字》中，总数增加到364个。

他们是汉语的基本字，相当于化学中的基本元素。

汉字是中华民族智慧的结晶，它的形成、演变、发展，凝聚了无数代中国人的聪明才智，是中华民族的瑰宝。

而象形文字，是我们华夏儿女几千年沉淀下来的生活劳动历史。

中国人从小在学汉字，写汉字的过程中，慢慢触摸感受着祖先的生活和智慧。

比如“月”这个字，象月亮月牙之形状。

俗话说：“月有阴晴圆缺”，原来古人在造字的时候，就抓住了月缺之际的月牙月半之形来表示月亮的意思。

正如造“日”字之时，抓住了白昼圆日之形。

通过象形文字，能更好地了解汉字的早期字形，掌握汉字的构造原理，从而摸索出记忆和书写汉字的诀窍，领悟汉字蕴含的独特魅力。

二、画出汉字形态，活动激活兴趣《语文课程标准》要求，小学生在毕业时要求认识汉字3500个，会写2500个，学习任务还是蛮重的。

从事汉字教学时，不妨从汉字早期形态讲起，并从这些字讲到中国古代人的日常生活，他们的房子、独轮车、衣服以及他们使用的工具，讲到产生这些文字的自然场景：乡野、山川、家畜与植物。

《说文解字》象形字初探提运繁【摘要】《说文解字》自成书以来备受文字学家的推崇。

对其研究也涉及各个方面。

本文对其中象形字从构形、取象、说解方式三方面入手进行探讨。

构形方面，象形字分为全体象形、部分象形、连体象形。

取象方面，分属天文地理类、动物类、人体类、植物类、人工物类等。

说解方式则有“象形”、“象某某之形”、“象某某”、“从某，象某某”、“从某，象某形”、“从某，象形”六种。

在整个汉字构形体系中，象形字是其它类型汉字构形的基础。

%Shuo Wen Jie Zi has been immensely rewarded and respected by philologists since its publication. The researches on this book involve various aspects. The current thesis attempts to probe into pictographic characters from the angles of formation, image-taking,and ways of explaining. From the perspective of form,pictographic characters are categorized into entire picto-graphs,partial pictographs and conjoined pictographs. On the aspect of image-taking,they respectively belong to type of as-tronomy and geography,animal,human body,plant,artificial objects and so forth. Besides,there are six ways of explaining pictographiccharacters,namely,“Pictograph”,“Like the shapeof…”,“Like…”,“Like…according to…”,“Like the shape of…according to…”and“Pictograph,according to…”. Pictographic characters serve asthe basis of forming of other sorts of Chinese characters in the whole system of Hanzi formation.【期刊名称】《枣庄学院学报》【年(卷),期】2016(000)001【总页数】5页(P96-100)【关键词】《说文解字》;象形字;分类【作者】提运繁【作者单位】贵州师范大学文学院，贵州贵阳 550001【正文语种】中文【中图分类】H02汉字是表意文字。

象形字、会意字、指事字等的区别会意字是由两个或两个以上的独体字组合在一起，产生一个具有新意义的字。

象形字汉字最早就象古埃及的文字一样，是一幅幅的图画，因为这种字差不多就是照着那个东西的形状画出来的，所以叫它象形字。

凡是一物，体积无论大小，或独立，或附于它物之上，都是一个完整的个体，构成的象形字都是独体字，故对象形字作“独体象形”和“合体象形”的分类，实无必要。

定名也不科学。

指事是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示的造字法，用指事法造出的字是指事字。

象形象形是描摹实物形状的造字法。

象形又分为两类：一类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日、月、鸟、鱼、鹿、羊等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。

一类是合体象形字，即虽然也画成事物的轮廓，但还需要借助于主体事物来帮助表义否则就不知道所象何物。

如眉、果、牟、瓜等字所描绘的，因在目上，所以人们才知道是眉；因在木（树）上，所以人们才知道是果，因在牛头上，所以人们才知道是牛叫时发出的气；因吊在藤蔓上，所以人们才知道是瓜。

