高中语文必修3精品课件：第8课 寡人之于国也

时间：45分钟 满分：46分

一、基础知识(15分)

1．下列各句中，不含通假字的一项是(3分)( )

A．则无望民之多于邻国也

B．涂有饿莩而不知发

C．尽心焉耳矣

D．颁白者不负戴于道路矣

答案 C

解析 A．无—毋。B.涂—途。D.颁—斑。

2．对下列句子中加点字的解释，正确的一项是(3分)( )

A．寡人之民不加．多 加：增加

B．弃甲曳兵．而走 兵：士兵

C．数．罟不入洿池 数：数量多

D．狗彘食人食而不知检． 检：制止

答案 D

解析 A．加：更。B.兵：兵器。C.数：密。

3．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是(3分)( )

A.斧斤以．时入山林申之以．孝悌之义

B.颁白者不负戴于．道路矣是何异于．刺人而杀之

C.谨庠序之．教，申之以孝悌之义然而不王者，未之．有也

D.狗彘食人食而．不知检盈虚者如彼，而．卒莫消长也

答案 D

解析 D．均为连词，表转折。A.介词，按照/介词，把。B.介词，在/介词，跟，和。C.助词，的/代词，这种情况。

4．下列句子中，加点词的活用情况不同于其他三项的一项是(3分)( )

A．填然鼓．之 B．五十者可以衣．帛矣

C．树．之以桑 D．谨．庠序之教

答案 D

解析 D项，“谨”，认真从事，为形容词作动词。其他三项为名词作动词。

5．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是(3分)( )

A．申之以孝悌之义

B．颁白者不负戴于道路矣

C．则无望民之多于邻国也

D．养生丧死无憾，王道之始也

答案 D

解析 D．判断句。A、B、C三项都是状语后置句。

二、类文阅读(21分)

阅读下面的文言文，完成6～11题。

梁惠王曰：“寡人．．愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以．梃①与刃，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩．．，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶②在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑．者，其．无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

人教版高中语文必修3

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第8课 寡人之于国也

孟子——我们的文化宝藏

带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典，聆听孟子。书香扑面的时候，心被虔诚塞得满满。沿着岁月的河道溯源，不觉间仿佛已走过千年。

这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心：他奔走在游说的路上，执着而坚定，焦灼而真诚。倡导仁政，反对战争，主张以德服人，抨击暴力治国，纵然屡屡碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以天下，忧以天下”，“人皆可以为尧舜”，“生于忧患，死于安乐”……20多年的游说生涯，他辗转奔走，他不辞劳苦，留下了悠长的足迹，留下了经典的语句，也为我们塑造了一个激情的孟子。那份知识分子的良知，给后人留下经久的感动。

这是一个提倡社会和谐的孟子，他说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这是一个睿智理性的孟子，他说“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”……

孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面人教版高中语文必修3

2 为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，警醒后人反思，引发后人思考。作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作为政治家的孟子，作为文学家的孟子，是一座解读不尽的文化宝藏。

一、作者连线

亚圣——孟子

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

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1 第三单元

第8课 寡人之于国也

他是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识；他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他不忍看百姓“妻离子散”；他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他说“生于忧患，死于安乐”；他警示国君们要牢记“得道多助，失道寡助”。他就是被称为亚圣的孟子。

美字体 尊 王 言 必 称 尧 舜 ， 忧 世 心 同 切 禹 颜 。

赏美文

孟子的强势做人——坚守本心

在孟子看来，低调做人，返璞归真，大智若愚，才是真正的强势人格。

社会从来都以它的强势引领着人们，只有用超常的性情和意志去抗拒世俗社会的复杂和丑陋的诱惑，坚守善良的本性，才能保持人的善性。而这，就需要“仁”和“智”，二者之结合，才能达其极境即“圣”。孟子曰：“仁且智，夫子既圣矣。”(《孟子·公孙丑上》)这种智慧，就是做人的智慧。

所以，强势人格绝不是盛气凌人，相反，强势人格需要的是低调做人。 1

1 有一些人，做一些事情偶有所得，他的存在让你感到压力，他的行为让你感到自卑，他的言论让你感到渺小，他的财富让你感到愤怒；一句话，他的自我使别人无处藏身。这不是强势人格，这是以强凌弱。

强势人格在坚持自强不息之时，同时也要坚守善良的本性。这其实就是我们常说的“大隐”。“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”“大隐”不同于“中隐”“小隐”，就在于“大隐”不依赖环境，“大隐”更多的依靠自我的坚守。

人在社会上生活，与动物一样，也有一个生存竞争的问题，因此，人也不可能一味地天真下去。这就决定了本心退化之无奈。但我以为我们应该感到幸运的是：人类社会毕竟不同于动物世界。人类之间有竞争，却也有协调。这个协调，有法律的力量，更有道德的感化；这种道德感，就是强势人格打造的“仁者爱人”，这就决定了人的本心不致消亡。

有句时髦的话：除了诱惑，我什么都能抵抗。你能抵抗什么？你能见到权势者而不露出谄媚之色吗？你能看到富贵者不起嫉恨之心吗？援助弱者而不居施舍之功？受人帮助而不露愧颜？面对不合理的好处，你能够内心平静，选择放弃吗？面对不公平的待遇，是沉沦，是抗争？所以，孟子坚持民本思想，提倡“仁政”，体现在我们的处世之道中，就是低调做人。“善”无处不在：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。(《孟子·梁惠王上》)要做到这一点，并不容易，然而，没有行为的积累，哪有人格的提升？没有内力的修养，哪有环境的和谐？

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1 第三单元 古代议论性散文

第8课 寡人之于国也

一、积累运用

1．下列各句中，不含通假字的一项是( )

A．则无望民之多于邻国也

B．涂有饿莩而不知发

C．斯天下之民至焉

D．颁白者不负戴于道路矣

2．下列各组句子中，加点词的解释无误的一组是( )

A. 河内凶． 凶：谷物收成不好，荒年寡人之民不加．多加：增加

B. 弃甲曳兵而走． 走：逃跑或．百步而后止或：也许

C. 直不百步耳，是．亦走也 是：判断动词数．罟不入洿池数：密

D. 申．之以孝悌之义 申：反复陈述然而．．不王者然而：这样却

3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A. 斧斤以．时入山林申之以．孝悌之义

B. 颁白者不负戴于．道路矣是何异于．刺人而杀之

C. 谨庠序之．教，申之以孝悌之义然而不王者，未之．有也

D. 狗彘食人食而．不知检盈虚者如彼，而．卒莫消长也

4．下列句子中，加点词的活用情况不同于其他三项的一项是( ) 人教版高中语文必修3

2 A．填然鼓．之

B．五十者可以衣．帛矣

C．树．之以桑

D．谨．庠序之教

二、考点对练——依文本带考点，由考点明解法

链接考点——理解常见文言虚词在文中的意义和用法(1)

[[解析]考点]

《考试说明》明确了常见的文言虚词是：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。平时学习中要牢记这18个虚词的意义及用法。

考查文言虚词主要是推断正误，主要考查两个要点：一是虚词的意义，二是虚词的用法。“虚词的意义”指的是虚词的含义(词义理解，一般表述为：翻译成“×××”)。“虚词的用法”主要指翻译后意义所属的词性(一般涉及到代词、动词、介词、助词、连词、取消句子独立性、人教版高中语文必修3

3 某种句式的标志、词缀、语气类型、兼词等)。