在“生活”与“舞台”中传承非物质文化遗产——以澜沧县老达保寨拉祜族非物质文化遗产传承为例石莲凤在经济全球一体化的今天，即使再小的社会单位也都面临着与外界的交往与互动，在内外来因素交互影响下，少数民族传统文化不可避免的发生着变迁甚至消失的危险，尤其是作为“遗产”的文化事项。
仅以传统的传承方式已不能有效传承，所以国家把珍贵又面临失承的文化事项列入保护名录，并建立了一套“自上而下”的保护体系。
然而，又面临着新的问题，这种方式能使非物质文化遗产（以下全文简称“非遗”）“活太”传承下去吗？一、老达保寨的拉祜族非物质文化遗产谱系国家把非遗纳入国家管理体制当中，地方政府依据国家的框架进行保护与传承工作。
而遗产“出生地”的地方村落社会是非遗保护与传承的实践空间，村落社会中的人们是更为具体的实践主体。
依照国家、省、市、县4级的国家非遗保护体系，族群内的部分传统文化也划归到不同级别的保护体系中，作为保护与传承的重点。
按照定义，非遗总体上分为国家保护名录内的非物质文化遗产和未进入名录但人们视为遗产的民族传统文化。
为了明确分析对象，本文主要分析官方非遗名录下的拉祜族非物质文化遗产。
拉祜族的非遗是在漫长的历史过程中形成的，集信仰仪式、生活技艺、歌舞艺术等拉祜文化的精华，是拉祜族共同的历史记忆和精神财富。
这些非遗在不同的拉祜族村落社会中有不同的呈现。
99%都是拉祜族的老达保寨亦是如此。
老达保寨（以下全文简称老达保）隶属普洱市澜沧县，是个典型的拉祜族村寨。
截至2014年末，全寨有114户,476人，系拉祜纳支系，操拉祜纳语，信仰基督教。
老达保较好的传承了拉祜族传统文化，并多次被评为优秀传承基地。
2006年老达保被列为第一批国家级非遗传承基地；2012年列入了第一批国家级传统村落名录。
截至2016年2月，老达保有国家、省、市级非遗传承人各2人。
另外，老达保是澜沧文化生态之旅的旅游线路之一。
2006年，被誉为拉祜族“百科全书”的口传创世史诗《牡帕密帕》入选第一批国家级非遗名录。