象形字的解说1,"象形"(所象之形非常明显)(口)人所以亮食也.象形.(30页下)(兵)兵也.象形(91页上)(月)阙也.太阴之精.象形(141页上)(女)妇人也.象形.(258页下)2,"象××之形"(所象之形不明显需加以描绘)(牛)大牲也.象角头三封尾之形.(封脖项隆起处)(米)粟实也.象禾实之形.(147页)(尸)陈也.象卧之形.(147页)(而)颊毛也,象毛之形.(196页)(鹿)兽也,象头角四足之形.3,"象××"(与前实同,只是行文有变化)豕(豕)彘也,象毛足而没有尾.(采biàn)辨别也.象兽指爪分别也.(巨)规巨也.从工象手持之.(鬲)鼎属,象腹交文三足.4,"象××形"(自)象鼻形.鼻也.屮(chè)草木初生也,象| 出形有枝茎也.(方)并船也.象(泉)水原也.象水流出成川形.5,分几部分说明所象之形.(眉)目上毛也.从目,象眉之形,上象额理也.(木)树也.上象树木的枝叶,下象柱根.6,合体象形字用"从某象形""从某象形"(箕)簸也,从竹廿,象形(丰)豆之丰满者也,从豆象形(皃mào)颂仪也.从人,白象人面形.7,变体象形,同体象形都用"从某"①变体象形(甘)美也,从口含一(夕)莫也从月半见(片)判木也从半木.(匕huà)变也从倒人(会意)8,同体象形屮屮百卉也,从二屮(会意)林从二木合体象形这种字有两个以上的构件，构件之间既有形体上的联系——几个构件形成了一幅复合性图画，又有意义上的联系——几个构件的意义之和就是这幅画的含义。

１这是“旭日东升”的“日”字。

甲骨文、金文画的正是太阳的轮廓，中间的一点则表示太阳是实心的。

甲骨文由于书写工具是刀，因而“日”字是在刻画中逐渐变为椭圆形、方形或多边形。

金文画的最象太阳。

小篆的形体已不太象“日”，中间的一点变成了一横。

楷书是依篆文的形体演变成方形。

“日”的本义是太阳，是造字时代的意义。

金文最肖，如《诗经·卫风·伯兮》：“杲杲（ɡǎo ɡǎo ）日出。

” 杲杲，是明亮的意思，是说明亮的太阳升起了。

“日”字在漫长的发展中还派生不少引申义。

由于太阳有规律地出现，照亮大地，驱走黑夜，由此引申出“白昼”的意义来。

《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。

”“夜”与“日”相对。

又引申为计量时间的单位。

《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。

”是说一天不见，就好像隔了三年似的。

由“日”的日子义又引申出“每天”、“天天”的意义来。

《易·大畜》：“日新其德。

”意即每天更新他的德行。

又如《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。

”是说公家的膳食，每天要用两只鸡。

今成语有 “日新月异”。

这是日月的“月”字。

甲骨文正像半月之形。

因月亏时多，故取半月以别于日。

第二个甲骨文颇似弯月悬中天，金文更像半月，中间一竖表示月光。

小篆形体变化颇大，为字形茂美而线条宛曲。

楷书变成笔画，已远离月亮之形。

“月”的本义是月亮。

甲金文画月惟妙惟肖，一看便知。

《论语·子张》：“仲尼，日月也，无得而踰焉。

”引申为计时单位，一年分为十二个月。

《礼记·礼运》：“月以为量。

”孔颖达疏：“天之运行每三十日为一月。

”又指每月，《孟子·滕文公下》：“月攘（r ǎn ɡ）一鸡，以待来年然后已。

”是说每月偷一只鸡，等待来年就不偷了。

又引申为月光，月色，杜甫《梦李白二首》之一：“落月满屋梁。

”这里顺便提及两个词：“朔”指阴历每月初一；“望”指阴历每月十五。

象形字的几个问题黄亚平[摘要]象形字的问题是一个看似简单明了实则复杂多变、内涵丰富的基本问题。

中外学界对象形字的问题多有讨论。

在象形字的概念方面，中国传统文字研究比较重视从文字与图画的关系来界定象形字，国外文字学界多从语言与文字关系角度来定义象形字。

今天我们讨论象形字的概念，应该注意区分不同的历史发展阶段,从文字、图画、语言三者的关系来定义象形字。

在象形字的表达手法方面,实际存在着写实性象形字与写意性象形字的区别,而且两种手法往往同时共存于一个系统的文字中。

在象形字的演变历程方面,文字史上存在过没有象形表达手法的早期文字，实际材料提醒我们必须注意早期文字表达手法的多样性特征。

把文字的创制简单的归结为对图画的抽象，认为象形字是从图画演变而来的,所以文字跟图画一样也必然经历从具象到抽象的过程的认识是不全面的。

一、什么是象形字？有关象形字的概念，中外学者都有论述。

国外文字学家谈到象形字,最常使用的词是hierogｌyph(英）,该词来源于希腊语词的“”,原本用来表示神秘的、难认的古埃及文字，意思是“刻在石头上的圣字”。

该词在欧洲各主要语言中大同小异。

与专指古埃及文字的象形字概念相对,现在的“象形文字”和“象形文字体系”的概念具有更加丰富的含意,它不但包括古埃及文字,而且还指汉字、克里特文字、赫梯文字等等。

在文字类型的研究方面,无论传统的“三分法”体系——图画文字、表意文字、表音文字，还是俄国学者伊斯特林提出的“五分法”体系——句意字、表词字、词素字、音节字、语音字,最初的文字类型都是所谓的“图画文字（pｉｃtｏgｒaｐh or pｉcture－wｒiting),这个语词是由拉丁语词“ｐicｔus（图画的）”和希腊语词“（写)”组合而成的,指的是历史上最原始最古老的文字类型。

从“三分法”的观点来看，图画文字具有如下特点:其一，文字不直接表示语言而直接表达思维内容;其二,这种文字的表达手段是画图画；其三,这种文字不反映语言形式。

七、表意字我们把表意字分为抽象字、象物字、指示字、象物字式的象事字、会意字和变体字。

一、表意字分类举例1．抽象字这类字有抽象的形符造成，数量不多。

前面几章提到的 、、、、（方）、（圆）等字，都属於这一类。

下面再举几个抽象字的例子。

甲、甲偏 回篆 回 字形以回旋的线条示意。

篆 丩 《说文》：“丩，相纠缭也。

”字形以两条曲线相钩连示意。

甲 小篆 小 以三四个小点表示微小的意思。

“小”“少”二字本由一字分化。

“少”字是由四点的“小”字演变而成的。

抽象字大都出现得很早，秦汉以后出现的，大概只有“凹”“凸”“丫”（象分杈树形）等很少的几个。

2．象物字这类字的字形象某种实物，它们所代表的词就是所象之物的名称。

多数讲六书的人所说的象形字，就相当於我们的象物字。

前面几章里提到过的如日 月 鹿 虎马 鱼 大 人 自 止 肉 角 车 册等字，都是象物字。

下面再举一些例子。

甲金 山篆 山 象起伏的山峰。

甲丘篆 丘 象比山地小的丘陵。

甲 水篆 水 象流水。

在楷书里，左边的水旁一般写作“氵”，在下的“水”旁有的写作“氺”，如“泰”“黍”。

甲 金 川 象河川。

本作两岸间有水流贯之形，后来象水的那些点连成一条线。

甲篆 隶 泉 象流出泉水的泉穴。

所引篆文取自新莽货币文字。

甲 金偏 火 古人一般把火看作具体的东西，所以“火”可以列为象物字。

在楷书里，“火”旁在下时往往写作“灬”。

甲 木篆 木 象树木。

上象枝，下象根。

“木”的本义就是树木。

甲偏篆 艸 草木之“草”的本字。

现在把“艸”字头写作“艹”。

甲 禾篆 禾 “禾”的本义是谷子（子实叫小米）。

字形上部象谷子的穗和叶，下部象根。

甲 金篆 黍 黍的穗是散的，这是它不同於禾的一个重要特点。

甲 金 来 简化字作“来”。

本象麦子。

麦穗直上，所以“来”字上端不下垂。

上端所加的斜画或横画，可能是并无深意的赘笔。

《诗·周颂·思文》“贻我来牟”，用“来”的本义。

甲 篆 隶 桑 上部象桑树的繁茂枝叶。

1、象形：许氏之八字界说中，“画”“物”二字最关键。

象形即取象于物形。

过去，有学者把象形分为独体与合体两类。

其实按构形方式来说，独体象形就是绘形象物，即用简洁的笔画描绘语词所指称的物体，构成一个独立的图象。

例如“子、自、止、贝、行、它、晶、网”等。

合体象形就是烘托显物，即利用一种相关物体图象的陪衬，来显示所要表达的另一物体。

例如“页、眉、须、果、聿、牢、血、州”等，其中“人、目、页、木、又、牛、皿、川”都是用来衬托其余主要部分的。

这两类象形字，是绝大多数汉字构形的基础。

2、指事：许氏之解说中，“见意”二字是其关键。

参照许氏在正文中所举的例字，其构形方式应当分为两类：一类是符号见意，即用纯粹抽象的符号来代表意义抽象的语词。

这种指事字大多取象于上古原始记事方式中的契刻记号和记绳之法。

例如“一、三、五、、上、下”等。

另一类是加标指物，即在代表某个物体的图象上加上标记，用以指示该物体的某一部分，代表意义具体的语词。

这一类字形中的记号不具有图象性质，仅具有指示部位的作用。

例如“刃、本、末、亦、朱”等。

3、会意：许氏所说“比类合谊”较为确切。

“会”有“会比”、“领会”二义。

会比，自然包括两个或两个以上的部件，这部件可以是图形（不能独立成字的部件），也可以是字形。

因而“会意”就包括两类：一是会比图形，即把两个或两个以上的图形，按照事理关系形象地比配在一起，以表示某一语词的意义，其内容大多是某种事物过程的表象。

例如“丞”（拯）、“正”（“征”）、“韦”（围）、“各”（），其他如“立、并、既、即、莫”等。

二是会合字形，即组合两个或两个以上独立的字在一起，借助构件字的意义关联，使人领会出新的意义。

例如“占（以口占卜）、鸣、炎、淼、轰、从、牧、取”等。

4、假借：许氏谓“本无其字，依声托事，令长是也”。

就当今严密的思维而言，许氏所定界说，是指因音同而借字；而许氏所举例字，却是指因义转而借字。

因此，许氏所谓“假借”实际上也包括两种：一是转义借字，其假借字的本义与借义有联系，即通常所谓引申关系，如本义为“命令”之“令”假借为“县令”之“令”，本义为“衣小”之“褊”假借为凡窄狭之称的“褊”，本义为“茵席”之“因”借用为表凭靠、因缘之“因”，本义为“育子”之“字”共用为文字之“字”等。

《六书》一、六书源流以形解字的现象源于先秦，这在史书和诸子中都能找到例子：《国语》：“人三为众，兽三为群，女三为粲”。

《左传》“止戈为武、皿虫为蛊”。

《韩非子》“自环者谓之私；背私谓之公。

”古人尚六，从商周以来一直到汉初均如此，所以产生了一大批和“六”有关的分类、制度和术语，包括政治、军事、经济、文化各个方面：自然的变化：六气《庄子·逍遥游》空间概念：六合（天地四方）《庄子》六虚《列子·仲尼》六极《庄子》人之欲望：六欲《吕氏春秋·贵生》教民六德：圣、智、仁、义、忠、信周代有六官：天地春夏秋冬六官《诗》有赋比兴风雅颂六义《毛诗传》音乐有六律《尚书·益稷》阴阳十二律吕亲戚关系有六亲《左传昭二十五年》“数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马《史记·始皇本纪》《周易》一卦有六爻写话记词的方法有六书“六书”是古人根据汉字结构归纳出来的汉字构造结论，而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。

“六书”这个名称最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。

”但还没有“六书”的详细名称，也没有对六书的解释。

《汉书·艺文志》引刘歆《七略》：“古者八岁入小学故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

”这是目前能知道的六书名称的最早记载。

《七略》已亡佚。

《周礼·地官》“五曰六书”郑玄注引郑众：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。

”许慎《说文·叙》：“一曰指事，……二曰象形，……三曰形声……四曰会意……五曰转注……六曰假借……。

”看似三家，实出一源，其关系如下：┌—> 弟子郑兴—> 子郑众刘歆├—> 传弟子贾徽—> 子贾逵—> 弟子许慎└—> 班固于刘歆《七略》中直接采录现在我们通常采用许慎的名称和班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，这大致上符合汉字发展的规律。

汉字构造的六种方法此即《说文》之象形字，观其物形而取其象也，如日、月、山、水、人、虫、鱼、木、鸟、牛、羊、马、犬等等是矣。

然隶变而至于楷体，则多远离其象而符号化矣。

二曰符号抽象法。

如、丅、了、父、ㄎ、冖、丁、凸、且、艮等，乃男阳之抽象符号也；ム、口、也、匕、几、凹、凵、而等，乃女阴之抽象符号也；一、二、三、七、九、十等，乃数字之抽象符号也。

三曰取象比类法。

象谓物象、事象、符象等；比类犹言譬也，《礼记学记》曰：古之学者，比物丑类。

东汉郑玄注曰：丑，犹比也。

唐孔颖达疏曰：言古之学者，比方其事以丑类，谓以同类之事相比方，则事学乃易成。

《诗周南螽斯》朱熹《集传》曰：比者，以彼物比此物也。

比类犹言比象，《广雅释估四》曰：类，象也。

比、譬义同。

《墨子小取》曰：辟[譬]也者，举也[他]物而以明之也。

取象比类法，乃古人以物象之相似，而以彼物喻此物，以明事理之法也。

若无譬喻之法，则事物之奥理难以明焉，而语言亦将显得苍白无力。

西汉刘向《说苑》曰：客谓梁王曰：惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。

王曰：诺。

明日见谓惠子曰：愿先生言事则直言耳，无譬也。

惠子曰：今有人于此而不知弹者，曰弹之状何若？应曰：弹之状如弹。

则谕乎？王曰：未谕也。

于是更应曰：弹之状如弓，而以竹为弦，则知乎？王曰：可知矣。

惠子曰：夫说者，固以其所知，谕其所不知，而使人知之。

今王曰无譬，则不可矣。

王曰：善。

言事之理必以譬，造字之法亦必以譬，无取象比类法，则成千上万之字难以造出焉。

汉字之奥妙，要在于依天人合一之道，取物象以喻男女阴阳二器，及其交合、孕育焉，并以之为字根，遂有众多孳乳字之产生。

比如：（一）譬喻男性符号者：自然之天、山、土、阜、雨、火等；人体之止、手、寸等；动物之牛、羊、马、犬、龙、虍（虎）、鸟、隹、鱼等；植物之茎、朿等；器物之斤、戈、刀、矛、戊、戉、矢、犁等；（二）譬喻女性符号者：自然之地、水、云、谷、穴、田等；人体之口、幺、玄、肉、尸、月（同肉）等；动物之豕、贝、凤、鱼、兔、虍（虎）等；植物之瓜、花等；器物之车、皿、臼、缶、舟、鼎、其（箕）、户等。

裘锡圭的三书说
（一）表意字
１、抽象字：一、二、三、亖、上、下、方、圆、回、丩、小、凸、凹、丫；
２、象物字：即象形字。

３、指示字：本、末、刃、亦、面、厷、叉；
４、象物字式的象事字：、又、夨、屰；
５、会意字：
A、图形式会意字：宿、疒、臽、从、北、無（舞）、夾、卽、鄉、藝（埶）、鬥、取、得、
隻、及、秉、兼、采、孚、舀、受、共、戒、弄、盥、興、闢、攴、殳、寇、伐、執、縣、毓、棄、曰、益、析、至、彘。

B、利用偏旁间的位置关系的会意字：正、之、韋、出、各、陟、
降、逐、祭、相、朙、間、朝、
莫、杲、杳、竄、突、閑、
原、庫、囷、嬲、尖、滅、泵。

C、主体和器官的会意字：見、望、監、欠、飲、既、聖、企、走、
奔、臭、鳴、吠、瞿、咩；
D、重复同一偏旁而成的会意字：珏、林、卉、茻、蟲、
毳、磊、森、淼、羴、鱻、猋、麤、轟、棘、棗、炎、矗；
E、偏旁连读成语的会意字：歪、凭、劣、扁、暹、尟、尠、昶、甦、楞、拿、孬、汆、尘、籴、粜、曓（《说文》：“疾有所趣也。

从日、出、夲廾之。

”）、㬥（《说文》：“晞也。

从日从出从廾从米。

”段注：“日出而竦手举米晒之，合四字会意。

”）；
F、其他：劓、刪、魝（jié，剖鱼）、掃、擤、掰、
邑、啚、占、衔、明、名、斌（彬）、灶、筆。

6、变体字：片、孑、孓、冇、甩、今（曰的倒写）、爿、叵
（二）形声字
（三）假借字。

《汉字形义分析字典》中的象形、指事、会意字分类问题摘要：本文对《汉字形义分析字典》收录的7000个单字中的象形字、指事字、会意字、会意兼形声字进行严格、认真地收集归类，具体地把象形字根据它的本来特征划分类属，把指事字分为纯符号指事字和加体指事字，把会意字分为同文会意、异文会意、对文会意三类。

这样的分类便于人们掌握汉字的起源，对汉语言文字学研究起到一定的积极作用。

关键词：象形字指事字会意字分类本文在《汉字形义分析字典》收录的7000个单字中，查找到象形字、指事字和会意字共1158个。

其中象形字共338个，指事字共25个，会意字共805个，形声兼会意字共11个。

在查找收录的基础上，本文分别对象形字、指事字、会意字从不同的角度进行分类，以达到方便人们学习和记忆的目的。

一、象形字的分类问题（一）象形的分类概说“象形”作为汉字中最基础的构形方式，在汉字符号系统的组成因素中发挥着举足轻重的作用。

我们一直认为，象形作为一种造字构形方式，来源于原始绘画和图画记事。

象形构形方式发展不是一蹴而就的，它分为两个阶段：一是从原始图画记事和原始绘画的图形中不自觉继承的象形字；二是从通过描摹词语概括的对象的轮廓构成象形字，如古文字“象”字，它的构形源自胖墩墩的身子和四肢，长鼻弯牙的南方动物大象，一副逼真可爱的样子。

许慎《说文解字·叙》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。

”这里说的是庖牺氏观物取象创制八卦时的情形。

先民制字时也如创制八卦：人为万物之灵，在人类的周围，有山川、草木、飞禽、走兽；人类要吃、穿、住、行，就要制造工具和使用工具。

认知之物千姿百态，所以记录之字丰富多样。

这样，我们可以根据物象种类，将象形字大体分为六类，下面逐一说明。

（二）取象分类经过查阅《字典》，共发现象形字338个。

这些象形字可根据不同属性进行以下归类：自然类、人体类、器具类、动物类、植物类、生活类等。

甲骨文与东巴文指事字比较研究基于甲骨文与东巴文指事字分类相当，本文对其进行了分类研究与指示部件的研究。

虽然东巴文指事字处于较为抽象的发展阶段，但从与甲骨文指事字的比较研究中发现，东巴文指事字相比甲骨文指事字图画性较强，指示符号的种类也较为丰富，这都说明东巴文指事字的发展水平远低于甲骨文指事字。

标签：甲骨文东巴文指事字一、甲骨文与东巴文指事字比较基础早期汉字产生于人们对客观事物进行摹写勾勒的过程，用图画式文字表示客观存在的物象。

甲骨文字形与字义之间仍存在着直观联系，保留着较强的图画性特征。

东巴文是纳西民族在同汉文化直接关联的基础上创造的记录纳西族语言的文字系统。

李静生（1983）指出，即使东巴文与甲骨文在异时异地产生，即使东巴文与甲骨文不在同一个发展阶段上，只要根据纳西先民与汉族先民的密切渊源关系，便可得出结论：纳西先民创造的文字不可能与汉文字毫无关系[1]。

这就为我们提供了对这两种文字进行比较的可能性。

周有光（1996）指出：“六书原理创始于中国，它不仅可以说明汉字的造字和用字方法，还可以说明人类其他文字的造字和用字方法。

‘六书有普遍适用性’，这是比较文字学的重要发现。

”[2]并且，在《世界文字发展史》中也介绍了世界各文字系统的六书分类，其中包括东巴文的六书分类研究。

关于东巴文指事字，周有光（1997）指出东巴文的指事字有两种：一种是独立的指示符号（主要是数字）；另一种是不独立的指示符号，附加在其他独立符号上表示意义[3]。

此外，王元鹿（1988）指出：“这两种文字的指事造字法的共同特征在于：汉古文字的两大类指事字，即纯由抽象符号构成的指事字（简称为‘纯符号指事字’）和由象形符号添加抽象符号构成的指事字（简称为‘加符号指事字’）。

纳西东巴文字中也都具备这两大类。

也就是说，两种文字指事字的种类是对当的。

”[4]本文就在此分类的基础上，对甲骨文与东巴文的指事字进行比较研究。

二、甲骨文与东巴文指事字分类比较甲骨文指事字的研究多包含在对“六书”的研究之中。